Milena Gabriel Nunes

21602296

ESCREVIVENDO A EXPERIÊNCIA HISTÓRICA: A CONTRIBUIÇÃO POÉTICA

DE CONCEIÇÃO EVARISTO
PARA A HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA.

Partindo de uma análise teórico metodológica, este trabalho tem por fim propor
uma reflexão, a partir de uma revisão bibliográfica, sobre narrativas oriundas de
contextos subalternizados e suas contribuições na construção de historiografias
outras. Essas tendo sido institucionalmente negligenciadas e sistematicamente
silenciadas ao decorrer da história - sobretudo por um caráter eurocêntrico colonial
que perdura em nossas mentalidades ainda hoje, formatam-se como narrativas contra
hegemônicas assumindo papel de resistência dentro do campo epistemológico,
tornando sua análise uma investigação significativamente contributiva para uma
pesquisa em decolonialidade.
Tendo como suporte conceitos como memória e identidade, a pesquisa aqui
feita pretende compreender, também, como fatores históricos específicos
contribuíram para a subalternização dos corpos e subjetividades de sujeitos históricos
que durante muito não puderam dar voz às suas próprias epistemologias de forma
legítima. Tendo sido, em meados do século XIX, construído um projeto de
desenvolvimento da identidade nacional brasileira, deixou-se de lado as contribuições
identitárias daqueles que não eram vistos como indivíduos passíveis à participação
da mesma. O corpo escravizado fora violentado em diversos sentidos, sendo um
deles - a base principal desta investigação, a violência contra suas subjetividades. Em
um espaço onde severa parte da população era formada por negros e pardos, e que
parte significativa destes ainda vivam sob escravização, o projeto de Commented [1]: CENSO DE 1872: 58% PRETO OU
PARDO, 15,2% ESCRAVIZADO. verificar se é 15 do
embranquecimento - aqui tendo seu caráter cultural analisado, não fora responsável total populacional ou 15 da parcela preta/parda.

somente pela migração massiva de europeus para dentro de nosso território, mas
também para o apagamento histórico das contribuições dessa parcela populacional
para a construção da nossa identidade; se muito lhes era negado, a legitimação de
suas subjetividades não caminharia no inverso. O racismo embutido nas práticas de
embranquecimento populacional marginalizou corpos e subjetividades de maneira
que suas manifestações só eram legítimas e coerentes quando realizadas em
contextos contra hegemônicos, fora dos círculos oficiais, portanto, sem a
possibilidade de, oficialmente, escreverem suas próprias histórias apoiados em suas
próprias memórias.
Assumindo a decolonialidade como um “movimento de resistência teórico,
epistêmico, cultural, prático e político à lógica da modernidade/colonialidade” é
possível que compreendamos os processos de silenciamento da subjetividade negra
como parte do projeto colonial a qual fomos submetidos. Utilizando o conceito de
decolonialidade como suporte teórico - assim como uma “prática de oposição e
intervenção”, a pesquisa realizada neste trabalho tem, limitada em seu recorte, a
possibilidade de refletir sobre os aspectos decoloniais compreendidos a partir da
Commented [2]: ALMEIDA, Eliene Amorim de; SILVA,
Janssen Felipe da. Abya Yala como Território
Epistêmico: Pensamento Decolonial como Perspectiva
Teórica. IN: INTERRITÓRIOS | Revista de Educação
Universidade Federal de Pernambuco. Caruaru. V. 1.
N. 1. 2015
Commented [3]: GROSFOGUEL, Ramón; Joaze
Bernardino-Costa. Decolonialidade e Perspectiva
Negra.

poética produzida por Conceição Evaristo, aqui analisada e afirmada enquanto

narrativa de resistência à lógica colonial. Essa análise perpassa sobre a objeção à
negação enunciativa conferida sistemicamente à subjetividade negra, o que
prejudicou significativamente a construção de um espaço de memória a partir da voz
do mesmo. Sendo, esse espaço de memória, necessário para uma investigação
findada nos processos de escrita da História, reconhece-se aqui a relevante
contribuição que os escritos de Conceição Evaristo tem para a constituição da
historiografia brasileira, uma vez que assumimos os fragmentos de memória que
compõe a sua obra, constituídos de experiências que mesclam entre as de seus
antepassados e as suas, como parte da construção daquele espaço memorialístico
há muito negado.
Por fim, pretende-se, como conclusão desta análise, refletir sobre o paralelo
indissociável que as ações oriundas de um passado escravocrata, responsável pela
subjugação do corpo e da subjetividade negra, tem com a prática historiográfica
brasileira. Esmiuçando os conceitos aqui propostos, para que se compreenda a
poética de Conceição Evaristo como resistência aos saberes de um projeto colonial,
se torna claro o valor que essa possui, com a sua produção literária, para a escrita da
história, sobretudo no que diz respeito àquela história em que se mascara suas
origens para dar voz a um sujeito enunciativo que fora historicamente construído a
partir de bases coloniais.