L'A METAFORA DE LA' 51N'I'UNLA'

MODIFICACIONES EN LA FRECUENCIA DE
ONDA DE LAS NUEVAS GENERACIONES

?EQ£¿3 ¡Joan . ¿a 6w'¿/'rzz 0í¿£

&ºfem€€quo .. ¡a. 43 f-63º
La inteligencia es Ia capacidad de
adaptación a un mundo en constante cambio
__- ' xº "'ºn 4- -_' '
&Á'JJÚC <.Á“x.ÁLÚ€ '___,.>¡ fí);;;zj¡a_3.-_ '… “& <í'. ¿:t1'= aL.L$-…éí”t John Dewey

Conexión cm la: mem ¿mºciones '

Potenciación de ¡& sensorialidad. de la narratiúdad, del

dinamismo. de Ia emothad, de ¡o sensacional.. Tal vez'el
educadºr rem'e.gue de estos vientos. o concluya que no
q1úere navegar por estos mares. Tal vez objeta que 10 que 'de—
ben'an hacer la escuela. y la cultura oficial no es plegarse a
estas hip=rtroñas sino conirmestarías, compensarías. 0 tal
vez plántee una alteth: si no puede cambiar la socie—
dad, sí que puede controla: su auía, haciendo que soplen en
ella otros vientos, los de la serenidad, el silencio, la abstrac-
CÍÓH. ¡& reflexión, la conceptualización...
Tanto las objeciones como 51 planteamiento altemaaívo
Pueden parecer coherentes. pero no 10 son. De acuerdo en
que los profesionales de la educación y de ia comunicación
cultura] deben compensar las carencias y déficits de la so-
ciedad. Pero no deben hacerio ——nopueden hacerlo"— desde
unos parámetros comunicativos opuestos a los de1a cu3tura
PDPUIBr hegemónica. No es válida ¡& pretensión de conver—
tir la escuela en un mar alternativo en ei que se pueda na—
vegar viento en popa & toda vela. No es válida porque no es
operativa.
Es aquí donde ha de cntmr en juego una segunda metá-
fºra.;…1qu…g_1g 5Lg;g¿n_ía. Un educaer es un commúcafég£¿gg—
_dmigggede comunicar ¿a manera $$EEÍHJE&EEQ sintonía
€??£?éÍí—z€éñí. ¿ñ5€cai"aíºémn&íarcºnºº?%fº
43
 se puede ser comunícaiivamente eñcaz a partir de un conocí-
micnto profundo del receptor; y este conochrúente comporta
asumir los cambios prohmdos que éste ha sufrido en interac—
ción con la sociedad y, por tanto, con la cultura dºminante.
Daniel Pennac (1993, pág. 26) considera que nuestros hijos
también son hijos e hijas de su época, mientras que nosonos
(los adultos) éramos ñmdamentahnente hijos de nuestros pa—
dres. Para el escriwr &ancés, cuando éramos adolescentes no
éramos los clientes de nuestxa sociedad. Comercial y ctdtuml—
meñte hablando, aquella era una sociedad de adultºs. Hoy es—
tamos todos mucho más implicadas socialmente. Nadie puede
sustmerse al ¡añujo social. Y los niños y los jóvenes menos que
nadie. , modifican necesariamente y de maneras diversas. Hay tec—
Hoy más que nunca. todo sujeio es, de manera inevitable.
víctima de la cultura en la que nace. El antropólogo Léví-
Strauss lo expresó mediante una paradoja ai señaiar que
todo aprendizaje, incluido el que se recibe en Ia acuela, se
u'aduce en un empobrecínñento. Empobrcce, en efecto. pero
pam consolidarotms de los dones frágiles del niño muy pe—
queño. En otras palabras, el ser humano nace genéticamente
equipado con multitud de capacidades psicoíísicas latentes.
La maduración es necesariamente un proceso de selección,
por cuanto Heva & desarroilar aigunas de estas capacíúade.—z :;
a atrofiar, marg'nar o desauidar otras. Esla selección es, er.
buena medida, comcmencía de Ia cuítma imparaníe.
v Segmamente un_ soldado estánáar del ejército sapañ03 de?
siglo XVI: tenía mucha más fuerza física que un soldado es—
tándar del ejército español actual. En cambia, el soldado ac—
tual posiblemente tendrá mucho más desarrolladas las habi—
lidades relacionadas con ¡a moin'cidad Ena. En ambos casos
el desarmlio personal es consecuencia de las herramientas
que privilegian las respectivas culturas.
EI ser humanp;ggxgayggosistém5.
I.a5 invenciones coma ex:£?i'sfíó%i;ís
EI s:;r humano puede ser entendido como una especie de
esosísiema microcósmim dentro df: un ecosistema más am-
414
p1io que a su vez está dentro de otro más amplio y así suce—
sivamente. Todos y cada una de los sistemas íntemccionan
con ¡es demás… Cuando una dimensión es aiterada, el con-
junto resulta alterado en su totalidad. Lósºcaññiñ?£úññ£a%$
p<=c… á;laphrcepqiónodelame
1Eíios_.ºi__bs…ii€ñ1ás;i£l individu
o debe ró—crears
' e '& sí mismo
para poder encajar en un mundo transformado. Tiene que
remodeiar su! propia pemonakáad para_ ser compéúávo,
— agresivo… mentalmente lápi¿0, encantador y manipulativo (J.
Manda; 1981, pág. 127).
Sí el ser humano puede ser considemáo como un ecosis-
tema, las tecnºlogías que utiliza de manera preferente Io
nologías operativas que manipxdan eiementos físicos )? tec—
nologías más sutiles que ejercen su inñuencia sobre proce-
sos imeiectuales (I. M. Pérez Tornero, 1994, pág. 41).
la influencia de ias herramientas cultumles nº se manifiesta,
pues, sólo a nivel físico o perceptivo, también a nivel men=aí.
Las imágenes. por ejemplo, no influyen sólo en aspecws epí—
dérmícos de la mente humana, como los conocimientos, sino
que modelan nuestras esimt:turas de pensamiento, nuestro len-
guaje ); ei conjunto de nuestra pexsona1idad. Es en este sentí—
dn que puede hablarse delas tecnologías como r:xiensíones de.!
Cuerpo hwna.no: -Cualquier prciongación -:', cx;snsié1?yñ sea
de la pie':. de la mano o de] pic, afecta a toda elco?híi aí8€jq_sfí '
quicoy social» ÍM.MCLuÍ1aH. 1969, *3ág. 253).
Se van acumulando ias invesbigaci0nns que ponen de ma—
¡ x >,¿ nifiesto que la relación entre cerebro y conducta es bidirec-
i¿_
cional. La conducta y la experiencia son moldeadas por el
cerebro, y al mismo tiempo influyen tanto en su estructura
como en su formación (5. I. Greenspan, 1998, pág. 368).
Se ha Mamada la atención sobre el hecho de que el simple
acto de escribir exige movimientos musculares radicalmente
distintos según se haga en una hoja de papel, en una pizana
o en un ordenador: Pero es que también ias procesos'menta
les resultan mcdiñcados según se recuna para escribia; de
manera ordinaria… al bolígrafo a al ordenador.
45
 ¿.a iconosfzra coma exiensián gíáhí ia importan::_ig_dgá ;u¡g;átor:—. de ¿& sm……¿, …, …
Qºº€sgda_d”&é€5necmr con _los if;r;_gpíófé£."Délñádá'5ífGé"ññí
También el hecho de vivir en una iconcsferz. de respirar cer un discurso muy brillante y cohéfénte 51" no hay ningún
constantemente imágenes visuales ): sonoras, el hecho de ha- ¡aceptar en la frecuencia de onda en la que se ha situado el
“bcr nacido y crecíáo en una cultura dei espectáculo, provoca emisor. Y esto es válido tanto para el que comunica desde la
modificaciones profundas en las nuevas generaciones. Las radio como para el que lo hace en la escuela. …
condiciona incluso el tipo de imágenes que contemplan de … Difícilmente podrá ser eficaz un edv-;ador que pretenda
manera pdoritaúa. hacer saplar en el aula unos vientos ¿iferentes de 105 que so—
M:;ngr (1981, pág. 225) que alos seres plan fuera de cila. Y a que los alumnos con los que tendrá
húxñífíbs nos Converumos lentamente e_:n las ¿q1¡ággga&1¿g que reaiizar el trabajo académico están prºfundamente mn—
"'I—Íéiriíñíííéii ññe5&ºá£“fñéñi&351“£í“ú£5"*&éíí€ifomas básicas difipad05 por el hecho de haber nacido ¡¡ c'recidn en una cul-
'de ábféñde&* & 's'en'mndéíººíé sirve como ejemplo de las imá- tura de] espectáculo.
genes de Buda. Las escultums de Buda han sido hechas para La 1ústoñeta que cuenta Perit.h (figura 2) pone de mani-
inspirar, a la persona que las mire. la actitud dela figura de fiesto el desfase entre generaciones y culturas. De nada sirve
Buda, su estado de ánimo, su forma de ser. :La persona que que el adulto está cargado de argumentos. El niño. sin usar
contempla la figura de Buda durante muchas horas se vuelve
más parecíáa a la figura de Buda. Es simplemente una cues-
tión de tiempo» (ídem, pág. 231). Es una especie de alquimia Para sintonizar c?::"n unos destinaíaE-íos moáelaEícs por 7
!_ en la que la imagen finalmente produce la realidad. esta cu!tuxa es imprescindible partir de los parámetros co—
En definitiva, los gºbios culturales rcpg%m cam— municativos impuestos por ella. Este es el reto: conectar ()
_bios personales. lííue CD$BEHE$&WF£EEOCES de… enc%i— sintonizar con unas personas que están en otra frecuencia de
!33W… épocas de grandes cambios sociales se ca- onda, con unas personas profundamente modificadas. Ha—
mctericen por diferencias profun¿as entre las generaciones. bría que hablar de modíñcacíones en num1to a &ecuencia de
onda pe…rceptiva, en cuate & frecuencia de onda mental y en
FW cuanto a ñtmtencia de onda :.:;fítudinal.
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U T.V.,. UK ºcn.
HU"…'¡JÍIHG$ LE…FEE— 935” umm—
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[HAGO!IDE DAFBRRQÍCU- …:“…-.á;ºl Mndífcaciones en la frecuencia de onda perceptivaf;
ama… en … f…¡5__ % n.cmmt. ,

6: ““ ar __ * Sr “'
' l

F %
La capacidad perceptiva

Hay diferencias sustanciales entre la. frecuencia de onda

¡FUND! %…
numa mm ¡…! ¡“¿ Perceptiva de las nuevas generaciones y la de generaciones
¡Iºm ummm
¡Mi… 5 mm
fu, am…… nacidas, y crecidas hace unas décadas. Desde diversos puntos
& & de vista. Por ejemplo, en cuanto a capacidad permptiva.
&… 11 m:» 1 . …
. _. _ w'_lí 1- EI autor retoma ): ampita en este capítulo algunos conceptos que había
d&_ñ—f:mlladn en obras anteriores. fundamentalmente en Vida y educación.
?a_-1d05. Barcelona, Col. Papeles ¿: 'Peáagogía. 1992, págs. 23—30, y en La pn-
qum 2. Perich (Nac:bna!¡1, Barcelona, laia, Un)… bbmh'ad, modelo ¡1ng la emeñarzza, Aka]. Madrid. 1994, págs. 13-24.

46 47
 Es fácil que el lector haya presenciado alguna vez en el
hogar una escena de este tipo: estando toda la familia con—
templando la televisión. ei abuelo le pide al nieto que le ex—
plique una situación que no ha comprendido a causa de una
eh'p5is en la narración () de un cambio vertí¡;inom de planos.
'Las personas jóvenes, que han crecido en una cultura au—
diovisual. _en una culfuía de la hiperestimdacíón sensorial, —
demuestran téner una habilidad superior para percibir estí—
mulos visuales muy breves, síncopados. También para esta-
blecer_relacíones rápidas entre planos cantigubs.
- Una prueba de que se'han incrementado los nivcies de per—
cepción visual en las nuevas generaciºnes es el hecho de que
en el cine contanpozáneo ya no es preciso mm:m'r a aquellos
molestos rótulos de antaño: <<Una.s horas más tarde», ¡<A! día
siguiente», xEntmta.nto...». _ años como publicitan'o. para convertirse luego en un lucha—
Lig;pg:ptgdor contemporáneo se ha habituado a encade—
. nar, a mM&BE$T%ÁBEͣͣ 23…£53mn a cantmstar…- - Y tº¿u
ello con una rapidez creciente. Tambi&1 tu publicidad ha idº
¿adoptando con el tiempº un 651510 mucho menos explícito,
' más mgerente, más elíptica. más trepidante.
' Se han detectado diferencias Significativas en cuanto a
capacidad perceptiva entre niños crecidas en ambientes ur—
banos y niños crecidns en un entorno rural. 10 que pone de
maniñeszo …como se ha indicado antes— que ios medios
pmducen sus efectos en 51 … de: un ecosistema, en ei qua
confluye una multiplicidad de factores. tanto tecnológicos
como ambieniaies (: culturales.
Se sabe, por ejemplo, que 105 videojuegos, que afganos
¡ educadores 'rechazan o desprecian, contribuyen a desarro-
l Ilar unas habilidad&5 cspeciñcas (mejoran la coordinación
Í matriz o ¡a integración de estímulos visuales ); auditivos, la
¡_ coordinación paceptivay neuromuscular, Ia rapi&ez de re—
'¿ flcjos...), hasta unos límites a los que ninguna tecnología
anterior se había siquiera aproximado. De ahí el contraste
entre la eficacia y la facilidad con ¡a que se en&eman & ellos
los niños y jóvenes, y la dificultad que experimentan los
adultos para enmrme con ellos. Sirve lo-mísmo para todas
aquellas tecnologías que requieren capacidad visual y des-
trezas relacionadas con la inteligencia espacial…
48
E! zapping semor£a1:¡a vora¿:£ad perceptiva
Pero las diferencias no afectan sólo a la capacidad per—
ceptiva. También a la necesidad percaptiiza… A la híperesti—
mulación _sanaoxial con la que suelen bombardear los me—
dios de masas le corres;mnde cama m5puesta una especie
de voracidad sensorial creciente por parte de las recepto—
res. uSin música no se puede vivir». parecen decir las nue…
vas generaciones. con los CD funcionando a toda hora o
recuníendo alos walkman haáta en los momentos más in—
verosímiles. aSi no se ¡nueva es abunido», manifiestan de
manera explícita o implícita cuando se en&entan'a mensa—
jes visuales estáticos. '
El e'stadomúdem5e Jeny Mander, que'1ra'báj6 “durante"
dor mdjca] 60533 la …. , ¡a publicidad, cºmenta que
… a…. …:uguos compañeros de profesión era muy popu-
lar la expresión ula naturaleza es abunidaz. Mander (1981,
pág. 16) se preguntaba al oírlo si el problema estaría en ellos
º en la naturaleza. En un u¡úvexso de Hiperestimulación sen-
sorial, de voracidad perceptíva, la nahua]eza puede aparecer
como algo carente de estímulos sensoñale.s suficientemente
gratificantes.
Un cas=3 ex¡xr.…n ¿& esia evºlución seria la ag:mícíéa de
un nuevo tipo de pcr…=n…nahdad… En 105 Estados Unidos se las
denomina emotions saken, buscadores de emociones. Son ¡
personas que sólo se encuenúºan satisfechas cuando se sien- ¡"
ten muy estimuladas, personas que no soportan el abuni-í
miento pero que se ab¡men cun facíiidad. De ahí que fácil-
mente deriven hacia actitudes adictivas: acaban necesitando
consumir sensaciones de manera compulsiva. Cuantó más
£uertes ¿oa las experiencias a las que se han ido habituando,
más fuertes son las sensaciones que necesitan experimentar
para sentirse gratiñcados-
La cultura de] espectácuio, cultura de Ia iconosfera, sa—
tisface hasta límites insospechados una de esas fuerzas bio-
lógicas íncomenibla. la pulsión escópíca. 'un insaciable
apetito de ver. Pero. al _mísm0'1iempo que lo Sañsface, lo po-
tencia, Io desamlla. también hasta límites inconcebibles
hasta hoy. '
49
 :.: renomeno del zapping, cor. to:;¿as sus va¡íames, * es a un
tiempo causa y consecuencia de esa hiperestí_mulacíón ser?—
*Sor¡al. El receptor que se habitúa ¿ ser sensonalmeme mt:-
Ecado acaba exigiendo cada vez más g:'aúñcaciún sensonal.
Cuando esta gmtíñcacíón no se la ofrecen los mensajes, ?a Ia
procura él mediante el uso del mando a distancia. Voramdad
sensorial en los receptores como mpuesta & ¡& hiperatimu—
lación sensºrial facilitada por los medios. El zapping es la
manifestación más evidente de un nuevo asilo de comporta—
! miento perceptim cada vez más fragmentado.
No es extraño. en este contexto, que el clip sea una de las
: fórmulas comunicativas que más aceptación ha encantado
ente las nuevas generaciones. Clip significa precisamente
! corte. El 1m:'deoclip es ta] vez la manifestación más Cartera de
la cultura de'] corte, de la fragmentación, del cambio.
Al ape1ito de ver se añade el apetito de oir. La radiq. los
compact disc, las casetas, los waíkman pemúten una eshmu—
iación sonara incesante y, al mismo tiempo, alimentan la ne—
cesidad de esta estimulación. García Márquez decía que no
es cierto que la imagen está desplazando Ias palabras ni que
pueda extinguirlas. A1 contmn'o, está potenciándolas. Para
García Márquez el gran derrotado hoy es el silencio.
Manuel Campo Vidal, que conoce a fondo la televisión
como profesional del medio, se hizo aca, con Iucidez & iro—
nía. de la voracidad sensorial que caracteriza a nues£ra so—
ciedad: …Si de pronto se averiara.n todos los telexásores del
mundo, nu habn'a escala para medir las maremotos de
aburn'míento».
2. 'El térm'mo zapping se aplica. en sumido suicto, & un comportamiento
consistente en utiliza: el mando a distancia. del televisur para cambia: de ca-
nal ¿umm las interrupciones publicitarias. El zippíng consiste en la acele—
ración del magmoscopio cuando se está contamplaudo un pmgxama gra-
bado. tanto ¡¡ a con el objetivo de evitar las int=zmpdonus publicimjm
como sí ts pam evitar un fragmento poco gm1iñcante. E.1 ñi;ming connste
en el cambiº de md=ns sin otro motivo que el del simple placard: cambiar.
Finalmente, el grurzing consiste m el cambio de cadena para seguir diversos
gamma :! mismo tiempo.
50
¿.a r…:es…aa dc LIJ”¿(¿CIUFÍ
1
En el lenguaje escrito el aliciente pnlncipal no resiée cn
las significantes sino en el significado. Las formas no rcsu1—
tan especialmente anactivas.8e ha hablado ya de c]lo* En la
com1micadón audiovisual, en cambio, los significantes -———las
imágenes, por ejemplo, o las músicas—. tienen un atractivo
intrínseco. En la comunicación audiovisual ¡a forma puede
resxútar faspinante, prescindiendo de que remita a no a un
significado fascmante.
También en este casa e] hábito acaba creando namra'leza.
Una de las púncipaies oonsemcncías de vivir en un universo
de concreción es que las nuevas generaciones no se sienten
cómodas en universos caracterizados por 1a"acbstmzdón,
como_ la escuela, la iglesia o, en general, la culturabñcial.
Quienes trabajamos en la. universidad Conºcemos las reti-
cencias crecientes que muestan los aiumn'05 ante las mate-
ñas-que consideran teóricas. Estas reticencias Las expresan
incluso algunos estudianta brillantes, poniendo de mani-
fiesta la también creciente cliñcultad para la absuacción.
para el análisis. para la reñcxíbh...
Los niños y 105 jóvenes que contemplan la teievísión, los
que oyen la radio o escuchan música con 105 wa£fcmarz, 105
que se entretienen con un Videojuego () exploran un nuevo
multimedia, ;; 2. menudº también ¡us que navegan por ci ci-
berespacio. se mueven en tu mundo de concreción, de dina—
mismo, cie fragmentación, de gratificación sensorial, de
emotividad, de hipermimuiación… Se mueven ——para bien o
para mal— en un univer50 comunicativo que se rige por
unos parámetros distintos de 105 que caracterizan a la cul-
tura oficial y, más en concreto, a la escuela.-
En esta misma línea van los cambios producidos por tec-
nologías como el ordenador, incluso cuando se aplica a ta—
reas propias de la cultura tradicional. Para muchas personas
escribir con ordenador resulta más estimulante que escribir
sobre el papel. El plus de gratificación proviene de un com—
ponente lúdico que es consecuencia precisamente de su ma—
yor grado de concreción, de sensorialidad, de la incorpora—
ción y potenciación de las dimensiones visual, auditiva y
táctii. Se habla precisamente de infmmá-tíea amigable para
51
 s
referírse ¿ ia u£iíi73ción de interñcies cada vez más visuale que extremarla concentración. porque ha_-—. que w'suaíizar 10—
sensoziomocric es. ' ' da.-; :; cada una dé las letras, tocios y cada uno de los signos
y al incrememo de las interacciones
de ¡a cvíwra del espect áculo se de. puntuación. La concentración superior que exige esta
En definitiva, la influencia
hace patente en unas nuevas gener:aciones caract_egizagias operación mental campana que a menudo resulte difícil ac—
cacaón ceder a la comprensión del sentido dei temo. Y es que para
por1abú5queda más o menos compwsixla de ia gm_t1fg
ae 10 está- cada operación metia? se precisa un tipo distinto de habili—
sensoríaí, por si miedo al silencio, por sí rechazo
con-
tico. Se trata de unos sujetos que tiendan a príñlegiar lo dad y, al activarse unºs procesos espscf5¿os. se producm
creto sobre 10 abstracto, Io sensitivo ;¿º;=bre io reflexivo, u:nus unos efectos diferenciados.
sujetos, en 511, para ¡os que. & menuda es más impartante Mientras la lectura tiende a desarrollar e] pensamiemc:
contemplar que pensar. continuo )! lineal, la iconosfe.ra lleva a desármilar e] pensa—
miento discontinuo ); simultáneo. La imagen se rige priori»
-mriamente por el pensamiento global, sintéúco. mientras
. . _ ,
Modz'ñcacioues cm ¿a £recuencm ¿6 011.33 menta; que ¡a letra impresa ,se rige por el pensanienlo analítico. se-
cuencial. La imagen desarrolla primordialmente el pensa—
Herramienm: :: procesos mentales miento íniuítívo. La letra impresa. el pensamL-snta reñexivo.
No es extrañu que fuera el nacímíenio ¿¿ Ea sscn'tuz: e que
El hecho de cr :csr en una iconosfera Uez=a a… las nuevas ge— diera paso a 13. apaúción del gramázico, ;:í lógico. ííñi retó—
naiaciones :: desazmila: unes proc3505 rnema:es distintos de rico, del historíaáor. dei científico...
105 que desarroíízron l—ss que nacieron ); crecieron en la ga- Leer cc>mp5rta la capacidad de: ir más allá de) signifiauante.
laxia Gutenberg. ' _ _ Ver imágenes comporta dejarse penetrar par :o= sigráíícan-
A algunos les me3esta que sc— hagan análisis compara tivos es. Podría decirse que leer comporta una actitud menta] ac-
entre 15]ectura )“ Ia coniempíacíún de imágenes. Co:-sideran tiva, de penetración. para dar sentido a unas signos qu::. en
aw: puede caerse en -íicc>wmias fáciles, en mfm.íqucismos.
F.s evidente que lea y ver imágenes son actzwúaºes cnr_r.—pa
tibias, complemm€aríns. Per. …:
rrnlían habilida<ias p- -:epdvas ); mentales diferen=riaúas… .
“
comu 1863? w hacer deporre: son aciit.ºídad¿5 comp ¡.au:v35,
.-.+.'L¡.
pff…) ;-

si una persona se pasa toda su. vida leyendo, ci daa en que
pretenda ha cer deporte se romperá 1 de carácter gmmatíca , síntáczico y semántico. En 31 sc-
El lengaje verbal trabaja con signos dcb]emesatc ausirac—,
tos. en el sentido ¿(¿ que son signos abstractos que remi£en a.
5011íá05 abstractas. .En consecuencia, son híperfuncionaí&s
para la expresióa'; de conce;:tos. El au¿ím*isual eiecgónjso, en
cambio. es de d:3rnínzmcia senssrizd. opera con 51g,-';C=5 con—
c…reios. anaíógicos. hipex%mciondes para ?a vibración sensu»
riel. pero ¡39 tanto para la abstracción 3.-' [a conceptuaiizacz'ún
-.:r: sígni£i ade, & partir de compiejas operaúum;5 ¡senta
gundo. hay que dejarse pa'le'irar por unos signos qm tienen
una_sínrditud noia“ele con la realidad a ¡a que. hacen ref5ra—:n-
cía. Hay que dejar que ios signos habían. n=.-J que ».". 'arse líc-
'»-'ar por el flujo de emocione5 ); sensaciºnes que cí=.—-¡,úeráan.
-ºwcr¿;.=m c:0…ra cnn: .;trz'aczon
J'—¡ — .. ...4 ' ' '

El carácter ana1ñíco de las operacíoms lectoras se corn-

prendc mejor si se compara la iectura que se haga pcia? c)-
rregir pruebas cir: im?renta con 15 que se hace con el ob;etv'º
O..

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de comprender. aprender c- dis£rutar. En ef… primer casa lº)"
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 pulga de un punto & om; a lo largo de una línea (P. Babín.
1993, págs. 23—24). Ver una imagen. en cambio. comporta m—
cibir de entrada un impacto global. Ame la imagen se á.dapta
una actitud sintétína. Sólo si el receptor lo desea y tiene
tiempo, puede pasar de lo global ai detalle. Mamas la ¡ac—
tura desarrolla pmccsos mentales analíticos. la imagen -re—
clama plioritariamente actitudm globales, sintéticas.
'- wLee.r es siempre una actividad en sí misma intelectual.
un esbozo de pensamiento. algo más activamente mental que
ver imágenes: después de la palabra oral, la voz escrita es e!
más potente tónico para el crecimiento intelectual que se ha
inventado.: (Fernando Savatex; 1997, págs. 140—141)
Apertura contra conmutación… No remñta sm-prendente.
pues, que la actividad de conjempiar imágeneg, como la de
oír música, se pueda compaginar con otras acúvidades. Las
imágenes de televisión se contemplan a menudo en actitud
de semíatención, mientras se realizan ouas actividades. En
cambio, actividades como la lectura o al cálculo numérico
exigen una actitud concentrada por parte del receptor. Rc—
sulta difícil ———sí no imposible—— ejercerlas simultáneamente
con otras actividades.
Teniendo un cuenta qua en las sºciedades desarrºlladas la
vida cc-ºá-clíana Hc*m & ejercitarse muc£m más en 13 audícióe
de músítas y en la contemplación de imágenes que en el cál—
culo numérico :) en ía lecmra, habrá que hablar de una cul—
tura que favorece actitudes mentaies tie apertura, de disper—
sión y de simultaneidad, en contraste con la cultura de la
letra escrita, que exige pximitariamcnte actimdes ¿e concen-
tración y análisis'.
También las tecnologías digitales trabajan con una estruc—
*"-'=x distinta de la del libro, no lineal sinº … .…. .-_-.
tructura m: ¿::…—:…. ._.... … cn1& red "otra. analogía que la
deñnr> adccuadameme. El avance saciai de estas tecnologías
(el muññmedia. ei lúpermedia. 'el hipertexto o 1ntemet) tal vez
contribuya a potenciar nuevas formas de razonamiento y, a la
larga. la modiñcación de las habilidades mentaíes en la línea
descrita. “Pam aumentar y transformar ciertas capacidades
cognitivas humanas, la informática mwimiza parciabnení¿
esáms1fí3zgr;hades en unos saport=s numéricos» (P. Lévy, 1998,
13 g— - de: conciencia que es fielmente análoga a ía as1ructum de la
54
Tal vez hay el cambio más significativo no sea e1 paso de
una cultura de la palabra a'una cultura de la imagen ——por
manto la palabra sigue siendo un componente esencial de
los mensajes audiovisuales y multimedia…. sino el piaso de
una cultum Iiuwl yde _análísi5 auna cultura retiudan de la
simultaneidad y la sintais.
EI mppíug mental: una nueva manera ¡ie pensar
Hay invenciºnes que provocan cambios leves, tanto pam
bien como para. mal: pensemos en la pólvom. Pero hay otras
que modifican la cultura. y la sociedad de manera profunda e
imprevisible, una mm que no puede Ser'cómprendida si mo—
55 muospectivamente (K; Popper y 3. Cohdry. 1994. pág. 27).
Si es cierto que el desarrollo cognitivo es producto_ de la
ma1úpulación activa sobre el entomo (Piaget dixit). Ios cam—
bios sustanciales en el entorno provocaxán cambios sustan—
ciales de cárácter cognitivo. Hoy los medios de masas audio—
visuales han pasado a formar parte del medio ambiente, de
manera que el desaxrolia cognitiva ha de verse altmente
modificado por ¡& constmte interacción con eilos.
Si antes. sé. habló de zapping sensorial, ahora. habría que
hablar ¡Ie zapping mental. La era de los medios de masas au-
dioúsuaíes conduce a los consumidores a una percepción
distinta de la realidad y, más en Concreto, & una. percepción
distinta del 25133950 y del tiempo. La galaxia. Gutenberg com—
portaba una percepción del tiempo lineal, punmal, mono—
color. Una cosa h'a.s om, con oráen. confonne al lema clá—
sico: aCada cosa a su tiempº y un ría'rn¡=º para cada cosa».
La ¡muestra. en cambio, privilegia una percepción del
tiempo po¡ifónico y la capacidad cie desarrollar actividades
simultáneas. _
Cada medio impone un estilo específicº de receptixddad.
cLa forma del libro impreso creó una nueva manera de or—
ganizar el contenido y, con esto, fomentó una nueva manera
de ºrga1úza.r el pensamiento» (Neil Postman. 1990, pág. 51).
Favoreció unos hábitos de pensamiento que James Joyce de—
nominó mentalidad de ABC11, refiriéndºse a una estrucmra
SS
tipegm£ía. La iinealidad de ia -mante tipográfica se mani—
fiesta de modos diversos: desde ia manera de leer la historia
(como un movinúentn prºgresivo. que funciona paso a paso)
hasta la entronízacíón del razonamiento causal: secuencia
de proce5cis que “Van de causa a efecto.
Desde e1 punto devista mental, la cultura delespectáculo
representa, pues. un modo distinto de pensar el mundo, prí—
mordialmente no de: manera lineal sino simtdtánea, no de
manera analítica sino sintética, no de manera mcional sií10
intuitiva. En oposición a Ia culmra humanística, sistemati-
zada :; jerarquizada, hay que hablar de una cultura mosaico,
camcterizada par la dispersión y el caos aleatorio. Son los
signos de los tiempos, algunos de los rasgos característicos
de la denominada sociedad posmodema.
La cultura mosaico
La expresión cultura mosaico. acuñada por Abraham Mo—
les (1975, págs. 205—208). evoca la idea de un mosaico de cc»
nacimientos inmnexos adheridos al cerebro humano y sin
ninguna relación entre sí. La cultura tradicional se caracte—
rizaba por una esrmctura de partida y la jerarquía de lºs
cºnceptos generales. aEl ac£0 cognoscitivo del humanismo
cíásíco, acentuadamente cartesiano, hacía un mnpho uso ¿e
la deducción más o menos Iógica ): de: los proce>os formales
cualificadas de razonamiento».
En contraste, en ¡a cultura mosaico, alos &agmentos de
nuestro conocimúcmo son briznas sin orden, unidas al azar
por simples relaciones de proximidad, de época, de adquisi—
ción, de asonancia, de asociaciór_x de ideas; sin stmctum du:-
Emída. por tanto, pero con una cohesión que puede, a.! igual
que la cohesión lógica de la que hemos hab1ado antes, ga—
rann'zar cierta densidad de la pantalla df: nuestros conoci—
mientos, una compacidad de ésta tan grande come la de] en—
1ramadc que nos pmponía la educación humanista»…
Es una formamáicalmmte dist'mta de construir. Se
tiende & sustitv.úr la lógica lineal, basada en ia concatenación
causal, en la relación natural causa—efecto, por una lógica
circular. basada en la simple asociación por cuntigiiídad o
por analogía. Mientras la 3ógica racíop . odia la conmdic—
ción, evita los centrados, en la lógica circular cabe todo.
Desde el punto de vista mental, ai hombre de cultura se le
plantea un con£¡icto que es característico de toda encruci-
jada cultural. Procedemos ¿: una cultum de lo lineal, pero
vivimos en una culmm de lo global, de lo simultáneo. Tene-
mos diñmitades para En&entainos cor. la simultaneidad
porque nuestro sistema conceptual esta constituida en la li—
nealidad Es difícil rendir cuenta de la complejidad en un
marco concepmal de tipo lineal.
La cígncía se constituyó )? se desarrolló como mñeadón so—
bre fenómenos dadosda manera lineal, que maníñestan rela—
ciones de cmsa-efecto dadas línw1meute. :La ciencia es cien—
cia de Ia]5nealidad y es determíní5taa (S. Senzno, '1996. pág.
206). No poseemos un tratamiento forma] de la simultanei—
dad. aPor el momento sólo sabemos tratar la simultaneidad
como un sistema de linealidades paralelasr (í¿cm, pág. 78).
Las nuevas generaciones sufren de alguna manera esta es—
cisíón. Han mcído en una cultura popular que se caracte—
riza por la globalidad y ¡a sixmútaneidad, por lo visual. la
asociativa, Eo intuitivo. io sintético. En otros términos, han
…de una cultura mosaico. Pero tienen que enfrentarse
en el au¡a ¿ una cultura oficial que se ca:acteñza por la 111; »
aliáad ? ia secuencialídnd, por 10 verbal. lo ahsh-aato, 10 ana-
lítica. 39 racional. A unas ::ersoras (¡UF han sido entrenada;
para 10 sensibie. para 10 Visuai v 10 intuitiva, sc; ies suele exi-
gir la activación de! pensamientº lágice. conceptua3, deduc—
tívo. objetivo. analítico.
Dejºicít mentales
Sócraies criticó la invención del al&.beto consideme
las pérdidas que supondría su aceptación para la cultura im-
perante. Pérdida, por ejemplo, en cuanto a memoria. una ha—
bilidad mental hiperdesamllada en una cultura verbal y mu-
cho menos necesaria cuando ias informaciones pueden ser
ahnacenadas en forma de textos escn'tos. _
lashabílídades mentda que msuh3n atroñaáas (o. cuando
menos, d&atendjdas) en Ia iconosfera tienen que ver priorita—
57
ríamcnte con la abstncción. el análisis y la concentración. Por
esto no ha de sorprender que. pese a los avances en la lucha
contra el analfabetismo, haya cada vez más analfabéaos fun—
cionales. D que se íncmmenten-los casos de leaura no cúm—
pmnsiva. un problema que al parecer era ímpmsable entre las
personas alfabetizadas de siglos a.uieriorw. 0 que cada vez re-
sulten más difíciles. en el aula y fuera. de eHa,'las opmciones
mamada que exigen concentración y análisis. La que tienden a
damllar los nuevos medios es una. atención flotante. discon—
tinua. dispersa, la incapacidad de …e mucho tiempo
concentrado en ma misma realidad. AIberto Mmavia decía
que la propozúón emm letrados :; anal&zbatos es constaníe,
pam actinlmmte los analfabetos pueden leer y escribir.
Abundan las investigaciones que ponen de manifiesto es—
tos déficits. En los Estados Unidos. el país que abandera la
cultura del espectáwlo, los escolares obtienen puntuaciones
más bajas que 105 de cualquier otra nación occidental a in-.
dustñalizada. Grandas proporciones de jóvenes estadouni—
denses no dominan las materias escolares básicas. A 1¡os die—
cisieie años, e_l 80% da los estudiantes se muestra incapaz de
escn'hir una carta convincente. La mitad. de años no propor—
cionan estilnaciones razonahies -——y menos aún respuestas
correcta5— a problemas básicos 'de tipo numérico (H. Gard—
ner, 1995. pág. 251).
La situacíén r-u pm'=u—:: 'u'1u3' ¡líauma en Esp¿ñá. Una in—
vesúgacién realizada por el Laboratorio de Lectum de la Uni-
V»3r5id3fí de Girona a lo largo de cinco años y sobre una mues—
tra de 7.000 alumnos ,d.e 37 cºmarcas de Cataluña reveia que
uno de cada cuatro estudiantes catalanes llega a los 35 años
sin camprender correctamente la que lee. No ha asumido el
proceso de comprensión lectora adecuado a su edad (lo que
los psicólogos denominan decodificación automática). Según
los psicólogos investigadores. el nivel de automatización de la
iectura queda estancado mm: 6“ de Primaxia 314“ de ESO (La
Vanguardia, 16 de febrero de 1997, pág. 33.)
Se observan asimismo repercusiones en el ámbito de la
ortografía. 331 44% de 105 chicos y e] 32% de las chicas llega
a 4“ de ESO haciendo más faltas de ortografía. de 10 que les
correspondería por edad. En cuanto 3 ¡as pruebas de voca—
bulariº. Ios rtsuhados están unos 20 puntos por debajº de
58
los qqe se obtuvieron hace 15 añºs con ia administración de
las nusmas pruebas. Eh lo que atañe al cálculo mental, el re—
troc&¡o respecto a los resultados obtenidos hace 15 años es
del 50% (ibídem). -
' Para ser justos, al hacer e$te balance de déficits no puede
olvidarse la oka cara de la moneda. Y es cue, eu contrapar—
tida, entre las nuevas generaciones hay mucha más capaci—
dad que entre las antiguas para todo aquello que comporte
intuición, situación en el espacio, simultaneikíad, rapidez de
reñejºs. capacidad de i1negración dc esiímulos x&suales y so—
noros... Se ha comentado ya. Es ¡a otra cara de una misma
mºneda: la del cambio radical en la frecuencia de onda men—
tal de 133 nuevas generaciones.
Modificaciones en la Erecueucia de onda actitudinal
EI zapping actitudina!
Todas las modiñcaciones analizadas hasta ahora tienen
sus repercusiones en laesfera de lo actitudinal. En concreto,
EI fenómeno del zapping senson'al es a un tiempo la causa y &?
mñejo de una actitud humana más amplia. El propio cos-
apto de zapping puede constituirse en metáfora… Es un fenó-
meno de una gran trasce'ndemia social. El ¿appir—tg ha dejado
de ser una actitud ante el televisor para convertirse en una ac—
titud ama la vida. Tmcendíeñdo el ámbito de 105 comporta-
mientos televisivos. define de algún modo ¡ma manera de ha—
cer :; de ser, una cultura, una manera de encarar la vida.
Se tiende a hace;— zapping en las cºnversaciones interper—
sonalas, que suelen Camctexízarse por las imenupsíenes
cgnstantes y por el constante cambio de tema. Se hace zap—
pmg el iris bares, en lugar de pasarse ¡& tarde enun bar o en
un café. como se hacía amas. Se hace zapping*alirasladarse
con el coche o la moto de un lugar a 01m de manera más o
menos cempadaiva. Las comidas tradicionaíes, estmctum-
rías, jerarquizadas, tienden. a ser sustituidas por comidas de—
sestrucmradas. ¡¡ base de picadas. También-puade conside-
rarse zapping el culto ala moda, que se dcf'nw precisamente
por el cambio y qué cmnbia.. ella misma, de manera cada vez
59
más vertiginosa. Pueden entenderse como zapping las varia-
ciones constantes de orientación en el voto políiico. Incluso
podría coh5idemrse desde la pampecíiva del zapping la tan-
dencia creciente al cambio de pareja, sobre todo cuando se
realiza de manera ligera () impulsiva… ' entorno, descripción que e11ector irá decodiñcando de ma— '
Hablar de zapping actitudinal es hablar de fragmentación,
relatividad. prwísionalídad. Son manifestaciones de la pos-
modernidad. qua Se caracteriza por la potenciación de un yo
diluido. Los posmodemos no suelen molestarse si se ies
acusa de yo frágil, de carácter débil. de sujeto múltiple o de
yo mudahle. Hasta consideran positivos alos comentarios,
por lo que tienen de oposición a la intolerancia, a la intran—
sigencia, ai fanatismo o al dogmatismo (J. A. Marina, l997.
pág. 32).
Sherr_¡ 'Purlde utiliza la metáme del ordenador para refe—
rirse ¡¡ esta especie de desintegración del yo. La infnnnáñca
es manifestación y al mismo tiempo causa de ia aparición de
un yo posmoderno, &agmentado, qu: no está dotado de avez
de la conciencia», sino de un “hipertexto de la conciencia».
E1yo se desvanece cn un estado de miacionaiidad, en la red
de zed£-3 dcn-:3—.c 55 muli"-plíca en múltiples vecs
¡ (íbídcm).
EÍ sentíáa ¿e ¡& inmexff0íez )) dl. ¡& impaciencia
Haciendo una simplificación fácil, podriadecirse que leer
educa en la paciencia, mientras que ver imágenes educa en
la impaciencia. Ante un texto escrito el lector sólo encuentra
gratificación si hace el esfuerzo de: descifrar uma eis=»º abs-
… y nada graúñén¿orfº q.. ¡., maga, pues, un placer
pºstergado. …uumonado a un esfuerzo prado y a la capaci-
dad de espera. . .
AI telespectador. en cámbin, se le ofnece un placer inme-
diato. que 110 le exige apenas esfuerzo, por cuanto ¡a decodi—
ficación de los signos es casi automática. La satisfacción es
instantánea y el placer es renovado constantemente.
En consecuencia, como letter hay que ejercitar la pacien-
cia. Las imágenes televisivas, en cambio, tienden a potenciar
en quienes las contemplan una obsesión por lo inmediato y
una actitud de impaciencia.
60
Existe una diferencia notable entre la descripción litera-
ria de un ento'mo físico y su representación en un texto au—
diovisual. En ei texto esmºito tal vez Haga falta una página en—
tera para hacer una descripción detallada y completa dei
nera lineal, acumulando informaciones. palabra tras pala—
bra, frase iras Erase. En el texto audiovisual. en cambio,
puede basta“ una imagen. que ele5pectador procesará en un
instante, de un vistazo, de manera global, sintética.
Las modificaciones sensoriales y mentales acaban gene-
rando, pues, cambios actitudinales. El sentido de inmediatez
y de ímpacian cria viene potenciaáo además por el extraordi—
naria dinamismo de la experiencia televisiva... Cada. vez se
tolera menos un ritmo lento en los mensajes televíávos.-Una
actitud que es alimentada por las facilidades que aporta ¿el
mando a distancia y que tiene su correlato en una actitud de
impaciencia y en una obsesión por la inmediatez en la vida
cotidiana en general. Se ha hablado, al respecto, de adoles-
centes bólido, sin micas mi historia, dedicados siempre & sa—
tisfacer impulsos mímaíos (F. Imbert, 1994).
Las raspuesms emotivas
Virginia Woolf escribió en su diario que ua ia gente le
gusta sentir. Sea lo que sea». Esla necesidad de experimentar
con los sentimienlos, que parece consustancial con la natu-
' ralez-a humana, resulta potenciada por la íconosfera. Ocurre
algo similar a lo que se comentó sobre las moch'ñcaciones de
carácter sensorial. La hipertrofia de las emociones acaba ge—
nerando en e1rcceptor una especie de voracidad emotiva…
Si 13 cdtura del espectáculo tiende a instaurar el reinado
de la emoción sobre la razón, contribuirá a conformar a
unos sujetos a los que no importa tanto si están o no de
acuerdo con las realidades representadas -—áesde &] punto
de vista ideológica o éu'ca—-.como si les gustan o no les gus-
tan, si les satisfacen o no, homalmente a] nivel más elemen-
tai, más priman'o. _ ' .
También desde el punto de vista aclitudí:an hay diferen-
cias sustanciales entre los efecws de 1a imagen y los de la le—
 _ sarita. La palabra escrita, en cuanto está esencialmeme
&& de 10 conceptual, de 30 reflexivo. !.íendea provocar res—
' tas de carácter racional (::Estoy de acuerdo» o =<No es-
y','_ & acuerdo»). La imagen, en cambio, por cuanto está
"_,'i " _ cialmente más próxima a la impresión, a la sensación,
— ¿º='t_iez;gde & provocar respuestas de carácter emotivo (“Me
," í_',gusta_,» o “No me gusta»). Ante la lectura de Lu: texto verbal
" resulta más fácil que ante una imagen la búsqueda de las de—
bíiidades argumeanes. Ante Ia contemplación de unas imá—
genes es más fácil que ante un texto verbal la reacción emo—
tiva, la aceptación o el rechazo impulsivos. víscerales.
Hay que hablar.; pues. de cambio actitudinal en el sentido
de que cada vez es más necesario el impacto emocional para
inducir cambios de actitud o de comportamiento. La radio y
la teievisíón han acostumbrado a 305 espectadores a la grati—
ficación derivada de la vibración sensorial y emotiva. 5516—
gico que unos eSpectadores que se han habituado a disfrutar
— emociones sin discurso sean cada vez menos capaces de so—
portar discursos sin emociones.
A m—:-.zsudo la actitud. mn la que el telespectador se apre—
xíme. a Ia infomación. por ejemplo, no está relacionada
.r- tanto con el conocimiento como con e] en tretenimíentn
Búsqueda obsesiva de 10 asombroso: el récord batido. la ha-
mfza deportiva. Ia innovación tecnológica sorprendente, el
acontecimiento hnpre1ásto...
Cuando se producen reacciones de participación activa en
los conflictos, tanto persona] como sociaímentc. no suelen
provenir tanto de saber como de emocionarsa. Hay ejemplos
históricos 83 respecto. En Estados Unidos. en 1968, la res-
puesta de la opinión pública contra" la guerra de Vietnam no
fué tan violenta cuando se fue sabiendo que había cientos de
muertos (…los periódicos hablaban de ellos cada día) como
cuando una imagen impactante mostró una de estas muertes.
una sola, en toda su cmdem: (en referencia a la conocida ima—
gen, captada por el fotógrafo Eddie Adams, en la que ma 05—
cial guerrillero es asesinado en plena caña,. en el Wetcong, por
el general Loan, que le: dispara & bocajam: un tim en la sien).
Podría decirse lº mismo en cuanto al racismo. En 1992 la
respuesta más violenta contra. el sistema no provino de: saber
que habia ciemos de actºs racistas (los periódicos hablaban
de ellos con frecuencia), sino cuando un aficionado consi—
guió captar con su cámara de video las imágenes de cuatro
policías blancos dando una paliza a un hombre de color.
Rodney King. La emisión televisiva de estas imágenes dio lu—
gara violentas movilizaciones ya graves dísmrbios en la ciu-
dad de Los Ángeles.
Modificación del ecosistema educativo
Hay que hablar. pues, de uná situación de encrucijada
cu1mral que diñctzlta la posibilidad de sintonía entre amis or
y receptor. Di:íase que en ía actual coyuntura social se ac—
tualiza la metáfoxa del relato bíblico dela torre de--Babel.
Dijo Dios: “¡Ea! Bajemos y confundamos allí su habla, de
modo que unos no comprendan ei lenguaje de los otros» (Gé—
nesis, 11. 7).
A veces parece que los aiumnos sienten ante sus profeso-
res le que Juan Goytisolo manifestaba sentir ante los políti—
cos: aNunca cenverso con políticos. porque su discurso pasa
¡¿un encima de mi cabeza y el mica no llega a la suya». Tal vez
resulte difícil Ia sintonía tanto con las educadoras como con
los políticos porque son profesionales que tienden :: chabíar
a», más que & ashablg_r__cgnn. 'W'—"
" Hace ya ¡nu—chos añ5£ Giacomo Leopard decia c¿_ue 53
gran error de los educadores consiste en pretenáer que a los
jóvenes ies agrade 10 que place & la vejez () a la madurez. Sí "
la inteligencia es la capacidad de adaptación a un mundo en
cambio constante, las instituciones educativas y culturales
deberían demostrar la suya mediante una acíeuuada capaci—
dad de Uansformación. Las aportaciones que se hacen en
los capítulos siguientes tienen como objetivo facilitar esta
transformación-
Los educadores suelen alegar, para resísb'rse & un cambio
didáctico mdícal, que no 9.3; posibilidad e¿guna de educa-
ción sumergidos en una cultura del zapping. Juan Luis Ce-
brián (3998, pág. 80) se expresa con contundencia respecto a
las implicaciones educativas del zapping: <EI Zapping.des—
truye cualquier método conocido de aprendizaje». Segura-
mente sería fácil conseguir de los educadores un acuerdo
63
 unánime en torno a esta afirmación, pero difícilmente se al— nicación audiovisuales,… que tienen una importancia decisiva
canzaría un acuerdo en cuanto a las consecuencias que ha— en los cambios sociales y culturales. serán los recursos más
bn'a que extraer de ella. adecuados pam propiciar el necesan'o cambio en el sistema
De nada sirven las reacciones apocalípticas que ¡matema— educativo.
n'zm el zapping. Las formas de comportamiento fragmenta—
río, tanto ante el televisor como en la vida en general, son un
_ signo de los tiempos. En otms palabras, son inevitables. En Asumír1as críticas
_.….....__..…- .,
ngnsecuenºía, si el zapping es inevitable. y si al mismo
*¿emps desºauyc cualquier m torio ccmc=cido de aprendizaje, ¡a parñr de ¡a reñexíón sobre ía metáfora de la sintonía,
lo que habrá que imponerse es una revisión a-fondn de los parecería que 21 navegante no le queda otra opción que la de
métoáo's conocidos de aprendizaje. - plegarse a los vientos que soplan en la sociedad del espectá-
Vendría aquí ¿ cuento lo que se conoce como efecto Din culo. La metáfora de la sintonía parece obligar al educador):
derot. Se cuenta que el filósofo francés recibió un día un ele— al hombre de cultura a asumir los cambios cultw*ales para
gante escritorio. El nuevo mueble lo obligó a modificada de— conectar con las nuevas generaciones.
coración de su c3e.5pacho. para que estuviera a juego, y No obstante, las cosas no sºn tan senciiía5. La respo'nsa—
promo se sintió obligado a modificar la decoración de “¡a bilidad de su tarea 0b3jga al navegante & tomar precau ciones.
casa entera para que 110 dcscntunam respecto a la habitación No puede echarse al mar sin prestar atención a las voces que
más suntuosa de ia misma. El eíecto Diderot remite a ia pra» preságí¡:£¡ nauhagja naveganéa cian 1313: *…*ientes. Esté r:— 35531
biemádca de ios ecosistemas. Un ecosistema es un conjum<; ¿a acuerdo con Ios_apoca]í¡>tícos, con 305 crítims radicales,
de elementos miemccionados. La simple modificación de el educador y el hombre de cultura han de tomar en consi-
uno de ellos obliga & ía modificación de todo el conjunto. cíeracíón sus denuncias. Es lo quE se pretende con el pró—
Algunos pensadºres críticos con Ia institución escoíar ximo capítulo.
aseguran que ía educación, pese a proclamar Ias excelencias
de ¡a diferencia, ha obrado según la hipótesis opuesta: existe
una única manera de enseñar, una única manera de apren—
der, ¡¡ los individuos se clasifican en función de: su capacidad
o incapacidad respecto a ella. 48610 mciént=mcnte se han
hecho intentos de describir diferentes estños de enseñanzay
de aprendizaje, y se han empezado a c0nsmxir los entornos
o los medios educativos prºpicios & estas diferencias» (Ho—
ward Gardner. 1995, pág. 239).
Es en esta línea en la que habría que avanzar. Si los nue-
vos medios han modificado proftmdamente la cultura en la
que surgieron ): si ésta ha modiñcado a su vez profunda.—
mente la manera de ver, de sentir y de pensar la realidad por
parte de las nuevas generaciones. es imprescindible que ia
educación y la cultura sepan modi£imr también proñmda-
mente sus propi? _ estmcturas. esquemas y criterios para
adecuarse a unas sujetos modelados pm- la sociedad en ¡a
que nacieron. Y. por sí misma motivo. los medios de comu-

64