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i' "' p3ltg Alighieri nació r-:: trlorer:r:a en el 1265. La 1'echa
.il L exacta sé descóhoce, aunque se le sitúa entie ér-ib d; ñ;;;
y. il T d.e . juniq unos mesés ¿rrrres de ra ¡áTária;.-É.;;u;;ío:
L.sr;a bataila permiüió el regre;r Ce los giielfos, part¡Oo-
prii..:r;ecÍa su familia,. exilaios cir:co añós atrás,- á ,ái, ."ir.'li
,,iü
ci¡rs'¡¿r de Monteapeiti. sus f¡:.r;.riii¿i'es no Jutiieró"n-ái',ruiiiál
lro, . por Io que se piensa que u! r"uerorl de jos *ár-i..rr!io_
metidos.
I-,a madre murió cuando Dante era un niño. EI pacii,.., rlt;.a
ac.¡uaciÓn pública se voi'ió a ca.sar.se; oe e¡is rri:l-
trim¡::lo -desconoce,
nacieron niás hijos. Ée car¡ce'de oaró! ñi..in"r'."r-,
re-<pecto a la inlancia det poeta, es;:ccialinente en- f,i iii:uió
a su educación. Algunos hán atribúÍdo a Brunetr,o Lati¡:i h"
[3I'ea de preeepto,r, al inüerpretar ]iteralu:ente la reff¡::l-r0i¿r,
quince. det
311^:il-i? esa afirrnación.
qese(.nado .Lnfierno; pero en la actuaticiad ¡e h¿
La persona de Beat¡iz portiruri apareee en su viCa cr:and¡
-h:l cuni.¡:iido los. nueve años, según ól testÍ:¡:onio .;e ie :it:i:¡
Nr¿eYx". La presencia de la.niña le provoca una coniltocíón que
se prolcnga nor mucho tiempo. desde entonces ái ;,iü.-;;
"enseñorea" ce su ,,alma,', y -perdurará durañl fi- :*i:iiriuá,
volviendo a r¡ianifestarse en. tá rnadurez,
rioio de c.e..icleión a otros intereses. -- ' Oespues-¿d-;;i'ñj
- En 1238
gobiernos
interviene en una expeCición militar co::irt lcs
de Arezzo; en 1289 tucha en la bátaii;-d;biñil*iáirii.
Í:
En 1290 rnuere Beatriz. Los diez años siguientes leri¡i¿n
ft una-etapa de crisis espiritual, que se manifies-ta en cie::;l--e_il
travío moral e intele_ctual, en ia existencia ae ainoñ"- i",;.il_
Í nos, en la pasión politica, en la indiferencia relieioia. - "
I En 1295 casa con Gemma Donati, a quien jamás met:cjona.
rI A. esta época pertenece el primer acto políticb Oe ca.nfe:- uii
lI discurso en favor de ra refoima de ra "oidenanaa oJiülti.iu;,
it
pronunciado en el consejo de la República. por traoiCrór:-laj
i:i
lliil?-r estaba ltgadc a.l partido güelio; cuanCo tos gi:.elts-ie
i!r; t,
dividieron en "blancos,, y ,,negro§,', figura entre los -pil;;;ú;
Ias ideas del exilio to acercarán a toi principiós áuiiir:ii. --'
:?. *
::r, ¡.
Í
l. eI.15 d.e_ju_nio al. lE de agosto de 1300, disempeña el
t\
t- -- _Des.de
cargo de prior. .'Todos mis males y mis desüchas tür,ieron
kt
como.caysa_ y principÍo mi priorato,,,-dirá en una carta. panté
F¡
F
g.ll9cia-de ta-cap.a-cidad de adaptación necesarla para ser po_
t" lrrrco; fue lnflexible y no ganó más que enemigo-s y reseiü-
§'
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.. r .,:,:liliri
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.1r:.I

, nrirllfos en su bre-ve.gestión.de.gobierno. Br 1801 Ia Comuna t;;

.5f
cie Florencia envia tres emisarios paia entrevlstarse con el
pr:,rt a fin de rograr er avenimiento .,rÍd
-i1..!
.t;: I
LA EPOCA DE DANTE
"ñtrl'úiáñü.}"
uno de ellos era Dante. Mi.entras cu*pren Jüio", '
"
"
:, !'¡:¡
i1;¡*
ie su misión, Carlos ' ,,:
i-._^_Lrglgneia vive un perÍodo de auge y hegemonía por haberse
v'aro1.;, enviado como pacificadór
rrircia, se entiende con los ¡tancos, yjós negros
por'ei-i,*pr,;#;'"itio_ ,
r!ñ
,,,1
i rransrormado en una potencia econónrica y financi-era de nri_
Dan.le no verá más a su ciudad. El 2? de
son desterados. ..r*
,*¡q ,i agresa
3t-t^:^ti.^".^-+-I1 fo¡mtdabte desarrollo industrial y
la existencia ce una banca qul monopói¡rá comerciai se
enero de 1802 se
le i:cndena a pagar-una multa oe áoo-lori".r" ,álu-áé;il;;" i;,:.\ er-preitJ"io
íj r- a toda Europa.
Frente. al rsprenuor
§rcrrlE ar e,sprendor económico, ras
;.]:,ÍnXl?i;"ü"§.t".,',i,tyi;":i:*lTT:*.:t,*hX: de.principlos der siglo Xru _e_c_onom1co, las luehas de partido,
na¡tico. des_
des-
-Él
'd
oseuíece"-iá'vioa ciuoaáári*.
un tér,1¡1o.muy breve para responder a
s(1.]rrlise en
él
;r:
objetivo de- cada partido era el contrói d; ñ;";ñ;üd; ü
g;"i. erlince dÍas después, una esos car_ exciusión Ce los contrarios.
nueva se"t.ióia lá;;á;oi'" .L
r--ulii. q.emado si permanece en los oominios-áe-i.
c;;",ilr.
i
. I,ot grllpos rivales y Blbelinos, apoyaban Ias pre-
¡rqu; comienza.-la peregrinación I -BUSlfOs
tensiones del papa y oél-emÉeiad"or:-ió.nectivamente.
(irilrnzo, B_olonia, vuloñi, c{á"ti"r, de su exilio: Siena, san
¡
no era raro ver a los gib;éIinósloñtra el emperadoí arrnorrF
ñáu.rru, una segunda
I
1.t güetfos eontra el papa, si tos réspáói'ivos interérei t;iái
:;,,,,i,,i,j ü.-E'?3ii. v d;á;ñ;;; :i es_
rinaimente navéná,
i4";. 'j perjudicados
Florencia, por su situación política y geográfica,
r^á-¡iá" siJá
rl
i.l e::ilio si8nÍficó, urr-nuevo sesgo en sus convicciones po_ ¡ con los güelfos. Los nobles, que ^se aéuliia6ari ó;;il sed*;: alió
t:-;-.,i; i:r oporüunidad del uitrá¡q-ii"_áoitá.iOi- venencias, velan con recelo-er asce.,sá-áe una nuel?
- - í:; üsr)j ai¡os se g^.r-?
t_, ,,Corne?á,_, y
y-ñH.ii. ,1
I

derosa, Ia burguesÍa., que iba ;á;J;;;i";Jo fuerza .ó"no elásé pá-

3" t.irr¡ar de que tuvo el consuetJ -Ia soledad afectiva, 'ii
{
partido. En etta se dislinguía el ;bápóio Er-.é.
áu lo. Lmiedt d" l";-;;;;!: irl y comerciantes-. del ,,popolo minirtá'f erasso,, _industriales
_que aesempéR;ü-i;;
r¡
oficios mcnores.
riJ,l rta victoria del g-rasso,, sobre los nobtes fue ase_
l'¡rr-.1¡¿rción cultural de Dante. gurada en 1298 nor .,.popolo
lai.ilamaáas ;;Oroená.nzas de ¡usticia-,,, qrie
rj excluÍan de la r,:ida póiitii, a'lár"qi.i'"á estuviesen
,l
en algún grcmio. n¿rnte, pa.a a.spiiJ á^".r..1o, inscriptos
,S,;s ;rrimeras obras literarias polítieos, debió
rie ic; cll';;icos. Esta se. en:.pieza a no rn*estran la influer¡cia ;;i enotarse er.l ur-r gremio, y'to iri"á'en*.r a. _Éái.;.";üii.;."i;;
-l-"t;' Ia ]ectura ce obras
eoii,;: "i)e Ia amistad,' de- Cicerénieñúr'con _tl Por este tiemno tás tacclonel-riurlu, e.a.r-ioi bi;;";;-;
¡9.:;;:':i;', Ce BOeCiO. eonsolación de Ia fi- .#
,l
los negxos:
El a.dvenimiento papa Bonifaeio yflf contribuyó a acen_
tu:r ra hosriliáad ,, del
:-{
I.: .:il ciudad natal .participa en las potémicas de los
,.'::.:,.,:;,¡ ¡i.:rentinos v asi' ióiiálliu"*'fir*"ción do- :l
tj
pet ;;;;;to ié áá"irti.o
-upóte'"ciá""i.-iriji;l*
ies'venga-n"zas.
r¿t: r*:-.,,1-¿ri:ad.o papel cumple- é"-iá ;Eo,i*aiu,,. teotósica, oue
!l .de pecif ica dor. r,ni d"t, ;;;i;d;:"i;;_
ffi;
j i:r, a Al'istóteres a través de comeniaristes: san-
I
t
ansiaba ineluir en sus aoir:-inioÁ;
desa l¡Iatitde a ra santa seáá, ,r;;;;;'i" i;iñ;, i;dá;;;; ilbé=;:
\- '.. ' , r'cceso
Atl,erio et cranáli;A;;;;;.;"v a-e:rrilar rrn re¡resentanf" .á"'"1 ],ii^áe'reconcitiar 1111b, to ltevaron
__. .:i.s+,¡ esrudia ,.La ciudad negros. Fraeasada esta misión, y *tentrll"ó""tá^y-lí.-;;"tr: a blancos v
.::...i agusiin--iéré direciamerire
rr,¡.!i :.i .' pl:ltón. "riiái",L a Ho- j3ci9_re.s-parlamentaban con
er óoiJiiüe, este mánáO; üffi;
( :: ¡-;i3 es desterracl.o, su.fornración ie l¡eiol.;, quien entró en jñü con los negros, Io que
-riorerrciá
':1.'. ii .* :l formación lit-erariá. -'----^. filosófica y teológica provocó la e.'<pulsión oe-los
que llevaron al poeüa al exitió.----
¡ránóJ y'id posteriores ¡¡¡Lu¡ua¡
medidas

!:+:r- - .:,."tji,3",Hft..I?:l_¡lu*.nte en Bolonia,.ree ras obras

, ;,-.,, .,ñói"¡oi#]i,_ 3rifi"i",i,xi;Ji,o_F;,1g;,ÍljiLi;
'.. : ; ,,t: i i,: r
uñano se__rnin.-ioír'i" iáíá.,*rento
LA OBNA
' '.,. .-, ':-.; cbras ¿"_ gó.iá.ic]_§.
rnenos pro_ En Iengua italinna.
r. r., : de rciórict *.'.ffi. que ha¡.a asistido
de ta-uriir.-*i.iáái-de Botonia, donde r La poesÍa lirica. La nrociucción d.e Danie cornprende
--: :.. _i ir.an ,,De lali.enóio¡',;^;;.¿i;;"" y ta ..Retórica a
,
I
poesÍas de Ia ,,\'ida l{ueva,,, toJ poemai las
fi.1¡rti:e,. -.iribuida ai ,i1
in-
m¡smo autor. !l cluidos elr g¡_ ,,convivio" I toi .ñoe,iiiJ
nombre de ,'Rimas" o ..Cáncionáro';. - ei". =- *u conocen con el
l:ri
;i

ll'i
5
fl
.l:
 'f"

Los intentos de efeetuar uníI eronología de estas obras lí-
rieas han ehocado con toda clase de dificultades y no han sa_
lido del te_rreno de la corljetura. podernos encontiar, en cam_
bio, unl lÍtrea de evoiución eu 1o fo,rnrai y en lo teilático.
DesCe el soneto .de l2BB, .,A toda alma eau¡iva y a toCo
noble corazón", incl.uidc en el capibuio tercero de la ,,\¡ida ¡¡ue_
ya", a la últin:a de las rimas de i.la mujer de 1:iedra,', la poeiia
IÍrica de Dante cornenzó y terminó con el noinbre d;-,iÁmor,,.
Los poesias anteriores ai exilio pued.en ser estudiadas asi:
para Beatriz
-Versos para Beatriz en el ,,9_ettlo estilo.
primer
en el
-Vtrsos de la tentación: ,,Cama Cenuev,J,'.
piedaC,,, ,,1a doncelti_
-Poema.s
ta", "la mujer de piedra".
fntee:ran la prirnera caiegoria un número redueido de poe-
mas en los que el pceta se muestra adhericio a los formá[s-
rnos'de la escueia provenzal.
La seguirda se inicia con la pcesia ,,Damas que tenéis in-
_.
Mientras Beatria era generadcra de virtud, la muj§:' rr'r piedra
es para "el poeta un. motivo de desesperaeión a csli,§:i de §u
- fn y-elsupoema
o,rgullo dureza
44 vemos el amrrr uniio al doiar. , . -Iljor
causante ie sufrimientoS, provocando el estado dc . .- -lera-
ción por la mujer indiferente y eI encon-r,rar el ol'i3i :' ..:r coll-
flicto moral que vive Dante en Ia "selia oscure"* :,'-*. -it, Y
que es examlnado y juzgado por Beabriz en los canirr§ :l:'-'X y
XXXI del "Purgatorio".
Años más tarde, en el "convivio", intentará jr'lstiÍ11'3:' e§t?s
poemas, diciendo que no había traieionado jamás ll r:^l¡:larin
áe Beatriz. Nos manifiesta que 1a dama de pieiiad cr':::'l:l: i--
guración simbólica de "la muy noble filosofia". E:". :xililea-
ción nos plantea nn problema: la dificultad de all;;r,:irlü il la
"mujer de piedra" y a 1a I'dc:.:iella". En erso C: iillt-:;s; cle
una misma idea o de una misrna persona, ¿por qr:i: es ciljeio
de reprensión en Ia "ViCa Nueva" y e§ consideraclc :¡r¡rilorio
en el "Convivio"?.

.hi,,:
:ff:t
.r :,;
teligeneia de an:or", incluida en el capÍtulo 1g- de la .,Vide
Nueva". ¡ La vi d a lrru ev a'
;T! ?.f;'áft 1, !l J,l"1i,? í¡% :1T ?'., ff . Ii,l¿:
r

t: r A partir de esta obra notamos dos innovaciones: la con Beatriz y los señTimiéhtos y §é¡:^sáCiónel gue Ie p:'ovc:t'r.
;*;it: .
Los heehos qüe relata en prosa son el apoyo, la ligezórl. lrr-jilsli-
:

adopeión de una poe.sía inmediata, en el pleno sen-

t , ':.'

tido del vocablo, y el pasaje de un lÍrismo de im- ficaeión Ce tbs poemas inéluidos. La prose contiene tn::lblén ex-
;i ploración a un liris:no de celebración. pliceaiones relátivas a los componentes .pcé'uicos, a,:álisi-'.ci'-'
iarácfer gramatical y narraciones del contenido cle Ii; 1-'lt;::s-
,.

' Estas, qué expresan iinamente las aflicciones del anrante y el

.i¡f ': La dama será elevada a jerarquia divina. paraleiamente el áfoái,j ci" "su señora", superan largamente a la prcsa en mé-
.'
amante se elevará. EI objetivo de éste se hallará en el cielo. rlto literario.
'il:."i:' lrro exigirá reei.procidad de la amada como un amante terreno.
1," El amor que inspira Beatriz tiene el poder d.e llevar al hombre El esquem& de la "vida Nueva" es mr)'y 'simpie: Dr::+-e l-;0.-
'ri..
a Ia r¡irtud. El amor ill'ovofe la tránsformación del a¡nante ca dos encuentros con Beatriz, llno, a los nueve aÍlos de r:cla'i,
'tl quien reaiiza una obra de etevación me.celár-iifi.j"-A*-;; otro, nueve años después. En el primero Beatriz vis"c dtr icjt,
'#. en el segundo, de blánco. Desde entonees el po€ia sÓio piel:';a
3"
Cama Ie provoca. Lo.s tres temas utilizados en la poe§ía ieren:
amor, salvaeión, virtud. El ar¡or se torna religi-oso. A¡rte la en ella.
muerfe de Beatriz se espiritualiza más. Los encuentros posteriores son fugaces y accide:,ia1es' La
hay otras poesÍas que no parecen seguir esta línea. imagen de Beatriz nb aparece clara, sino velada por i3 turi:¿*
.ír

' ^ Pero-
Son las de,nominadas .,poema§ de tentición,,, d.irigidaJl ialt*,
mujeres citadas anteri-ormente.
:.1¡li
El prr-rpósito de ser fiel a Beatriz fue turbado por la pre_
i4:¡xS.i senci¿ de estas damas,-. que no lo orienta¡on por uira vía'tan
elevada y 1o distrajeron hel ar:helo inicial.
El plimer caso es rl de la ,,Cnma piadosa,,, en el que se
co¡rfu,de el propósitc d.e traer un co'su^étá ái ái*á-oei ;;;;_
te entristecido, có,n_la tentación de un nuevo amor. Surge una
lucla qqir_q -la inclinación hacia el nuevo amor V el ie"cueraó
de la fidelidad prometida a su único amor
' En segundo término debemos citar a ,,la pargoletta',, la
cone_el1ita,^y..a :nu jer..de pied-ra, a las que ¿iri?ti Iul iiáemás
en ,os que una ^la desmedlda paslón
traiciona aqueus fidelidad.
6
clón y el desborde emocional del enamorado. En una botia ve
a Be;triz, ser azora, y su aturdimiento -provoca las br-tr]as de las
damas pr'esentes a'quienes explica- cuáI, eq su objetivo ail)iioso:
"recibir el saludo de Beatriz y alabarla". Los últinros acc¡:te-
cimientos relatados son la" muerte de Beatriz, 91 dolcr qile ¡ro-
voca a Dante, la infidelidad en que cae al ser atraÍCo por otrcs
amores, la "vislón" de su primera dama y el arrepentimiento.
El libro concluye-con la promesa de, no hablar de Beartriz
hasta "declr de ella Io que'nunca se ha dicho de naüe", donde
un anuncio de la "Comedia".
-- adivlna
se -la, d4rqa, qQjetq-de adoraeión, es considerada en un piano
, tan eiévádlóüe-éSIér'a
üórná imposi¡te la re-ciprocidad. Esta adoración
*i áiéfca a ia ils to religioso y. sigue los lineamlentt¡s
medievales del "culto a lá mujer", qüe ilegaba a coloc¡.rla en
 .ur:n r,l¿ur.I lnacceslble. ElIa-cond.uciA _?l _hq+bre A _la,_ virüUd y Es drficir esüabrecer-con qrecisrón la fecha de esta exposl-
al pcrfecclonamlento, tal como se ápréctá en ra escuela
ce s.r noi'o". En vez de anheros dé conquisfa,Iáláiitül de 1Dol- ción de las ideas potíucas a; Danñ:"se presümé- s";-ñ;;
act! rudes de Beatriz ,"i** sido comp,esra en ros inrervarás ¿e-iláaióio-n aeFÉuiiitüíd,i
.provocan anonaoámie"b'iáHür;; ¿n':i
8r:l&l1r€' Les expresiones como.el "De Vulgari Eioquentia,' habriá-sido creaáJ ;ri;;ú;J
.enigmáticas, r.as correspondencras as-
trcnórnrca.s, Ia significaclón re dac t aba el,,Inf ierno,,. provecfroJo iép;;á;;, ;; ñ;:
de toJ--áiñeros y de los colores -Cieemos
mento finat del tratado_.,,De -;;¿éü.d
que er ribro contiene, §on una concesioñ-áei-aütol'a'iüs úó""i"-ñrá;l
iitu-arios del momento. ffiil; comprensión de Ia com€tria: "La inerá-uü'provÍdencia ;;ü-ia
propone ar hombre dos fi:res: Ia beatitud tJbiós
S: bicr ss Ie ha ¿üfluiao, c¿rá_cter autoblográfico ad eitá i,i¿Jqü.
a esta
-de yvirtrid;ióiüy
slste en eI ejercicio la ""n-
que es representacta
;il":.',Tt:;:1;:*s.XlaffiL::*lilHtln'*inlhrr*
l¡:": ,:lrbóilcos e ima
por el paraíso Terrestre; la ¡eáiit-ul,ie iá-üU;i;ñ;;'ñ;
consiste €n suar de Dios, á-lo,que la viriu¿
uegar.si_no es ayudada pói lá-rüz oñi*;; y que rru*á"á-ló-prÉáu
es representacta
pgr et parafso celesre.-A esas dos ¡eátituáÁ,lóñó-á*'rii.i
¡ ii diferentes, es necesario *r¡" ;;;;;ir;"il";i"ff'l
ivio. Esc{9,,9nt-r_e 1308 y 1306,- en Ios prirneros Ileeamos por las enseñanias filosófieas, dado que ir;;i:
Co¡:.,
de exitio, es una éoteccl,o" a" años 3-911- las se_
gulmos, actuando :ie4ún ri§ virtudes n,orárcr'Ji"t.üüt"ri!r.
sus canciones. "á*."iiiioi^áü la .segunda llegainoi por. Á
§i plau inicial incluía catorce tratados, ceden ta razón hrmana, daclo _la.s espirltuales que ex_
correspondlentes
canciones, pe¡o. la o¡ra est¿ -lnco-nórrru, -Já-
cñ i o- i -": a quá-lái--iésr,ilnos,'áiiüuiáo it-
""--enañr-.."-
qr;;;d; gún las virtudes teologaies, Ia IA; It
I esperanza y
;l::.: lli:rp.ia después del cuarto i.átuáá.
'
T: pol.eso gue eI hombre- na ténido-iecesioad la caridad....
.J,, a" u"á-áoiie
dirpc¿if¡¡, sesún su dobre fin: d;i;A;ü;po"tirñu,iáü,fl"iái
¡ tr,¡ Cor:re,ia. La redacción clcl ,,fnfierno,, ,'i verdades reveradas. ra que conducirÍa-ai-gdo"ro
rroin*riJ'*^t
años 1304 y 1S0z; á-lo-iü_o se flja entre los .l vida ete.rna; y det'**pÉ.aói,-ñ;;';cñ tas enseñanzas
Ii .,p-L:rgatorio,, en 1310. .:
sóficas lo dirigiría hac-ia ta tótiitááa-Teriiporat...,,. filo_
hab¡ia sld.o terminaáá en ret¡. ,l
r,i
del "paraiso', le na¡ría demandado clnco
.'.," i;1,#Tr?rjición o
:i1
¡ o Eglogas, Bpístoras, "Quaestio d.e pertenecen al úrtimo ne-
t) acqua et terr&',. rÍodo de su proOucciO;. í;,
,i
ciones poéricas inspirad.as en ras urfJiTfrtT"tffir*1fl: "t"flrl?:';
Oi» ¡s cn l.¿tín. I escritas en tos tre3 ultimoi
.l
+l , añJs-üiliioa.
* L¡r Vullr-¿ri Eloquentia.
'¡
.l . Lq.s EtrlÍstolas son,tres cartas dirigicias, la primera 1814, a
los scis cardenales itarianos que erááil:ün er sucesorende
-§ Imcon ¡espe-cto at i;;gr;ü
poeta
exposiciór¡ de las ldeas del ;
r{ nrente.V; la segunda,-en l3li, a un- amigo florentino, ."cre-
s;; .i que rehusa vorver a Fiorencia en eon¿ióiánes áeiñónicisulj io
io
r, r re nd e, en .*.ttt :.";.:ii:,4,:""t
.,' \ terc.era, de cuya auten-ticida-d se duda, ái-ba" Grande.
' t g,, aracteres
e
r'::r':,L
los valores aéi-l-e-nsuaj; ;, ;_
;,;r;i¿;1.,-;:;" dedieatoria y una explicación ief :,pá'ráiso,,. Es una
. . i. ..., ,,y^{l_gu. irustre,,.
.y
§á-ó""ioti.á que ha sido escrlto "Quaestio de acqua et t_erra,,, tesis áe fÍsica, habría siclo
.l'.1'? :.1,"14 :¡ 1306. leida en 1820 en Veroria,.en la ieiriia d.
obra tarnbtén es de autenticiciac ct"t*reitiá;:'"- *""-
§anta Elena. *"-
Esta
¿ i;' i;,....rrchi.:4. En esta obra el autor pretende probar,
argumento-s basacos en ra iilo*rl;-á;h;i:.jcon
iolert¡' l:¿ historia roialg i-rl'ñiüñ#ique
jlsp'
-rev^q. sr¡rLv, et
ra autoridad d,e ESTETICA DB DANTE
;:':.j'; '.,1",.ii:Tl monarci, es
E¡ ¡¡rulr¿r.ca, üai,üi."!u[ru*i'iá'n[]
ér rnd¡spensable
i. a Ia
:
''r:.,r i., . :.:'.rr,
i,', .?.'l,ollllS"lyli^t:^-.*,'i;i';'i.i;-ñ;ü
r-'ii r'i ij:.,r rrado!, el derecho de ejercer a"á;;;;idíá^"ñiJ,r",.#i;
"?riii-
hu_
¡ Concelto cle poesia.
-La poe¡tq constituy_g
_",-<,.r5J I¡qra pante
:.,..9i1+-q
iinstrunrento sut;eriár d=e nnnnoi-ip-il
vor¡vs un
ur¡
ema¡aeión 4iipr,iüü romAno, es el rno_
l: iii::', ';:'r,lilníi¿dO. oUipn ha ntrt-ari.J^ ::-^;---, ^- .
:,**,--q*:."^\10-!!qnioo'ái.üá",;;i;'üt."'p,i,i.i'§.
y ne un s i :n pr 6 v erri cor o lÍff :á,,I3.#i.Tir, io aciquirido
11:
"i.:H' en
";?3
:T' otra
:iiü:r, ):n c*ber náda a-iá ói,iii'iá;;;;. IS{ l^tl _p r-._li a-'d es emn éña un a ta b oiiun,i amé ñt-Jr
diriáila en- ese dominiál ñ, ;;ñ:

$itru : Lq, palabra "sabio" es uli!.izada por Dante cuando se dirige
vfrE!-Iro,--(Inf.-1);-eoñ§ldeniilo éI Éoéta por' éxcelenCia, quián
' -a
será tanibién llamado "doctor", "pedagogo,,, ,'maestro". Virgiiio
"I.'"io
ff,
§§:1.4l ha sido su maestro; de él ha a.Jquirido "el bello estilo" que le
Ss: "ha dado tanto honor" (Inf. I). La sabiduria del verdadero
&. poe-tr es obtenida mediante su condición de vidente. E1 ejemplo
está en Virgili.q qug anunció_ el nacimtento de Cristo (Buc. IV),
il sin tener noeión exácta de Ió que expresaba y sin poder obtener
t',1'
i". - Dante, como Virgilio, lr¡bla el lenguaje de los virientls. La
r (rAmor
_Iil, ,,t' Ia poesía. F-arq los . poetas tosca-.
eomo fuente de
" ños, especialmente Griido
Guinfzell!, el amor e¡a considerado no sólo como la fuente de
todo valor moral. -sino de todo valor poético.
:,. Al mostrarles de manera segrira a las almas nobles el ca-
,,'*sr ¡nino del bien educaba sus faeultades, peimi.tiéndoles aspirar
'. .".
."t lacia Ia plenitud llamada perfección, áe ¿onae tos poetaj po-
dÍan acceder a la ügnidad moral y a la dignida¿ pbétiea. -
'i"" Las invocaciones que dirige Dante a las potencias inspira-
;:::, dcras y rectoras de la poesia se inseriben también en la órbita
del amor, y de un modo u otro casi todos los poetas que Dante
encuenüra en el más allá gravitan también en elta.
En eI canto primero del Purgatorio dice a les musas: ,,soy
vuestro", manifestándoles lo que ha soportado por eilas. En la
in;oceción del Purgatorio, canto XXIX, 3?-39, les pide la retrl-
bución por su fidelidad, y en Par., XXVIIr, les pide, la ilumina-
ción necesaria para "describir" las figuras tal cual las ha visto.
Abre su alma para acogerlas del mi.smo modo que se ofrece a
dejarse invadir por Apolo: "Entra en mi pecho e inspírarne eI
aliento". Esto había sido solicitado y obtenido a veces del amor,
en la é¡roca del "doiee stil novo". La inspiraeión venida de apo-
lo y la que obtiene del Amor son idénticas, según la respueita
a Buonagiunta, Purg., XXIV: ,,Yo soy uno gue voy anotando
Io que Amor ins¡:ira, y luego 1o expreso tal como éI me to dicta
dentro del alma".
Esta relación entre ta inspiración y el proceso de creación
nos llevaría a considerar a éstá como obtenida mediante la na-
sividad del poeta. De acuerdo eon esta concepción la poesía és
perfeeta cuando esa voz del cielo es entregada sin aiteración.
.',EX
quieiismo poético serÍa el resultado Oe esta estricta ti¿éfiAiO
a la inspiración.
'eproducir exactamente lo que
las figuras tal cual las ha visto, del cual proceáe, entre la ex-
*l
"i{, .: presión y lo que debe expresar. Entre el p-oeta y las inteligen-
,"*, I ;" cias inspirador,as se tiende un¿ corrlente de Anior gracias á la
,,i$,.:'cuallacreaciónpoéticaesorientaday,sostenida.-
t "''
.rj;..., ,
'r.F 10
,B :i.x
.Ti;
-i-*;,' '
-t
o Misión de Ia poesía,. Drlte ha sido encomenC;"C,i . 'r ñ',a-
t¡¡r bará, Cümtfi{e!!ümetii!:=,-: : tias;
pitjq-g! mundo que ljl:il:e. lrai l Iá éxpeliéneia-,viviria. -:' , Foe""-
ta-sc eutrega- sumisaple,nts- r;. ;iiis-óifle.l-l.es (Eurg- Xii- :,
Reitera en el canto si;t::-''.rte de Ia misma cánr.i,.', r:rl, or-
.Ce-ni-ezpresando que dtbe ::.rtar §us palabras toi t , ',, :;ale[
cle §irs láLiios para en:eiiát'.eiss, a. Ios que viwn rn r;,, :,1,.-,,c1.
Ope.'rro e-q más-qUq !¡na rápida carrera" hacia la n"r-r:;:'i',i".
eondición de sabio y vidi.l:.e no Le irnpide converüirse . t: el pri-
mer beneficiado cle Ias enseñanzes lue difundirá. ','. lir ll:l-
¡¡inó a los que venían tras é1, pel'o qucdó & o§{rl.l.rJ (Irllr§.
l<Xü). Dante levania su lár:tpare y acl:ra su meti, 1-1-i-;i il:'l:.rr,iil
la de los demás. Será un testigr-¡ q::e experiir:enta e'l .ii:i;::., iilr'3
i:a creado.
i
t . Los estilos. Enel tratado "Sobre ]a lengua vulg,i{". l:nte
distingtre tres e,st;los: el trágico, ei cir;iiro y el
.
I
elegíaco. Ccnside¡'a quá ]ts.r¿ Ia trage :iia se cl':l¡e u::iiz:t' , i c-'i-lc
I, §ubiimé; bátá 1á comeriia el es¡ilc iirferior- y pei"a la ei':gís ei
eltilo probio de 1a-desg¡4cia.. Por tanto, si sé ha ci,.l ilu¡',r.;r
t. un asunto !¡-ágico, debemos emplear el vulq¿-r,r ilus:le, ¡' prr
t' consiguiente- del¡el,to,: usar l? cz.nción. Si tenen':os que ilri:,,::
t.
un asunto cómico, entonces Convencllá algunas.ve'¡.cs el esliin
-yulgar tnedio, y otras el vulgar ilferior. Y si he:nos iie esi::':b-r
une elegia, ,hebrá que acudir .solamet-rte a1 estilo yillgar h'-:ll:11'':e.
o El "Dr,!ee stil novo".. Dante inicia su tarea lileraria infiuido
por ulla corriente i:rrpe:'antc en 1'cs-
gana, a cuyo esplendor contribui'ó.
La lírica italiana habia comenzado tn §iciila, sli''.liendo Ios
I mpdblo§- -tf-eySdqreiCo§ - dé l-o-s poet᧠frovetuales. ñ.'te iuliri jo
I
I Itéea t Ptoiénáiá y a Boloñiá y 'sufté una transfornación, ce la
k qué fue iniciadoi Guido Guinizelli. Guido Cav.rlcantc. Clr.o
i da Pistola, Dauté y otros, siguen su trayectoria.
.' e4 ¡?s poesías provenialcs y-en
-El-aÍ¡or.--tem¿-do¡¡¡!¡¿nte
las imi,taciones s-i-cilianas, se- de§p-re¡de- de los elementoS caba-.
llerescos oue lo sustentaban coraparaciones- que
t
¿ resultaban extraño's éñ'ün páis -metáforas,
dónde nó éiistía lá caballeria.'
t El amor es objeto de discusión; se inquiere §úlrre su ot'igeil,
§us manifestaciones y su alcance; se tc,rna un te¡::x tcol' l::o o
filo¡ófico: Lá transformaeióir §e verifica rneriiante la inttr-:r0-
táóióri:*ib poesia puede entenderse en más de un sentido. En
. Ia palabra "amor" o la palabra "amada.", Ios poetas toscanos
encierrail significados ocultos. §e quiere superar el se¡rtido lite-
ral con la expresión de un sentido más elevado.
EI razonamiento y los proceümientos escolásticos, anrbos
' 'a¡eüos ¿ la poesia, e-ntran'en las composiciones de aqu¿llos
!' cultos poetas'acostumbrados a tales dlsquisiciones, profJias de
11
 lus nulas unlversitarlas medievales. Desdr t?#3iut"nu"uifl
-áai'.,,

s e ra u na *anrrustáiion que encióire

ñ ñtd"rfl
;;,ri.$,. ¡ Cresción y crítica. Dos hipótes,is íitentan explicar larsé-
ma ritra3.ente y hará aciesibte ;iá-re.,i;e .

a tos intciados.
, 'i.;,;Str

por un conrenido superior.y

.
l"rilj, nesis y evolución de su frocero
*, ;;,8,T:iioiliTloroo- una-for_ ...:r:,
'1i.:! . dor: ".E"-
:' .:r.
a) Habría sido compuesta en un impulso,
en los
;l.i
años de su vida. --- últimos
----:..
r:Tit'{},I*:',li}flfliütfrl b)Los siete primeros-cantos serían ánteriéres
al exilio.
n.s ci,i,
o'b r ¿, i,,,i I ii lruü?!: i., ;Sffi l,fl.,á:"ffi i,* jl
t¿t flabrían sido
s ¡-r:''ad, Iogran salvario muc¡rás-iecis"tu U,jj _guardados por I* quien se Ios
r,¿i- en éi un hombre- que.vivel-q.iJ tul". limitaciones. habría hecho.lÍegar po&u-"urnaá"rpor",
rL;LJ*;;"i; ;
.-ü ulrru*..u, que sueña. el exilio, en la ctorte"td; Iforoeli; rr,qp;;:;
i:ermitió supe.ái-las';b.üil;;: y ras rórmulas dé ;;"
I,..1,:.,,"1. ilj,igación habría continuado la empresa.
EI comien.zo del_ c¿nto octavo,-,,iá-.jü'r"guitando,,
l
I
(digo, contiuuaudo), y rle p)an adoptado
I ;r I)ivir ¡ Comedia. l al principio con respécto"t "".t;o
ru
caoos, parecen sostcner esta " posición. r-
"r"ririáJ,¿"'a""iJr'ril-
EI aulo¡ jir],ló "Co,,redia', a su obra, El califi_
- El "fnfie¡no" h.abría sido ter¡niJac.lo alrededor del año
r.¿tiyo "divjna,' fue urr 130S, el "pu¡satorio", hacia l¡t5-;'-;i':p";;f;;;;o;;;*
icriores, basado 1S."u^áo áe g"n".*"iones
"" l" tl,liE, i"-li"ái,";;i"í,";
Dos_
muertc."El púl:ii;;;ló á1i"" trm cántica, en este
r.:nsu sustancia religiosa. !_"-,1u
orclen.
Lg inexistencia de .rtrr"i rrl
il¡anr¿itica no era ,i'
..t.agcclia,+"1 l;i,,Eneida,,. a""#iilil1 Dante, en Ia carta_cledicatoria del ,,paraíso,,
que se Ie
la que dcnon¡inaba "úrt,i"rrá'ir"r" la atribuye, sería su orim-er crítico cllnentarista: ,,EI
Según su concepción, Ia e*presión
f
filosófico (de Ia Cá*"¿irl-", i; ;"."1';nictica género
r es gé,eros. y Ia poética tiene Ia ol,ra ha sido o érica, pucs
.,tragerlia,,
-coinedi" urrlo- A" "*,rr"rdiáa;r;; ñ;;;iJr, oo para Ia especu-
..rr)s son
Ia ",
y lu.,et"gá,,. "llár.-iá, "irá,
L"
Iación. E1 c_ra4to á pu fin,_ás-:t";;r;;;; los que viven esta
vida en el estadó dc.miseiia y
. n el nrc.dio de J,r jerar.quía: "";á;.";:l; " á_* i"IL
.t-,t "vulá¿rr', i,rarn 1,""".;.r;,1Jr,:, cidaii". üna existencia n/rs' r,irg"'rl-[iuría
""r¿"lirl", "ipernriüdo
"=J"a" hacer
'a género lljio i,r*iJde, propio
3ect1o'"";;-¿i
t]c,la e-lfgí9' E¡ con la Corneüa io que ya habiá h""l-'"" ;6;n;;J;;:";i
defr¡iao menos crari- conlentar sus propias obras. "f
ri;:rd por el-poeta. "o' En el sielo XIV surge Ia inte¡pretación filosófica.
Citarenros,algunas Cclínjcioncs ética v
r:'ro, eu€ putlieron servir <le nlrtlicve]cs clcl cé_ ret igiosa de Ta ot¡ra. E.Ti"."r";";'ilffi ;;;á,.'d;;'"i"J
base a i" *;.*.,..-- a,la interpreración.¿" ñr*r, l;;r"
Jean cie Carlan<Ie.: ,-{-a tragedia_tier¡e .111:dl túrrnino
prtnrcr fue eonfiacla, en
a Boccaccio
r;cncial comenz¿ren Ia urág.iá-;'aár_*". por. rasgo Comienza así el,.trabajo de exégesis
. ,ód y Ia gor¡eora en Ia aflic_ que
comicnza por I a aflicción ñ¿r significados oculto, y qr" ," p-.'Járg, busca desentra-
i,,á án-io'Jüg.io". v ter- xu xyl, los que ,rá"É durante los ¡¡Éru)
síslos
Hugutio de Fisa: .,Los personejcs I I ;,;;;;;A;i;;i".¡uJ
rJesde el siglo XtrTII ha_sta ahora el
I. nrre)'es y graudcs- Ce de Ia trageclia análisis continúa ere-
este ;,rn¡;, nrien:ras oue Ics cjendo en canridad v calida$,
v;;;;" siglo se hace más
I;r con¡edia sc¡¡r ho¡rbr.es ¿" cicntífico y crírico, ,l i"u"liJ".;";i ;;;;;lo
primitivo de asis-
Averroes: ,,Tragedia,r es el "",i¿i..ii,r."¿ilfi,iy,] nar a Ia Co¡nedia un contenido ,t; ;¡ll;""eión
r¡rdi.a" el de censuiar,,. arte cle ensalzar, .,co_ giosa exclusi'anrente, y er criterio moral v reti-
á"i n"r*g"l*r"ri" irirll'á.
de asignarle un contlíid, a" álrtJó;;ft;;;;;#i:,
13

1Jl-r- "-P :-rry.!ae ,"f:rrt¡F F¡

 \

TE.\fAS DE LA CO.\IEDI.{
. La salvación. La nidad- (canto XIV);,IJgoiir1o, su amor paternal
tra¡,ecioria cumplicla
por Dr,nte en Jos .KLYIII). Beatr.iz ¿r"i,i" i,,oil.ü-;;;i:"*"r] (c:r
.,Ar:ri-:,.,. .\,L*iII-
y me hace hiblur", Ci,á r \ü.[,lil"ilrf. -- . r mrrc\.e
vación, y por su ;fil:1]lj 1';'"j.,'^-,*.¡co.ot:ic-rjro: su sat- D
,r¡,¡u

X.,x'['jHi""i1ixl,i:::i'r";qi,il,i:l:T',,1i{;1,,,x?J,i:.: . La teoría del amor. l,.rrnte. e{n_o1e_

p",. t" a,,,' i,,' Ia terr¡í:l : I : i.:¡
hrrsta que po, e;;',,'.'fl
iin ,u
i,i'Uil'i: ll;l; 1,"". "n te t'o<r ¿ r" ""i " ve rre base a ra concep.;j"",il.l?,{j.llHS;,;ll
q,;1

EI eonrienzo ¿u "roino
a"rrl,,i'",rYi I lgd, .l.a gloria,
'i^"_']1",t'1 una realización cación tiene alcanr :1,,; .ji:
"'l'L^i.-
sit l,rl
.',, virje lc n."osi¡'.'rba.t" i*por*ti;;f;; plena.
buena parte d,: ,"'"d.;i,iliplios v aba¡ca Í""t
r,"gyil nlr'Irral'ia '
"¿"j^"il,i.'e
a" v¡sri,Ll;;; le era prolrí según ella. er amor der bien lleva
:;, ¿rr arnr:r A !, \.rr. ,, :

ffi *h: l,i' +r

- La r'ía d,: I¿] sa]r..rr íÁ,. Ie
el arnor con que ao,rll"lÍ"
ffi
^,.i-: t
Ia cxigirá
Lür ilir$$ü:*
-

ie sr! enipl'esl, el-saerificios. será necesario

Cuando se ha iido remrso en su
el Purgatorio.
Se distinquen dos c]ases-cle
Iible; el ¡acio-nal. qu" :;práJ
ohje-to, por exc(ro o p-oifnlt"
cumplimient'; li l c

g;üt,'por
a" f"*ri..
'"i':'. , -r
amor: el natur.al., .re e:- infr-
diriri:.sr, .r rrr rnrrl
Ei e;:ror .: l¡ .,.¡,,;-
Ila d3
oen sus guías. oer.n antr
j"i",,i:;l; ::,:*9ff.j'"i"::li .toda virtud y i",t,,áJ ,,,,,,.,.,.¿r c;rsr_:(,.r.
porlrú acced", J rn "l'*= "*;¿"'{,1"
Esta teoría es complenrentacla
en'el car:t,,, s::_1;r.,,.:iri co:r
",']-"t"' Ia del libre albedrío, que nruestra
L fr"ult.j';,,,r;., ;;;, "l',",.
lUj:L.ru "klii,Xil,: I,1'"""*;ii ::"x.{T
'r'er las cosos g6,1
al homlire elesir enirá rn,or-[.,;;i"
lo que Ie prod-uce pú"";"ty;i'"ri"á,i",."o excita ¿,i (a.-.ico clc
"o,it.a, ; ,"li""ilrilcr¡rltlrjLi ":.,rir¿-r'"ij or,or.
o EI arnor. P¡ra ' La fusticia. EI viajc de Dante no
orrc crr ,,'r-.^ .^^ es una ,i¡-.¡rir: ,,...,¡i1r¡r.o
w
se urspcl.sára
;;;:1..,rff":ijb:1^:-"al'lo
rlirecc¡.-ones
ciispelsar a en distintas
rlistintas sino que-está dotado ¿" l" i"ir'lj,,r.l_'i,.er.._
un pr'fucipio capaz dad. Sobre él se cjerne I; ;**;;á
c-oncüarlo "r;,;;;;
q-onci.liarlo forln
todo. de bién-la justicia dir.rna y su rigor ]I ,, grací¿i, r)ero i.*yr-
inilexible.
Desde Ia pue¡ta a"il"fi"-rn'o
X;§,H'?'],:ffi
la lu,.*:t-:*:,:,"-,.,:T-c¡istianaderar.ror, pk;;;: que la ,.;,,rstici:i
:,:,;::In,"r,,-
¡iencia.
J"'ü" ;:I:;";T.:?:#,'XT:
i:, :ffi lnó" .a, su "iuLli*e arqrritecto,,. é;;;;';""r, que .:!ircs (le¿ri_ t.i
creación ,umana r.r r"-hrbír"
1''t.;
;.
EI amor nn sólo
biéni l:mor 10
cÁI^ obra ,
^r--.^ tnb'-: r
bien, sino qrre arresrra
te los cuales habría a" "ril;;;'ios cirrien:.)s r.¡rctliirrl-
de Dio:.,. ll,,
i;'-¡:: :l
;;;;:ü;1]i:; fÍ: de una irle¿ previa"".pli,=""1"*Y.¡rti";"
'
,i pendiente del mal. tar)-
i¿,I'"Jrii Et a" i;'l;tt",a, i;;.".;;r;;"¿,. ;;-

;li:1,",(,i:i#J'"
;#;ilj:"ffi 'ffilftst3i|jl"iit
zones scnti¡nentales.
Una urgcncia que Io lleva al fin de su cometido n,r r\.c
a Dante v Ie irnnidi detenerse. Ár ;ü;;",
sc,ntinros que ha-lleÉ,ado ; ;,;;;#i, er inusiratro íi*al
,i;;}::{nf. xlt, ló-{.l), d;;; Todo ha iern:ir:ado"y t"á" ¡"*qrla"*ál rr.rr,, 1, el in..:r,lsr,.
¡
"j.:".:
'i#{..,.,."., '
eeÉo ,¡, oestrycción rtei"
{e
En el infro."^ o-^.-^,^]
,l t do: se ha cumplido ia justicia dá ñt;r.- pt"nu,nenre r..rriza-
t+¡'-.i "i¿, i,, |T*:T?J?i';:ff 1: n";*i,,i'lcanto v), es concru- r
¡
I-a iusticia ha exigirlo que se cuniplieran
los pasos que
;i,'j 1 s:;#'*i,:ffi ::fflrs los se debían dar. Si I* iniervLr,á¿;
I
I J"j;'.tujeres ben<iir¿s,,-Ie
; .,rt.il, :;.**x:i,ii¿i
-:¿mor del mal
"ndena.
J:T':rTI
"

É
»
otorga Ia oportunidad de_ il
;;;; el rigo-r con que clebc
cumplirla no atenúa I" d;;;"'.ir;?Jú"
¿

r perarla. .ntr.nrar para su-

I ...
¡"

f:
I
r

/ Los r e¡:roches de Beatriz en los últimos cantos del Pur-
gatr,: io inr¡ro,en a f)antc la mayor hrmiil;;id i"Jt"*irt
"rir
i,r i,, r¡rsil,llitlad de eludir el cumplimiento estricto de la jus-
ticil ile Dios. "Se hubiera violado el alto decreto de Dios si
i)a!,:r'"r el Lcteo y gustara tales manjares sin haber pagadol
i,..1r', !e l', penítencia que hace verter lágrinras" (Purg. XXX,
i,.l:-: i¡).
c l.i iiolcr. "PoI mí se va al etenor dolor", dice la inscrip-
úñ all,
pue¡ta del Infierno.-Esté anuncio
?i..,--cn
crr':,' ,r este_ ¡eino y Dante tiepg !a opo¡tppidaa dé Compro:
r _--f'
,i..t-i:._ \g- lóJ_q es el iIóloi-fiico provocado poi el toiinénto;-
,,.r,. , , du)qr_mQi¡l-pióiocáeTo po¡ 1a pérdida de la Csperanza
;,' 1. ;,.,rs¡"1c!iyl {" g!éiriidad, agravado por la conciencia de
h i ri,,ii¡rulid¿rd de Ia pena.
--- ;,ir_{.ri;:ij iláris, co¡no Ia dc Fariniita, logran ¿rtenuar Ia con-
iji,;..i: clti tolr¡e¡rto, pero es a expensas cle un tolu.icnto ¡na-
1'.)i", lr.rino el recuerdo del fracaso de su pasión terrena.
i:.i dr;ior e.xiste en el Purgatorio, y a veces el tormento
r.s i';'i| cli:ro, pero no es gratuito y sc soporta con satisfac-
(}íli',: l':t rio es un fin, sino es un medio; por él se consigue
'll r:ri¡ificición del alma y su liberación del pecado. Aquí el
ti, I . :ro se rehuye, sino que se busca.
}if, (]O}{TENIDO DE LA "C[)MBDTA".
, . ::,j,'
':t.
o Antecedentes' , .
'
Las descripciones del más allá eran frecuentes- en esa
. época; de ahí que Dante las haya asimilado en su ambiente
con toda natu¡alidad.
- En el siglo XI se había conocido la "Visión de San Pablo".
Al siglo XIII pertenecen la "Navegación de San Brandán",
el "Purgatorio de San Patricio" y la "Yisión de Fray Albé-
^se
Se tenía el antecedente más cercano de Bruneto Latini, y
existían los antecedentes clásicos de Homero y Virgilio.
Entre los árabes eran muy frecuentes estas visiones del
más allá. Se citan en particular dos lihros del poeta Abena-
rabi, de Ios que Dante habría imitado el plan de sus mundos.
Estos libros son el "Viaje Noctumo" y las "Revelaciones de
Ia lrleca".
r Carácter cle las obras medievales e innovaciones de Dante.
¡r p¡imere--rruo-Ya-c,! n -{e D¡lte sgnsiste 9n prf!ef-!g.r3
no unl-visiór¡,5!¡o un viaje; no una exclusiva actividad del
esfíiitu, sino una aüenfur[ [é1 cue{po y del intelecto.
E! se-n¡iryrgúo-_qqe predgnrilab-a en aquell4s g-brap -e-r1 -e,t
terror; su tin coñsi§li4 qn impresionar a Ia gente co¡ las pe[á§
AeT lrüieifo. EI diábio de§empeñaba un pápél fundamental y
Ia fantasía de los redactores cornpetía en la invención de tor-
rnentos aplicables a los pecadores en el Infierno y en el Pur-
gatorio.
El_tery1qfuudamenta].-er_a__la_pefüql{¡¡_qle---l-as,aln¡as.
ggilgqggq¡d-a-i¡rrlsya§¡_ó¡*qAc_o.a[i1¡r9!-[qe*c-4-Ilrb!a-e§q
t1 g§gtlvo; e1 suyo seú la*redqgpi9_q 4"L dma. Somete lq¡ eas-
4
6i y to-imas ¿e !a ¡eatitu¿t ?.,qn
-oiden éotiiet-o-i,-¡ó-áÑa
a un sistema de ideas morales queJos rijan, Pe-r-g-el interés
que imparte a un tema de predicación lirnitada y de escaso
¿rlcance I itera rio, ry-Sc-a=e,n- la ilt-erresción -de sr "B-e-Lsqla so----
_gl_o_¡¡¡gJags¡ista_d9-la obra. Es "corno un puente lanzada en-
tre el Cielo y la TieEá-lIIe Sanctis). Lo sobrenatural se tor-
na entonces humano, ya que aparece lo accidental, lo tempo'
ral, en uu mundo estaticq ajeno a la variación.
77
 , ":- eI pocrni, r'ilcrnás rie ser un¿r descripción
do y de' Ias t.coltill,titcjlq L¡ In¡ nrolir^. J-.^r:-^. r <rcr otro ¡ll.n- ESQUEMA DE LA COMPO§ICION:
i;,::',, j:::Titg"l
desiina.Ios t ; i;;;i;;,
i,iIT.*:,.:*:,:.,*i:Í".0:i;;ñ;"#;,-1,l#'"1,;ll,.,,l,fi:
y dql *ñ;;';";l#r" # ;"'i_,Hl
Vestibulo Indiferentes
y:ii"¡§:::11.
d el Esra.J
¿ *
ri i" JL,o, i,
"r cr;stialro,v tJe
t
I,,,ll
-
a ¡;';;,i.illl"*^i
o'üi¿ü'r;'i:':i;
o urobiás;"fl^
", un J"*"i;'I' ;;'":iñ.r:I;
l;,¿i¿H; Ier. círculc¡-Lin'rbo paganos r.lrtuosos y niños no ba;i:.. ,:.:..r.
de-run
Í:,§,::;:i::".,i ÍI j: gran ama¡tte, ü,'"iente
g.*t.,r^,,t", ccilsciente dc sus pec.rdos
r"ron rd^" 2a " Lu juricsr;s.
.1,, a g." J * i riiii"' q
¿; :,j]" :1.",,.":{',¡
I
* ;:ffi l,"" Yr-J;'rffirXff : 3er.
lSantayanaJ. "L Gloton¿:.
49 " " Avarcs ¡r pródigos.
o Estrucfura {o¡.nlal. 5? " Iracundcs.
6? " lIerejes,
Lrsr P¿"tLcs,q:'
p1ttc¡, (ic'r¡Ürlluladls
1,],."*:j:ii^::si:,:T9.1
néricáriiéntc
..prr.r_r^_i^,,
"Purqatoriol',
cá.utícas]
-. tp,;*;;';
.,ñ . 9r{9r
gatorio", y "p,,raísó".
:.:
respectii-os títr¡los
-.!"¡vo
cr c r,o,::irrad rs ge-

scn:
ou¡¡'
se
,,Infiernü- 7s viorenros {:.""",i*.'f"?',x[?ia.;"

!,fd¡.
*i1ri"a csrá dividida.en rr.einra y rics Be ,, -Mareborge:t;Íi,il,,& 'j''drl?,,I#'lfi
11.*",
t"oda I¿ ob¡J
t" .; s, . s ó ,, ;,iá'ii;::'
car
;1,'j":l I=':fj ililffi ,*l ¿
u:troclucción
j";a 10 fosas.
9? " -Cceito: fraudulentos _ Cisr,i,:;,,iir.;l: en
El tota-l de cantos es, pues, cien,. . recintos.
Las cantos estin compügstol en tercetos,
estr<¡fas de t¡es El infierno es el reino de más rica escenografí:. )):.-1:,ne
"versos. de elementos arquitectóenicos, accidentes geog.il:óoi,' fu;írrie:
t:it Dante atribuía u,a siguificación
,
misteriosa
Sn obr,a se al)o].,a sobre tres n¿r""rár'"l"icialcs:a ciertas cifras. nos. atmosféricgs, mundo animal, :nundo végelai, rnur,¿o l.,,itó_
.i- Ia unidad, el logico.
tre.s, sínbolo de Ia Tnhidad,
nido por medio de los otros:t;i-¡;;r;,r¡n,"., perfecto, obte_ Elementos arquitectónicos: puer+1.s, tumbas, murallas, to-
tres por tres, más uno. rres, castillos.
Tres son Ias cántiias;
ylr*';;qpr,i"á"-t y tres . Accirier''tes g-eogriificos: montÍculos, fosas, escoil,;s, pucnies
naturales,- ar_enales, R.ios: (Aqueron."e y Flegetonte (c, j sÍtr;r,:),
excepto Ia.prin:era, "id" "irta trei¡ita
que tiene treinta y cuatro;
:.r:1"r,
y r'es ¡:or tres. m;rs rrno, d^'cie", pantano de la Estigia, Iagc helado (iocito).
Lun gstrgfas son- tercetos
y1r'ig""l; ¡;";d;;ü; Fenómenos atmosférieos: Relámpagos, trueno, granizo, liu-
t;;á;^;l'*; ásrepetida tres veces. via (de fuego), niebla, huracán, v¡ehtó lielado.
Illundo animal: gusanos, insectos, perros, serplentes.
1i:;
t¡' illunclo vegetal: bosques, pradera.
M¡ntlg mitológico: Caronte, Cerbero, Mnos,r arplas, celian-
o fnfierno. ros, gigantes, denronios, Lucifer o Dite.

' rr n D) Aspecto material.

b) §ignificación moral.
i

el ulrlernc
uur¡uiue er Inlierno como Esta signif.ica_ción, por su amplitud, nos permite desr,¡voi-
;Si "" hemisferio boreat,. Oe-¡a jo-áá,iOs"un cono
en eIPll§,..,o.1,.r_¡e cono que se eneuentra
üoiirrrrrrr.r, cuyo vértiee
vernos con-más libertad dentro del vasto y-complejo munCo
.lr#¡'y i. gg¡!:rgj Son el centro áe ia iü"iá.'vs vvr¡v que ofrece la obra.
r'i"*, - , glü-ilrernr. a un erevado ann- Aun más, st consideramos el momento culminante oue su-
§i'.., ,Tfl"X,ii":.id,ii'S;..if
!93üro a.e ¡'r]lye.glíd ponelel juÍclo moral de Dante en el paraíso Terrestie'ipurg.
,*#"iiv r,ü,;;;ri,i¿ü-."?.1i*Hk,'Íi,Xi?"il,J*T',,111"t;ü;,';i.;
pllli gl g¡rrnto f hY ídü",IJú',á.i8i 90, -31 y 32.); h-acia el que tiende su,trayectoria,, vemos que ñ
por tas inura tr as ae C -dríoi la l,lter}retación que.nbs permlte más óorresióá páü-aÉáicsi
¡ d .i; tiü;ybrirür:",ff !rif*ii# su totalldad : , . ,
,. :r r1 ..:

19
 ;

fn
ln:qripcl.ón dg la pue_rlq dgl rnfierno _canto fII_ con_
. .:::] ::,,;l

r,erc. tos tres atrlbutos qüe---Io deflnen: et iutrf¡ñilñt;;l ,;;: , a,jlit ESQUEI\,ÍA DE LA COMPO§ICION: .

i r'lij
rli;.i-; r:e. ¡r:stieta-t!üe ro cleó-y ta
-eternidat d.i;;bfif;;: ;;".'r";.
,] .j

c!rc!í'r: im:;racabre de _ este- muhdo cerrado se aceñtúf eñ-Ta r).1

' .ri!
*1"1.:,1*:ri, "!¡nal'. _,::o!_.vo¡gi'ro;_.10s_ lii6,inüár.,"i'i"rtáa'íoáá .
., i:i

c>PL . .t,LQA
]:-ri¿ iinegen interectuar der rnfierno se
.i,.d
I excomulgados.
i;¡.a .ir:'aeiiata imaqen sensoriar, que entatizacomprementa con
n-árir'riiiía, iI
r;:;;' -tón. los lameñtos y ial-iüi.á.iá".r.
r: .plslrco ei un.fin Ln si,
.t:¡' i.jida naaa. I,o rise una purgatorio I Be terraza: i¡acundos.
"o-"á"oli""?vtncuración
que estabrece casi'Ji.*-püIriiu
simbó- { 4e terraza perezosos.
: i.'."t.
j
¡:::tre .ia eulpa. y-el castigo. usiá r.iá'.i¿"liir.á';';ei
=iá ü'H: I Ss teffaza: &varos y pródieos
6+ terraza: glotones-.
r.:
';:
¿
-'Jr i
:-:
1 cs I u ju rioso¡,.
oüe som_e tie ro n
: á:letitos. están'airasüradoJ-por. ün vientó.qu; iá¿á¡ ai o-.:s1irr."-" JL 79 terraza: lujuriosos.
_:,r:J.;; ae bpcsici,ía; ñ-GáiJ"..Iii.i qrc nunca se *;';:
-. , entre_
Ér i-! L --a -r¡¡la-, .causa, anheran qbr azar uná
Paraiso Terrestre Almas en estado de inoeeneia.
!

ii-n§; r pa' a alim entar gusano¡, c* anao ñuñ"i'lá- . úna;i;," ¡'oáii-¡li -

¡ii ti. eiiü¡"ü
3i¡¡, ¡¡qirk qmpr_e-sa.._
---.-'
ili¿ler:¿ción mor4! {s_losJecaclores. Se c¡ee que b) Significaeión moml.
*'.) -:' ir:.: haya ideoclo i"-Co-..uáli";lili;"" en princl_
'i: I pc.cldos capitales de ra igi;.I;:;; la nomenclatura - F el cantoha:g f se..le def]ne couto .t-eino donde se purifica
-";den-;;''sr;*,i;á
;,; ¡'_ .:.te: lujuria, euh, átaricia,-aciOia,-'corera,
envidia y or_ :l^$ry-¡
playa
se d§ro cl. su¡tr-al tciiló",_i=á-jt;;rá;-;'i;
pone en evidencia eI contra.ste con ii án:uie"üi"te"nar,
¡;u:1,.
i.;ii:a:-.ir.' Ia reciacción^de
-la obra Dante ha comprendido oue lls.uqvg cotor de zafiro orientui;, ,éi*"laspecio aéi'ai;; ;G;i
¡ r ilrs i. ca ción no Ie of.recía "el beito planeta que convidá á aln-ar, iracia .oniéi, ai;d.;;i
c ;'. r
tintas-pi,."i¡ifird*i;;;¿i;;; [;:
r:ro '* qur eseogió después. ra ;;Eilc-Já'ñico,iáóó,rá.'¡i*i"iE_ oriente".
:"1 .. '¿r :stro ce io.s-'que .saneli'ñr** ü La modalidad fuldamental del purgatorio está deiermina_
- por
i',rÍ norma que adootó
su.'::'-ui¡ la clasificácion fra-¿icioná1. r"roaui¿é da ta-necesidad oe miseiiéoiáiuliu'irpu.anza ya
desde la
¡rl.ir, sin t:car Io sue-.rrabiá-ejüi'n';;t&rando su .;i";;r";i
espera indiferente hasta la ardientó lñpaiiencia-
Los condenados y Ios benditos tienén -cómún
l:¡. r.::in"in aristót¿rica ae. ras-lids'üiJiá.ic¡ones materia en. .en que no
:. .i:.. i.u ::.i,a: ineo¡r,Li,encia, viciosas der evolucionan rnás. Están ante el peregrinó sólo como adve¡ten_
bestialiCaá, malicia. Comprobó
, '. i : il ,'rsibte adaotar_ tos cinco pr:i*áios cias o como modelos.
i,ri ¡bi. p..uáorl -óáIi "lól _ L-as ah:tas del purgatorio continúan su desarrollo: deben
trabajadol a tá-cliiiiicuñb"'-err.ral
-
i.¡l¡;'. rii¿_
de Ia incon_ atender to que 'han repáiár el . mai- qü;-.; ñ;;
hecho, y cuando se -déscuioaqo,
han puri'éaáliótátmenie,-asüiánoe"'iT
Paraiso.
I i.'¡:rl¡¡torio. - Para que cumplan su perfeccionamiento les son presenta_
dos ejemplos rncdiánte.ta- iiias_en- piá"Iñ; ras visiónei-ñ;;-
cgs que procede, de árh,ore-s rnístiós y de ros propiós éspiirtris.
) tpecto ¡uaterial.
I
El ejernpto exalta la virrud contrarta Liacio do;rñ;.
'
r, ,.j Au.-ió;
I
ii
o Paraíso.
a) Aspecto material.
La organización del fnfierno y del purgatorio tenÍa que ser
ar::r-adapor el arte lnventivo deÍ poeta y'teni, qriá-i"r=-pri*-
mada en una realidad ariística. póro tas" esterástllesiialés*ie
eran presentadas no¡ ra astronomía medieval como-óülé-fJáüi:
tificame¡rte cieterminado.

21'
 ,ryi'
:¡i-:.9)-.

-. AsÍ su arte in'e-ntivo se enfrentaba al probler::a inverso:

:¡i]¿-rri disoiver una rearici¿d. fijada eñiilcár;;nte én"úril'iplii,iiróiá b) Slgniffcaeión moret.
í..tti,,|r. ,"
simbóIica.
,;ry,r: La representaeión del.viaje de tierra a clelo y de un cleio Dante cta explicaciones sol;re Ia ordenación rr,o: .i Je los
: at.i) a otro demandaba u¡ tratamiánió órieinai. ai p"".ro-t;j;ó;;: dos_primeros relnos, pel.o t:! rrncici:a 1a ley qt:e :r,..r uj;i-
tatar un -viaje sin tiempo v ónsiác'uló: .ñuu'áo I t:iu-río"i- cación de ]as almas en eI ?araíso. El únie-o puni:., ..:.r esiá
"in
tado. po-r la divina ruz- que re,e-jü-tos-oJá.-ád fuera de discusión es que, su l:eatitud es mayor úuat-. :r, :; e¡ie-
ve -sin Ia cor:ciéncia dei movimiento. ¡-¡o'sáü. B;utúr. ;^"I;;_ ra correspotldiente está r.i; ale;ada de ta tierilt; : ;:i:rir-
pirlt.1¡ el gue vuéra o si su- áiie-ipo-ü'áon H- t
l-
venturados del cielo de la Luna es'uán en el últirno :;t :,::* cie Ia
éL "i-üi'i'o'rJ"rü
La ast¡onomÍa dé.su tiempo ie impoiü lñiiguientes t
Jerar-quÍa -celeste, los del cl"io de Saturno, en ei p- .urD.
la _tierra- está inmóvil en ei -erpióiái áii torno'áe'etü;ü; datos: f Cuando se busca establer.:r el eriterio que ord::;,, ix al.1&-
nuerre esferas concénüricas, cuyai inleiieücias
mo;iicésir;
-ü lt.
rieión de los bienaventui'ados en las esferás, st t::,. '.;3 i"n
ÁngEles.
'-*----Yendo de Ia má's próxima
t
dif¡c,iltad:s iuiperables, y Do hay solución er:li;,.. r ..:i jr-
a nosotros, que es a ra vez ra tisfaetoria.
¡nág neoueña y renia, á u mis-a!-lááá,".r orien es: cieto de ¡¡¡ ]os tres cielos inferiores les almas eonser','a:. :.i(irl l,lia
lp L_,lrrl,ciero-de rueicurio,;iA";;'v;;us, ciejo det sot. vaag ap?-1!e4cia humana, que'v:a atenuáldose prc¿r, .,?,r:,;(r.ei
de Júpiter,-ciero de saturnb.-rras *i:i,"iióiuí;,ü cieto gn. Ios cielos superiores, y a partir del sol, pante -:c r¡;i.:,qi*
que e-stán fijas. M,s auá aún, lci*rü l; ;"i;"iü; m᧠r¡ue lueés.
vil, el cual gira, a su-vez, en un vv.Ev'v üirtrlino b-piiáü"rir"l
eternamente cakno, et nmiireJ. - espacio i;*;t.r;ui,^iffii"ü;; -. ne!.!q19r"del
sión. sóio el nttnto
¡óio- Fq¡rto-o
cuerpo permaxece sólo Ia luz; de :ir (xl;en-
o Ia IÍnea;
Iínee: de
rJe su e.inp-rar .sÁin ot
e§pesor,.sóic¡ el r.r:4.-,r:.rr'
cc:-,i¡,rlo:
las atmas no necesitan ni mirarse ni oirse. piensan y se de su ;u ¡:éso, sólo el movimiento.
entienden entre si a trávEs- ai- oiá.]^§árá'en En Ia pfé§éntacióh de las atmas, Dante se ha enfrentgdo
razón del viajero
configuran palab:..as, cantál i oáii}á*-"* a rñal'ores dificultades que nuncá, pues ,nc hay n:.rs qi¡e i¡n
sentirniento. el amor; no hey más -que unr aóii,,i:,1. ji con-
templación;- i:o lray- Fás qye una volulieri, 1a rie lics, en Ia
E§QUEMA DE LA COMPO§ICION: -01¡ 9
11¡ v94-.-to-!
-,cqpf terceio. 4¡- -l- as- 19lq1tq dqs, coq: g explic a r'i c c ¿iri a en
él- cánto
l-Cielo de la Luna: espiritus que Eii ésta átmósfera sublime, las alusicnes a rnalr,s politicos,
cielos inferiores atcan- |
quebrantaron sus voios. eclesiásticos y morales deberian entende¡se co:r:¡ il:tti::rui:clo-
zados por el cono de J Z-Cie]o de Mercurio: espiritus nes_.Peio hey que considerar que Ia mer? prese "la CeI 1tur.,:-
activos y bienheehores. ped morüa1 recuerda a los bienaventurad.os la ml::¡jr, hi¡rlane
sombra de la tierra. :..
y el.pecado. Al-respecto dice Vossler: .,Sá."ira, adrnoniciones
I lt y
3-Cielo de Venus: es¡rÍritus maldiciones... inCiean, como Ia estele cle itn barc,--,, .i rul:ti:á
t amantes. que sigue el poeta',.
ii
4-Cielo d.el Sol: espÍritus de teó-
$
togos y .doctores.
5-Cielo de Marte: espíritus de los
I
PERSONAIES
I
que combatieron por la fe.
I Los clasificaremos según su función y de acue:.iio cün su
6-Cielo de Júpiter: espiritus o origen-
de
Cielos su¡:eriores:
justos y sabios. i
?-Cielo de Saturno: espiritus SEGI]N SU FTTNCION
contemplativos.
Personajos de Ia ,,Danteida,,: Dante, Virgilio, Beetriz,
8-Cielo-de' las estrellas: Espíritus Estacio, San Bernardo,
triunfantes. Personajes. de los^ episodios: Francista, Ciacco, felipe
g-ClgJo crEtaltno: jerarquÍas Argenti, Piccarda, Fía,
an- Manfredo, San Beniüo.
gg{gs. EnÍreo. Rosa mistrca,
angeles; Dlos.
r Custoilios de los tres reinos: Caronte, Catóu, Demonlos,
AngeIes.
22
n
 StrGÜÑ §U ONIGEN . triz en el canto 30 del Purgatorio.. Dante es eI único que está
- . l1e¡1p1q p¡qs_ente; es espectadqr activo-Ee lollcJtññ üifas
l

Eistrirlcos.- C-ontemporá.neos: F?ay Alberlgo, Bocca deglt

Abail, Bonlr'acio, Branca ErOrta. CaselÍa.
Cianfa Donail, Clemente.
=*--*1-"*-*-**-- * **-l-'-".-***
el¡ne.Lps1qq-e-5-qs.-ffi-timia¡to!19-nic_fan-lásmás*v-qlie{q,i_{s§.
pue§tas---,
DeI pasado: irederico, llahomq Mantredto, Observémosle en tres situacíones: ,
Constantino, Justiniano, Carlomasno. Arj
paganos: Anaxágoras, Demócrito. platón. a) "La selva oscura". Se encuentra perdido en ella: eslá
Aristóteles, Casio, Bruto, Cleopatra. dominad_o por el tcmor; no sábe óón:o IIe§ó allí; no vq pásibi-
o Bíbiicos: Caifás. Judas, santa Ana, Judas'Macabeo, Da_ lid¿des dq _s3[ación; s¡¡_ 4d-o-l4recimiéntó-tó ¿ñi6 d;itiiii;
vid, Josué, Judith, Raquel, Rebeca. Ubis¿s. rectqlel-e-*éil§ó:*"ca-,¡¡nol'tie¡,esignif icaCiél-*"r;l)l-ñai;-
Apóstoles Santiago, Juan y pedro, eicángelei j

[figuel y Gabriet. j do estaba err -m.edio_ slel-l'qám¡;oll de Ia vida (sgnúicaci-ón

¡
a,

Leif :'rdarlos: Aquiles, Anflarao, Anfión, Antenor. Glean_

-
tes, Camila", Capaneo, F1¡itas, Helena. Después de la turbación ve la p_o¡-ijjlidad de-salvarse, al
contemplar Ia cirna, circundada de luz. (alesóricamente- virtud-
qq-lv'ación, verdicl...) y salii?e
salvación, y-e¡ salir de tá
Ia oióui:¿áá d"l valle lná"r,I.,.
oscuiiduá del_ijállé-(peóCdo;
i}.I}iiü, AUTOB Y rEB§ONAJE error,..i. -¡,1
_el¡or....). E! sot,
§ó!, i.nlggp
lmagen de según el
Dios, seeúr, "Convivio" (III.
ói-::Aá"yirit,
!g_Dios,
rzl
12) l_o,
lo.oricnta-..
or¡gnla,..-.t{,a
a _ruta. de salida del
rutá de- del}ecacio iáscensiOn a la
pecadg "(aseen¡iér}-a tá
, El poeta aparece Cesdoblado a lo largo del poema.
§e ¡:resenta como el creador que: guesta),=es difícil," La¡ pasiones arraigaáas
Las p-aS,iqpes arraisaáas fla¡ ires fi.r,rs,
fl¿s irgs_ l"t.
toi.
fieras,, Inf.
a) explica y Jusilfica su obra al tiempo que nace: I, 31-49) o_bstaculizan su propóiito.
ver fnf., XXV, 46_4?; purg., f, f_fi; fir., Xjff, La aprc'la sobrcnatural Ie auxiliará en esta situación sin
t_zt. salida: Virgilio se¡á su guía, por una ruta distinta, Ia única
b) manifiesta al lector sus diiieultades, sus apren_ que le dará Ia salvación. Será lirgo el virje. Tres seáoras ben-
siones_y a_veces sus esperanz.as ae áutorlTái., ditas, Irfaría, Beatriz y Lucía (Inf, II) Ie protegerán, en contra-
rr, 1_18; X, 7_27; XXrv. 19_27. posición a las tres fieras. Virgilio Io acompalani por Infierno
Y .i:n
nl mismo tlempo como: el peisonale prlncipal de su
r,,r."a. ese caráctei part.lcipa eir la alágoria. ' y Purgatorio hasta el Paraíso Terrenal.
b) _Iiurniilación y confesión. (purgatorio, )L\X), Dante
recibe de Beatriz, en el Paraíso Terreiial, Ios más duros re-
1,J1I}..'ü};TTES DE LA "DA}{TEIDA". proches y hs ironías más amargas, por las faltas cometidas. Son
de estas actuaciones los ángeles y Ios participlntes de
-testigos
;,::,s
. ]Ittufli:tremos, en primer téunino a Dente,
,iiiii, \: a sus dos guías principales.
peregrino del la procesión alegórica que ha prccádido ia lle§ada d-e Beatriz.
Es tal la fuerza de aquellas palabras y tal el anonacla-
+ miento de Dante, que los furgeles interceden por é1, pero Bea-
I r ,- r. t c. FI estar escrita en prinrcra persuna ya nos ffu€s_ triz se muestra inflexible.
tr.l él Z;g.acter p*'r-tiLtC, dct'pápei de rj";tá,ü-
EI poeta pasa por una de las pruebas nrás duras. Sólo
::..¡1,,,.¿..;,-'¡sonaje..El críti-co italir.no io^rp'..rétó*ri,-"'"^'"f atina a srntetizar en un nlonosílabo ]a confesión de su extraüo.
r':rr .i.\'Jji, proponía llamar a Ia Comedia-con la Ceíomina-
r :. n ,-i.: "i)rnteida", teniendo en
cuenta aqr.rel.la circunstan-
c) La visión dc Dios. (Paraíso, Xrcilil). En el paraíso,
{ _;.i.
comprender es ver. D¿rnte se encue¡rt¡a preparado para ver s
Díos; su experiencia ha llegado a la culn¡inición.
[n t*ila la obra aparecen re.petidos el ,,yo,' y el ,,rní,,,
y La intercesión de San Banardo, formulada en su plegaria
lr:rt sil; \...i:z se p.on,rniia e! nomÉre de Dante, _io hace Báí a la \¡irgen, ha logrado esa gracia
r)_{

25
 $.
I§.i

.&
El Paraíso es_el ¡eino de Ia luz y el trayecto reccrriclo 'Al
a
,:!
hn s'rpuesto .Dara Dante ,u"l*rrto a'" llegar ar paraíso r.rrenar, virgirio anur.iüi:i. ,:r
Io que le peimitirá -* c.pec;cacL tlc r.er,
á-i"-"1*rárd-rr,nrás desiurr:bratrora. ;.ii de su misión. La razún h,,¡rlana ,ro- prede ir té¡rrir*
,?ios.
-nrrt" n::is ..o
. ^c""d.,
Pero el p-erfeccionanliento rJe su plcler que sóld es capaz de Ile'ar ,.,1 ho*bre
l"',,i. i,;
t.isurl va ,;;;; poral". Pero no debe-nrcs l,iir.ciar a V;rgilio ..5-i*;;-
un¿r irrcngua de los ¡,redios e.xpresír:os,^po,
lo " ¿,i,i",,,.,..,1"ir,, ,,,
ser¡sación de Io vivjdor p€ro uo su imagen; "r*l-r"'_"."* l_ posible sirnbolisnro;.ItI él or,i*" h;;;:;,;
timie'ntos ileleitosos.que-suscitó ei n:áuiento
recordará los sen_ tii rrna
ciende los límites di l; . -.gorí:r.
t
- -- ,,;,r",,..r-
visión, pero olvidani ios rasgo, d" l* *ir-".
curminante cie Ia -La
melancoiía es ur.a a.-" Im condiciones már;
¡rertaci¡],,rcs
LL nalabra es capaz de d,rruflo de.Virgilio; igual que las noblás
"o fiiido refleio de
que coriienrpJan r* ojári"l'*,;i";'á;,i_ Ia primero,, estri ffirm pagalras clíl si¡..i¡.r^
liiglli:"lia ::"; -privado de Djos. su t6rmento co,si:rc cn s;ti¡er
que janrás p«¡dr'á
p¿rac10l1 es un atcrruai-rre de la mezquindad satisfircur su secl de contempiarro.
I¿r cual es conscier:te crrrrndo
áel l"nnu"io-.i" Ia discrecidn con qu" .,;,giti;';.-Ir;";" rñ"lrr,rn
,,d";; ü;';'r';;"t;"; :: su n,st.rlgia por r¡n
más <1ue una pálitia. lnz',... "r¡rr.lo,":iJ Para.íso que no podiá co.,,;á., rr,i.-.ur_or.er]ol.a,
il
que allí es perfecto' "li; ";;.i;:;r;r; i; sentida y rccatada. U3 pr.1do apacible _paisaje "rorio',,,1,
áe ercep.ió,,
, Se co-nr¡trende que Dante insista en su irnpotencia par¿ e¡r el Infiemo- es el álrnbito áe su castigo.
present;r Ios earacteres de Ia di'inidacl.
ia nrisnra, por eualie,.,...l,rra- que ,;;, roda ¿li"rl,r"i¡"" .i. . Beatriz.
que debe sc.r ilinritado; rcbá;r n
il,,á;; ñ",i;l ffit ii; Es,-despuJ,s de D;rrte, la figura nris conr¡1r jr
de Ia Comedia y, al mjsmo iierrlpo, u,i" .iX"in,
tisne tal ntensura. "r.rl" h;;;'i; ;,i;';; que presenta n:ás i¡lcoherencias.- .

Ei pcrcgrino logra satisfacer su aspiración y el ó-ttasis Beatriz es el motor que ria in:1:ulso al viaje
concln'e, pero no ,egresa l" *onirn,r-'"uyo clla poáárno-i aprec'iar d'os nspe"tos'do a"r"r.rodegonD¿ltte. Er:
Ios clos
impedido por las t¡ei fieras- " (Inf., I, 32_49); acceso Ie f,era momerrtos- principalcs de. su iuicn rncjó:.r.
La fleuia á"i,';.;;;
,

gl]-:li"n, porque su votuntad'y "o"r;;*;;"i;";; s*egurrdo del Infier:io y la_del finJ. lÁ p,:;¿ajJrt, !J v4'¡¡:rr¡
anror que mueve el sol y las 'í
á";; a.:p",,a*'J;;" ,t"j §qa'-Ja ci';'l Paraíso "¡.¿¡¡r;¿;
dernás eshejlas,,.
es- es-tát¡ca lr_i"f¡"rl-t**
Aparer:e como-rd¡nonitora y-ral"ado.u
cle Dalile (Inl.,II:
' Virgilio. ,"111ry0" el papel más errenso, clespués clc
Purg.., X\{
y )LJIi), y con.}o .*"1áJoo <le Ia verdrrd ,rr."ri*
Dante. ApA.qgg y orientador¿ de l¿ cristiandacl extraviacia, Á _íl;r"lr;.'i'r,
cn cumplinrienro dL.
,en el cqnqq pr¡*gro
dJg;i;r:üeriores y permanece
t"i f* :u *r* juvenil, Dante transformó ,irió, I" fig.r_'rál
fi"r.ro,
h¿sta el de ",i "n"
Beatriz; ahora que .l"be cor",lili.lo "in
canto trigésimo del fuiiutorio.-ñ¡nte hJ *1","'fu.r,
personaje por paulatina ,up"rpoíi"ión
de ";;;á";;;;
*rg";;-rh;;;. humaniza. "o*o
I, Beatriz desciende.del cielo-para pedir a Virgilio
r!:_?ü,r,ilr"l:tltfi nuíH:r,i:¿9.,;tx*t'jt# l
f,
da a salvar a Dante: "Auxilladlá,q;ár" qredaié
que ar,u_
Ie dice. Al enterarse, por medio d; I;"Í." á;i;irrg;";,r;i*;;;
aquél que Ia amó tari_to, se d-a prisa para er.itar
q,;;;;;
La relación óntre ámboi ,J ua''"rtrechando a su pc.rdición.
medida oue Teme q.ue el ar¡-xilio llegue demasiacli ta,J;:'S;r";j;;';,;lii;
lut1.| vjaje, y e¡ Dante u* ,rrn";i;l; ;r;;;;t;;
"r, lle.ga a hacórsele ir;;;.;r:
de su.guía, al punto que llanto. En Ia ',V-ita nova,, nunca !.en.¡os a
i? ?i"lr.lr¿s expresiones
crnq¡Dle.
"q "1.
esta situació¡r.
Beatriz en
amables con que lo designa ,"-
velan el creciÑe afecto que se establece "o.,,,\{i Pl _".l Purgatorio.el nombre de Ia amada es pronunciado
::"mf:l:. entre ellos:
maestro",' "mi buen guía'!,,r.,i dolce;l-;.*iá;";id",;,,,ü; por virg:'lio como acicate para estimutar a Dante
o Iá
i.6l:;,.. sabio guía". , f-lp: r.u te i"t"rpoo" il;il;;,1,¡1,, "r,rr",
P::::j:
repara quo entre _qrc. -r"
Beatriz y tu,'sólo existe este obstáculo,,if*g.,
iff"*ri 26

27
+#f
 it.

¡
, i.'
¡
*., l L\:l'II, 3q{6). En este rr-asaje, tan Ileno de vida, hay un sig- que el hereje parec{
t'*
.,(: nij:cado alusivo: para volver a v€I a Reakiz, el pecador debe
._strpd.¡:at el fuego dtsIa lu¡uiia: precisamente éita.io!
'", lu reucjoso,""ún,á'
al' :"
"or.
Tl,jil:::,il,,1,1ff1"1i, :: .,"o.,,o .un si_
¡1i:..¿dg3¡de pug¿1¡r su delito los que cayeron en tal pecado.
En el canto'trigésimo clel Purgatorio tenemos por primera
vc;: Ia lmagen de Beatriz. Ya no es Ia solícita proteciora Ie-
ffij*t"-;ffi :tffi ilr"-,yü*uri,,;i:,:..;.:i#
j..r:r::; a¡:rirece con sen-rblante sever-o y pronuncii palabras ás- deqpreciar at rnfie¡no,,,
pci.,s. Traza Ia historia moral de Dante; se ¡emonta a los tiem- *.rrro5},"d"oiijfT^Í"
el movimiento de su ..aeento un
J I
il.r¡ julüniles-paril ¡nostrar cónlo fue cayendo después de la 1

l "utoao|,,,li-'";
cl¿.:marjción física de la m,ujer amada. Señala córiro fue ne-
crsuri¿t l¿¿ realización de este viaje para liberarlo de su extr.a-
,i.x,,",ffi ;::::T{ül:¡íf,:rx,iiist:i{i{"ü:txTt::
r'íi :. Su reconvención aclopta ya un tono irónico, ya la severidad
rie i* m,rclre que reprende a su hijo por .*u ucóióri' incorrecta.
I
l 3" l: :
! #il,'
";
o
;:*i f"e
jf; iT,
:3 i[!1{,,
l]:" ffi'J'J]
E,.,iie h confesión de las culpas, y ante el azorarniento de I
§
:t #d:: l*;:;l;;3 m::.;i ::üi fi !l, u t"m, *
:fim']*
^-1.,*"
tr);'i:rte, enumera Ios pecados cometidos por é1, para ürstarlo i
*, 'l r,,¡-,otncerlos. Los ar¡tececlentes de este juicio los encontra- * :*i:::T :'ü-{
:?
rt'. :i"it l i* ll m"ili ¿
rna:r en Ia lí¡ica Ce Dante.
;:3,:",",i*i}Jl#iijx"{i"ii:,,,::,n.;**:,:t,t"k*:
-irnagen de Beatriz se íntelectualiza cuanclo cuutple, en
La """,",
ci- i';raisc, I J"1,, "** ;' J,ff Í:",xl::x,iJ j3il:: ",der..Dante
"o
la misión de revel¿rr l¿rs verdades teologalei y de ",.,,1causa r
a

ri¡::-r;lestflr a Ia humanidad. Aquí Ia "mujer" se osc-urcce ante p::ryÍ"

5i?",J,1",,XX,,1:'i: q,;;';il"ca ar "
ci .tr.ii)ogo. Sin enrbargo, aún-en este lugar, es posible des-
c;r1,:-ii'elr B_eatriz gesto tan sugestivo oo*ó Iu ro.,iir" con que ",:-;l;**",rírxü
d,:s,,li¡: e l)ante, al oir Ia oración rle alabanza que éste le r:'j,?r flr *:k1:*""
identificani ;;';'fitr:n Y unc misma
i #,t i;:::i{l
rli:'l :r", rl::rcción h,mana cle ur,jer enamorada, que áesborda el I"';r;'i;r'] l"lt'"ian de fracaso
..:':_.ori,r;,rrl ii,,iil"::lii'T;,Xll'I#,:
pt¡,. I qu., desernpeña en el reino cle Ios bienáventurados. zanres ce<Ien er
cntonces In
rccrr¡ce ;
;;,;ffál
"^rr"j^"r?
;:X:ilT'd"" y Ia imagcn s,,,aio;J',"
,t,T-::ri.;);ils PEIiSOI{AJES DE LOS EPISODIOS. - Si bien Ia
alcartccs
informr^r^- _.-^ sumi,is
'r"lr-r
á"1 Tación 'que
, 'ti.':iI;r;:?::
j;f lü r##,:,trr*,'Jh il:'fi calácter'' Ia conclu-fi
l:".:;,,ilt& (Inficrno, X).
crrarto a ]os cir,nriisiala un."";;-;;;q¡tl
.i-::.,;l.:r'¡:'ir r'r_hereje que cslii cor:den¿,clo conro t:rl, pero clcl diá-
no surge Ia imagen del pecadár^, sino la clel
i)¿rnte
iror¡ir'e cie partido que'sig,e afeñado a li pasión'potiii", .1i"
ru¡ rad r;
;;; ;;:, ff" "#1",| ig' ffi ,::", É: Ti,, jÍ i ; ,i:
.;

i- ,.-l,.rr:'. lr,.i en su vida.

personaje contrastrr tanto en su apariencia como e¡r
.r.,:,1r,
o Francisca (Iqfierno,
V).
sl: i.,',:,-.ia con Cavalcante, quien se encuenira en un scplr'crt)
r.r.;ii, .:,. Iil busto cle Fariuata emerge cle su tumbu i-pr"_ , Ia ¡rrínrer.a irnagerr o"
rJa csta _r
^-+.. alnra
" r-cs dc Ia co;::pr,racir:t' condcuarla surge
tra-a
u¡r vagar ri"';í;;;'11-"o" Ias
paiornas
ir!I!: '1.,,-se a Ia incitación clel maestro. El altanero desprecio
pero irnped;cta it
c rnrunicarse ñ;';i';",,q,:: lX,fl T'g:r,:1
... ".ll-ou9"nao con é1, po. Íu d;;.á;I;";

.)()
 I
p'r' " q". S¡ilo
vida fue dcmi- en el dedo su anillo enriqu':cido. de piedres
eiementos que dominan su voluntacl, q-ue en siete versos contienen la prcsencia $e-l,f¡¡sonaie;
ilÚ , xisis cl
,1"áu pot lá lu¡uria. En conkaste con los réprobos' l'.1.""
lqdestino esta.alrr::' "'!Lle ell
acepta pasivarneute el ,"t áto-iiti"o, y sin embai'go es inolvidáble : m;¡iri-
fu*r. ,ro se irrita, no se rebela,
su sobrig irrtervención'dcja er^trever err l¿ €voc¡l{lrii:
,l-á,i"f" condujó Ia pasión-r' y cuantlo sedirige a Drtrte c'on-
.,lorrio que le proporcioáó rllueza material' ! err ' I espira-
.

;;til; i; pi",irá "or, recó,ocinr!'*to de trágica des.espera- i. ansiáaad- dc ril:r'.'iar su estad¿ en estc
l

;i;;;;,
ción y de sentimiento de culPa' i

Para Franciscn, recordar significa Ilorar' Por eso la pri-

*"r" es escueta, en tres tercetos una his- o Pedro Damián (Paraíso, XXI).
"ro"ución
iori, qr" comienza con el ",,"iI""'
amor <le Paolo, sigue con la.reci'
pro"lala i' teln:ína corr Ia nl'l-rerte' Sólo ante )a conmgción r'le Se encuentra en el cielo de ]as altnas que i? <ir''ilic'ri'cl
e::piicr''r a,l"):¡:-
ijrrt", que piercle le ,oción del tienilio al identific¿lrse coll
ínti-
n n íia¡
"orrt"*ptoii,"'
Siis primeras palabras
los ¡nr;t.'. 's i.' las
;i-;;;it-i"i;;i" á; Fra'cisca, ésta e'oce un aspecto más l;^i,."Ñ;;iirtri¿^r,a lr"r. todár, de co-nocer
mo de su historie amorosa: ál monlento de las confesiones' el decisiones divinas. Étio 1:odía habella ir;ri:''r'tjclo
""t"É"nza
y no tiene valor p'rrr ';lefinir
moil.ter¡io en que comprendieron cLiírl -era eI seutinriento
que ;;;ñi;; ott" ¡i""*""t""aao antiguo 1're.t1c:i'p1',:-
i;;^ii;;br.-PuJ"" breri,rcnte cl c¡:isodio que pro\"ocó I,"
::l- ,, "árá"t*r. Pero a contilrua.ción expresa.su al i r,:e -i¡¡r iie-
fesión y la manifest¿rción cle sentimientos repriurlcÍos: la pá,
ICC' rii*rao, r"ro'r"r"Já- áonocimiento
que "ir-á.i- ""
obi.ruo"i¿'t clei contraste entre la tierrir )' el cir'lo:
tura, Iá paüdez culpable cle sus rostros, las miradas se
;"C;";;l; luz, en la tierra es hutno""
"o""""iti",
eI beso inevitable y un desenlace que deja oscuro
'- mente q.r" ,qrí,respeciiio
"la
<le D¿nte evoca §u tierra' <iir':
o'"rro reiicente, impicliendo <lar ur¡a satisfacción a la nece- ñÑ;;ái""¿,i un
,o ,orrÜr" y f"ttigá- af sacerdocio' Su alocucir'iil ess'r.le''i;J,tl¡
ejem-
"i
;id;á-;;r""dótica y de¡ánrJonos un sugestivo momento de t.r1- la inhóspita
sión enrocional. olo de concisión
"",i"
í"" rl,it" "ü'*it'-t-¿scrjbe
pulu¡io
s.'"r';'¡-
t claves : -peírescos' trueno s r":i' ino"alli
á;;;;ñ"t di rigidez ascétic¿ cc'¡ n'i<r
-"t. il",Jáiot silo le::'rrlr-
A;Jiq;¿ .i" trl *.ál'ál t"t'i"i" de'pios oue t'():r
r Pía (Purgatorio, V).
bres y zu:ros a" pá*u' tn"lmente'fríos 1' <"'lores' s;t-
Este perscrraje aparece abruptamerite y no es objeto Ce
"jitit
tisfecho con mis ideas contemplahvas '
Dante ,.o ,Lor-,il-""-ái-"tioa;o de la expcrienciulc brinrlri
i: n_rísti';.a,
ninguna dtscripciírn física. Sólo vale su voz que irrumpe pa- Ia satisfacci-ón- que
ra íedir a Dante que se acuerde de ella' En este ruego apr-e- pcne en bóce'ü;;;;'je
-¿i*,pllr",
sólo
l- cortesí,r-coll que se dirige -al pe-regrino-: ."cuando
"i"I"* ,i *rodo y hayai descansado de
1:
r" "p"JJ*' iá"il-'"t'tu'' i' .'safi-sf1:-1"-Sl"
lo que pc(trlamos :llt
tu largo viaje, acuér- tI ideas". irr"go comienza su invectiva' Contra sa¡to ro-
"'*l;":
d:rte de mi".
I
;;;;;;;i"ñr;;í'" ;b";da en almas^indisnadas:
La historia de este personaje era familiar a Dan-te, y é1
-i1
L.:. más, San B.,.rr^t'"tit,.á, Cacciaguida,
's^Jri'p"áio
San Benito'
sus
y.
:l ptutlo
opinioties so-
t. (Par'., 27) rriolentanrente
l" t,rpo*" fo"iiliar a sus^lectorei, por lo cual sólo se le iden- ""p'"tttt
bre
"'- los defectos de los hombres'
iiLi"*?" t" nombre. Su trayecto terreno lo resume con "Siena ' :tl
Ñ;; D"*ioi ,t tt"l" a estassualmas indign¡das',a-t11a
,r" friro y las ir'Iarisnras ,ré deshieieron"' Estas denominacio- i;.
el 1üo iunecesario de los clérigo-s, gula' --su
degradaclox'
;;r -.t"r"á otl.o alcance que el meratnente ge-ogúfico:
del
.las
ma-
col- ..
i
,, !..i':
;i ;ff á" qr" *
;;"iü ""iiti"-*tos-de "bestias"'. sus úl-
rismas destructoras srrstituyen la mención episodio. "; las que acinrira la paciencia <ie Dios' qt:e
creto cle su nttterte, riue fue la culminación de t¡na historia
r-i llltt
ii"í* "r, que encie-
,. i ir,:
. "rfrtr"^r,
#;.íT;;-ü",-"á;üftrman el-apaiionamiento
de celos. Evita nornbrir al culpable pero lo,alude en la som- ,i t1'1,¡,1,.:
: ;í;i" alma púrificada por la soledad'
reticente: r'Bien lo sabe aquél que" - me pu:o :: .ir';i.'
". r'. .¿
brí* ;:: .i -; '
IF
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"*pt"tión ' :i
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31
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' 'r ari.:n.iri::
r. ,rf.r.l' '¡!:r-.
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' : . ':.1,, :' : ,r: t: ., ;. -.. ,..
:t, , ,
, .: '

/ 'n . rrsrrlo. El primer tipo es utilizado en casos de gravedad trásica,

L 3 lt.,lP-lyigay -
Cpmed iál-'-d ebenro-q-
1os¡ __q{ _{li]ágt!so el poético.
Ii.l bri,nero _supone Ia adaptación del poeta a estructu¡as
y ¡r,':.-]aliriades ¡ropia¡ d¿-.lf E¿iáá túéAia" épódá én If ;".1
cr¡ncebir Ia- idea de un arte liberado^de Ia intención
ccrsiai..¡.a.
cli.i::,ic,a. Dante pudo franquear las Iimitaciones ;r; il;i;i:
rit,: rl: las Iormas coritcmporiineas Ie imponían: su tálento nJé-
en to' iírics, I; áJ*tpti;;;l;''r""il,l.:"";
lI"^':,L::,liésta
lO C, lr]ilO1'e(lOf.
fil principal carácter que clcbemos destacar en su obra
rs L' roncrpción arquitectural de Ia misma, que se manifiesta
rr¡ lrr rím*tría y_equilibrio de las partes, las que parecen obe-
¡:f,'.., r ii ul rígiclo orclenam,iento.
,,r, Iir lcdacción de Ia obm vemos Ia búsquecla de la co_
rrLs1 ,1 ,n(11'litia eu l¿r ordcnación de Iss unidacles formales
conro
r.n l¿l orcle,nación de las unid¿des temáticas.
íin c1 poeta se n:lnifiesta la conciencia de los límites, Io
l¡'-ic 1.r oLriiga a su inspir¿ición a imponerse una valla a fin
,1. iii,¡:ecli; Ia desproporción entre laipartes: ,,Lector, si clis_
l:,ii:i,iril. clc ntaybr espa-cio para esclibi{, cantaría..., p".o
¡:rc cl'.án y'a llenos todos los papeles para esta seg.,icla cán- "o_
ti,.rr.r. rr1 frc:;o de| ai.te
i .ll- i-" r \ 'o me deja ir n:.{s aliá" (pur!'., )i\XIIi,
li i:,ri.Lf"-i0N Y EPISODIOS.
solemnidad o cuando se- expresa t.rrra urro"iÍn alimentaáa y
-cl
p s ta c ar cl o s _ e_l g m en - sostenida por los recuerdos. bl segundo easo es frecuente en
los exordios y peroraciones, y sobie todo cuan<ro la sensibili-
dad es más fuertc que lo que la memoria puedc evocar.
LOS EPISODIOS
El "peregrino" que va en busca de su salvación se de-
tiene a Io laryo de su recorrido, inovido por eI interés que
le despiertan las almas. Estos enfrentamientos constituy"r, io,
episodios, c¿rda uno de los cuales puede ser estudiado incle-
pendientemente del resto, ya que Ia vida que cobr¿rn Ias situa-
ciones allí presentadas es suficientemente rica conro para jus-
tifical la autonomí¿r
Los episo<lios son casi siempre de corta extensión.
Los
nrás famosos suelenno exceder de un canto. Esta brevedad es
el fruto de una extrema concisión: Dante selecciona las pala-
bras y giros que debe emplear y elimina todo detalle q.r" ,o
contribuya al fin buscado.
Aunque sus episodios muchas veces se basan en ;latos ob-
teuidos de distintas fuentes, no los reproduce como los recibe,
sino que les da'un seigo especial, eludienclo la crónica y de-
teniéndose en los pasajes representativos, o recreánd.olos án su
imaginación, para dar <le ellos Io que le interesa mostrar. La
elusión de la crónica y la concentració¡r n¿rnativa son dos ca-
racteres perrnanentes de su arte. :

i.i i.l, ,.,1L]_ ,eilo_-s¿ e1] una qir-rl'g_q9lr c *)-? LIn* ilustración elocuente de lo anterior es el episoclio
,'s J,':.r,ir:. _l!lo_ gonducror
)
de "Francisca y Pablo" (Inf. \r). para comprenderlo dáb"-os
acudir a notas ac]aratorias sobre la persorralid*d de la ,,Fran-
este aspecto Ia obra es urut .,I)anteida',. cisca de Rimini" real, las que nos auxilian en la inteligencia
de Francisca como personaje dantesco; sin elias no sabiíamos
la relación de parentesco qr¡e liga a esta mujer con su corn-
pañero de castigo, y da una dimensión doblénlente culpable
a su p¿1sión terrena. La conclensación provoca cierta oser-rlidacl
expresiva, pero, al mismo tiempo inlpregna la anécdota cle una
atmósfera de rnisterio clue aümenta su sugestiviclarl.

33
 . Estmctura de los episodios.
Drnte haee girar sus episodios alrededor de un personaje
o L¡n par cle ellos. Previamente describe el lugar cloncle se
encuentr¿¡n las almas, el destino de éstas, su castigo eu el In-
r -.1 fierno, su penitencia en el Purgatorio o sus virtudes y acti-
tudes en el Pa¡¿íso.
_ Fl poeta centra entonces su atención en una figura in-
tlivjdual que tiene algún rasgo que la destaque de las otras o
qlie puede aparecer inopinadamente. Las figlms infernales o
del Purgrrtorio repiten eternamente una actitud. Ante la fuci-
tación del "peregrino" lr¡clven a cobrar vida, adquiricndo un
íulgor nlcrnentáneo.
El alma dialoga con el poeta y vuelve al pasado, detenién-
dose en un momento de éste, ya sea en aquél en que pecó o
fue llevado al pecado o en un insta¡rte en que su paiión se
satisfizo o fue n:enoscaba, o lo recuerdan para abourinarlo.
Dante nranifiesta las más variadas reacciones frente'a ]as
palabras de sus interlocutores: la indiferencia es muy rara. Sa-
tisfecho el deseo del poeta o Ia necesidad expresiva del alnra,
ést¿ vuelve a su actitud de sienrpre. Dante ha servido de nexo
clc unión entre las almas y los lectc.res; ha sido el estimulo
que lLrs lia movido a hablar.
o Ubicnción de los episodios.
Si Ie narración principal de la Comedia pareee obedeeer
a una evolución rigurosa y regular, Ios episodios, en cambio,
parecen a veces, no obedecer al misrno orden, ya que es da-
ble destacar la ausencia de una regla de proforción en Ia ex-
tensión y ninguna relación rigurosa entre su significado y su
ubicación.
ii, . Así, el episodio de Pía (Purg., V), se expresa en siete
versos,y para el de Cacciaguida se emplean tres cantos.
i.r, '
El episodio de'Ciacco, de sigrrificación política, se sitúa
lr": l . l'
en el círculo de los glotones (Inf., VI); los de Cavaleante y
Ugolino, dramas clel amor patemal, están ubicados en los círeu-
i,.^r-
i;i' ) : los de.los,hereje¡
¡ de los traidores a su pahia, respectivamen-
tfi'..r
*,+,*$ , te,fnf.,Xy)L\LYIII
§-s,-fti'
,*ii.s '
34
Fo#'
rj.f' ..
Pero también.es ciable obsen,ar la presencia ri..: ::isoi.ics
estrechamente ligados.a Ia arqu-leci.ura molal cje i¿,s -,: üri:ti-
. dos:. ejemplo, los de Francisca rle Rimir:i (Inf., V); Pt,i:' delle
Vignc (Inf., XII); Ilfanfredu (L-urg., III); Justiniar,i ,'-'.. V
v vi).
A veces se <listribuyen en forma aislada 1, dejrr:: ::,i i1:{iu
{- a ¡rarracioues y descripciouos: oilas veces se yuxt.rr ':!i. uro
soL¡re el otlo.
El fin tle los episodios nos rnuesüa una <1i:;¡:.tri.l¿d cl"
pr:rrcciinrientos: unos apsrecon redonclerc'los li.:rrli.r, ir' Il l'l,i-
]iziLción dc ul:o o clos ve:'sos dc ccnclusión; en g¡f i:r t"i'¡:'r,r5 !i
y esto se hace más c'viclerii,' {,i:. r,/lt r'l
brirsquedad dr-'l corte,
cpiscdio tiene cierta extensión, (Iuf. X, 133; Prrig., \¡. ii+).
c Crención de personaies.
\ficl'¡tras Dante persorirje clispone cle un rLrrrri,'lo a;r,:-.lio
para rnariifestarse, Ias figuras d"- los episodios están cr:c'lar';ic1ii¡
€n un recinto infi'anqueab]e. Só1o su pensanriento es librei I' t'i
. reerrerc]o los ltece volver a este muudo, donde se rtferr:n a
un rnonlento detenriinado, represcntativo de srt vi.la tr:'ictre
o de su perdición.
Se n:uestra en primer término su situación actli:rl, L: prc-
sencia del viaiero nlortal ]as incita a rrcollstruir srr piisaCo.
Crranclo tei'nrina el episodio, Ios personait,s vuelr,en r asutriir
Ia actitud con que aparecían al iniciarse.
La economía expresiva lleva a Dante a piuter il sus t)rr-
sonajes en pocos trazos. Cada uno se prcsenta ett tli: gtsi.o,
en una actitud, que lo hace inolvidable: FarirLrrtrr, ergriiclo;
Ugolino, royendo el eúneo de Ruggieri; Bertún del Borr, ile-
vando en la mano su propia cabeza.
,A veces una figura cobra relieve por la preseucia (:on-
trastante de otra, por.ejemplo: Farinatir en relación con Ca-
valcante, en el canto décimo del Infierno
Dante no presenta üpos abstractos, sino r.1ue los indir,idua-
,iti.
liza, asignrándoles caracteres peeuliares; tanto es así que fre-
:'i1ll
'..i ri-
cuentemente olvidamos al pécador y al eastigo pcr el interés
:.,-:-.:,
de los rasgos, que el. poeta le adjudica: en lJgolino priva su
,,:t¡:r1 dolordepadre,enFarinata;supasiónpolítica.,
' :.*.
35
.l:,'. ''
1
§r -,1
:¡ i
.!l
.:l
*
Cuando pensamos en las creaciones dantescas, casi siem- ..i En el segundo caso, la sustitución puede ser parcial,
pre riirigünos nuestra mirada ál "Infierno", y de allí extraenros.,
..,"1

, , -
r'ífiasis-: -pe-
^ca-
.á "Bra Ia época del año en qiie templa-el sol'zu
los rnejores ejemplos, porque es allí donde los perfiles indi :{ bellera.bajo el A-cua-rio" (Inf., XXIV),'1-2); o^total,
vidurles están más defiuidos. ?^
{ ra-: "La etema perla" (luna) (Paralso, II, B4). -*"t¿fo-
" Esta singularización de ca¡acteres Ie plantea más dificul- .q

tadcs en cl Paraiso, doncle las almas, concebidas como inmer-

:,;
s o Fr¡entes cle tas imágenes.
ses t.'ir la beatitucl, tienclen a pender los rasgos diferenciales. ia

il
i;ffi:i#yir".L:,?i:fft:
da cotidiana, la
:f vida sicológica.
o fieticencia y final trturco. t
I
o La nahualeza. En sus distintas manifestaciones: mundo
t
animal, nundo vegetal, accidentes geogra-
Si:n,cjos procedirnientos que confieren gran poder suges- J
ficos, cielo y fenómenos atmosféricos. Un mismo elemeito-na-
iivo ;r al1,unos i
episodios. i
'a tural puede aplicarse a ilust¡ar situaciones planteadas en los
i-,r reticencia, que consiste en dejar incompleta una frnse, .f
tres reinos; tomemos como ejemplo a las palomas.
clan:jr; a cntender el sentido de lo que se calla, hace qlle nues-
t;l .rr:.igiteción, para calmar su ansieclad, se aveninre rrrás
$
I
Inf., V, 82-83: "Como dos palomas llamadas por el deseo,
nlli rlc Ia palabra. Ejenrplo: "hasta que en mí pudo r:rírs el
.i
ii; van con las alas abiertas y fimes hacia el dulce nido, lleva-
lr:r¡,i,:'e q,-re el dolor" (Inf. XXXIII,75).
1
das en el aire por una misma voluitad...", imageu sugerida
Iil fir:;l trunco es el arte cle suspencle¡ un relato en el por el aspecto de Pablo y Francisca.
¡:lor,.::rto de ma1.or tensión poótica,'sin insistir, a fin de no .Purg, II, 124-129: "Del mismo modo que las palomas,
i-'l'o'. i,;ilr cl debilitamicrnto de esa tensión. cuando estirn reunidas en tor¡o a su alimento, cogiendo el
r':,-.ml:lo:_ "Aquel día no leírnos más" (Inf., V, I3S). grano y quietas, siu hacer oir sus acostumbrados arrullos, si
acontece algo que las asuste, abandonan súbitamente la comi-
cIa. . . ", ilustración cle las almas que se dispersan por la cos-
i,AS [,\I;IGENES ta, ante la severa presencia de Catón.
,i..,a ".1 -iivina Contedia" es urla inmensa metáfora, P-ar., XXV, lg-Zt: "Así como dos palomas se aproximan
di-
c.hc -hatras-
i.-"il;j--, y en efecto, nos obliga a una pernianente y se demuestran mutuo afecto, girando y arrullandose...", pa-
1--:s51 !,r,;1 11r'sentido, desde la "selva oscu¡a" hasta la "luz ra ¡eferirse al encuentro de Santiago y San Pedro.
cie:":.". i-.a obra s" rnrive en dos planos: el rerl y cl ima- . La vida cotidiana, el trabajo, la comicla, la recreacitin.
.i.'l Dante demuestra ser un agudo obser-
r,:, mu::do t*n poco variado conro e.l Parrríso, lls iu:ir-
vador de los pequeños detalles de la vicla cotidiana.
.3cnus irr,,.iiln :iiln un papel fundamental para hacer sensible Io ]o
L¡e ¡ri)
(.¡¡L¡e ¡ri ) ¿rh¡rite
¿r--ir¡rite figuración. Gracias a ello se hace accesible al Ejemplos: para señalar el esfuerzo visual de los conde-
,iic i:li i,.undo demasiado abstr¿rcto. Las imágenes se usan nados dice:
,. i;-.,' rrr.,:ino compat'ativo en los síniles y cotrlo término sus- "Y liacia nosotros aguzaban las pestañas, como hace un
l.:ir:'.''.-; : r,:r los perífrasis y las metíiforas. sastre viejo para enfilar la aguja" (Inf., XV, 20-21).
1i
"..-lr t.i prin:er caso, ilunrinan por analogía la noción que "Conviene que continúes sentado un poco a la mesa, por-
¡:f. i ,l::, ;.;'as;nitir: irsí, el r-uelo de los estorninüs y l¿ls gru- que el pesado alimento que has tomado requiere alguna ayu-
1 ... ¡' rL sensible al lector
i. (li
1

(,1,
- la situación de los lujuriosos da para ser digerido" (Par., V, 37-39). Aplica este detalle rea-
r , ,l Iista a la aprehensión de una verdad teológica.
ji)
J¡
rl
i
é

fu@
 'l'irm1'loco
vacila en. asemejar a los teólogos con mujeres
!4 EpocA y EL pEN§AMrExio lrsDürvAr,
cn bajie: "NIe pa'ecieron semejantes a lasáujerer, quá ,i"
r¡r"r , EN LA
d-:.,' cl i'.tile, se cletinen escuchondo con atenciór, trrir-q*
han conocido cuáles son las nuevas notas" (paraísq
{ in_Éli , Dante, hombre de pasioues, incorpora a su
. l-a vida sicológica. de su tiempo, en vez de ,"alirái;"*"ñiiuurr,"ntelibro Ios temas
Nfencionemos una imagen cuyo desa- una obra <Ie
ficción.
rrollo y poder sugestivó desbórdan su
Iu,r.;rn, t s Ia utiUzada en la perífrasis del canto VIII del pu¡-
giii':'i!o (r.rsos 1-6) : "Era ya-la hora cn-que se enternece ' El saber. La Edtrd. tl:{ig refleja en su produeción lite_
el rar.ñ él nivc] de conocí¡nientos alcanzaclos. y
co.:lZón ce los lavegantes y renace su desáo d* abraru.-á-los
p1rt" de.elta, es_incqpaz de separa._ á"i á;;.ü"t;"'d'" en
el mismo rtía se h"" ¡;p;,¿",1 9,..11. I;
::,.:.:, el novelf1viajero
,irr::T;g_? .u1,i"n"r
,,r_-_ *_
conlpunge
se uv qr¡¡v¡,
"v¡¡¡Ir'su6v cle si uyii
.Po9sta:.,las- a¡pi¡r¡Eig¡r-es- di{ácticas._T,ai ob,.as i" p..s"nton--^.i.
lll plairir
amor, Dr oyá a los ie-
a.ros
-día". lg-
!9T9. i'_sumas'l o "teso.os", dánde ,;- ¿;;:
al moribunclo Aquí penora "I9illglegiag',
el
se .:::,:,^"l'fp1l1
]:1t .gyg,parece
Ia se,siEilidad Dante ;**;; ;;i;i;lü *-Dani;;; saber de esc entoncés.
'r,ela
irl¡r,i¡ tan universales "on'que-melaneolia
como la yi" i" i"rt*p a tal orientación; Ios contenrporáneos
apreciaron Ja Cornedia^po,
¡,C:..,:lrS. "orioi!i;;;: autor:. Ia ciengil ja tl conocinrie'to qre de*oitit;;i
iilo¡gií- p."r""tá,
,ociniieirtbs cientilióos-participa"rtl,
¡,^
"lii.-Ar'l;;;;:
j. \'Ijit:iIFICACiON.
de ins
no emp¿rñaron en ab^soluto su "r*;.;
á;; ?ñ,
1, P: qT reputacién cle sabio.
r,n Astronomia son recordables, por ejemplo, su concención
geocó,t.ica del .niverso y I"
! -,
oi,l'r está cscr.ii-r cr-r á;-i;r";";;;;;;
cr¡,:,t..;1o cntré loi poetas ¿"1 ;,aote.enclecasílrrbos, nretro fre-
_ver-o! manchas de la luna, q,rá sor, ".rp)i"*"i¿;
áb;"to cle una disertacjón de
,iij'rrovo . Beatriz en el cr¡nto segunclo ..[.,1 irnr.,.íro.
i I er, Iecasílabo es un flexible que permite al artor En.Filosofía_y I'cología, clisciplinas que cobran gran
dc¡;,r,r-olvcrse con soltura y 'crso
clear rit¡nos'atiayentes. .
po'tancia inr_
en el paraíso, están pre^sentes io, ao"tri"r?-;; l;,
, . :| 1- ci
-
:q:a "g!¡irlltflqt
es119¡fa en,preqqi! 9s e! fglcelq, (terTina), En ella ¡inran
gs el- ¡,i_nran pe.nsadores nlec,lievales, en espeüal
santo Tonrár, y to,
..i'.1.. . .,t,1"1"i"-to ¡ tglcuq Y tldos v-an encadeniinclose. i¡gí1n taristas de Aristóteles. Es poibl" hacer el
rastreo'd; ";;;;:
i.l 1i,¡1,.1¡,,i a b u-ó" ü-; ii J. óiiÍ¡ ;;;.,I;'üffiI.tóiii';il flue-ncias mecliante er estu^clio d" i;;- ";C;_
rloctrinai-ias
!,ll::ji:io- -i,'r,p 4o dej¿rr uri verso stéi
suelto. cle Ia tercera cántica, c]oncle Or"t" .f.U" "*posiciones
someterse a un exa-
l'jl¡¡r,:o: Firi¿rl ciel Canto I del Infiemo: men que demuestra su versación en esos .l;;i;l;;

,I Ché.q.ueii-o.imperador cire lá su regna, ,

c Ital.ia y Florencia. Destaquemos algunas referencias: en
ije:'ch'io fu'ribellanre a la sua ieeie- L
lorl ygol che'nimpera
: ln.rytle.parti sua cittá per me s*i'vbgna. r
.i*l.llii"Tht"H;';
I (1Jlrl ¿. la e quivi regge;b
sua cittá e l.alto seggios
::1,"1."_lIl:-,:,,",1,*,:i,:fü:";Jif
y Ia ileva a las Iuchas de partido,-"ri.á*o
| r.
::t-:1l9l9"nossucederse
felice colui cu'ivi eicggsr;--";- rrecuenrlsrmo de los gobiernos.
i_(oh
tr] io a lui: ,,poeta, io ti-r:icheesio i antglghl_¡ ilflaman los-cora.zones de los florentinos
"J

i ¡9r..0uyii9 Dio che tu non colúscesti, J ,T'gs

,::;..rY
- clr'io lugga ques'.o male e peggio,(. $8gtS1:,ll-1oOgtb¡n -la.av_a_rióia y la enVitIia. LasJéfereñcia§
^he tu r:i r:e"n'i e= ¿", á.'iii.i.'ti :',1"^"
I
oe- uacc.raguida en, los cantos 15, 16 y 17
clcl paraíso, relativas
:Í c!'io veggia ia pcrta-ü ii" ple#oe a-los oríg-enes de Fiorencia y Ia p"."'r, a" sus
costuÁbres, cs_
e color cui tu fai cotanto mesti,,. á t_ablecen las causas de Ia áorrufoió; q;;
_.riilor si mosse, e io li tcnni iáiio. e_ de Dante.
Jf*;-i;-;n;
'lp
39

i-!-lir*:Br4-?f .r r:e.T{re, r¡@ fy$-i;rr,Ftinie§

Ii,il
. r:;. .-.

_ - Sordello, en el csnto 6 del purgatorio, en su apósl.r.ofe a

Italia, Ia crlifica de "tierra ller,.r d"c ti*.íos',, y ,ár"S_';fi Dante obserra Ia deseom,posición de las cosiumbre¡ r, Ia a',-i-
buye a falta de uua buena direcció';:. Esta t¡rrea Ie r..¡::i.r¡ii'r:r-
frgmbr.e.más ruin, al ingresar a un partiáo, se eonvierte en un dería a la Iglesia, que se ha corrompido por su avaricia, y al
N{arcelo".
jI Florencia, en par.ticular, Emperador, quc ha abdicado "Ikilia es r:n nar,ío sir: t:¡::::rel
.la apetencia Ia acusa por Ia falta c]e iusticia. en una gran terupestad" (Purg., Vf,77).
Ce cargos pril;ticos y l" iir.it-lrtlil;-;,i. i.rr;
monedas, y costumbrer, .ó,oo consecucncia de las lu- Separa los clomi¡rios que cürresponden a an:l¡o¡ '-ir;il,-1"*l
.oficíos
cnas rntestmas. que han siclc estal-¡leciCos por Dios y les fija sus lí¡nrtcs. "{.}h
i ',.1
gentes que r'lebierais ser del,otas y dejar al César en su trcr:r-'r.
r La Iglesia. si comprendierais bien lo que Dios ha prescrito" (Frrrgaiorio,
:{ E¡r materia de ideas relígiosas ha -seguidc con
,n
fidelidad los prüicipios lenerale, ¿"*l
VI, BB). La Iglesia actúa mal al pretender introducirsc r:n Ja
jurisdicción del Ernperador, éste también, al abstenci.ir C': .,j.'r
cismo. .§alvo algu,as audaelas .lá r,, p-"rrnnrierto, "otoli-
_en ;; t; cer sll poder,
a1:artado de Ia ortodoxia. Su originaliclxl se manifiesta "o en Ia
forma de presenta¡ el terna religíoso, p"ro ,-to en su
esencia.
.Ofra.faz del.planteo_ es Ia _Iglesá coino institución. El LA ALEGORIA
pQ-e-ta tu_stiga su desmedido afií¡r
por loi bienes te¡renales. A
la fose de los simoríacos, -'los- ral_.ice, ,I"" Inierpretación clel texto.
f.orü;;;;;.i;;;:
f: sj¿.á_dts poi ét o:? y t^
nt:-.i-;G; r-r* p;;;'ñ;;"ü. En el "Conr,ivio", siguiendo el criterio de Sanl¡ 'fonds
III, Bonifacio \,III v Clemente V. En el Éurgatorio ,{á¡r-
ná v y Irfartín tv, p.i,iéió;'a]i¿;ia¿=* avariciir, "'r*,:,y el se-
pa.ila inrerpréiición <Ie-las Escrituras, D¿nte dicc <tii¡ ios
"t Ios papas de su tiempo 'há tg¡tcrs p¡qqtc¡ ¡e¡-q¡tea_didoq y debeq ser-esCri[ós i:, ,- ,atic-
gundo su gula. Eutre
tado á ]uan XXI. En el cantd 21 del p"r"lro encontranros
sólo .":;;_ seutidos:
útira eontra. Ia molicie y el lujo de los clérigos.
una o Líteral. Expresa Io que dice le letra sirr j;" r¡ás ¡11á
Beatriz anun_
-rr-"ngrr.a de ella.
cia, en el canto 22 de'"r"
caeú sobre ellos. Dante espera
t,
",1"ti"",i."rgonra:
divina qrre o Alegórico. Es aquél que se escor:de bajo el ¡:rantc de
está una fábula. Es una verdad encerrada tras bella men-
i9 l"_venida de un lil¡eriador"r" qu" 4rio¡u,¿ "o.r'ur.r"ido
lrrii"rro-lu
Ioba de Ia.al'aricía" y que Ie otorgani *i-in.,p.rio "l el cometido ti¡a. Una misnra forma encierra dos contenidis.
que le esti destinado.
r lloral. Es Ia misión edificante que cumple cl terio,
_Á este hbátador dirti"t"s- ¡;: o Anagógico. Busca en el escrito la revelación de algÍrn
nominaciones: el "Veltro", gallo primero "riluu
i.f f,iii"irá;.."1
D C V, en el último canto del purgatorio. r¡isterio de la gloria eterna,
Dante se detiene a explicar sojarnente los dos prinrercs.
. EI Imperio y la Iglesia. palte Ia digr:i.lad
Considera que las.ficciones de los poetas "bellas r.r:en-
,Qglllderq_ que
i,: ' igp-griaiá; Roma- obbdece a un tiras", sólo pueden justificarse por las verdades que trasn-,iten
y que esconden a las niradas profanas. La poesía del¡c se,' '¡til
decreto de la p:ovide_ncia y qii"-fb.-állr-1" já
org4nización politíc¡ del mi:náo. r"fn ""i;r;ra¿ *
i,,furia-;;;;.;til¡; y el lector buscaá, por nredio de la interpretación alcgrir.lca,
Bona, Ia lección que está encerrada en una fornra agrada.l:'le. I)¡nt.:
1,"r,, ,,., la"p-aa v--l_e_f9l¡g"lo§-é'i." ¡"r*;iA"¿.
-a,s-egqr.g4.
nos insta a "descubrir la doctrina que se oculta bajo el vekr
r :: , _Justuriano, en el canto VI del paraíso, déspués de exalt:rr
de tan extraños versos" (Inf., IX, 63).
oe atentar contra el supremo poder temporal y proro"* Este método interpretativo ha movido a los estudiosos a
':t'": ,u busca¡ en cada detalle uu significado escondido y los comen-
'- ruina. ¡
' tarios acumulados al cabo de tantos siglos han terminado por
" " ¡.i,i
:,,T_, 40
41

: i+'
r!';
1;
 ...,,.. ....: ,-,..::..r .r ,.:.. ,t,,$
.
.*
,5
,'ü

corlirindir en vez de aclarar, Io que ha llevado. a los ,l rii

Plürig,- segÍn la cual Ulises habría realizado un viaje a tra-
"críticos
coriiü'lp-üiií..eos renunciai, en'cierta mJiá;, .,I
vés del Atlántico, y habría perecido en una tempestad. De los
-a
mi.rlo de símbolos'en aquellos pasajes dorá; I* ;;;ó;;#¿;'
"i-;;;;;;;, ""{
-t
conocimientos medievales, aprovecha el eriterio^rle los padres
alt,g,:iica raye en Ia extiavagarróir. ' de Ia Iglesia, que considera6an al paraíso Terrestrc ,l ;u; d;
AL{.LINOS SIN{BOLOS Ia Iinea eq_uinocial, y Ia leyenda según Ia cual se admitía Ia
B TNTERPRETACIONES I\.IAS existencia de una montaña llamada Imán, que atruía los barcos
ACJ-''TADAS.
y los hundía.
Sel..'r oscur¿, valle pecado, el error. personaje Ulises ha sido reelaborado por Dante, quien
Da:,:r: -EI pecador extraviado.
,le d¡o
,.EI
un rasgo muy modemo: una sed tan irdiente de laber
Pai,i,;La, león loba -El orgullo, ar-aricia. que apaga todo otro sentimiento.
\ri.r:". iio -Lujuria,
razón o sabiduría humanas (Filosofía).
\/el l, ,.; -La
Be¿ili'.iz -EI libcrtador, el salvador.
verdad revelada (Teología). o Círculo y pecadores
-La *
.t
iista significación de los símbolos
confie¡e a Ia obr¿
-moral
uril rigericia universal, I Dirnte dcscribe. el octavo foso clel octavo círculo, cloncle
pero ellos son susceptibl"r, t";ü;;, .,i sou castigaclos los malos consejeros.
cle i.,ierp;-t:tación políti"ui, ol"*rr." ¡nás limitado. .I
"nr, ",
r.iue,distinguir hasta cuando un signi.ficaJo ,irrU¿- lI
,,_ ].,,.,
irsu i: 'rle ralidcz; si ést¿ es totll o parcial. Eicontramor;;;;, i
o cir...rs iri:rniutadas, subordinados su función ,"p."r"rt"ir*
"t
i
o Contcnido del episodio.
y cl::i'ntes cle existencia real fueraa de ella: tales'ei Cil;;
;l
t
cl '1-:'rrilir' Ilay sercs o acontccimieutos simbóri""lqr"ii'riir1 1 Reflexión personal.
;r:c i,r_:ni.),:_: conse[\'an.su significación real, xo
,f
2 - PresentaciJn de los pecaclores y su
p"rüi"'*- rl
3
- Explicación de Virgilio. castigo.

.r":;ll:.
",
más quJ como Ia iciea imperiol,-p"ro Vt._ -
{rj;.'. ::,i..,,1,1,S"11u
',oi ljenrpro, no es reductible a una enuclaá irbstracta 4 Narración de Ulises.
' aparece como un ser hum¿rno que ha esta-
-
;-,.;- ,,::,'.
Dir ', r', :l:ro,,tu*
,itacto a¡uistoso con Dante,
además rle'valer como
rL\)ii,, l:ii-,ción de la ¡azón hurnana. Beatriz ti"r*
J"_*1"A" ¡
o A¡rálisis,
salr;....|, r)¿lra ,I

-scr. únican:cnte Io o*odu ¡,rvenil, pero ;;-;; (1)

;x;.r,. i ;:;'.scindir cie s* dimensió, hum¿iná, al eitüdiarla.- ¡ Reflexión per.sonrl (vcrsos lg a 2A).
l
}":,{;TI-IILA CO},IENTADA l Efr,ctúa este refk'xión a»tes de indicar quó castigos y qud,
DE UN PASAJE t pecadore's coroceremos. Bl sentido de ella no se
1, bi"r,
EL EPISODIO DB ULISES. t "onoc*
hasta haber leído todo el canto. Esta aventu¡a tiene un evi_
CANTO )LYVI DEL "INFIERNO' 1
derte motivo autobiogrdfico: también Dante Ln r"i.tiao
:rq inteligencia y_ ha comprendiclo el pcligro"l "r-
tL tímulo d: lqi.e
.i':.r.'; ; lr-, p*sitrleS. iIt supone dcjarla actuar orgullosament6, sin un frerio i"p"rior.
i.'r::lr.¡-¡c lrcb:ía ccno_ciclo Ia Odisea, sino por if Estos_versos contienen los principios morales que orieritan el
i- j:.i;...l l"Ird-i¿ no leía a ¡efcre¡rcias. I cpisoclio. Termina con una prev&ción en la q-ie qu*
Homero y , Lrlises a,través ""pr"ru
se guardará muy bien de que su ingenio ,J tr*nr?or*"'un
Je l'rrgili.; y Estacio. Dante tonró Ia "orro.íu
tmdicián-;;gld;;;; ,¿'
astucia culpable.
.lr
42 .,i
ti
t
 (2) Presentación de los pecadores y su castigo.
partida sulrone- Ia elccción entre dos forrn¡,s
' Estas alntas no revisten apariencia huma¡ra: están en_ UJises siente clt: vit-l¡.
el amor filial, el u*oi'"o,yug;ir-;i"";;;.;_-
cerradas en llamas- Dante las deicribe mediante aor ternal' Estos sentimientos re
eiones que estudiaremos más aclelante. "o*puü- a otro más f¡.¡erte ccn
el cual ,o p-uede, co_exístir:"rrfr"nt*n d-;;;;; ;i;;rr¿.r,
Ios.vicios y Ias "l hor,.,ü."r.
ile los "nria t;;;-";-"i";;;;.,
(3) Explic:ción <le \iirgilio. 'irtudes
cle Ia aventura nor Ia aventur.a Io que ier"ina,
con)o ¿.1 [,.I.j,¿s
. ;.";1.:.

r:.v.: ¡
Da1fe, que
-oh,ida
eI peligro en que se háila ,,, l_* , . Lt p-remrrra con que narra el r.iaje
del anhelo que Io llevaba hacia Io
nrediten.árr,:o :.,cs (:,üs
-áesconocido.
explicació' <Ie \/Írgilio nñ p-ermlte conocer a ros"r".po.
p""-"áor"t ..Nfarmecor,,, .;1, Se linril;r. a
que despertarc¡n la curiosidü de Dante, Ia nakiraliza ¡; ;; r:ombra¡ Iugares
-..España", irJ,n'^i**i.."'
' t: ..'
castigo y cl-dr:iitoque cometíeron:.las dos llernas, uniclas en Saidos"-, sin añadir ."f"."rr"i* topálratica ,,"
Ia base, encierran ]as-almas de Ulises y Dionredes, juntos en c's_el n*¡*do rlue Io atrae. La lregacra'^"lor "fg"r*.'fri.
¿.,11,i,.'.-
Ia culpa y jrrntos en Ia condena. j::^:_T]r,," Ia perspectiva: todar.ía pueden"or,rirli",
volrer aÍ"r:is; ri re
rnreillrn en el océano
La retribución tiene su simbolisnloi corrro urrl llama que_ _no sabe, si ]es será posihre. L.rs á.li,lr,-
nas marcan el límite de Io permiticlo al t
maba, Ias palabras de los enlbusteros. Leúgua prrlante ur'.itu d"¡rl,
:,:. ilama que echa afuera la voz. c.l árc::r del riesgo y la aveitura. "Jr;üá';;i:
Llega-el nromento de ratificar Ia elección. Esi,r
- T¿nlbién hay simbolisn'¡o en Ia rcració¡r entre castiso v
culpa, donde se crrmple Io que el poeta llanit ,.cont..p"íro'i mación cobra un sentido es1:ecial, .Ii,la Ia co;rfir_
que alcanzan Ulises y Jos suios,
;;, il";;i;_
"tó" , -;;.,
thgl", -perdida su forma htinana, ie han convertido .r, .rm qri"r", se han^vuelt i.ll,
doble lengua ígnea. I'pt.satlos" (v..I{,6). El hér<¡á di,"ige a ,"r1,;;L;';;,,_ ,'.'",;
picciola',_ dcnáe se expresan
_ Du1t" es palco en .la presentación de pecadores que iro
afectirn figura humana (canio
1l:"F,-"o¡ezion
,rcnte los n:cti'r'os funda¡tentales de Ia erlstencia,cor.lrrrintr¿ l.r_
-XIII, canto XXiV¡, p"; ü-;;;l queda,.poco.tigr¡no de vida. por mediá 1",
el procedimiento tiene nús efecto, "u,rr,.io
a" t" 1r^t'*tio,';r'i;
apartado tantas veces at hr;;;;-;li;;.;;,
Virgilio.busll Ia- fornra más aclecuada de dirigirse al alma ll:^
trata YIr:: l"bÍ,
cte elevar Ia condición de Ios compaireros curtidr-rs y-;";:
que Dante ha ,:legiJo para inten'ogar. Será el m"aestrc¡ quierr srdos y llevarios a Ia más sublinre ,ui"r""iOrr-
interpeluá a Ia llama. El caúctei de los héroes .*g"'quu ríquezes Ics
E; i;S4, ;l;
-promete u¡r ¡rruncro clcsicrto'que rrodrá¡l u(r,ri r,rist¿rr
quien se dirija-a ellos-po.:ea determinacla jerarquía, paia Jui- por anror a la ciencia y a Ia virtu<I. ..peniad;";;;rt-,i;.:;.
tar el-riesgo de.ser desdeñado. En adelairte É"y'ü I
vosotlos no hrbéeis.nacido para vivir
total.del pecado que auojó a Ulises al octavo fáso; tño "f"ia" b.,rtor,:1lr; ,;;;;
ei i alcanzar Ia virtud y Ia ciencii', (rrs-lzoi."orro
interés recae sobre su últirno viaje. ¿ri ,".,nirl ,*
,,.. , ' i Ia que agiganta a sus hombres y Ies da fuerzas
:*:?:,, "?r,para ".í;-
;. rumltadas soportar las pruebas que les esperan.
(1) Narración de Ulises. 'Li:

s, el episodio atlántico, una página de sole<jac{

Comieuza refiriéndose al momento en que inició Ia nave- ^ ,9:*,,"rza
doncte Ias palabras descriptivas ,ori"l"rr*r, pero
:!:.

gación
f,.

::"i,:l
oe enhan, ent¡e r.erso y
clon_
-m-editerránea, paso previo a Ia naiega"ión oc"áoicá, _verso, el aire abierto, el'iilencio ,v
r: l^
ii
donde halleria su fin. Ia infinita Iínea del *"i d"r"on*iAo y
ii.
ticipa el final: "de nuestros remos hicimos re*oto. LIn verso an-
_ V'irgilio lo ha interrogado sobre el Iugar de su muerte y il ii^, p"ru-"i to"u
hacia alli avanza el relatq donde se entre-cruz"" tu vuelo" (125). El conhaste de nombre , ,J,tti"r. _l-o"o vueto_
y el dolor. !rá"J"á," nos iutroduce melancólicamente-"" iu iÁboriüi1ru"á dc cor-
,
-iÁ;
ciliar tan grancle anhelo óon h b*poo:ará'J" ,uiirrr""rio. r*
44
i;1!.;;i.. -;i ':;r'¡ir
il-.. 4;1
\'l " :' ,/ ...- ri. l
,- :i_,.1
. {st,{; ..
t:::x *l.i:.,
.',: ffi "l

t:.
 innlensidad del nrar es la perspectiva constante; las estrellas
.lidad
. -Lq segundacomparación iiene por fin destaear h movi-
c,anrbiantes; el índice del avanc-é. El suceders" aL
rlr i.i idr'¿ del tiempo transcurriclo. AI llda; ;;;;*"in"o i;;;; de
las llamas y Ia incapacidad^de arrti"grii a ú; ;ñ;
que encierran.
Ia esperanza se fortalece con Ia vista de iá montaña oscura
H"y una tercera cornparación cuya estructura puede de-
,"- altir_oue se dibuja a Ia distancia, como -
soricntamos: para explicai el aspecto bíficlo de U ifr*o
viaie.,La "rt*ino"l¿"-á"1
.fugaz alegría contrasta con el llanto provocado por representa a Ulises y l)iomedes, rectrerda Ia pira
o*
cl tr¡rbellino que les impide llegar cuaido est-aban tan p'ró_ ou* fi"_
ron quemados Etéocles y polinices, cuyo ocliá, soU."riui¡rJo_
"n
t:'li, -lS,
Ies, hizo bifur.car Ia llama.
. El final, en su impasibiliclad, señala el carácter fatal
'erso del destin-o que -ha,
e iner:orable , .Estas compalnciones nos permiten hdicar tres fuentes de
sufridá y la voluntaá A;-"4;i Ias rmág€.nes cle Dante: Ios recuerdos de su vida, Ia Biblia y
qr:r. q,ui,so ese fin. Ulises es castigado'por haber desrle¡ádo la antigiiedrid grecolatina.
ia ¡i'ohii:ición de pasar las columnás de^Ilércúles, l; q;;;;
ti'¿rr,;forn¡an en un mito de los límites del ingenio'y clel'saber ]J o f)iálogos. Se clesarrollan y Virgilío. No hay
hl¡;;lxnos.
ti
_entr.e Dante
diáloqo sostenido entre el réprobo tos via¡erái
,l só-lo las palab_ras iridispeusabl"; ;i;;";rrrr,
!
La :rioir(an¿l
¡rroi:tañ¿r que avrstarolt
avistarolt era, según Ia concepción
concepcid de
y, ta respuesta de
.r_¿1 Ulises. Cua,do Ia llama tcrnrina iu ielato,'se retir^a.
i).-j.te, a:rnq-ue no se señ¿le aquí, el purgatorio, y s^u acceso ,i
comentario se agrega.
ñi ;;
,l'u a q-uie,es ,ro con"]a anúácia ánir* ri
.":l 'rilad,o
í,i-r,.'s n,r poclia srbcr-esto, lo"oi.tubu,
que hace más trágico su destino. .t o El rel¡to. Uliscs toma la palebla y se pro).ectl fucra dcl
D:rrte er:tie,de que los al,entúrcios nrerecían iu
ti;,i:rión uo es ajena a su tiempo; dos siglos más t¿rrcle -u¿ri". ;-;; Infierno. El misnlo inrpulso sosteniclo or¡e Io Ilc_
los'na_ r'ó a Ia a'eutura, condrrce ahora su iel,rto- úlJ;;:;pL;;;; ;;
vcr.: intes cumplen el propósito de Ulisós; este
lapso fue su- nro poseíclo- por una sola idc¿r. No Ie afecta el
fi":r'.:rte rr.ira cambi¿]r el iriterio clue los Lombres^atribuían
IJiti cor.l respccto a los viajes oce?inicos. a culpa que Io arro;'ó acluí. "nrii!á-"i'L
La narración es concisaj se enlplean las palabr¿rs necesa-
rias y_éstas aparecen cargaclas cle s-ignificacióii. Lo ."onorri"
e.xprcsiva se complgme,ta con el usá mesuraclo cle
C¡i:iACIERES FORIÍALBS metáforas
y coml:lrirciones.
Es nccesaria Ia participación activa clel lector par.a com_
o L)rnri-::raciones. Dante elude la descr.ipción directa clel am_ prencler el pensamier:to ¿el poeta, La intuición l"'p;;;ilr;
biente y-de la apariencia cle los per.sona_ apreciar lo que está sugerido-por palabras plenas d.';;;;j¡;;
llj,.scnta a ¿lmbos_mecliante
)' -pj,scnta
j,.,'i.. 1' ¿lmbos.mecliante conrparacior¡es. Etr
Eri printer
primer por irrágr:ne-s, por alusiones, err un texto aor-ra. lor o"to.u"loj
l,:'. i.1.r.,.
-.-. dos wvr¡¡1l!¡rdu¡lrrrc§
conrparaciones l,uxtapueitas: l¿1 irtiil^ el,l i
"\,urtallLrcstas; l:r que uUiiza
: t
nes esiírn ¿trrscntes. T,a parquedad expresiva ¿"1 liJ.o" pr""
('s:'r,'¡,'11!¡¡,,ie que el campesino'contámpla clesde'la colin¿r e¡ )I tener. un- c-omplemento en la descripiión cle al soleda.f-
tnr alarriei:er de verano, y la,.que prer"irtu la visión que Eliseo mensiclad del mar.
; l;:
mediante una'perífi'trsiJ- tuvo del carro'cle Elías,
-¡riiiiiid.
i,i i,l,i..:.''o cle la prinrerá es describir el'úmero de llamas ¿l

rll:c fi
¡ii-r(.; rl .l-.r',lta
I',.::rí1 oDS€fva
obserr'¿r üesde
desde su sitio, Ias queque son represe,tadas .t o Aspectos formales del relato.
ii,ri l.ls !r:riérnagas, La imagen r" con otros cle_ ri,
a) I-;'n rliscurso: la_ arerrga a Ios compañer.os. Contiene
"urrlpÉr,.,enLa
{r,li,_,-r;:,.: ¡rc tiánen ,r, prJpór;to funcLnal, ,t¡i

,iro qu" ;;rp;;_ ,s

una re.flexión sobre la idea_ q,ie lo mlreve,
ritri ::i gusto-cle Dante, qoe se cornplace lo urá"ución'del pto" y ," ,r;i;:
:)l i "i ficación. La expresión de Ia'idea no -in"o*potiÉr"
"t
poesíii suele acontecer- sino",que se alía a ",ir-i"
-conto ella.
41r

:.f'l]}"ir^" :- ' ..,

 b) r_r*na ntetrífora: Se _custituye el térr¡¡ino ..viaje,,
por la
;f H:Ji;;;.;:,1:'?, d; id ;;,.ár,:á'ui"u,,,",r e p or i.an -
t'n ¡¡ri]ación de Ios ideales.fu¡rdamentales
t de la ."c.1;;¡;.,:,, l*
filosofia v ta vida ,il"ti"*-,1r"];'il;"oiiedia
r" ;;;;,;::i.ü,fl1?,,x;i""; 11 'óoilli;,x, har¡í.r dt:-
cual".iJi;;;
gira Ia anJctrota, I" iJ";";i;i"t'iri""ror" ffi i:Hr11l
porría conc:.etarse
sa*ot]a<lo hesra esJ
sino un síntoma; .,o
ti"".,po.Ti
urr"^pulo*;;;;*'"sprjo u* frr l:,:..
es
en acción si Ia Ioc,ra ,es bo¡iaba"üá*'"or"ier.cia trua. ce eul_
y^les_m'straba exclusi'a*;i, cre riesso
_ I)ebenlos abanclonar r.l criterio que
iü*ii.*no, ell¿ el uso de Iós ;' brir en e]la un uva,6€l,o'
evaus(
quisíer.r ,r,,sru-
rü) programa' alrlo n'ás r'riil
t... lu roi, ñá. r-ire
c) Un verso reticente: ,.Con:o quiso el Otro,, (v,
ta erpresit5n nos co¡rd*ce u l, l4I). Es_ Karl Vosslerl ,,An,,introcluction
no nomb¡ado en el Infjern3, ""uiu=j"",ü". ÉioL", to Dante li¡r,l lrr.;
?ñ;;; iu,r,l "¿ agenie urir.ersal
que inrpone el eonce¡to a",fi*;tár-y "ir»?i, time", New york, Ig2g.
traspasarlos. triises coi,pr.endió, a quíen intenta
"rriig_
.t"rpíerl" Ia mucrte,
tencia de una voluntarl',up"riár..-'t-'" " Ia exis-
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mente, creí4 reáib,c, d;--ñi;;;
videncia Io lrahía
'aberlu "r:"i"
qr; i" ;;;:
eleeiao, a los. plofetas bí_
blieot pa¡a dcnu¡¡c¡aí lq, "om;*;;1
_r", _crrn¡encsrJara
g iurli-ciero, uar'+ g1ia1a Io";l"r*,I,
¡;d;furd y
de_loq castEs ,ec"sir¡ár,'iu*urou.olltra ar;unciar,
$"=T,,il
JOres.
de días me-
-
--- ta historia de sus
propias f;rltas
que curnple, no e¡.a . .,]" á;^" ;,;:;, y de Ia expieción
::I,.$iiÉ;; !: il,1'Ji3:,"H,
. placron, que a su.inragcni debía
i::":: ;"*,:*l-
ra no perder el bie, ,upi"*o -q;'";;"il;'á;h
sufrir lo h,rríojju;. ;:
,j dJ"-
Alexandre §fasseron: -pour
-conrprende Ia Divine
Conledie,,.
Lr¡ Con:edi¿ no,apórtó nacla de
esencial irnportancia
at avance de ra niedait;;; l;;H;,*",
Iectual ¿" ta vi<ta inte_
gun"oi. E;¿rl;#";'rr'rig;ffrdo,
", sino en Io.que es; no
oue trajo, no en lo
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culturales, ,irio 1l'üá jirüril""""-i?i"aff#:
'alores y personal asi-
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