REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACÍN

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN
ESCUELA DE COMUNICACIÓN SOCIAL
CÁTEDRA: SEMIOLOGIA
SECCIÓN: S-521

LA SEMIOLOGIA COMO FACTOR IMPORTANTE PARA EL PERIODISTA.

PRESENTADO POR:
PERALTA SOFÍA. C.I.: 27.315.431
PIÑA ORLANDO. C.I.: 25.083.393
SARCOS LIZDANESKA. C.I.: 24.484.544
SOSCUN AGNELLI. C.I.: 27.030.416

Maracaibo, Noviembre de 2017

 INDICE

1. INTRODUCCIÓN I

2. LINGÜÍSTICA 2

3. PSICOLINGUISTICA Y SOCIOLINGUISTICA 2

4. SEMIOLOGIA Y CONSUMO 3

5. EL SIGNO COMO OBJETO DE CONSUMO 4

6. GENEROS DISCURSIVOS 5

7. LA SEMIOLOGIA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL 6

8. LA PUBLICIDAD ANALIZADA POR LA SEMIOLOGIA 7

9. LA MODA COMO SISTEMA DE SIGNOS 8

10. CONCLUSION IX

11. BIBLIOGRAFIAS 10
 Introducción

La semiología por su naturalezas una ciencia que influye en muchas otras. No es un

secreto que el humano es un ser que se fundamente en signos para sus actividades
diarias y su comprensión de mundo. Sin una capacidad de percibir los signos y darles un
significado sería imposible el mundo que conocemos hoy día.

Es de resaltar que por su gran importancia, y por sus múltiples ramificación es de gran
importancia, comprender todos los ámbitos, o por lo menos los más relevantes, donde la
semiología es fundamental, como un factor que conforma esos temas.

Por estas razones hoy, este grupo, trae un trabajo donde se habla y profundiza sobre
las distintas disciplinas y visiones donde influye la semiología. Dando su respectiva y
merecida explicación y respetando a los autores correspondientes, de los cuales se
sustrae la información.
 1. La lingüística.

Las lingüísticas en una la ciencia que se encarga del estudio de las lenguas. Al igual
que muchas otras ciencias, esta tiene dentro de si múltiples disciplinas que se enfocan
en un aspecto concreto de la lingüística.

Visto de forma simplista se puede decir que la lengua es fácil y cotidiana de usar pero
al adentrarnos en su funcionamiento y origen esta su vuelve un mundo lleno de
complejidad, a pesar de estar presente en la totalidad de los pueblos que habitan la tierra.

Una de las razones por la cual es que el lenguaje se hace indispensable, es que
ineludiblemente el hombre siempre lo tiene como la principal herramienta para
comunicarse, entenderse, resolver problemas y expresarse con sus semejantes.

La lingüística no solo es necesaria por esta razón. También cabe denotar que los
lenguajes y las lenguas pueden ser estudiados desde distintos enfoque y que a su vez
estas, están conformadas por partes que tienen diversas funciones e interacciones a
distintos niveles.

El lenguajes se considera un fenómeno social, cultural y psicológico, por tanto en

necesario su debido estudio y profundización. También es necesario por los desórdenes,
conocidos como desordenes lingüísticos, que pueden afectar áreas y ciencias externas
al lenguaje.

2. Psicolingüística y Sociolingüística

La lingüística por ser un aspecto esencial de la existencia humana, inevitablemente

guarda relación con la psicología y la sociología,

La psicolingüística es la ciencia que a través de la visión de la psicología estudia los

fenómenos lingüísticas que se pueden asociar con el funcionamiento psíquico del
individuo. Mientras la sociología, tal como lo explica Rojo (1986) "se centra en las
diferencias diastáticas existentes en una lengua o bien en el interior de un dialecto".
 3. Semiología en Casos Periodísticos

El sistema comunicativo varía dependiendo de los sistemas de comunicación en las

distintas sociedades, entonces, dependiendo de cada una de ellas los distintos códigos
pueden ser tomados de diferentes maneras. El periodismo, en este caso, no queda fuera
de la regla ya que según Umberto Eco “todo acto comunicativo se funda en un código”.
Cada código que puede constar de íconos, símbolos o signos tiene un propósito.

Así como lo explica Peltzer (1991:68) el periodismo tiene las mismas cualidades de la
comunicación:

La comunicación es intencional porque intencional es el conocimiento. Sin

intención de aprehender el intelecto humano no recibiría comunicación ni
información ninguna. Periodísticamente hablando, siempre habrá
intencionalidad porque quien emite tiene intención de comunicar información,
y quien la recibe es intencionalmente receptor. Emisión y recepción implican
la intención de comunicar o recibir activamente los mensajes

Entonces podemos decir que el estudio de los medios comunicativos a partir de

distintos códigos se encuentra en todos los ámbitos del periodismo. Tanto en los medios
impresos donde cada palabra que se escribe genera la sensación que el redactor desea
que se sienta, como en las formas periodísticas visuales donde los distintos planos y
angulaciones dan una emoción distinta. Hasta en la radio, la tonalidad que usa un locutor
para dar una noticia de deportes no es la misma que usa para narrar una noticia de la
sección de economía.

4. Semiología y Consumo

El consumo de productos está directamente relacionado con la publicidad. Mientras

más saturados estén los medios de alguna campaña publicitaria de un producto es más
factible que las personas tengan en la cabeza dicho producto y pronto,
inconscientemente, lo adquirirán. Al crear una identidad colectiva, los productos se van
haciendo parte de nosotros poco a poco. Son varias las técnicas que logran este efecto.
Esto presupone que todas las formas de comunicación se fundamentan en códigos
subyacentes que evocan algún sentido en el receptor.
 En síntesis, comunicar es comunicar algo significativo a alguien con la intención de un
acercamiento. Saint y Chopra dejan esto claro con la siguiente cita:

El mensaje publicitario idóneo debe evocar en la audiencia un sentido

determinado. Esta significación del producto o servicio debe ser transmitida
claramente. La imagen debe ser franca y enfática para lograr la adhesión que
se busca.

De la misma manera el consumo va de la mano con la publicidad y con la semiología

ya que dependiendo de esta última se puede realizar un código que lleve a los
consumidores a adquirir un producto determinado y que se haga vuestro por mucho
tiempo. Sigue siendo la semiótica la razón por la cual tenemos una identidad.

5. El Símbolo como Objeto del Consumo

Cuando se produjo el inicio del intercambio de bienes por un valor monetario, los
individuos de aquellas sociedades adquirían en ese intercambio, aquellas cosas que eran
llamadas como necesidades básicas de los individuos. Con el paso del tiempo de este
sistema de intercambio, se fueron adquiriendo otros productos que ya no eran tan
básicos, pero su consumo nos daba placer y felicidad al tenerlos.

Dentro de este sistema de intercambio, con el paso del tiempo de tal, autores como
Saussure o Lévi-Strauss empezaron a investigar los aspectos del los signos que estaban
situados en nuestra vida cotidiana. Seguidamente, con la llegada de los estructuralistas
y su teoría se matizó más profundamente este aspecto incluyendo los signos y los
símbolos. De esta forma se llega a que este intercambio de objetos por monedas pase a
un sistema de intercambio de signos, donde el signo es la realidad que designa.

Este nuevo sistema formado nada tiene que ver con los propios sujetos ni con sus
hechos en sí de consumir, si no la importancia se sitúa en los códigos de este sistema.
Como diría Baudrillard “el código está por encima de los objetos y los sujetos, ya que es
en su estructura significante donde el significado cobra su autentico
valor.”(BAUDRILLARD, 2007. pág 22). El código se estructura como todo el conjunto de
diferentes signos o símbolos que forman parte de ese objeto de consumo que dan ese
sentido a cada hecho de consumir, por parte de un individuo. De esta forma es el propio
sistema de objetos el que utiliza a los sujetos y no al revés.

Así los objetos, las mercancías, los bienes, los cuerpos, los servicios, los actos de
compra son convertidos en el propio lenguaje de los individuos consumistas. El objeto
que se consume se enmarca dentro de un sistema de signos, el cual confiere a cada
objeto un estatus por ese valor que le otorga ese signo. Como veremos más adelante
estos signos son manipulados por la publicidad para encauzar a los consumidores a
seguir ese proceso haciéndoles creer que nunca tiene cubiertas esas “necesidades”.

El consumo de un objeto como un significado, se basa en que cada uno de los objetos
que consumimos en esta sociedad, que vienen marcados anteriormente por un signo y
un significado, hace que el individuo o el sujeto que adquiera ese objeto o producto se le
atribuya ese significado dentro de su sociedad. Ese significado es lo que hace situarse al
individuo en un grupo determinado dentro de la sociedad. Cada uno de estos signos,
significados o símbolos de los productos son reconocidos por todos y cada uno de los
sujetos de esa sociedad en concreto. Así cuando un individuo ve a otro sujeto con un
objeto que posee un significado, ese individuo no hace falta que haya tenido una relación
previa con el otro sujeto para saber colocarle en un determinado lugar de su sociedad.

6. Géneros Discursivos

El ser humano ha creado diversas formas para expresarse, las que, con el pasar del
tiempo y según su objetivo, se han multiplicado, ofreciendo así vehículos cada vez más
específicos con la finalidad de manifestarse. Dichas formas están íntimamente vinculadas
con el contexto ‘en el que’ y ‘para el que’ se desarrollan; es decir, su formación depende
del quehacer humano que la establece, el cual, a su vez, emplea la lengua (oral o escrita).

Ahora bien, la transmisión de la lengua se realiza a través de enunciados, con los que
se afirma, niega, cuestiona, propone, etc. determinada situación. Por sí solos, los
enunciados no tendrían sentido; sería casi como balbucear o escuchar frases en un
idioma desconocido. Sin embargo, al insertarlos en el ámbito humano adecuado se
convierten en géneros discursivos, siempre y cuando sean estables y guarden ciertas
semejanzas de orden temático, estilo (empleo de recursos léxicos, fraseológicos y
gramaticales) y composición o estructura.

“Es dado al hombre, señor, atacar los derechos ajenos, apoderarse de sus bienes,
atentar contra la vida de los que defienden su nacionalidad, hacer de sus virtudes un
crimen y de los vicios una virtud; pero hay una cosa que está fuera del alcance de la
perversidad, y es el fallo tremendo de la historia. Ella nos juzgará”
(méxicodiplomatico.org, 2006).

El género discursivo se transformaría de simple o primario a complejo o secundario

cuando los enunciados de una comunicación inmediata se encadenan a otros similares.
Como en el ejemplo anterior, si la carta estuviera inserta en un contexto (llámese novela)
donde el escritor, a través de algún personaje o el propio Juárez contara cómo, cuándo,
dónde, porqué,… escribió dicho mensaje, es decir, sumando diversos géneros
discursivos simples o primarios, se originaría así un género discursivo complejo o
secundario.

7. La Semiología en los Medios de Comunicación Social.

La semiótica tiene una estrecha relación con los medios de comunicación porque
éstos son fuentes primarias de acceso a la información que nos llega al público en
general. Dependiendo de la forma en que se exprese el contenido y los sintagmas
publicados, el público lo interpretará y lo asociara para así poder descifrar el contenido
del mensaje, reproducirlo e interpretarlo. La lingüística tiene que ver con el empleo del
lenguaje y gracias a ella podemos descifrar caracteres, signos o símbolos visuales hacia
mensajes elaborados.

Schmitt (1987:128), analiza la Semiología en Medios de Comunicación de la siguiente

forma:

“La contribución de la semiótica a una teoría general de los medios de

comunicación reside en el establecimiento de una definición exacta de los
medios como una codificación intencionada y sínica de información y,
segundo, en la preparación de una sistemática utilizable de posibles clases de
signos”.
 Con ello podemos decir que el periodismo es un ejemplo claro del pleno ejercicio de
la comunicación para informar a toda una sociedad a través de los medios de
comunicación. Es importante un correcto uso de la lingüística y de los elementos
semánticos que conforman a los mensajes, para que las personas puedan interpretar, de
una forma adecuada, el contenido del mensaje.

Los medios de comunicación han evolucionado y crecido, a grandes escalas, junto

con la tecnología hasta llegar al boom o auge de los medios digitales.

Los medios visuales emplean signos plásticos y signos figurativos. Los primeros
pueden ser analizados según coloremas, texturemas y figuremas y los demás pueden
ser figuras icónicas reconocibles en el mundo físico e imaginario social. Esto tiene una
gran relevancia en la forma en que interpretamos los mensajes de las formas visuales
porque nos comunicamos y convivimos a través de ellos en nuestra cultura.

Los elementos semánticos en la estructura de los objetos están ligados en la forma

en que percibimos a los objetos, de acuerdo a nuestras necesidades, para así determinar
el uso que les vamos a dar.

8. La Publicidad Analizada por la Semiología.

En 1980 se originó la semiótica en el mercado publicitario a raíz de diversos trabajos

que tenía como finalidad analizar la conducta del consumidor en función a su identidad
cultural. En el caso de la competitividad publicitaria hace cada vez más necesario que un
producto o servicio este dotado de elementos semióticos que cautelen su vitalidad
simbólica y supervivencia en el mercado.

La publicidad, como cultura de masas, puede tener una gran influencia sobre la cultura
y determinar las representaciones sociales de los diferentes públicos a través de las
predicciones simbólicas difundidas a través de los productos o servicios de consumo.
Otro ejemplo de esto sería que si se le muestra a una persona un auto muy lujoso,
entonces esa persona probablemente pensará que el nivel de ingresos es alto, ya que el
poder adquisitivo permite la compra de ese auto. El auto en sí es un signo, que connota
en la otra persona algo, en este caso, que yo soy una persona que tiene un poder
adquisitivo alto.

Desde el punto de vista semiológico de O ́Guinn, Allen y Semenik (1999:06), "La

publicidad es un esfuerzo pagado, trasmitido por medios masivos de información con
objeto de persuadir". Es decir, la publicidad es una forma de comunicación impersonal y
de largo alcance que es pagada por un patrocinador identificado (empresa lucrativa,
organización no gubernamental, institución del estado o persona individual) para
informar, persuadir o recordar a un grupo objetivo acerca de los productos, servicios,
ideas u otros que promueve, con la finalidad de atraer a posibles compradores,
espectadores, usuarios, seguidores u otros.

También se puede definir la Publicidad por medio de la Semiología como el estudio

de los signos que intervienen en la práctica de difundir o informar al público sobre un
producto y/o servicio a través de los medios de comunicación.

La mayoría de las empresas utilizan la publicidad en conjunto con otra serie de

actividades promocionales. La publicidad recibe más o menos énfasis dependiendo del
número de factores tales como la madurez de una línea de productos, la importancia
de la promoción comercial y promoción de ventas en una categoría de productos y el
grado de competencia.

9. Modo como sistema de signos.

La moda es una forma de expresar significado a través de la vestimenta, la forma

hablar, el estilo de vida, las posiciones que se escogen y todo los que pueda reflejar la
personalidad de los pensamientos de la persona que la ejerce.
Conclusión

Se he evidenciado que la semiología influye en distintos ámbitos de la ciencia en

general, ya que forma parte intrínseca de la comprensión de los seres humanos al
entorno. Puede que en determinadas disciplinas sea más relevante que en otra, pero sin
duda alguna, en todas es una base primordial.

Es impresionante como entra en distintos factores de la vida humana, y cómo influye

en la practicidad y el desarrollo del mundo, en distintas maneras. La semiología es vital
en un mundo constantemente cambiante.

Desde los aspectos más triviales, hasta los más complejos requieren y tienen un
fundamento en los signos y sus significas, es obvio que la capacidad de asociar signos
es lo que diferencia a los humanos, de los animales. Siendo el signo increíblemente
versátil, útil e indispensable.
BIBLIOGRAFIA

 Schmitt, R. (1987). LA IMPORTANCIA DE LA SEMIOTICA PARA UNA

PEDAGOGIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
https://ddd.uab.cat/pub/educar/0211819Xn11/0211819Xn11p127.pdf
 ́Guinn T., Allen C. y Semenik R. (1999) PUBLICIDAD. México. International
Thomson.
 Peltzer, G. (1991) El periodismo iconográfico. Madrid, España.Ediciones Rialp,
S.A.
 Saint, S y Chopra, V (2012) El Financiero. Costa Rica. Recuperado de:
http://www.elfinancierocr.com/negocios/semiotica-de-la-
publicidad/72DKSTADAZB7XCCCB5Z2JMGRRQ/story/
 Rojo, G (1986) Lenguaje, Lengua y Lingüística, Universidad de Santiago de
Compostela. Recuperado de:
https://gramatica,usc.es/grojo/Publicaciones/Lenguaje_lengua_lgca.pdf