Lucas el Evangelista

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San Lucas el Evangelista

Evangelista y Mártir

Nacimiento Fecha desconocida

Antioquía (actual Turquía)

Fallecimiento 84 aprox.
en la provincia romana de Acaya, en la ciudad
de Patras,1 o de Beocia,2 actual Grecia.

Venerado en Iglesia ortodoxa, Iglesia católica, Iglesia

copta, Iglesia luterana.

Festividad 18 de octubre.1

Atributos Ternero o buey, por ser el animal del sacrificio, (su

Evangelio comienza con el relato de Zacarías, el
sacerdote, padre de San Juan Bautista).
 Patronazgo Pintores, doctores, cirujanos, solteros, carniceros,
encuadernadores, cerveceros y notarios.Patrono del
Distrito de Olá Provincia de Coclé, Panamá.

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Lucas el Evangelista (hebreo: ‫לוקא‬, transliterado Lyka o Liká; siriaco: ‫ ;ܠܘܩܐ‬griego: Λουκάς,
Loukás) es considerado por la tradición cristiana el autor del Evangelio según san Lucas y de
los Hechos de los Apóstoles. Fue discípulo de Pablo de Tarso.

Índice

 1Biografía
 2Atribución del evangelio de Lucas
 3Obra
 4Veneración de sus reliquias
 5Lucas el Evangelista en la iconografía
 6Véase también
 7Referencias
 8Enlaces externos

Biografía[editar]
Se cree por muchos que Lucas fue un médico que nació en la ciudad de Antioquía, que
pertenece actualmente a Turquía, aunque algunos exégetas y teólogos piensan que Lucas fue
un judío de la Diáspora.34 Lucas es mencionado en las epístolas de Pablo,5 además de ser un
hombre más de educación griega y de profesión médico. Estaba quizás también emparentado
con el diácono Nicolás (un prosélito de Antioquía).6 Según cuenta la tradición, fue miembro de
los setenta y dos, id est al grupo de seguidores de Jesús, pero según la exégesis, las fechas
de la escritura de sus obras no concuerdan en el tiempo. También se sabe que, en la
redacción de su Evangelio Lucas, hizo una prolija investigación entrevistando a personas
(incluyendo a los Apóstoles y tal vez a María, la madre de Jesús), que fueron testigos de estos
hechos, como se puede encontrar en el prólogo del Evangelio y que los Hechos de los
Apóstoles es una continuación del mismo. Es el más largo y el mejor redactado por el uso
depurado y equilibrado del griego, como solo de una persona culta y erudita se podía esperar
en tales fechas. Lucanus (Lucas) se hizo cristiano mucho después y según la tradición conoció
a María, la madre de Jesús, en una visita que hizo junto a Pablo.
Al revelarnos los íntimos secretos de la Anunciación, de la Visitación, de la Navidad, él
nos hace entender que conoció personalmente a María, la madre de Jesús. Se cree,
por esto, que Lucas cita tanto sucesos de la infancia de Jesús, como habla de los
sentimientos de María. "María, por su parte, guardaba con cuidado todas estas cosas,
meditándolas en su corazón", dice Lucas cuando llegan los pastores al pesebre a
adorar a Jesús recién nacido.
Algún exégeta avanza en la hipótesis de que fue la Virgen María misma quien le
transcribió el himno del “Magnificat”,7 que ella elevó a Dios en un momento de
exultación en el encuentro con su prima Isabel.
Incluso una pintura muy antigua de María en las catacumbas de Priscila en Roma es
atribuida, según la tradición, al apóstol.
Lucas era seguidor de Pablo, "el médico querido".5 Lucas hizo muchos viajes junto a
Saulo de Tarso en su camino por la evangelización, por lo que se sabe Pablo no era
un hombre sano y quizás necesitó de la ayuda de Lucas para sus viajes.

San Lucas Evangelista.

San Lucas Evangelista, por Doménikos Theotokópoulos (EL Greco)

 Relieve medieval de San Lucas Evangelista en la Iglesia de Ják en Hungría (siglo XIII).

Veamos como se llega a esta conclusión:

Envía saludos a los colosenses, esto indica que les había visitado. Luego aparece por
primera vez en los Hechos en Tróade (16, 8), donde se reúne con San Pablo, y, tras la
visión, cruza con él a Europa desembarcando en Neápolis y continuando a Filipos,
"persuadidos de que Dios nos había llamado para evangelizarles" (relato en primera
persona).
Luego está presente en la conversión de Lidia con sus compañeros. Junto con San
Pablo y sus compañeros, fue reconocido por el espíritu pitón: "Nos seguía a Pablo y a
nosotros gritando: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que os anuncian un
camino de salvación" (v. 17).
Vio a Pablo y Silas detenidos, arrastrados ante los magistrados romanos, acusados de
alborotar la ciudad, "siendo judíos", azotados con varas y echados a prisión. Lucas
y Timoteo escaparon, probablemente porque no eran judíos.
Cuando Pablo partió de Filipos, Lucas se quedó, con toda probabilidad para continuar
el trabajo de evangelista. San Jerónimo cree que es muy probable que San Lucas sea
"el hermano, cuyo renombre a causa del Evangelio se ha extendido por todas las
Iglesias",8 y que fuera uno de los portadores de la carta a Corinto. Poco después,
cuando San Pablo volvió de Grecia, San Lucas le acompañó de Filipos a Tróade, y
con él hizo el largo viaje por la costa descrito en Hechos 20. Subió a Jerusalén, estuvo
presente en el tumulto, vio el ataque al apóstol. Los biblistas están seguros de que fue
un continuo visitante de San Pablo durante los dos años de prisión en Cesarea.
Fue partícipe del naufragio y estuvo junto a Pablo en Roma por un período
considerable, lo que se sabe por la Epístola a los Colosenses y la Epístola a Filemón,
donde se le menciona en los saludos dados:
"Os saluda Lucas, el médico querido", "Te saludan...
Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores".
También los estudiosos dicen que los relatos de los Hechos se hicieron en ese período
y Lucas fue el último fiel compañero de Pablo hasta su muerte:
"He competido en la noble competición, he llegado a la
meta en la carrera... Apresúrate a venir hasta mí cuanto
antes, porque me ha abandonado Demas por amor a
este mundo... El único que está conmigo es Lucas".9
En los saludos aparece Marcos, el fiel colaborador de Simón Pedro que también
habría participado de la última etapa del apóstol Pablo en Roma. Luego de la muerte
de Pedro y Pablo, no se sabe bien el destino de Lucas: se discute aún si fue
martirizado o si, según el antiguo "Prefatio vel Argumentum Lucae", murió de anciano.
Algunos autores sostienen que habría predicado en Macedonia, Acaya y Galacia y que
supuestamente falleció en Beocia.2 Según una tradición antigua (Gaudencio PL 20,
962), Lucas habría sido martirizado junto a Andrés el Apóstol en Patras, en la provincia
romana de Acaya.1
La tradición indica que San Lucas mandó ser enterrado junto a la imagen tallada de
"nuestra Señora" que él mismo había confeccionado. Luego, como refiere San
Jerónimo (cf. De viris ill. VI, I), sus huesos fueron transportados a Constantinopla, a la
basílica de los Santos Apóstoles.
Cuando sus restos sufrieron aquel primer traslado, el emperador se hizo cargo de
aquella imagen tallada, la cual originaría (siglos después) el culto a la Virgen de
Guadalupe en España.
En tiempos de las Cruzadas, las reliquias del santo llegaron a Padua. Desde entonces
se conservan en la iglesia de Santa Justina. (El cráneo fue en cambio trasladado
en 1354 de Padua a Praga a la catedral de San Vito por voluntad del emperador
Carlos IV).
Véase también: Tetramorfos

Atribución del evangelio

de Lucas[editar]

Estatua que representa a Lucas el

Evangelista, con el cálamo del escritor en
su mano derecha y un rollo en la
izquierda. Basílica de San Pablo
Extramuros.

Se pueden presentar tres razones por

las cuales se concede a Lucas, el
querido médico de Pablo, la autoría del
evangelio que lleva su nombre.
Primero, porque es improbable que se lo
hubieran inventado. Si la iglesia primitiva
hubiera querido poner el nombre del
autor a la obra que hoy adjudicamos a
Lucas, es poco probable que hubieran
elegido a Lucas, pues este no fue un
testigo ocular de los hechos que narra,
no es un apóstol de Jesús. Esto milita a
favor de su autoría.
Segundo, porque cuenta con el
testimonio unánime de la iglesia
primitiva. Podemos citar por ejemplo
a San Ireneo:
«Mateo publicó su propio Evangelio
entre los hebreos en su propia lengua,
cuando Pedro y Pablo estaban
predicando el evangelio en Roma y
fundando la iglesia allí. Después de su
partida, Marcos, el discípulo e intérprete
de Pedro, él mismo nos dejó por escrito
la esencia de la predicación de Pedro.
Lucas, seguidor de Pablo, asentó en un
libro el evangelio predicado por su
maestro. Luego Juan, el discípulo del
Señor, quien también se recostaba sobre
su pecho, produjo su Evangelio mientras
vivía en Éfeso en Asia». (Ireneo,
Adversus Haereses 3,3,4)
Tercero, porque no existen competidores
para la autoría de dicha obra.
Estas tres razones acreditan la autoría
de dicha obra, a San Lucas, el médico
amado. También tomar en cuenta que el
consenso de los eruditos liberales y
conservadores es que Lucas es muy
preciso como historiador. Es erudito, es
elocuente, su griego se aproxima a la
calidad clásica, escribe como un hombre
educado, y los descubrimientos
arqueológicos demuestran una y otra
vez que Lucas es preciso en lo que tiene
que decir.10

Obra[editar]
El tercer evangelio es obra de un
discípulo de Pablo, un médico5
probablemente de origen sirio. Quizás se
convirtió a la fe cristiana cuando los
 cristianos perseguidos de Jerusalén y de
Cesarea buscaron refugio fuera de
Palestina, llevando consigo el mensaje.
A partir del año 50 acompañó a Pablo en
sus misiones.11
Tal vez fue en Grecia donde redactó su evangelio y el libro de los Hechos. Para él
eran las dos mitades de una misma obra, y con toda probabilidad tanto una como otra
fueron terminadas antes del año 64 o 65.
Para ese entonces Lucas estaba en Roma a donde había llegado dos años antes
acompañando a Pablo misionero.
Lucas precisa que fue a indagar el testimonio de los primeros servidores de la Palabra,
es decir, de los apóstoles.12 En efecto, más de una vez fue con Pablo a Jerusalén y a
Cesarea, donde las primeras comunidades guardaban los documentos en los cuales
se inspiraban los tres primeros evangelios.
Lucas conservó, como
Marcos, los dos grandes
bloques en que se basaba
esta catequesis primitiva: la
actividad de Jesús en
Galilea, y sus últimos días
en Jerusalén, pero insertó
entre ellos el contenido de
otro documento que
contenía muchas palabras
de Jesús.
Otros documentos de las
primeras comunidades de
Palestina le proporcionaron
el contenido de sus dos
primeros capítulos
consagrados a la infancia de
Jesús. Aquí está el
testimonio de la comunidad
primitiva de la cual formaba
parte María. Esos capítulos
otorgan de partida al
evangelio de Lucas su
carácter propio; si hubiera
que caracterizarlo con una
palabra, habría que decir
que es el más humano de
los cuatro.
Ese sentido profundamente humano de Lucas, lo vemos por ejemplo en el cuidado
que puso para recordar la actitud de Jesús con respecto a las mujeres. Pero, en
seguida, ya que Lucas había dejado a su familia para seguir a Pablo misionero,
viviendo en la inseguridad, recalcó más que otros la incompatibilidad entre el
Evangelio y las posesiones.
Lucas, discípulo de Pablo, puso de relieve las palabras de Jesús que recuerdan que la
salvación es ante todo, no la recompensa por nuestros méritos, sino un don de Dios.
Por eso quiso salvar las parábolas que ilustran la muy asombrosa misericordia de
Dios.13
 Después del
evangelio de la
infancia (Lucas) y el
relato del bautismo
de Jesús en Judea,
el evangelio de
Lucas comprende
tres secciones:
-El ministerio de Jesús en Galilea: Lucas.
-El viaje a Jerusalén atravesando Samaria: Lucas.
-Los acontecimientos de Jerusalén: Lucas.

Veneració
n de sus
reliquias[e
ditar]

Relicario de
san Lucas,
con forma de
arca, en
la Basílica de
Santa
Justina en Pa
dua.

Las principales
localidades que
se atribuyen la
posesión de las
reliquias
son Constantino
pla, Padua y Ve
necia. La
traslación de las
reliquias de
Lucas el
Evangelista a
Constantinopla
en el siglo IV
cuenta con
suficiente
documentación.
1
Por su parte,
la de Padua es
mencionada en
el Martirologio
romano; y
la Basílica de
Santa Justinaen
Padua conserva
un arca,
llamada de san
Lucas, que
custodiaría su
cuerpo menos
la cabeza.1 Su
festividad se
celebra el 18 de
octubre en las
denominaciones
cristianas más
numerosas.

Lucas el
Evangelist
a en la
iconografí
a[editar]
Iconográficame
nte, Lucas el
Evangelista se
simboliza por un
toro (buey o
becerro)
alado.14 Ese
símbolo es
antiguo y se
inspira en
el Libro de
Ezequiel (Ezequ
iel 1:10) y en las
palabras
del Apocalipsis
que señalan la
presencia de
cuatro seres
vivientes
delante del
trono
del Cordero (qu
e se suelen
interpretar como
los
cuatro evangelis
tas,
ver Tetramorfos
), uno de los
cuales tenía
forma de toro o
becerro
(Apocalipsis
4:6-7).14
A menudo se lo
representa
como un pintor,
tal el caso de la
obra San Lucas
pintando a
Cristo en la
cruz,
de Francisco de
Zurbarán, que
se conserva en
el museo del
Prado. También
se lo representa
retratando
a María, madre
de Jesús, como
en los mosaicos
de la Basílica de
Santa María la
Mayor en
Roma, o en el
cuadro San
Lucas con el
retrato de la
Virgen, obra
de El Greco que
se conserva en
la catedral de
Toledo.1

Véase
también[ed
itar]

 Virgen de
Guadalupe
(España)
 Virgen de
Częstochow
a

Referencia
s[editar]
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Enlaces
externos[e
ditar]

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