La vida es sueño de Pedro Calderón de la Barca.

La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca (1600-1681), es una obra teatral

barroca escrita en el año 1635, cuyo protagonista, el príncipe Segismundo, se
cuestiona sobre el sentido de la vida mientras se encuentra en cautiverio.

Es una obra barroca caracterizada por las ideas filosóficas sobre la vida, el uso de
la escenografía para contrastar ideas antagónicas y la importancia que se da a la
civilización por sobre la barbarie.

El drama gira en torno a la privación de la libertad de Segismundo por parte de su

padre, el rey Basilio de Polonia, quien lo encierra por miedo a que se cumplan las
predicciones de un oráculo consultado.

La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca, está escrita en verso dividida en

tres jornadas o actos. Las dos tramas principales son, por un lado, el encierro de
Segismundo y, por el otro lado, el compromiso entre Rosaura y Astolfo (sobrino
del rey que heredaría el trono).

La primera jornada abre con el encuentro de Rosaura y Segismundo. El rey

Basilio de Polonia había encerrado a Segismundo por miedo a que se cumpliera la
profecía del oráculo que indicaba que su hijo iba a humillarlo y derrotarlo frente al
pueblo.

En la segunda jornada, el rey decide liberar a Segismundo para ver si la profecía

se cumple y quedar con su conciencia tranquila. Drogan a Segismundo, quien
luego despierta en un salón en el palacio como el príncipe. En esta confusión,
Segismundo se comporta como un tirano tratando de violar a Rosaura y tirando a
un criado por la ventana. Esto le da la razón al rey quien vuelve a encerrar a
Segismundo. En este contexto, nace el famoso soliloquio de Segismundo
conocido como "Y los sueños, sueños son".

En la tercera jornada, el pueblo se entera de la existencia de Segismundo.

Organizan una revuelta para liberarlo. Las tropas del rey se enfrentan a
Segismundo, y este último gana la batalla. Con el rey humillado se cumple la
profecía, pero Segismundo, en vez de portarse como un tirano, se postra a los
pies de su padre.

El rey emocionado hereda voluntariamente el trono a Segismundo. Segismundo se

casa con la infanta Estrella y obliga a Astolfo a cumplir su promesa y casarse con
la dama Rosaura.

Personajes La vida es sueño

La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca, se compone de siete personajes

que tienen diálogos:
 Rosaura: dama que descubre a Segismundo en su calabozo.
Comprometida con Astolfo, sobrino del rey, pero descubre sus infidelidades.
Después se enteraría de que es hija de Clotaldo, el lacayo de Segismundo.

Hija de Clotaldo y de Violante, nobles de Moscovia. Llega disfrazada de

hombre a Polonia con su asistente, Clarín. Allí descubren a Segismundo,
encadenado en una prisión levantada en el monte. Clotaldo los detiene y
los lleva ante el rey. Clotaldo, que ha reconocido una espada que llevaba
le dice a Rosaura que la ayudará a limpiar su honor, matando a Astolfo,
que la dejó abandonada y enamorada en Moscovia para ir a Polonia a
contraer matrimonio de conveniencia con Estrella, heredera al trono.
Clotaldo no puede matar a Astolfo pues este le salvó de ser asesinado por
Segismundo, con lo que Rosaura decide unirse a la causa militar de
Segismundo para así satisfacer su honor luchando contra Astolfo. Al final
de la obra, Clotaldo le confiesa a Astolfo que Rosaura es hija suya, por lo
cual Astolfo y Rosaura, que también tiene noble sangre, pueden unirse.

 Clarín: escudero de Rosaura y personaje cómico de la obra. Es el gracioso

acompañante de Rosaura en su viaje a Polonia. Es miedoso y burlón.
Tiene pocos escrúpulos para cambiar de bando o extorsionar a Clotaldo
con contar toda la verdad a Segismundo. En la refriega del vulgo contra
Basilio resulta herido y muere, parece que como castigo a su actitud
interesada.

 Segismundo: protagonista, príncipe hijo del rey Basilio de Polonia. Hijo del
rey Basilio y príncipe heredero del trono de Polonia. Creyendo Basilio que
su hijo estaba destinado a ser despótico y cruel, y que le arrebataría el
trono, decidió encerrarlo en una torre solitaria, donde se crió embrutecido y
encadenado, al cuidado de Clotaldo, noble de Moscovia y leal servidor de
Basilio, pero que para Segismundo será el alcaide de su prisión. Con la
llegada de Rosaura y Clarín a Polonia, Basilio temeroso de haberse
equivocado quiere poner a prueba a Segismundo, restaurándole sus
derechos sucesorios. Al despertar Segismundo se muestra a todos
soberbio, bruto y cruel, por lo que Basilio decide restituirlo a la torre y a las
cadenas. Cuando despierta Segismundo en la prisión está convencido de
que aunque todo cuanto vivió en la corte le había parecido real, no es sino
una apariencia, una ilusión, como lo es la vida entera. Finalmente, unos
súbditos leales entran a liberarlo y aunque decide en un principio vengarse,
luego es benevolente con el rey y el resto de los cortesanos, perdonando a
su padre, ayudando a Rosaura y Clotaldo en su afrenta de honor contra
Astolfo, y tomando a Estrella como prometida. Segismundo es admirado
por todos por su buen ingenio y aclamado como rey.
 Clotaldo: lacayo de Segismundo y padre de Rosaura. Padre de Rosaura,
noble de Moscovia y fiel servidor del rey Basilio de Polonia. Es un
personaje eje que vertebra las dos tramas de la obra: la principal de
Segismundo y Basilio, y una secundaria, la de la afrenta al honor de
Rosaura realizada por Astolfo. Por una parte, Clotaldo ha sido quien
estuvo al cargo de Segismundo durante todos los años de su cautiverio,
cuidando de sus necesidades y enseñándole ciencias o dándole libros. Por
otra parte promete a Rosaura ayudarla en su resolución de matar a
Astolfo, por haberla abandonado en Moscovia. Finalmente Segismundo
se apiada de él y puede ver cómo su hija resuelve sus problemas con
Astolfo.
 Rey Basilio de Polonia: padre de Segismundo. Encierra a su hijo por
miedo de la profecía en que se ve derrotado y humillado por este. Rey de
Polonia y padre de Segismundo. Estudioso de las Matemáticas y de la
Astrología, su pasión es leer los acontecimientos futuros en los astros. Cree
en la predestinación, en que el camino del hombre viene marcado por los
cielos desde que aquél viene al mundo y hasta que se produce su muerte.
Anciano ya, decide antes de concederle el trono a Estrella y a Astolfo, sus
sobrinos, ver si su hijo Segismundo tiene alguna posibilidad de enmienda.
En un principio la actitud de Segismundo lleva a pensar al viejo monarca
que todos los intentos humanos por cambiar la voluntad de las estrellas son
vanos y lo devuelve a prisión, pero luego comprueba que el libre albedrío,
la voluntad del hombre, se impone a los designios astrales.

 Astolfo: príncipe sobrino del rey Basilio. Es el indicado por el rey para
heredar el trono. Estaba comprometido con la dama Rosaura pero quiso
deshacerse del compromiso para casarse con la infanta Estrella. Sobrino de
Basilio, rey de Polonia, primo, por tanto, de Segismundo. Pretende a
Estrella, también sobrina del rey Basilio, pero precedente a él en el orden
sucesorio. En una trama paralela se descubre que dejó abandonada en
Moscovia a Rosaura para intentar acceder al trono de Polonia. Lleva un
retrato de Rosaura en el cuello, lo que provoca el recelo de Estrella.
Finalmente, Clotaldo le cuenta que sí puede con Rosaura pues lleva
sangre noble, al ser hija suya.

 Infanta Estrella: futura esposa de Segismundo, o sea, futura reina de

Polonia. Primero se compromete con Astolfo antes de ser esposa de
Segismundo.Sobrina de Basilio y una de las sucesoras al trono de Polonia.
No está enamorada de Astolfo, y desconfía de sus pretensiones. Al
contrario que éste, Estrella no se muestra ambiciosa de poder.
Segismundo se fijó en su belleza durante la salida de su cautiverio y al
final de la obra, ya como príncipe heredero, quiere comprometerse con ella
y le toma la mano.
Temas tratados en La vida es sueño: Los temas principales van a ser la honra y
el amor, tocando a veces el tema satírico. Esta obra, La vida es sueño, tiene
una temática filosófica: la libertad del hombre o la predestinación divina.

La vida es sueño, de Pedro Calderón de la Barca, trata sobre la oposición y la

dualidad entre el libre albedrío y la predestinación así como entre la realidad y el
sueño.

El interés por estos temas se justifica, ya que La vida es sueño fue escrita en
pleno contexto barroco. En este tiempo, la concepción del universo cambió
radicalmente desde el geocentrismo (la tierra como centro), al heliocentrismo (el
sol como centro), lo que supuso un nuevo paradigma y, claramente, una
conmoción espiritual.

Además, Pedro Calderón de la Barca escribe La vida es sueño en una época

donde el tema de la civilización versus la barbarie se encuentra presente, como
consecuencia del descubrimiento de América y el desarrollo de la colonización.

Libre albedrío y predestinación

Esta nueva concepción del mundo se conjugaba al mismo tiempo con la lucha
religiosa entre la reforma luterana y la contrarreforma católica. La posición luterana
estaba a favor de la predestinación, mientras que la posición católica se
pronunciaba en defensa del libre albedrío.

Segismundo expresa el conflicto entre su libre albedrío y la predestinación en su

primer monólogo. El primer monólogo, conocido como "¡Ay mísero de mí...!" es la
entrada de Segismundo en la primera jornada de la obra donde expone la miseria
de la privación de su libertad a la dama Rosaura cuando esta lo descubre
encadenado y vestido de pieles. El tema principal gira en torno a qué es el libre
albedrío y su relación con la predestinación.

Realidad y sueño

El tema de la dualidad entre la realidad y el sueño en La vida es sueño de Pedro

Calderón de la Barca se refleja en el uso de la luz y la sombra, característico de la
época barroca, en los escenarios.

Segismundo se cuestiona qué es la realidad frente a los sueños, ya que nunca

conoció una vida fuera del sueño al encontrarse encerrado desde que nació.
Cuando a Segismundo, sin saberlo, le es concedido un día en la realidad, esto
parece más bien un sueño, haciendo al protagonista cuestionar la vida en su
famoso segundo monólogo.

Conocido como "La vida es sueño" o también por su verso más famoso "Y los
sueños, sueños son", el segundo monólogo sirve de cierre a la Segunda jornada
de la obra. El tema principal del soliloquio que le da el nombre a la obra profundiza
sobre qué es la vida y en qué se diferencia la realidad de un sueño.