EXAMEN PARCIAL DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Nombre:
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1. Haga un paralelo entre la cosmovisión griega y la cosmovisión cristiana

Cosmovisión griega Cosmovisión cristiana

2. Elabore un cuadro comparativo que contenga los principales argumentos de los Académicos y las respuestas de San
Agustín:

Académicos San Agustín

3. Elabore un mapa mental del Libro La consolación de la filosofía de Severino Boecio:

4. A propósito del tema de los universales, relacione las dos columnas:
a) Nominalismo ( ) Los universales son cosas, esencias subsistentes, con
existencia extramental.
b) Realismo exagerado ( ) Los universales son meras emisiones de voz (flatus
vocis).
c) Realismo moderado ( ) Los universales poseen un contenido lógico, pero con
un fundamento en la realidad. Su función es describir el
estado común en el que están varios o muchos individuos.
5. En la ética de San Agustín hay cuatro tipos de bienes:
a____________________________b)__________________________
c)___________________________ d)__________________________
6. Taciano y Tertuliano representan la tendencia que concibe la posibilidad de un dialogo armonioso entre fe y filosofía,
mientras que Justino y Clemente de Alejandría hablan de un conflicto irremediable entre ambas ( )
7. La polémica dialecticos-anti dialécticos se da entre teólogos que discutían el papel de la filosofía con respecto a la
teología ( ).
8. Antidialecticos son Berengario de Tours y Pedro Abelardo, mientras que Dialécticos son Pedro Damián, Manegold de
Lautenbach, Otloh de San Emeran o Bernardo de Claraval ( )
9. Defina qué es para Dionisio Areopagita:
a) teología afirmativa:________________________________________________________________________________
b) teología negativa:_________________________________________________________________________________
c) teología mística:__________________________________________________________________________________
10. Explique brevemente los aportes de San Agustín en su obra Del maestro acerca de cada uno de estos temas:
Sintaxis: relación de los signos entre sí

Semántica: relación entre los signos y las

cosas

Pragmática: relación entre los signos y los

hablantes

11. La frase “el hombre es un alma racional que se sirve de un cuerpo mortal y terreno” es de San Agustín, y confirma
claramente el carácter dualista y maniqueo de su antropología ( ).
12. San Agustín niega que el remo se vea quebrado cuando está sumergido en el agua, pues cree que los sentidos no nos
pueden engañar ( ).
13. ¿Qué significa en San Agustín uti y frui? ¿Cómo se relaciona eso con su frase “ama y haz lo que quieras”?
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14. Se suele decir que en el Medioevo no hubo verdadera filosofía, sino teología adornada con lenguaje filosófico
Basándose en los textos leídos en el curso (Contra académicos, Del maestro, La Consolación de la filosofía) elabore una
valoración crítica personal donde responda a la siguiente pregunta: ¿hubo filosofía en el Medioevo?
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