CURSO INTENSIVO DE PREPARACIÓN PARA EL EXAMEN DE NOMBRAMIENTO 2019

TEXTOS ARGUMENTATIVOS Y EXPOSITIVOS

TEXTO 1
Probablemente, cuando hablamos de educación, nos preocupen los aprendizajes que el currículo manda; sin
embargo, hay otro aprendizaje fundamental que se le escapa a menudo al currículo y que la escuela debería
ayudar a conseguir, un aprendizaje del que depende en gran medida la conducta de los habitantes de una nación.
Me refiero al que, según Basadre, tendría que ser el gran objetivo de las clases de Historia: el amor a la patria.
No hablo del peligroso patriotismo, al que Samuel Johnson llamó el último refugio de los rufianes, sino de un
sentimiento enraizador que se ha instalado en la carne y que nos lleva a amar el país en el que vivimos. Es
importante desarrollarlo, pues permite construir eso que aún no logramos: ser una verdadera nación.

¿Cómo se logra el amor a la patria? Quizá no podamos saber cómo surge un sentimiento, qué motivos lo impulsan.
Lo que sí es seguro es lo que podemos hacer para que el sentimiento no nazca. Nadie ama, en su sano juicio, lo
que le duele. El amor a la patria es una devolución, una respuesta recíproca, una correspondencia. El amor a la
patria, como el bumerán, es de ida y vuelta. El amor a la patria se fundamenta en el buen recuerdo, es la memoria
de esa infancia feliz y del pedazo de mundo en el que crecimos.

Difícil amar a una patria que nos maltrata, que no nos alimenta ni nos protege, que no nos educa ni nos invita al
juego y a la fiesta. Las escuelas representan a la patria; son, después de la familia, la institución que encarna a la
nación, y en ellas transcurre buena parte de los que serán los re-cuerdos de nuestra infancia. La familia y la
escuela son el escenario afectivo del que deberían surgir el agradecimiento, el compromiso profundo con el suelo
en el que anduvimos y no el rencor, el resentimiento o la vergüenza.

¿Qué tienen que ver las armas con demostrar el amor a la patria? Es inexplicable que creamos que los escolares
muestran el sentimiento de gratitud hacia el Perú marchando con paso de militar por las calles de su distrito. ¿De
dónde salió esa idea? En el Perú tenemos un culto a las formas, a tal punto que la frase “un saludo a la bandera”
significa el cumplimiento formal de un compromiso que no pensamos honrar.

El amor de los escolares por la patria tendría que manifestarse en su afán cumplidor, en su alegría y su motivación.
Marchar bajo el ritmo de un redoble de guerra y con las trompetas que amenazan al enemigo no solo no fomenta ni
exhibe el amor a la patria, sino que muchas veces lo desalienta y malogra.

1. En el texto anterior, se afirma que

a) la escuela es el único espacio que permite desarrollar el amor por la patria.
b) no se ama lo que no duele y lo que no se conoce.
c) nadie, sensatamente, ama lo que le duele.
d) el amor es recíproco, como el bumerán: de ida y vuelta.

2. Sobre el amor a la patria, se puede inferir que

i. nunca se incluye en el currículo de los colegios.
ii. no solo surge y se desarrolla en la escuela.
iii. siempre se desalienta cuando se hacen marchas

A. Solo I B. Solo II C. Solo I y II D. Solo I y III

3. ¿Cuál es la opinión del autor del texto anterior?

a) Se debe prohibir hacer marchas escolares.
b) No debemos creer que el sentimiento de gratitud a la patria se da marchando con paso militar.
c) Es fundamental que en la escuela se aprenda a amar a la patria.
d) El amor por la patria es un sentimiento recíproco que se alienta en la escuela y en la familia.

4. ¿Cuál es el argumento central que sustenta la postura del autor del texto anterior?
a) El redoble de guerra no fomenta el amor a la patria.
b) En los colegios no es importante el desarrollo del civismo.
c) El amor a la patria se vuelve un mero saludo a la bandera.
d) El amor a la patria permite la construcción de una verdadera nación.

5. ¿Cuál es la síntesis de la argumentación del texto anterior?

a) La construcción de la nación solo se dará si el Estado permite que se impulse desde la es-cuela.
b) Es importante que se enseñe el amor a la patria en la escuela, pues eso permitirá la construcción de la
nación.
c) Se debe prohibir las marchas militares, porque solo fomentan “un saludo a la bandera”.
d) Debido a que el redoble de guerra no fomenta el amor por la patria, el Estado debe prohibir las marchas
escolares.
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6. ¿Cuál de las siguientes alternativas, de ser cierta, refuerza mejor la argumentación del texto
anterior?
a) Recientes estudios han demostrado que la pérdida de clases por asistir a desfiles militares hace que los
estudiantes terminen perdiendo interés por los estudios.
b) El presidente de la República se encuentra promoviendo una ley que permita prohibir las marchas
escolares.
c) En una reciente encuesta, se ha logrado evidenciar que no hay nada que fomente más el amor a la patria
que el mirar por la televisión la parada militar.
d) Se ha publicado un libro en el que se sostiene que la construcción de una verdadera nación se basa en el
sentimiento patrio inculcado en la escuela.

7. ¿Cuál de las siguientes alternativas, de ser cierta, debilita mejor la argumentación del texto
anterior?
a) En distintos países, el Estado ha prohibido los desfiles escolares con resultados de mayor unidad nacional.
b) Los sociólogos e historiadores concuerdan en que la construcción de una nación se basa exclusivamente
en la presencia del Estado en los medios de comunicación.
c) Fe y Alegría es un colegio que no obliga a sus estudiantes a participar en los desfiles milita-res, y sus
alumnos son excelentes.
d) Solo los países excesivamente nacionalistas fomentan los desfiles militares.

TEXTO 2
Revisaba el domingo anterior el contenido de algunos diarios de nuestra capital y no pude dejar de sentirme
perplejo y también preocupado por la abundantísima propaganda pagada que se hacía a decir verdad con pocas
razones y a veces con estridente mal gusto– de un “producto” que parece ser muy importante dentro del proceso
de oferta y demanda connatural al mercado. Me refiero a la educación expresada como mercancía y ofrecida con
diversas adjetivaciones a potenciales clientes: desde pequeños infantes hasta personas adultas inclinadas a
realizar estudios en el nivel del posgrado. Entre ambos extremos se extendía toda una realidad compuesta por
niños y jóvenes a los cuales se desea reclutar para así “educarlos” y brindarles las capacidades que les permitan
“ingresar” sin problemas en las universidades, muchas de las cuales, a su turno y también a través de la misma
edición de ese diario, ofrecían, casi prometían, la aceptación de esos eventuales postulantes, ello al tiempo que
presentaban de modo algo rimbombante supuestas virtudes que decían poseer para el beneficio de sus futuros
clientes.

Pienso que tal fenómeno es, de pronto, irremediable en nuestro país, y las razones que lo explican se hallan al
alcance del más común de los sentidos. Para hablar solo de universidades, es bueno saberlo, en el Perú hemos
“crecido” tanto o más que nuestra economía –quizás ambos asuntos, en tanto que implican “negocio”, se hallen
vinculados–. Existen hoy largamente más de un centenar de universidades, número que desconcierta cuando
comprobamos que hasta la década de los noventa no llegaban a cuarenta.

En virtud de un decreto legislativo, el 882, ¡cómo olvidarlo!, el gobierno de Alberto Fujimori, con la expresa
intención de fomentar la inversión en la economía, consideró el tema educativo como una dimensión en la que lo
fundamental consistía en “hacer negocio” y “vender servicios”, y así surgieron centros educativos de carácter
empresarial, no porque allí se enseñaran ciencias de la ges-tión, la administración y la economía, sino porque ellos
mismos eran empresa: con dueños, accionistas, empleados para la docencia y clientes para el aprendizaje.

Siendo fieles a la verdad hay que indicar que, dentro de tales parámetros, han surgido algunas universidades,
institutos y colegios que han sabido equilibrar hasta el presente la renta que se desea ganar año a año y la calidad
que deben entregar a sus alumnos. Sin embargo, esto no se ha producido en la mayoría de los casos y, así,
resulta que se ha extendido una mediocridad –por no decir pobreza– en el terreno académico que no augura nada
bueno ni para las personas que, quizás ingenuamente, han elegido tales escuelas ni para el propio país en
términos de profesionales eficientes, y bien formados ética y políticamente.

Hubo, creo, alguna iniciativa en este Congreso de, por lo menos, derogar el decreto mencionado y evitar así que
crezca aún más el número de centros educativos que solo son el mascarón de proa para el lucro. Esa iniciativa,
pareciera, se ha perdido en el camino. ¿Habrá intereses de parte de algunos miembros del Congreso para que no
se analice el asunto? Esperemos que, para empezar, se ponga freno a la creación de tales universidades y, luego,
en cumplimiento del deber que tiene el Estado para con sus ciudadanos, se organice un riguroso sistema de
acreditación que permita existir solo a las instituciones guiadas por la convicción de que la educación es
prioritariamente un bien público animado por una vocación de servicio.
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8. ¿Qué no se infiere del texto anterior?

a) Es posible que para el autor del texto enseñar ciencias de la gestión u economía no le asigne
necesariamente a la universidad un carácter empresarial.
b) El autor del texto ve con cierta negatividad que las universidades se presenten como negocios.
c) Existen algunos centros educativos que han mostrado una preocupación por las ganancias similar a la que
han mostrado por la calidad en la enseñanza.
d) El autor del texto considera que existen intereses de parte de algunos congresistas para no analizar la
derogatoria al Decreto Legislativo 882.

9. ¿Cuál es el tema del texto anterior?

a) El Decreto Legislativo 882 del gobierno de Alberto Fujimori y su relación con la visión comercial de la
educación en el Perú
b) Elementos por considerar con respecto a la actual concepción de que la educación universitaria es un
negocio antes que una fuente de formación en el Perú
c) Comentarios en relación con algunos aspectos de la visión mercantilista de la educación en el Perú, la cual
se concibe como negativa
d) La necesidad de poner freno a la creación de universidades con espíritu mercantil y la obligación del Estado
de organizar un sistema de acreditación que asegure instituciones educativas de calidad

10. ¿Cuál es el subtítulo más adecuado para el último párrafo?

a) Recomendación en relación con la obligación del Estado
b) Comentario sobre la posible derogación del Decreto Legislativo 882 y reflexión final
c) El decreto legislativo 882 del gobierno de Fujimori y la sospecha en relación con su derogación
d) Una acción frustrada del Congreso como solución frente al problema de la educación mercantil

11. ¿Cuál es el tono predominante del texto anterior?

A. Enojado B. Meditabundo C. Esperanzado D. Preocupado

TEXTO 3

Después de algunos años de práctica en la clínica de animales pequeños, se fue desarrollando en mí una
creciente inquietud con respecto a la eutanasia de los animales domésticos, comúnmente conocidos como
“mascotas”. Ante todo, debemos aclarar que la palabra "eutanasia" etimológica-mente significa "buena muerte" o
"bien morir", y que algunos diccionarios la definen como "muerte sin sufrimiento". No obstante, el que la práctica
rara vez se detiene a pensar si está provocando algún tipo de sufrimiento en el animal o si el procedimiento
escogido es la mejor forma de “bien morir”. Por ejemplo, para quitar la vida a diversos animales domésticos, se ha
difundido el uso de miorrelajantes (relajantes musculares) que matan por asfixia, paralizando los pulmones y el
corazón.

Dejando de lado estos casos extremos de abierto desprecio por la vida de estos animales, ¿cuáles son algunas de
las razones que se esgrimen para justificar la eutanasia de animales domésticos? Por un lado, se suele apelar a
los sentimientos del propietario del animal: se dice que este, por el “amor” o apego que le tiene, no podría soportar
verlo morir o deteriorarse inexorablemente mientras se pierden diversas funciones vitales, pues ello le recuerda los
momentos felices en que gozaba de juventud y/o de buena salud. En ocasiones, inclusive se apela a la situación
familiar que se deriva de la preocupación por el animal. Por ejemplo, muchas veces se invoca la presencia de
niños para los cuales la situación resultaría una experiencia desagradable.

No negamos que, en ocasiones, más que desembarazarse del “problema”, verdaderamente existe una intención de
evitar los sufrimientos inútiles de un animal que realmente se aprecia, pero ¿es la eliminación intencional del
animal la única de las alternativas? ¿Quién nos ha dado tantos momentos felices a través de muchos años no
merece que, al menos, le dediquemos unos meses de es-fuerzo y algo de preocupación para ayudarlo a transitar
sin dolor los últimos tramos de su vida? ¿Nuestro propio dolor por el enfermo que sufre puede ser contemplado
antes que el del propio enfermo, que es quien necesita ayuda? Si hay niños de por medio, ¿por qué no aprovechar
la oportunidad para brindarles un ejemplo de solidaridad con el que sufre y de amor por la vida, y así también
prepararlos para acompañar la muerte de un ser humano en vez de apresurar su partida? En todos los pobres
argumentos presentados para justificar la eutanasia de las mascotas se vulnera un principio ético fundamental: el
respeto por la vida, más aun, la de un ser indefenso que no se halla en la plenitud de sus facultades, que depende
de nosotros y que no va a decidir sobre su muerte (a diferencia de algunos casos de eutanasia humana). Además,
en relación con estas “justificaciones”, sería bueno pensar si detrás de ese "ahorrarle sufrimientos" al animal no se
oculta la intención de desembarazarse de una carga económica, social y emocional, lo cual, por tratarse de la de
un ser de otra especie, se suele hacer con menor remordimiento y consideración que la de un semejante.
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Por los motivos expuestos, rechazamos la eliminación de la vida como procedimiento eutanásico de un animal
doméstico, y proponemos, más bien, la atención del animal enfermo o envejecido hasta sus últimos días como la
auténtica forma de eutanasia, aquella basada en el “buen morir”, aquella que acompaña el sufrimiento del animal
(buscando aminorarlo, desde luego), aquel ser vivo que necesita de nosotros y merece una partida digna.

12. ¿Cuál es la tesis del texto?

a) Los animales domésticos merecen ser tratados como seres humanos si adquieren una dolencia grave o
viven un proceso de envejecimiento avanzado.
b) Resultan inaceptables las razones, siempre egoístas, que exponen los defensores de la eutanasia animal.
c) En vez de eliminar a un animal doméstico, la auténtica forma de eutanasia animal debe consistir en el
cuidado de dicho ser hasta sus últimos días.
d) Al decidir la eutanasia de un animal doméstico enfermo o envejecido, su propietario vulnera el principio del
derecho a la vida de alguien que no puede defenderse.

13. Indique el argumento sobre el cual gira la argumentación del autor.

a) En el trasfondo del discurso que propone que la eutanasia de los animales domésticos es justificable, se
halla la intención del propietario de desembarazarse de una carga económica, social y emocional.
b) En los argumentos en favor de la eutanasia de animales domésticos se halla la violación del principio ético
del respeto a la vida con la circunstancia agravante de que se trata de seres que dependen de quienes van
a decidir sobre sus vidas.
c) El sufrimiento del propietario de un animal doméstico enfermo (o el de su familia), lejos de servir como un
pretexto para eliminar a dicho ser vivo, debería ser visto como una ocasión para desarrollar un proceso de
aprendizaje moral.
d) Con frecuencia, ciertos propietarios de mascotas buscan desembarazarse del “problema” de un animal
enfermo, cuando en lo que deberían empeñarse es en evitar sus sufrimientos y acompañarlos hasta el final.

14. ¿Cómo puede sintetizarse la argumentación del autor?

a) La eutanasia animal es absolutamente condenable, como lo son también los principios que sustentan la
práctica de ciertos propietarios de mascotas, quienes, en una actitud egoísta, disponen de la vida de estos
seres indefensos que merecen morir dignamente.
b) Puesto que los argumentos que justifican la eutanasia de animales domésticos violan el principio ético del
respeto a la vida, resulta inaceptable la eliminación de un animal doméstico como procedimiento
eutanásico, y resulta válido, en cambio, el cuidado de dichos anima-les hasta sus últimos días como una
auténtica forma de eutanasia animal.
c) No resulta éticamente válido practicar la eutanasia de animales domésticos, pues en verdad el dueño suele
buscar, más que aliviar al animal enfermo o envejecido, desembarazarse del “problema”, cuando en lo que
debería empeñarse es en evitar sus sufrimientos.
d) Quien decide practicar la eutanasia a una mascota rara vez se detiene a pensar si está provocando algún
tipo de sufrimiento en el animal o si el procedimiento escogido es la mejor forma de “buen morir”.

15. ¿Qué no puede inferirse del texto?

a) El propietario de una mascota enferma podría corresponder de algún modo los momentos felices que ella le
ha proporcionado cuidando de su salud hasta sus últimos días.
b) Los relajantes musculares no son considerados por el autor como sustancias idóneas para practicar la
eutanasia.
c) No necesariamente las razones que se emplean para defender la eliminación eutanásica de un animal
doméstico son el producto de un interés altruista.
d) El autor del texto sería incapaz de practicar una eutanasia a un animal doméstico.

16. El tono predominante en el texto es

A. altruista. B. intransigente. C. indignado. D. crítico.

TEXTO 4
En 1962, la famosa escritora inglesa Agatha Christie le dijo a su editor Edmund Corke: “No deseo que se redacte
mi biografía. Escribo libros para vender y espero que tengan éxito. Creo que la gente debería estar interesada en
los libros y no en los autores”. A pesar de estas palabras, acaba de ser publicado en español el libro Agatha
Christie, vida y misterio, de Gillian Gill, profesora de literatura de la universidad de Harvard, como homenaje por el
120 aniversario de su nacimiento.
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Agatha Mary Clarissa Miller nació el 15 de setiembre de 1890 en Devon, al suroeste de Inglaterra. “Una de las
mejores cosas que te pueden suceder en la vida es tener una infancia feliz. La mía lo fue. Tuve una casa y un
jardín que me gustaban, una amable nodriza y unos padres que se amaban”, escribió varias décadas después. A
los veinte años se casó con el coronel A. Christie, del que se divorció en 1928, habiendo tenido con él una hija,
Rosalinda. En 1932, Agatha se casó con el arqueólogo Max Mallowan, catorce años más joven que ella –lo había
conocido en el tren Orient Express–; no tuvieron hijos y no cambió su apellido con el nuevo matrimonio.

Aunque su obra, declaró ella misma, “es arte para el consumo de masas”, fue capaz de crear dos personajes que
han enriquecido el mundo de la ficción: Hércules Poirot y Miss Marple. Ambos reflejan dos aspectos de la vida y
personalidad de la autora. Así, el insoportable y estirado Poirot fue producto de sus sueños de niña. “Soñaba con
un extranjero fino y entendido en cosas inútiles, como la comida, los vinos y los impresionistas…”. E n cambio,
Miss Marple era una viejecita tierna y bondadosa que, inspirada en la abuela de Agatha, terminó siendo ella
misma.

Agatha Christie murió el 12 de enero de 1976. Su obra fue vasta: 78 novelas de intriga, seis libros de relatos, 150
cuentos, cuatro libros de viajes y 19 obras de teatro (una de las cuales, La ratonera, se presenta permanentemente
desde hace muchos años en un teatro de Londres). Se calcula que la Agatha Christie Limited (sociedad mercantil
creada en 1956) percibe anualmente dos millones de libras esterlinas por concepto de derechos y venta de las
obras de la autora.

17. Es una inferencia válida del texto que

a) se ha escrito una biografía de Agatha Christie a pesar de que ella lo prohibió expresamente en vida.
b) la escritora inglesa esperaba que sus obras tuvieran éxito y se vendieran, y no lo ocultaba.
c) hoy día aún se recuerda con interés a algunos personajes de las obras de Agatha Christie.
d) los personajes más famosos de las novelas de Agatha Christie estaban inspirados en familiares y
conocidos de su niñez.

18. Según el texto, sobre Agatha Christie podemos afirmar que

a) por amor a su primer esposo, no se cambió el nombre al divorciarse de él.
b) atravesó el oriente en el tren donde conoció a su segundo esposo.
c) creó a su personaje Miss Marple sobre la base de ella misma.
d) creía que sus lectores debían interesarse más en sus libros que en su vida.

19. ¿Cuál sería un título apropiado para el texto?

a) ¿Cómo era Agatha Christie?
b) Algunos datos de Agatha Christie y de su obra
c) La obra de la escritora inglesa Agatha Christie
d) Personajes y éxito de las novelas de Agatha Christie

TEXTO 5

La investigación es un pilar principal de la tarea de la ONG Takiwasi. Se lleva a cabo en las áreas de recursos de
la Medicina Tradicional y su aplicación clínica, habiendo sido respaldada por la autoexperimentación previa. Así,
los métodos terapéuticos aplicados en el Centro de Rehabilitación de Toxicómanos y de Investigación de las
Medicinas Tradicionales han sido experimentados por los terapeutas. La realización directa o el apoyo a estudios,
tesis, protocolos, etc. enriquece continuamente el conocimiento científico concerniente a este campo, a la par que
valida y optimiza los métodos estudiados.

Cabe anotar que hemos tenido pacientes de otras regiones del país y extranjeros, cuya reacción al tratamiento fue
similar a la de los locales pese a las diferencias culturales, sociales y lingüísticas. Si bien se utilizan métodos y
plantas amazónicas, no se trata de un tratamiento que actúe basado en sugestión y útil solamente para un
determinado grupo etnocultural; no está limitado culturalmente y, por ello, consideramos factible su modelización.

Investigamos los métodos terapéuticos empleados que demuestran la conjunción de recursos de diferente
procedencia, articulados sobre un eje coherente dado por la medicina tradicional amazónica, que trabaja
primordialmente sobre el cuerpo físico como sustrato que nos permitirá expresar las manifestaciones de lo mental,
lo afectivo emocional o lo existencial/espiritual. Los métodos depurativos –purgas, vomitivos, sauna– ocupan un
lugar preponderante en el tratamiento, así como el manejo de los estados modificados de consciencia, todo ello en
un contexto ritual, respetuoso, en el cual la sacralidad recupera su lugar y su valor curativo, y se inserta en lo
cotidiano, en lo pragmático.
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Mediante la investigación de los recursos de medicina tradicional aplicada al área de trabajo de Takiwasi –el
tratamiento de las drogodependencias–, intentamos validar esta medicina, que es un cuerpo de conocimientos
vivo, vigente, eficaz y aceptado por la población local. Nos apoyamos en el saber curanderil empírico, autóctono, y
en el científico occidental, enriquecidos por el contacto directo y continuo con curanderos locales e investigadores
o terapeutas que van ampliando estos conocimientos. El constante descubrimiento de recursos para el tratamiento
de las drogodependencias nos muestra que no hay contradicción entre el conocimiento subjetivo y el objetivo, sino
complementariedad.

20. ¿Cuál es una inferencia válida del texto?

i. Como parte del tratamiento, puede hacerse que un paciente vomite.
ii. Las diferencias culturales no son sustanciales al realizar el tratamiento mencionado.
iii. Takiwasi intenta lucrar a partir del saber de los curanderos.
A. Solo I y II B. Solo I y III C. Solo II y III D. Todas

21. ¿Cuál es la intención del autor?

a) Exponer algunas características de cierta línea de investigación
b) Reflexionar sobre algunos métodos terapéuticos que ayudan a curar las adicciones
c) Reivindicar el uso de medicina tradicional amazónica en el tratamiento de drogas
d) Presentar distintos aspectos del tratamiento con medicina tradicional amazónica

22. ¿Cuál es el tono del texto?

A. Informativo B. Crítico C. Conciliador D. Convincente

TEXTO 6
EDUCADOR
El presidente de la República ha reiterado el deseo de seguir otorgando becas a quienes son actores claves en el
desarrollo del país. El Ministerio de Educación (Minedu) ha otorgado 600 becas integrales a maestros destacados
para estudiar, a tiempo completo, maestrías en Educación en prestigiosas universidades. Además, ha lanzado la
convocatoria para que 300 alumnos de secundaria de alto rendimiento académico y que tengan vocación para ser
maestros puedan acceder a una de las becas universitarias que cubren todos los gastos del estudiante. El objetivo
de estas becas es preparar a futuros docentes de colegios estatales. Saludamos estas medidas, pues son la
solución para el problema de la educación en el Perú: motivan a los futuros docentes, incentivan a los actuales a
desempeñarse cada vez mejor en las aulas, y apoyan la formación y actualización continua de la plana magisterial.
Esto último es importante, pues, de este modo, evitaremos tener a miles de jóvenes que, por haber recibido una
educación de baja calidad, se dedican a la delincuencia como forma de subsistencia.
ECONOMISTA
El problema de la educación no se relaciona con el ofrecimiento de becas, sino con el sueldo irrisorio que reciben
los maestros. Esa es la base del problema. ¿Cómo es posible que el sueldo del profesor, pieza clave para el
desarrollo del Perú, sea menor al sueldo del vigilante que custodia las huacas? ¿Cómo es posible que un
profesional que ha estudiado durante años perciba menor sueldo que el vigilante (¡el vigilante gana anualmente
casi el doble que el maestro!)? Ante esta penosa situación, de corte económico y político, el profesor se sentirá
maltratado y estará siempre resentido, lo que influiría negativamente en su desempeño laboral, como es de
esperarse. Además, esta situación desanima al docente de seguir capacitándose y mejorándose a sí mismo,
incluso, a través de las becas que el Gobierno ofrece. Todas estas consecuencias son negativas para la mejora de
la educación y el desarrollo del Perú. Entonces, es necesario solucionar el problema salarial mediante el aumento
de sueldo. Las becas que mencionas, en realidad, constituyen soluciones a corto plazo, que no ayudan a arrancar
el problema de raíz.

23. ¿Cuál es un error en la argumentación de alguno de los dialogantes?

a) Apelar a preguntas retóricas para conmover al público con el objetivo de defender su postura
b) Invocar la piedad del lector al mencionar el bajo sueldo que reciben los maestros
c) Desestimar la propuesta estatal de becas sin antes haber analizado en qué consisten
d) Apelar a las consecuencias negativas de no contar con una buena preparación de los docentes

24. ¿Cuál es el tono de ECONOMISTA?

A. Indignado B. Pesimista C. Iracundo D. Sorprendido

25. ¿En qué coinciden EDUCADOR y ECONOMISTA?

a) El Minedu ha otorgado becas integrales a los maestros que deseen capacitación.
b) Las medidas estatales son efectivas para resolver el problema de la educación.
c) Los maestros son elementos relevantes para el desarrollo del país.
d) Los profesores no cuentan con una buena remuneración salarial.