BobMandel

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 1 ·
1

A mi amada esposa Mallie y

a los niños Kim y Susanna, a
quienes llevo en mi corazón.
:1
1
1 Las palabras no pueden ni
siquiera intentar describir la
gratitud que siento por ustedes,
por lo que me han dado y lo
que me han permitido darles.

¡Los amo y nunca los dejaré!

POR QUÉ MEREZCO LO MEJOR DE LA VIDA

[.o. tla1J~ mn.t.flra tÚ u11,1 oida muN.ional saludahlr

Título original ·en inglés: Opa, H<llrl Thrrap¡

Traducción: Gabricla de la Rocha,

de la edición de
Celestial Arts
llerkclcy, California
--¡ '
C> 1984, Bob Mandcl

D.R.01992 por EDITORIAL GRIJALBO, S.A. de C.\'.

Calz. San Bartolo Naucalpan núm. 282
Ary:mina Poniente 11230
"Miguel Hidalgo, México, D.F.

E,u libro "" ~ sn reproduado,

total " parcia/mmk,
siri aulorización tscrit.a del tditor.

ISBN 970-05-0382-tl

IMPRESO EN MÉXICO

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Indice

Agradecimientos . : . . . . • . . . . . . . . . . . . 11
·Esteiibroces para todo .el mundo. . . . . . -13 ·

-Mola par:a..cel Je_cfoT • - _ - •• _ • • . • • • • . . • .15

--Prálo__go; 1Jn~utocB Bob _ . _. • . . . . . . J..7
l. fl .dilema del::amor - ____ . --- _ .. _ . _ . • --19
lL _¿Quéses:esta .Jooura--Jlamada .:amor? .• _.. :23
111. -:Mente abierta. 'COfazoo ~ __ .•• - • • • 31
IV. •~ celementos-'de]a·menteJ)ara roñfun-
-·-ilirse -- ---- - - --- - - -- ·• - -- - - - - - -- - . - :41
V. fio-puedo:sentir,=110·-me..puedo curar . _ 61
-"'11. ·Haadmienlo4 'Utl8 ~ndcfino1vidab1e fil
Vil -L-a :cu1Pabilidaa1a :maña-:d.e h -mente ·-,. 91
VIII.~ -C,orazones c:en ~rillict<L •• _- _- • __ - _ ~ ·: 101
-1X. JÁmese -:a °11Sted :nusmo ~sln Jnwm1ar Ja~i
·;óa:unstandas1 --- -- • - - . -- - • - - - - - . - : 121
.X. :No 5e-tiCOll'Oa más-de Dios - ...... - . 3.-41
.:xi. · 1.a Jl~111aestra ____ .. _..•.... -. - .. ..e·:. J.51.

=Epílqgo .• - _- . . - • . . . __. . _ . . ., • _·• ·• . . l.75

Vna canción para Mollie __ ... .' ~ ... ~- -. 191
Recordatorios para corazones abierlos. ~ 193

1.
 Agradecimientos a: -

Mamá, por mostrarme que existe una reserva infinita

1.· de amor.
Papá, por apoyarme al tomar decisiones y al arries-
garme.
Bryna, por su amor incondicional, apoyo e inspira-
ción creativa.
Sondra, por crear Capacitación en relaciones amo-
rosas (Louing Relationships Training) y por su constan-
te apoyo.
Leonard, por guiarme en mi respiración y por per-
mitir que mi respiración me guiara.
Robert, por ser el hermano que nunca tuve.
Doreen, por su alegría, entusiasmo, amistad cons-
tante y devoción a la familia.
Peter, por su interés y por enseñarme que mi amor
es suficientemente bueno. ·-
Diane, por mostrarme que el amor puede ser tierra,
aire, fuego o agua.
Fred, por ser un espejo resplandeciente en el cual I·
me perfecciono a mí mismo.
Steven, por ayudarme a elegir mi libertad.·
Bobby, por inspirarme a temer al futuro.
Wendy, por estar siempre ahí.
Larry, por las producciones de Corazón Abierto.
Y a mi familia de amigos de todas partes.
¡Gracias! ¡Gracias! ¡Gracias!

11
..
i

Este libro es para todo el mundo

Si alguna vez usted ha sido encerrado, silenciado,

aislado o echado.
Si alguna vez usted fue sujetado, reprimido, discri-
minado o alejado.
Si usted no fue apoyado suficientemente cuando
niño.
Si busca apoyo en este momento.
Si se encuentra sumergido en una pena.
Si su vida amorosa está detenida.
¡Este libro es para usted!

Si usted ya no tiene esperanza en el amor.

Se siente como una víctima.
Desea estar muerto.
O nunca haber nacido .
.1Este libro es para usted!

Si piensa que en'realidad es mejor haber amado y

terminado que nunca haberlo hecho.
Si ha amado y roto y quiere volver a capturar el ro-
mance.
Si su corazón está entumecido, vacío y desesperan-
zado. ·
Si el amor es un lujo que cree no poder darse.
Si el amor le parece ilógico.
Si no le da ninguna importancia al amor porque

13
cree que el mundo está perdido.
Si todas las opiniones le parecen inaceptables.
Si usted quiere darse por vencido, pero no sabe có-
mo rendirse.
Si usted ha probado el elixir del amor y ahora está
listo para gozarlo.
¡Este libro es para usted!
Este libro es para todo el mundo.
¡No es peligroso volver a amar!
14
Nota para
el lector
Éste es un libro para autodidactos. Además de la filo-
sofía y la psicología del amor presentadas aquí, se en-
contrarán numerosos implantes y marcapasos para
que usted pueda usarlos. Mientras más se ejercite us-
ted, mejor le funcionarán estas lecciones de amor.
Un implante es en realidad una semilla de transfor-
mación, una actitud positiva específica que usted plan-
ta en su subconsciente por medio de la repetición para
borrat los patrones negativos y remplazarlos por positi-
vos. El resultado es un cambio básico de actitudes que
afecta su vida entera. Algunas veces, los implantes son
llamados afirmaciones.
Un marcapaso es una operación que usted realiza
en su mente. Es una estructura simple y segura en la
que usted puede ubicar pensamientos, sentimientos y
fijar metas con el propósito de superarlas. Ademá's, un
marcapaso puede utilizarse como un refuerzo. AtJ.~que
no hay panaceas prescritas en este libro, existen atajos
hacia una vida más fácil y feliz. Un marcapaso es una
forma de interceptar un proceso mental antes de que
su mente le tienda una emboscada.
15
>1
i

Que tenga la energía, la fortaleza y la visión para

1
1
manejar cualquier situación que se le presente.
1
1 Necesitaba, con mucha franqueza, alguien que fue-
ra como un milagro, alguien como Bob Mandel.
Te agradezco, Bob, este libro y todo tu trabajo en el
mundo. Y me adhiero al agradecimiento de Rosellini
para ti; has alcanzado con maestría el liderazgo sin do- l. El dilema del amor
minación.

1
Gracias El dilema del fenómeno amoroso es tan simple como
Sondra Ray desconcertante.
t ¿Cómo podemos confiar en el amor cuando éste ha
probado no ser digno de confianza en el pasado? ¿Có-
mo podemos poner nuestra fe en una experiencia que
i posiblemente sólo sea una ilusión, un sueño del cual
1
tenemos que despertar? "
¡ ¿Cómo podemos superar el cinismo, último refugio
de los románticos?
1
1 ¿Cómo confiar en que los demás estarán ahí, cuan-
do en el pasado fuimos desilusionados?; ¿cóme> espe-
rar que nosotros mismos estaremos ahí para los demás
cuando hemos sufrido tantos cambios sentimentales?;
¿cómo tener relaciones que no sean ni breves roman-
ces pasionales ni largas luchas de estira y afloja?; ¿có-
mo lograr que el amor perdure?; ¿cómo conciliar el
placer de amar con el dolor que siempre parece impli-
car, y el desamparo, la -lucha, el control, la cuJpabili-
dad, la censura? ¿Valdrá la pena pagar alguna vez el
'1 costo __de amar?; ¿es acaso eterno el sabor del an.zu~lo
de nuestra aparente mortalidad?, ¿o es el amor un des-
canso momentáneo entre el nacimiento y la muerte,
;:,: .
una broma dulce, camino a la horca?
_ Eche un vistazo a los grandes amantes novelescos
del pasado como Tristán e Isolda o Romeo y Julieta.
La premisa que sostiene estas historias amorosas mues-

18 19

r. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 i
1
1
1 Prólogo:
Un tributo a Bob
1
¿Qué clase de persona podría ser el director de un cur-
1 so de "Capacitación en relaciones amorosas" para el
mundo?
Alguien que escribiera un libro llamado Por qué me-
1 rezco lo mejor de la uida.
Alguien que fuera mi igual.
Alguien en quien pudiera confiar siempre con cada
1
,,
célula de mi cuerpo.
Alguien que pueda y quiera tomar la misma deci-
sión que yo, o mejor, en caso de que yo no estuviera
disponible.
J Que fuera una inspiración de amor, franqueza, sin-
ceridad, renuncia y entrega totales.
1 Que tuviera buenas relaciones y lo demostrara al
mundo, siempre viviendo de acuerdo con ~1!:.. ~: princi-
~ pios. -·
1 ~it Que no mezclara su trabajo con sus problefl'fµs per-
sonales.
Que entendiera lo que en realidad está sucediendo
con las relaciones interpersonales, de negocíos, del
personal y las relaciones internacionales.
Alguien que pudiera crear y conducir espiritualmen-
te a las familias y mantenerlas vigentes.
Que esté dedicado por completo a la vida espiritual
y entienda que el trabajo es un culto.
! t
17
tra que el amor romántico era no sólo socialmente in-
aceptable, sino además totalmente fútil en esa épo- pados entre el amor eterno y el temor mortal. El
ca. El romance es una gran ficción, una fantasía esca- resultado es una cultura fundada en la desesperación,
pista, un consuelo temporal de la realidad. estancada en una conveniencia efímera y adicta a
Y, sin embargo, parece no valer la pena vivir sin emociones pobres y comunes. En verdad, vivimos y
amor. Cuando queremos traducir la búsqueda de amamos como si no hubiera un mañana.
amor en términos algo más prácticos, nos desilusiona- ¿Cómo superar el dilema del amor, abrir la puerta
mos aún más. El ansia de dinero, poder y conquista a la satisfacción que, todos lo sabemos, el amor puede
sexual es una búsqueda vacía, que deja al individuo aportar?
profundamente frustrado.
Por otro lado, el esfuerzo por reducir el amor a una
forma viable de vida social es por lo general tedioso y
aburrido. En la mayoría de los estratos el matrimonio
convencional parece ser un fracaso. Fíjese en la alta ta-
sa de divorcios.
El matrimonio, originalmente una unión espiritual,
se ha convertido en una conveniencia social, una tradi-
ción, un contrato legal, ¡una farsa del espíritu! Y el
unirse a una pareja hasta que la muerte los separe lleva
consigo un factor inherente similar al día del juicio, que
aumenta el temor al fracaso en el intento por conser-
varlo. Por consiguiente, el divorcio se convierte en una
expresión de vida más que el matrimonio. ¿Quién
quiere verse prisionero en otro sistema cerrado? Rebel-
des como somos, matamos al amor--antes de que el
amor nos mate a nosotros. __
El sistema cerrado no sólo nos pred~stina al fracaso
en el futuro, sino que además nos impide respirar en
el camino. ¿Cómo podemos rendirnos a un gran amor
y al placer cuando se nos ha enseñado a conservar
nuestros propios r_ecursos, a ahorrar para los tiempos
difíciles?; ¿cómo podemos vivir plenamente cada día
cuando pensamos qÜe nuestros días están contados?
Somos víctimas de una crisis energética que noso-
tros mismos hemos fabricado. Nos encontramos atra-

20 21
 II. ¿Qué es esta locura llamada amor?

Este libro es un manual, no hay errores en él. Los prin-

cipios y procedimientos de Por qué merezco lo mejor
de la uida, resumidos en este libro, han funcionado
con miles de personas. Pueden funcionar con usted.
Sin em_bargo, antes de llegar a los c6mos, existen
varios qués y por qués que vale la pena examinar.

¿Qué es el amor?

Sin duda nuestro primer contacto con el amor se da en

el útero materno, donde un sentimiento de bienestar
nos rodea, circula por nuestro cuerpo, nutre y refuerza
nuestra evolución espiritual, física y mental.
En las primeras doce semanas de desarrollo prenatal
i
1 -_e
no existe cordón umbilical que nos aliment,f;ni nos
proporcione oxígeno. Crecemos rápidamente durante
este periodo, presionados por la pared del útero, ali-
mentados por la conexión con nuestra madre; aun así_
un ser nuevo y milagroso está creciendo, madurando ·
y ¡realizando su propio destino! (Existe un principio le-
gítimo de vida: la concepción está casi siempre seguida?
de una expansión y multiplicación rápidas de energía,·_:
no sólo en el útero, sino también en general. El tiempo -·-'
que pasa después de concebir un proyecto es a rnenu- ·
do el periodo de crecimiento más excitante, energético

23
y productivo.) Crecemos rápidamente con energía
vit~l. nuestras células maduran y se multiplican como
parte de su propia naturaleza.
Después de esta etapa preliminar, el cordón umbili-
calse forma y parece suplir todas nuestras necesidades
y deseos. Después, durante la vida, a menudo busca-
mos recrear el vínculo umbilical, a veces en forma
compulsiva, pensando que si tan sólo pudiéramos en-
colltrar una persona con el amor suficiente, una que
se sacrificara abnegadamente y se hiciera cargo de to-
das nuestras necesidades, sentiríamos otra vez ese ca-
lor y ese amor intensos que sentimos en el útero. Éste
es un trágico cálculo equivocado. · cho tiempo descubrir qué acciones provocan una
El amor es algo más que lograr satisfacer nuestras
necesidades, aun cu~ndo el saber que nuestras necesi-
dades serán satisfechas sea un requisito previo para
amar.
El satisfacer nuestras necesidades es cuestión de su-
peruiuenda. Tener el amor que uno. desea y merece
es cuestión de la calidad de nuestra uida. Cuando uno
sabe que su supervivencia está asegurada, entonces, y
sólo entonces, puede uno prestar atención con libertad
a la calidad de nuestra existencia. En eso se finca el na-
cimiento de una vida amorosa saludable.
No necesita ser perfecto para tener una
relaci6n perfecta.
Otra forma de decir esto es (cuando usted sepa cómo
valerse por sí mismo): el unir fuerzas con otro indivi-
duo autosuficiente representa una transformación cua-
litativa de su vida. Dos personas independientes que
acuerdan ser responsables el uno del otro lo hacen, no
24
por necesidad, sino por el gusto de uri apoyo mutuo,
ya que saben que el soporte hace la vida más fácil y
placentera. Se sostienen mutuamente en la alegría y en
la vida, sabiendo con certeza que mientras más feliz
sea su compañero más fácil será el lograrlo. Esto no es
necesariamente amor, sino la forma como se ue una
relación amorosa saludable.
Cuando nacemos en una familia rápidamente apren-
demos qué significa el amor para nuestros padres. Re-
cibimos una amplia gama de mensajes confusos y a
menudo contradictorios r~specto a lo que es un com-
portamiento aceptable y uno indeseable. No toma mu-
sonrisa y cuáles un ceño fruncido. Concluimos clara-
mente, desde el principio, que el amor es algo que ob-
tenemos de nuestros padres mediante un comporta-
miento correcto. Este patrón se encuentra a me11udo
reforzado por la educación religiosa, donde aprende-·
mos cómo conservar el amor de Dios a través de bue-
nas acciones. Y así nos volvemos unos maestros en el
juego de ganar la aprobación y evitar la desaproba-
ción, o rechazamos estos procedimientos y nos con~
vertimos en niños malos.
¿Es el amor una cuestión de aprobación? Claro que
no. Si el estad0 de su corazón depende siempre· de lo
que otra gente piensa de ust~d, está aprisioriagó en
otro sistema cerrado en el que tiene que suprimir su yo
para ganar amor. El verdadero amor, en mi opinión,
no-se basa nunca en la supresión de uno mismo.'.Ade-
más, si usted cree que necesita la aprobación de los
demás para sobrevivir, como parece ser el caso con los
pa~dres, se volverá cada vez más hostil y resentido ha-
da~ aquéllos a los que pretende agradar (aun cuándo
pueda ocultar esos sentimientos detrás de una sonrisa
forzada y socialmente aceptada). Siempre odiará en
25

Operación marcapaso 1
Di~uje una línea vertical a lo largo de la mitad de una
hoJa en blanco. En la parte superior de la columna de
la izquierda anote el título Los pensamientos de mi
madre respecto al amor fueron ... En la parte superior
de la ~olumna de la derecha escriba Los pensamientos
de mr padre respecto al amor fueron . .. Complete am-
bas colu!11nas. Adquiera conciencia de lo que sus pa-
1
dres cre1an _acerca del sistema del amor, libere todos
i los pensam1ent<;s negativos y acepte los positivos de
~na m~n~ra mas completa. Vea si puede hacer esto
sm ser m1usto con sus padres. Note qué sentimientos
se le presentan.
secret;> a !as personas que usted cree necesitar más.
¡As1, el Juego de aprobación-désaprobación es sólo
otra versión del juego necesitar-obligar! Seré atento
con usted y haré lo que sea necesario para ganar su
amor, así se verá obligado a amarme y quizás hasta
pensar que usted necesita que yo lo necesite para po-
der sobrevivi_r. Por supuesto, auri cuando aparente-
mente este Juego f~T'!ciO[!e, no .(~ncionará, porque
usted dete~tará al obJeto de su ªfocio, preguntándose
cómo algmen puede ser tan tonto,como··para que ese
acto sea de su agrado.
El a~or es. mucho más que la mera obtención de
aprobación, aun cuando la aprobación, por lo general,
es el resultado de una vida amorosa saludable.
¿Es acaso ~:_tamor un mi~terio Sil!esperanza, algo en
l~ que uno _e.ar e_sperando con ansiedad que resulte
bien? ·, · ·
• E~amorar~e es el eufemismo rom6ntico de una
carencia en la mfancia. ·
26
r-· ! ~.- .
Enamorarse es sentir que el deseo ferviente de tener
a alguien que se interese en nosotros se haga realidad.
Quizás al fin encontró un sustituto paterno que hará el
trabajo tan bien que usted nunca tendrá que crecer. El
mensaje inconsciente al enamorarse es ¡atr6pame!
Enamorarse es completamente opuesto a estar ena-
morado. Crea grandes novelas romtínticas, pero en la
vida real es una expresión sin importancia.
Por lo tanto, ¿qué es esta locura llamada amor?
Recordemos que en aquellos primeros meses en el
útero, antes del vínculo umbilical, de la necesidad de
aprobación y de la necesidad de padres sustitutos, te-
níamos esa sensación de bienestar, de la energía que
proporciona la vida y que nos mantiene: el sentimiento
de que podemos crecer y crecer sin obstáculos y que
la vida sólo se necesita a sí misma.
O ¿Qué es el amor? Es una energía poderos_a que
sostiene la vida y que fluye a través de uno, c;gando
uno fluye a través de ella. Cuando corre libremente,
esta E:nergía rejuvenece las células del cuerpo, hpcién-
dolo joven de corazón una vez m6s.
El amor es una energía poderosa que
sostiene la vida y que fluye a trcip_és de
uno, cua11do ~no fluye a travé.s .de ella,
-- ~~~-
Sólo el amor cura. Los-doctores sanan, la medicina
elimina los síntomas desagradables, pero sólo el amor
alivia la esencia de un ser. Los doctores resta~ran o
remplazan los órganos o. miembros dañados, peí;o sólo
el amor revitaliza el cuerpo ·despertando aquellas célu-
las entumecidas dando uh nuevo vigor espiritual. ¡El
amor es el supremo restituyente de la fe!
27

El amor, ent~nces, es una experiencia de entrega
profunda. Reqmere de la fe y del coraje que la mente
mortal no puede comprender. Entreg~r~ no significa
SO_!!l?terse a la voluntad de 9tro. Entregarse-és rendirse
internamente antiesfios propios sentimientos vulne-
rabilidade~, intuición y vivacidad al yo ocult~, al yo
desconoc,do. ;Entregarse es enamorarse de uno
mismo!
Si usted no se ama a sí mismo, ¿quién se
supone que va a hacerlo?
¿Cómo puede uno entregarse al yo desconocido si se
teme perder el ego propio tan familiar y cuidadosa-
~ente construido?; ¿cómo puede uno abrirse al amor
s1 nue~o fundamento es la autodefensa? ¿Cómo libe-
rars~ s1 todo lo que sabemos es cómo asirnos?; ¿cómo
relaJar la energía en el corazón si cada vez que comen-
zamos a sentir intensamente sostenemos el aliento
de una manera automática y reprimimos la energía?
¿ ~ómo aprovechar nuestros recursos ocultos y vivir la
vida plenament~. si tememos que el hecho de perder
las paredes fam1hares que hemos creado para resguar-
dar la vida_ significa la muerte?
¡No es peligroso volver a amar!
M~s c6mos. Más contradicciones. [{_estoy diciendo
ahora que _el mensaje principal de este)ibr6 es simple:
;~o_l!~ P:,l,gr~~() volver a (!!Ylar! Pero también le digo
que, debido a toda una vida de condicionamiento , se
28
~-=---~
resistirá a este mensaje en cada encrucijada. Esa voz
científica bien entrenada en su mente exigirá pruebas,
evidencia más allá de una duda razonable. Y mientras
más -cercano esté el desmantelamiento de la fortaleza
que es su ego, mayor será el deseo vehemente de de-
sechar este libro.
En esta era de computadoras y naves espaciales, el
confiar en el amor se convierte en un acto místico. No
se puede probar el amor. La parte de la mente que
busca razones, explicaciones y documentación no
quedará satisfecha aquí. Esa parte incrédula de nues-
tra mente continuará dudando, ¡puede darlo por he-
cho!
Y, ¿por qué no? Dudar es el propósito de la parte
incrédula de la mente. De hecho, lo invito a entregar-
se a la duda a lo largo de este libro. El permitirse dudar
puede hacer más por liberar ésta y reavivar la fe que
la lucha por suprimir el escepticismo.
Pero hay algo más que la duda. Existe una parte en
usted que anhela confiar y amar otra vez, y es a ella
a la que me dirijo. Esta parte no es su mente, sino su
corazón, y los anhelos del corazón se encuentran con
frecuencia aprisionados por los razonamientos de la
mente. Necesita inspiraciones que superen las limita-
-dones lógicas de la mente para despertar y abastecer
_estos válidos anhelos. _ -
·' -El amor es la intimidación de la mente. Pero la men-
te se "debe intimidar cuando se toman en cuenta situa-
ciones que no soo de su incumbencia. El amor es el
conocimiento del corazón, la sabiduría colectiva de las
generaciones que reside muy dentro de cada uno de
nosotros. El amor es la puerta a la intuición, a la te!.e.,.
patía y a la experiencia espiritual profunda. Sí, el amor
es un acto místico, completamente irracional, pero~,siñ -
el amor que templa lo racional, ¿podemos tener la cer-
29
. - ---------- - - -
-'~1f.
teza de sobrevivir, dejar a un lado el progreso y la evo-
lución? · ·
La mayoría de las personas son casos palpables de
alegria y vivacidad reprimidas. ¿En qué punto el precio
de la represión se convierte en el costo de la cirugía?
Freud dijo que uno tenía que reprimirse para funcio-
nar. Esta actitud está basada en una desconfianza fun- III. Mente abierta, corazón abierto
damental de quiénes somos. ¿Hasta qué punto el
costo no dignifica el dolor?
Puede ser que el mundo, tal y como lo vemos, sea una
gran ilusión, una casa de la risa, una mezcla del punto
de vista personal y de todos, una proyección ingenio-
sa de asociaciones del pasado que enmascaran lo que
realmente está sucediendo.
La mente triunfa sobre lo cotidiano. Le encanta en-
contrar el sentido de las cosas, haciendo coincidir, por
lo general, los fenómenos desconocidos con las cate-
gorías mentales conocidas. Por ejemplo, usted ~be lo
que es un hogar debido a todas las cosas a las que ha
llamado así y lo que ha experimentado en ellas. De
pronto, un día, usted recorre una zona arqueológica
en México. Llega a una estructura clasificada como ho-
gar del campesino y su mente de inmediato y en forma
compulsiva busca lo conocido -un espacio para dor-
mir, para cocinar, un retrete-. Sólo comprende lo
que puede relacionar con el pasado. Quizá en su ¡:ffed-
- pitación por buscarle sentido a las cosas, proyechruna
recámara en un área de almacenaje o una cocina en
un cuarto de oración, pero su mente abandona el lugar
creyendo que sabe, con su visión de la realidad intacta.
En asuntos del corazón, es difícil experimentar el
amor si usted.lo está viendo con los ojos de su pasado.
Por ejemplo, su amante, normalmente comunicativo y
ocurrente en la mesa del comedor, llega a casa el día
de su cumpleaños y abre el periódico en la mesa. Us-

30 31
 /\
'¡.
ted se lanza en una perorata acerca de las malas cos-
tumbres, descortesía y negligencia, y sale de la casa
como un torbellino. Su amante, pasmado, se queda
ahí y piensa "sólo estaba buscando un lugar para ir a
celebrar".
¿Qué sucedió? Su padre siempre se escondía detrás
del periódico The Wall Street Journal en la mesa del
comedor, creando un muro de silencio y malestar en-
1 tre él y el resto de la familia. La imagen de su amante
í
leyendo el periódico desató toda fo frustración y el re-
sentimiento de su infancia. En su mente, en ese mo-
mento, su amante es su padre. Cuando usted sale
como torbellino del cuarto, su infancia está haciendo
qu~ huya. No es usted. Usted no está en el presente.
E.siª_es la ley de l_ª_pr_oy_~~~i(m~. Estamos constante-
mente pro~iectañao- el pasado con sentimientos oscu-
ros en la realidad presente. Si el amor es ciego, la
proyección es lo que más nubla nuestra visión. Cuan-
do dejamos ir el p·asado de nuestras mentes y cuerpos,
nos ubicamos en una realidad más profunda, tanto en
el interior como en el exterior. Esta realidad profunda
puede ser experimentada al contemplar una flor, una
nube o el mar. O al meditar con un mantra, yantra o
tantra. Cuando nos apoyamos en la realidad de lo que
verdadeic1mente está ahí y de lo que no está, somos
- testigos de l9s súbestratos_espiritqª_les que se encuen-
tran detr'.ás del velo de la ilusión física _:_ la tela conecti-
va de la vida misma-. Así, el poeta Blake pudo ver
el universo en ui:i grano de arena mucho antes de que
los científicos inventaran una teoría atómica para des-
cribir los paralelos que existen entre las formaciones
microsc;ópicas y las cósmicas. Es una marca de la locu-
ra de la cultura occidental el hecho de que esta visión
espiritu~fse~ vist~. por lo general, como un estado al-
terado. El caso es que las ilusiones de la realidad que
32
proyectamos y que interpretamos mal contienen ese
estado alterado. ¡Se nos cruzaron los cables!
La mente distorsiona la realidad al manifestar el es-
píritu en la materia a través de formas ment~les falsas.
¡El mundo de la ilusión que resulta es el ongen de la
mayoría de nuestras locuras!
¡Una mente abierta es la llave para un
coraz6n abierto!
Si su mente está cerrada, también lo está su corazón.
El propósito de su mente es pensar, y mientras ~ás
pueda usted advertir sus pensamientos, estará más in-
formado (o consciente). Mientras más se convenza de
que los pensamientos en los que debe cree~ con_ ~á.s
firmeza se convierten en resultados en el umverso- hs1-
co, usted estará más iluminado. Pero, si su mente. está
cerrada, la puerta para la conciencia y el e~clareci-
miento también lo estará y proyectará automáticamen-
te sus creencias inconscientes en el mundo, como si
fueran hechos de la vida, fijos e inalterables. .
Es ahora parte del conocimiento general que una
actitud positiva es una gran posesión en la vida~\ Mu-
chos atletas trabajan para· forjar una actitud ga~:flora
con tanta perseverancia como cuando entrenan su
. cuerpo. Muhammed Ali es un maravilloso ejemplo:
"¡Soy el más grande!!.', se proclamó a sí mismo y al
mundc y repitió este pensamiento tan a menudo y
con tanta convicción que se convirtió en una u~rdad
aceptada. . :- . . '~-.
La confianza significa .tener fe en algo y eso, en lo
que se tiene fe, ¡se habilita instantáneamente!
Ésa es la razón de que la confianza en sí mismo sea
33
 J

Cómo trabaja la mente f

l tan impor-tante. Se convierte en la fuerza creativa prin-
l cipal en s ~ vida. Y la forma en la que usted realiz~ al- 1,

go, ya s e ~ consciente o no, es a través de la cahdad

de sus pe~.samientos. Los de alta calidad producen re-
sultados J> c:::>sitivos y los de baja calidad producen resul-
tados negc::::3kfivos. Debe concebir un pensamiento_ antes
1 de llegar ~ su realización, ya sea para construir un~
1 mesa, esc--=-i.bir una novela o para ir al cine. Aun a1 on-
/\. 1 gen de la '-Tida se le llama concepción.
Yo espiritual // \J O Si us~~ d se rebela a tomar este nivel de responsa-
Inmortal Placer / bilidad en ~ u vida, si usted escoge navegar a la deriva,
Paáfico Abundancia est6 simpl~ mente invitando a su subconsciente a :er
Alegre Libertad dueño de ~ u vida, a manifestar en forma autom6t,ca
Saludable Confort sus creenc-z" cis pasadas. .
Conocedor Amor Si no rec:::=:: 1 ama el poder inherente de creer en la vida
Realista
Y en el amc::::>::r y con una existencia de alta calidad, ca. .er~
Corazón en la deses. ~eración y en la impotencia, será una v_icti-
ma típica ~ ~ los mitos colectivos del desrnorona'2'1ted-
Yo egoísta to, la depr~ .sión y la destrucción. Si no se adueva e
Iluso Dolor su propio ~ <:::>der, invita a aquellos que conocen s~ P?-
Mortal Odio der creativ~ -la publicidad, la televisión y los penodis-
Conflictivo Atrapado tas, por ej~ rTlplo- a controlar su mente. .
Enfermizo Lucha Lo que u. ~ 1:ed cree de corazón es lo aue experimenta
Mezquino , en su vida. _L__as creencias que guían a(coraz6n s9.n los
lncomprensJfo _ result?. dos_
. e=? ue obtiene ~n la vida (y si no me-:lree,
Mente -~:~ ¡tamb1en t i ~ -r,e raz~~m!) S1 no cree en el poder ¿,;1:,~i!~ -
mente, se ci._ ~clara impotente y se convierte en urr" . .
bode sueñc::=:>.s no realizados y fantasías flotantes~ ¡Que
desperdiciof ~
De los pensamientos en los u d
los resultados que obtenga. ¿¡e:us:e d se ocupe dependerán
escoge~ ~ntre proyectar las.ilusio~e: d!I ~n el blanco. ~uede
del espmtu en su vida en el d -., , go o las realidades
yoría de los pensamie~tos so:_un o. ~or supuesto, lama- Una experiencia es el resultado de_~~_!Jno~o
sus resultados son siempre refl 1~conscd1entes, por lo tanto, m6s pensamientos. -
ex1ones e su subconsciente.
34
35
j
.1
l No :S~ -.equi~oque al.respecto; ¡usted es responsable
j cien.por ciento de cada aspecto de su vida! Suspensa"".
mientos acerca. del dinero traen efectos relacionados
con el dinero; los relacionados. con el sexo producen
resultados en el sexo; sus ideas respecto a las ·relacio-
nes inciden en las relaciones. En otras .palabras, si us-
ted va caminando y piensa "nadie me ama", atraerá las
experiencias que confirman su creencia. De hecho,
u~a experie,:icia es sólo el resultado físico de un pensa-
miento. Y s1 usted atrajera a alguien que realmente· lo
amara, lo rechazaría, lo evitaría o pensaría que está
mintiendo.
• Todo el mundo est6 siempre en lo correcto, ya
que manifiestan lo que creen que es la verdad. Si us-
ted cree que la vida es dura, está en lo correcto. Reuni-
r6 todas las pruebas que necesite para conuencerse a
sí mismo, no_a los dem6s, de que la vida es una lucha.
Si usted piensa que la uida es f6ci!," también est6 en lo·
correcto. Reunir6 todas las pruebas que le ayuden a
sentir qué tan fácil es la uida. Esto explica por qué los
sistemas de creencias aun contradictorios pueden estar
formulados de igual manera. Las preguntas de uerda-
dero y falso pueden convertirse en asuntos absurdos
una vez que usted se da cuenta de que todo el mundo
está en lo -correcto en su propia mente.
'~ - Sus Pf.!n~amientos son más que TTTeras conclusiones
que usted saca de la vida; son producto de su expe-
riencia. Mientras más firmemente esté arraigado algún
pensamiento en su subconsciente {lo que es una mues-
tra de qué tan a menudo ha repetido ese pensamien-
to), más real le va a parecer. Por supuesto, la vida es
una lucha. Desde luego, la vida es fácil. Efectivamente,
nadie me ama. Así ·es, todo el mundo me ama. En
cierto sentido, su vida es una profecía que usted mis-
mo realiza, un escenario secreto inconsciente que pro-
36
· Operación. ~arc~paso 2 ·
Escriba todos sus pensamientos negativos acerca de:
<lmvr, vida, su cuerpo, sus relaciones y dinero. Haga ·
una composición libre y llene tantas páginas como sea
necesario. Cuando sienta que en realidad ya ha des-
cargado su mente, arrugue las páginas y tírelas. Com-
prenda que todos estos pensamientos negativos son
basura y se pueden tirar. Este man:apaso no puede li-
berar todos sus pensamientos negativos; sin embargo,
• f, i le dará·-la certeza de que es posible dejarlos ir y de que
usted está comenzando a hacerse cargo de su vida.
yecta én su existencia y toma como la propia vida.
Si usted ha sido una víctima profesional toda su vida
y de repente entiende que fue usted el que creó t9do
eso, exi~te la tentación de dejar de ~ulpar a los dernás
y comenzar a ~ulparse a sí mismo. Este no es el punto.
Nosotros no ~stamos hablando de la responsabilidad
moral como de la física y metafísica. El decir usted es
la causa de su vida (no sus padres, su país o la econo-
mía) es simplemente una ley de la naturaleza tan válida
·-. como la de la gravedad. Recibir esta información y _ha-
. cer juicios m0rales con ella es utilizar su mente para
· castigarse a sí mismo pof su poder personal. El hecho
es que usted es responsable, aunque no culpable. Us-
ted es inocente. Si ha hecho cosas malas en la vida,
fueron el resultado de malos pensamientos. No se juz-
gue a sí mismo por esos errores; simplemente aprenda
las lecciones con rapid_ez. Deje· que los resultados de su
- ,ef·> · -vida sean sus maestros. Conviértase en un detective
· ··iluminado, deduzca qué pensamientos inconscientes
están produciendo resultados indeseables en su vida.
¡- 37
¡
 ,
¡
¡
1
1
.1
Luego cambie esos pensamientos. Implante los pensa~ Cambio de actitudes:
mientos de su yo espiritual y desh6gase de las ideas de Un proceso de dos caminos
su yo egoísta (véase página 34). Este sistema de im-
plantación de pensamientos, a veces llamados afirma-
ciones, es una herramienta poderosa y pr6ctica para
cambiar su experiencia de amor y vida.
A estas alturas, probablemente está pensando "¡Oh, Implante: nuevo Mala Hierba: pensamiento
no!, ¡otro pensador positivo no!" Estoy de acuerdo con pensamiento pasado
usted, descanse y despreocúpese. Me siento igual-
mente consternado por las filosofías simplistas basadas · Soy amado Mierda
en el pensamiento positivo. La· mayoría de las teoría$ i Soy amado ¿Por quién?
positivas se fundan en la idea de que usted .cµor~ tocil'd>' Soy amado No lo suficiente
su condicionamiento negativo con pensamientos posi~ Soy amado Entonces, ¿por qué la
gente me desilusiona?
'.r
! ·~ tivos y con esto desaparecerán todos sus problemas, ¡·.,_'.
Soy amado Entonces, ¿por qué
Esta clase de filosofía es la responsable de la ger.te.qy.~_
va sonriendo todo el tiempo, pero cuando usteid fa cb~ · estoy aislado?
Soy amado Tristeza
noce de cerca se derrumba. La razón de que usted se Soy amado Hombros doloridos \
deprima es que se da cuenta de que existe falsedad de- Soy amado Por algunos
trás de la sonris~, aunque no haya sido detectada. EJ Soy amado No confío en la gente
pensamiento positivo tradicional equivale a poner un~ Soy amado No confío en mí mismo
crema pastelera positiva en un pastel negativo. Puede Soy amado No confío en el amor
saber bien en la primera mordida, pero el dejo es horri- Soy amado Con sueño
ble. ::- ,, /'.,..-, ";.:..., .J,:. c1-. Soy amado A mucha gente sí le
Nuestro método está basado no en pensamientos importo
positivos sino en un cambio de actitud. Ya que las acti"'. Soy amado Quizá
Soy amado Se siente bien · · ··-
tudes se convierten con. rapidez en verdades experi-
mentales/· es necesario borrar del subconsciente las Soy amado . Sí · _,_· "~~
Soy amado Dios sabe que es verdad.-'"
actitudes negativas de las que tenazmente se sostiene.
El sistema de implantación de pensamiento le permite
sembrar ideas positivas en el jardín que es su subcons-
ciente y desyerbar las negativas. Si usted es un jardine-
ro esérupuloso, podrá eliminar todas aquellas hierbas Haga énfasis en lo positivo. Tome nota pero no preste_a·~en-
malas-y tener- un jardín fructífero y una vida floreciente. ción a la columna de respuestas. Recuerde, cualquier cosa·
La manera m6s eficaz de implantar pensamientos es que surja es porque ya está en vías de ser eliminada; respire :
mediante la repetición. (Después de todo, usted sem- conscientemente mientras escribe el implante.

38 39

1·
 . 1·1
.t.
. ¡
1 : - bró sus pensamientos·negativos afuerza de repetirlos.)
Después de que usted escriba un implante, trace una
línea vertical en la mitad de la hoja. Anótelo una y otra
vez en la parte izquierda de la página, unas veinte ve-
ces al día. La parte derecha de ésta será su columna
1 '
1
!
d.e respuestas. Cada vez que escriba su implante, res-
1
1 ;
:
pire y escriba su prim:era reacción hacia él. Estos pen- IV. Más elementos de la m~nte
samientos que se resisten son la mala hierba de su sub- para confundirse
consciente, mala hierba que se debe eliminar a través
de la autoobservación, de percibir sus sentimientos y
luego regresar a la actitud positiva que desea plantar ·si todo este asunto- de la mente lo está comenzando
en su lugar. a confundir, relájese y piense que está funcionando. Si
i ¡,;
1 . regresa a la ilustración que muestra cómo trabaja la
.• ;

t ! mente (véase página 34), notará que confusión se ubi-

.'t
'\ !
I
Implantes para un corazón abierto ca entre su yo espiritual y su yo egoísta. Esto es porque
la confusión representa una clase de terreno neutral,
Algunas actitudes positivas que quizá desee comenzar un estado en donde su sistema de creencias anterior y
i'1'
-:. ¡ ·a '.implantar son: . sus nuevas actitudes tienen el mismo peso. Confusión
! ; i significa que su mentalidad anterior está perdiendo
íl . ¡Me amo a mí mismo sin importar las circunstancias! consistencia y la nueva ideología está echando ra,¡ces.
lJ . Mi cuerpo es un lugar seguro, confortable y agrada- Así que no se desanime y no luche contra la confusión .
.,bJe para vivir en él. La lucha lo regresará al ego. Sólo conviva con la con-
Soy digno de una relación divertida, agradable y fusión. Acéptela como un estado de contradicción y
>1 que me apoye. continúe haciendo énfasis en sus nuevos implantes.
1

r -
.
Soy suficiente, tengo suficiente y hago lo suficiente.
Ahora reclamo todo mi poder .personal. "
Tengo todo lo que necesito ·patfl-conseguir todo lo Algunas·veces usted tendr6 que ro;fÉper-
) .
que quiero. se en pedazos pnra darse cuenta cu6n
completo estaba.
1
.. ;'"
Se puede decir lo mismo acerca de la deseweración.
Aun cuando las cosas parezcan oscuras cuañdo
:·· ·,
usted
...... •.

está desesperado, esto es un nuevo amanecer-disfraza-

do. La desesperación significa que está perdiendo la
1
40 41
1
!
.....
esperanza que es el narcótico del yo egoísta. Mientras f
. ....:
usted permanezca en la esperanza, todavía pensanf ¡
1 que algún poder mágico fuera de usted puede correqir .¡
una situad6n. Cuando comience a perder esa confi~11: !:
za, ha emprendido el camino hacia la fe y la certidurp- \
bre, aspectos de su yo espiritual. Así que c4ando: Jps !
cosas parecen sombrías no se desespere. Perrnanezéa t·
con el ánimo de ver cómo se ven las cosas y cómo sbn I
en realidad. Pueden ser diferentes por completo. Oeje
existir al sentimiento y respírelo. Sea paciente. La p.p;.
. "f ciencia siempre sobrevive a la desesperación. Y )re-
cuerde, la hora más oscura es la que precede al í
L-.- .. ~-·-
amanecer.
¡ ~
La paciencia siempre sobreviue a la ii~~
sesperaci6n. · ''
Su yo espiritual es la uerdadera udz de su corazón, su
intuición divina, su inteligencia orientadora en la que
puede confiar cuando sus defensas estén bajas y esté
detenido en el momento. Su yo egoísta es la realidad
que usted interpreta mal en su sueño; cuando era niño
se le enseñó a desechar esa parte ·de usted, a despre-
ciar sµs visiones e intuiciones. Se .adaptó muy bien a
la sociedad, pero ¡pagó un precio·."alto!
Su yo egoísta es la voz de su mente, la voz de la ra-
zón, la parte calculadora y maquinal de usted. Su ego _
no es malo. Se desarrolló para proteger/o y asegurar
su supervivencia en un mundo que no entiende. Co-
mo tal, su ego, así como su espíritu, está basado en el e_,:
amor.. .•
Su yo espiritual es la verdad que aprendió a no creer.
Su yo egoísta es la mentiraen la que aprendi6 a ton-
)
42
fiar. Las pe;rsonas espiritual~s son llamadas. soñado-
ras por los egoístas. La verdad es que el yo egoísta
es el sueño tomado como realidad. (Nuestra obsesión
por las películas de horror está basada en el impulso
por despertar con segutjdad de una pesadi11a. ~~s
películas son una oportunidad excelente para d1Sm1-
nuir el miedo a lo desconocido. No existe nada tan te-
rrible dentro o fuera de nosotros que no podamo.s
desahogar al gritar, llorar o respirar profundamente.
De hecho, a lo que más tememos es a Ia alegría y ~iva-
cidad suprimidas que se encuentran detrás del miedo
y aturdimiento.) Dejar ir la ilusión representa_la muerte
para el ego, y ¿} ego lo pondrá en la tentación de re-
gresar a él. _.
Es muy importante recordar que usted es el sonador,
así como el objeto del sueño. Si usted carga sus flechas
(véase página 34) con pensamientos egoístas, llsted es
el cazador que lucha por sobrevivir en un mund~ en
el que no confía. Si, por otro lado, llenas~~ flech~!> de
ideas positivas, usted es un guerrero espmtual y..una
fuerza que le pide cuentas al planeta. .·
Si una mente abierta es la llave para un corazón
abierto, los pensamientos de alta calidad son la p~erta
para una vida de la misma naturaleza. Por alta c?fzdad
qyiero decir, de una manera sencilla, pensamr~nt_os
·. - que generan amor, ese sentimiento penetrante d:~- bie-
nestar para usted y los demás. Las ideas más esclare-
cedoras son las más amorosas. Usted puede llegar a
ser una gran fuerza de amor en el mundo si se ubica
en el reino de los pensamientos amorosos y observa a
los demás sin enfrentarse a su-energía. Cuando su ego
trata de tentarlo con negatividad, recuerde que sus
pensamientos son sólo eso, y pueden liberarse fácil-
mente al enfocar su mente en los implantes de su yo
43
 1
espiritual y 'al dejar ir la energía que gasta al asirse a las
idi:zas pasadas. -·
----------·------ ---------
Su fortaleza es m6s fuerte que s11 debili-
dad.
Mientras más se enfoque en el amor, más amor desa-
rrollará en su vida. Adquiera el pensamiento de alta
i.:
-, calidad "¡El mundo es un lugar hermoso y seguro para
1
1
! vivir!" En la medida en que preste más atención a este
¡¡_;
pensamiento más notará a la gente que goza de la vi-
·,¡; da, y mientras más compartan su alegría surgirá una
il
\¡ epidemia. Para estar seguros, no debemos ignorar lo
l:i negativo -los pobres, los hambrientos, los presos-,
:'.1 pues, de no hacerlo, los problemas a los que nos en-
q
¡
frentamos crecerán con mayor fuerza. Debemos tomar
¡, en cuenta estos problemas y tener mayor convicción
en los ideales que buscan manifestarse. Lo más impor-
- tantees hacer gala del amor, no del odio, en el mundo.
Deseará salir y darle importancia a sus sueños par-
ticipando un cien por ciento en la vida. Esto Jo dis-
cutiremos después. Por ahora, tenga en cuenta que,
hasta que usted escoja participar en el juego de la vida
plenamente, todo su esclarecimiento e idealismo serán
0 basados en el resentiniJento y la~venganza, tales c?,mo
un juegcfc:le la mente creado por su ego para divertirlo
mientras usted esquiva la vida por completo. No se
. -puede esconder en un armario todo el día ni toda la
noche, escribiendo pensamientos de alta calidad un
millón de veces y esperar abrir la puerta del cielo y de
.-la tierra en la mañana. ¡La mayoría de nosotros no he-
-mos- alcanzado ese nivel de maestría!
'si su mente está cerrada, su ego tiene el dominio
absoluto de su vida. Probablemente usted tenga cien-
44
Operación marca paso -3
Escriba el siguiente enunciado en la parte superior de
una hoja de papel y complételo: "Si yo supi~ra que en
algo cambiaría, hacer algo que no estoy haciendo aho-
ra en mi vida sería ... "
Escriba tantas ideas como le vengan a la mente.
¿Está dispuesto a anotar esto en su calendario?
tos y cientos de pensamientos cada día, la mayoría d~
los cuales son inconscientes. Muchos de éstos se rep~-
ten todos los días: "!hora de despertar!", "¡tengo que ir
· t" , "·tengo
a tr ab aJar. 1
que alcanzar el tren!" En general,
á·
son pensamientos superficiales, órdenes autom ticas
con las que usted está programado para obedecer, ~un
cuando quizá deseara no tener que hacerlo. Este~ nivel
de pensamiento por lo general se basa en un~ lucha,
en el dolor y en la necesidad de ganar aprobación para
poder sobrevivir. . . .
Por debajo de este nivel se encuentra la impotencia,
pensamientos como " no pue do Jevan t arme " , "no,,pue-
do hacer el trabajo" o "no voy a alcanzar el tre~ · En
un nivel aún más bajo·,: encontramos los pensamientos
"no me quiero levantar", "no quiero ir a trabajar", ¡no
quiero alcanzar ese maldito tren!:' .
e!
En lo profündo de su subconsciente está nivel del
trauma del nacimiento, que produce pensamientos co-
mo "duele mucho el intentar". Lo que resulta de ~o an-
terior son algunas creencias básicas acerca de usted Y
de la vida, endonde aparecen pensamientos tale: ~?,-
mo "no vale la pena el esfuerzo", "no merezco v1':rr ,
"soy malo", "hay algo malo en mí', "mi amor lastima
45
 a la gente" o "nunca lo lograré". Éste es el nivel de ley Niveles de la mente
primitiva, ¡el factor dominante y negativo de la con-
ciencia! Esta idea todopoderosa que por lo general es
una conclusión que obtuvo al nacer con relación a us- Pensamiento Origen
ted y a la vida, es una generalización en.la que siempre
creyó y nunca liberó. Su ley primitiva es tan importan- "¡Tengo que hacer eso!" Lucha por sobrevivir, apro-
te en su personalidad que parece más bien un hecho bación
de la vida que un mero pensamiento; esta ley es algo "¡No lo puedo hacer!" Desesperación
que usted lleva en cada célula de su cuerpo; son los "¡No quiero hacero!" Resentimiento
verdaderos ojos a través de los cuales usted ve la vida. "¡No puedes lograr Venganza 1

Su ley primitiva puede ser difícil de ubicar ya que su que lo haga!"

ego no quiere ser desmantelado en su parte esencial.
Las leyes primitivas son sentimientos poderosos que
defendemos fuertemente y que sólo liberamos a re-
gañadientes. Si usted piensa "tengo que luchar para
sobrevivir" porque usted luchó a través del proceso del
nacimiento para lograrlo, no renunciará fácilmente a
esa idea aun cuando vea que el cre~rla le está causan.,
do un conflicto interior en su vida. Esta es una postura
totalmente razonable si usted se detiene y piensa que,
primero, ha conservado este pensamiento de una ma-
nera tan profunda que lo ha incorporado a un nivel ce-
lular y, segundo, que es un asunto de vida o muerte.
Si en su mente la lucha es una. necesidad para vivir,
y si en su cuerpo las c~lulas es_tán ·programadas con
este pensamiento, usted sería muy tonto al intentar
cambiar su mente antes de tenerl1s pruebas suficientes
de que su cuerpo sobreviviría. En otras palabras, su
cuerpo resistirá a las n úeuas ideas hasta que se sienta
a salvo con ellas.
¿Por- qu~lu'char para ganar el amor que
usted se merece?
"¡Es muy doloroso Nacimiento
tratar de hacerlo!"
"¡No merezco vivir!" Culpabilidad, ley primitiva
Muerte
"¡De todas formas
no hay esperanza!"
Las ramificaciones de su ley primitiva son enorrf:i_es. Si
usted cree que tiene que luchar para sobrevivir, usted
luchará en el trabajo, en los juegos, en las relaciones,
en la salud, donde sea. Si usted piensa que no puede
confiar en nadie -otra variación primitiva- no con-
fiará en sus amigos, en el jefe, en sus compañ~ros de
trabajo, en sus amantes, en los niños o en sus R_?dres.
Debido a que su person_alic!,c!_d ~ntera está form~a por
una reacción a esos pensarnientos, el hecho ·cfe des-
mantelar esos sistemas de creencia primitivos se con-
vierte en un asunto intrincado, y para reconocerlos
necesitaríamos de un trabajo detectivesco. Por ejem-
plo, si usted cree que siempre hiere al que ama <;Jebido
a que usted pensó que a la hora de nacer causó. .~n do-
lor a su madre, puede haber formado ya un estilo de
vida reactivo.
Usted puede ser una persona muy agradable, ama-

47

, 46
 '
~·
Tabla de la ley primitiva
Ley primitiva Comportamiento
"No puedo hacerlo" Lucha, estado incompleto,
lmpulso intenso hacia el éxi-
to; fracaso.
"Mi amor hiere a los Carácter violento, fuerte ne-
demás" cesidad de ayudar a los de-
más (para compensar su cul-
pabilidad}, actuar como el
chico amable o la chica buena
para proteger de usted mismo
a aquellos que ama.
"Hay algo malo en mí'' Enfermedad o propenso a los
accidentes; síndrome del per-
feccionista·.
"Nadie me nota" Se esconde mucho, es tran-
quilo, pasivo o por el contra-
rio denota una profunda ne-
cesidad ···de sobresalir, de
llamar li~_:atención hacia sí
mismo. Sfhdrome de la estre-
lla. · casa, abandona trabajos y re-
"Me malinterpretan" Comunicación confusa, de-
masiado verbal, no lo satisfa-
cen las respuestas, demasia-
do preocupado por las reac-
ciones de las otras personas.
48
Tabla de la ley primitiva (continuación)
Ley primitiva Comportamiento
"Soy feo" Desaliñado en su apariencia
o, por el contrario, vanidoso,
trata de esconderse detrás de
la belleza falsa; quizá artístico
(para crear un sustituto para
la belleza).
"Soy un fiasco" (si no Casi nunca logra lo que se
se siente deseado o en propone o, por el contrario,
el sexo equivocado) tiene una fuerte necesidad de
hacer feliz a todo el mundo
para compensar su temor de
no cumplir con los demás. ·
"Soy muy tonto" Un estudiante mediocre ~o
una intensa necesidad de
comprender y parecer inteli-
gente, pero sin creerlo real-
mente.
-...,¿_,
"No quiero estar ahí'' Patrón fuerte de abandonp~
(no soy bienvenido) se cambia muy a menudo @
laciones.
49
 ble y modesta. Quizá sea maestra, trabajadora social o
doctor, o alguien cuya vida esté dedicada a ayudar a
los demás. Si su gran temor es herir a la gente, es lógi-
co que trate de ayudar a los demás, tanto para liberar
i su culpabilidad original como para probarse a sí mismo
Ley eterna y al mundo que usted es, después de todo, una buena
1¡
.\ persona. Pero en alguna parte de su vida, probable-
-1

"Puedo sobrevivir a la relajación" ¡ mente con la persona más cercana a usted, surgirá su
"Ya lo logré" ley primitiva, reavivándole el hecho de que usted, en
"Tornar las cosas con calma me ayuda a alcanzar el verdad, sí hiere a los que ama. Quizá se verá divorcia-
éxito" do, solo o enfrascado en su trabajo de ayudar a la
"Yo soy el creador del dolor y el placer de mi vida y gente.
los demás lo son en sus vidas" Si su ley primitiva es "nadie me nota", debido a que
"Mi amor es suficientemente bueno para mí y para usted fue abandonado por mucho tiempo en una guar-
cualquiera" dería después de su nacimiento, quizá se convierta en
"Mi amor es una fuerza curativa en el mundo" un actor, modelo o una desnudista para llamar la aten-
¡- "Soy perfecto tal y como soy"
"Conozco mi esencia divina y también los demás"
ción que usted anhela (véase Tabla de la ley primitiva,
página 48).
"Me expreso clara y completamente" Algunas veces la gente cree que si dejan de ser lea-
' "Lo que digo siempre da en el blanco"
¡·
l'
> "Soy una persona hermosa que despierta amor, atrac- les a su ley perderán la motivación para trabajar y se
tiva para mí y para los demás" verá amenazada su supervivencia. Este es sólo el yo
"Soy una sorpresa maravillosa" egoísta que está hablando, tratando de convencerlo de
"Soy el regalo de Dios para el mundo y el mundo es que tiene que justificar su existencia porque usted es
el regalo de Dios para mí'' culpable. Una vez que vea el ego en el esplendor de
"Mi conexión con la inteligencia inffnita es ilimitada" la gloria total, puede comenzar a reírse de todos sus
-"Soy más listo de lo . que creí" __ , trucos sucios. El _convertir su ley primitiva en su. ley
"Siempre estoy en el !ugar perfecto en el momento eterna, en la simple versión positiva del pensamiITT1to,
perfecto" no quiere decir que pierda usted motivación. Por el
"Estoy a salvo aquí"
"Yo me pertenezco"
contrario, estará interesado en ayudar a los demás y
compartir el amor fuera de su propia virtud y no nece-
sitará e~tin.mlar su culpabilidad.
¡Si usted se inclina hacia el lado correcto de su ley, ·
habrá un cambio cuantificable en la calidad de su vida!
El camino para Jlegar al lado correcto de la ley es, pri-
mero, saber que usted. está en el lugar equivocado y

50 51

._J_
 Operación marcapaso 4 (continuación)

Por ejemplo, si su ley primitiva es "hay algo malo

Operación marcapaso 4 en mí", su ley eterna deberá ser algo como "¡soy p~r-
fecto así como soy!" Si su ley primitiva es "siempre hie-
ro a los que amo", su ley eterna puede ser "mi amor
¡Descubra su ley primitiva! Haga una lista de los cinco es una fuerza curativa en todas mis relaciones".
pensamientos más negativos que tenga de usted mis- Revise la tabla de la ley primitiva en la página 48
mo. para ver más sugerencias. Ahora, comience a trabajar
Note cómo· su mente trata de evitar este marcapa- conscientemente con su ley eterna. Escríbala veinte
so. Puede estar pensando "no puedo hacer esto", y veces al día en su columna de respuestas correspon-
no se da cuenta de que No lo puedo hacer de acuerdo diente, para eliminar la oposición inconsciente y para
con su ley primitiva. O quizá descarte tres de los cinco incorporar totalmente este pensamiento.
y deje sus dos pensamientos más importantes. Si su Vaya viendo la vida a través de su nuevo pensa-
mente dice "¡no me puedo decidir!", su ley es la que miento. Vea cuán diferentes es.
lo mantiene indeciso toda su vida.
Encierre en un árculo su ley primitiva, ese pensa-
miento omnipresente que usted_.no quiere ver, esa
burbuja en la que usted se mueve toda su vidi\. Una
vez que la haya encontrado, deje a su yo sentirla.
El sumetgirse en la aparente realidad de su ley pri-
mitiva es una fase importante para liberarla. Deje que
su yo experimente en su cuerpo la energía que yace
en este pensamiento.
Camine durante todo un día viendo consciente-
·.,.:._:.,.
mente su vida a través de su lei? Sólo observe cómo
funciona la vida respecto a ella. R¡icuerde respirar pro-
fundamente. ·
Cuando sienta que ya ha completado esta parte del
marcapaso continúe con el siguiente paso. Conviérta-
1
•
: i
1 se en el creador de su ley eterna, la simple variación
positiva de su ley ..

53
52
que no corre ningún peligro ai cambiar de opinión. No
defienda su lucha y no desee secretamente que la vida Tabla de identidad l
sea más fácil. El conocimiento es una opción que va
directo a la conciencia y se aleja de la ignorancia. ¡Co-
nocer su propia mente es comprender su vida entera! Quién pretende Imagen de uno Señor agradable
Admita que ha repetido su ley primitiva tantas veces ser mismo Señorita
en su pensamiento, palabra y hechos que parece más buen achica
una ley natural que una adicción personal. De hecho, Quién teme ser Ley primitiva Una mala
persona
si siente que es necesario luchar, será testigo de la lu- Quién es en Ley eterna Inocente, bueno
cha que hay en el mundo. Su mente es como un imán realidad y amoroso
y siempre atrae los hechos que necesita para sostener- i
¡!
I
se a sí misma. [I
Después de reconocer su lealtad a la ley, sienta el tione a su propia mente como si fuera un testigo clave.
deseo de cambiar su vida y dejar que ese deseo se con- Ii
vierta en un compromiso que configure una nueva ley,
Ese proceso de autointerrogación es muy importante
para alejar de la conciencia los factores negativos. Es ¡,
1 ,.
una ley eterna. Debe sentir un profundo deseo en su posible que usted tenga un problema en su vida; si us- !
corazón para transformar su razón de ser y originar un ted es mujer y el hombre a quien ama parece dejarla
cambio en su experiencia. , siempre, tome la responsabilidad de crear el proble_ma
¡Debe cambiar su mente si su vida va a cambiar! Esa usted misma. Aun cuando su yo egoísta quiera mante-
es la razón que justifica la importancia de mantener nerla como una víctima, su yo espiritual sabe ahora
una mente abierta, pues le da el poder de ser creativo. que él es el causante de todo. Si existe alguna situa-
Para llegar al lado correcto de la ley, imagínese que es- ción indeseable en su vida que usted no escogió cons-
tá ahí. cientemente, admita que debe tener una fuerte
Aprenda a creer en una nueva realidad. Afirme de creencia subconsciente que afecta el asunto. Ahorc1 es
corazón "puedo sobrevivir, ya sea que luche o no", el momento para una autointerrogación. Escriba en un
"tengo el derecho de existir", "no _corro peligro al to- papel "La razón por la que los hombres me q~jan
mar las cosas con calma"' "mi arnor es lo suficiente- " es ... " y enliste todos los pensamientos que le ve_nsan
mente bueno para mí y para los demás". Plante su ley a la mente acerca de este tema. Cuando encuentre los
eterna en el iardín de su subconsciente y repita esos pensamientos que están en el fondo, su cuerpo
pensamientos hasta que se arraiguen en la esencia de reaccionará de una manera inequívoca. Quizá sea algo
su ser. Mientras tanto, elimine todos los pensamientos simple que su ley primitiva está haciendo para que los
que se opongan. .~ hombres se. vayan. Quizá nunca terminó de enterr_.:ir a
Si usted cuida su mente, ella cuidará de usted. Una su padre, que murió cuando usted tenía diez años.
vez que usted abra la puerta, su mente contestará las Cuando usted localice una o dos de las causas básicas,
preguntas que le haga. Sea un detective astuto y cues- cámbielas a pensamientos positivos e implántelos en

54 55
su subconsciente mediante la repetición. Actuar con
base en. u~ pens~~iento como "ahora libero a mi pa-
d:e para siempre es como si lo enterráramos. Tam-
bién debemos respirar profundamente los sentimientos
~ue emerjan. La autointerrogación es un aspecto va-
hoso de la autodepuración. - -
Si usted toma la responsabilidad, sin culpabilidad,
por lo que ha hecho de su vida y esclarece sus creencias
negativas, producirá una transformación cuantificable
de actitudes en su vida y manifestará naturalmente los
verdaderos deseos de su yo espiritual, que comprende
sus verdaderos propósitos en la vida.
La tabla de la página 55 nos ayuda a explicar cómo
fluctuamos a través de !a vida pretendiendo ser bue-
nos, pero al mismo tiempo tememos que la gente des-
cubra nuestra maldad inherente. La mayoría de la
ge~te va por la vida seleccionando cuidadosamente
que partes de ellos mismos se pueden revelar. Si quie-
re agradar a alguien, le mostrará las cualidades que
usted piensa que son más agradables. Parece tener
sentido, pero inmediatamente lo atrapa. Las partes de
usted que esconde a aquéllos a los que ama se con-
vierten en muros alrededor de su corazón. No se pue-
de entregar al amor por completo si mantiene ocupada
una part~ de usted protegiendo a su yo oculto. Siem-
pre ~ecotniendo a la gente que haga lo que hicimos
Malhe y yo cuando nos conocimos: pusimos nuestra
pe~r cara al frente antes que nada. Deje ver a su com-
panero todas las cosas horribles de usted. Así nunca
tendrá que ocultar nada en su relación; además, usted
sabrá que su compañero realmente lo ama si él o ella
pueden aceptar esas peculiaridades. Por otro lado ve-
rá rápidamente que sus temores acerca de quién 'es y
sus actos compensadores de agradable y buenachica
ya no son en realidad necesarios y que usted es, de he-
cho, una persona buena con intenciones de amar.
Familia significa amarse unos a otros aun
cuando exista diferencia de opinión.
Conforme se vuelve más consciente de la calidad de
sus pensamientos y abre su mente a posibilidades ma-
yores, recuerde respetar a los demás en su paso por
la vida, estén donde estén. Uno de los secretos para
mantener su corazón abierto es hacer honor a su pro-
pio sistema de creencias mientras ama a los demás,
aun cuando sus ideas comulguen o no con usted. Aun
en las mejores familias puede existir una diferencia sa-
ludable de opinión. De hecho, no es necesario que los
pensamientos conflictivos se enfrenten en un campo
de batalla; pueden dar una oportunidad para desarro-
llar ideas más enriquecedoras, lo que sería benéfico
para la mayoría de las personas. ·
Cualquier sistema de creencias, no importa cu6n es-
clarecido esté, se convierte en una trampa cuando se
vuelve una excusa para cerrar su corazón a los dem6s.
_La compasión hacia su semejante, ya sea hombre o
mujer, debe ser prioritario a sus juicios para mantener
al amor fluyendo en su.'vida. Todos nosotros tene.mos
ideas propias. La mente se mantiene en una evalua-
ción, comparación y juicio constantes. Una vez que us-
ted se encuentra a salvo en su punto de vista, puede
pasar a un nivel más alto en el que reconozca que sus
opin'lones sólo s<;>n eso y no deje que ellas interfleran
con el amor a sí mismo y a los demás. ¡Usted tiene de-
recho a opinar al igual que los demás!
Deje que su ética se establezca en la prioridad de
57
li¡
.,. .J.,
·.1
~
.
1
. [. amar. Permita que el amor sea la roca sobre la que j dentro de uno mismo. Sólo cuando usted haya renun-
·u construirá su ética. Algunas veces comento con mis I ciado a la lucha interior será capaz de convertirse en
.\ alumnos: "Prefiero ganar amor que una discusión".
Ii un generador de paz.
h Con esto quiero decir que; cuando me encuentro en Si tiene pasión por la paz, usted es una fuerza reco-
1
l':
~
medio de una diferencia de opiniones, es a menudo i nacida en el planeta.
¡1 más práctico y productivo renunciar a mi interés de te- i
! --~ ner la razón para entregarme al amor.

;Prefiero ganar amor que discusiones!

Cuando conocí a mi esposa, nos dimos cuenta con ra-

pidez de que a los dos nos encantaba tener la razón.
Este apego a nuestras creencias particulares nos ha-
bían llevado a conflictos considerables en nuestras rela-
ciones anteriores y sabíamos que no queríamos repetir
el mismo patrón. Así que inventamos un juego, el del
Día de la razón, que desde entonces hemos comparti-
do con miles de personas. En este juego una persona
obtiene el derecho de tener la razón por un día o una
semana, mientras que el compañero tiene que estar de
acuerdo. No importa que la persona que tenga la ra-
zón diga "está nevando", en un día cálido de agosto,
el compañero debe estar de acuerdo. "Mira, tienes
razón, hagamos un muñeco de nieve." Este juego con-
vierte en una broma todo el asunfÓ- de tener o no la
... )
razón y les da la oportunidad de comprobar qué tan
i brillante es su compañero. Recomiendo que prueben
este proceso, c,ünbiando roles frecuentemente, hasta
que el asunto entero pierda su carga emocional. Lo
más importante ;-que se debe tener en cuenta es que el
amor es más importante que la guerra y ya sea que
el campo de batalla sea en su mente, en su relación o
entre dos países, la misión de hacer la paz comienza

58 59
 H
. ,¡~
'I'

J
f."•.!
I'
,.
¡"i·

V. No puedo sentir,
no me· puedo curar

La mayoría de la gente sufre de una típica "anestesia

emocional". Han suprimido sus sentimientos con tanta
regularidad y por tánto tiempo que difícilmente saben
lo que sienten. En el momento en que un sentimiento
intenso comienza a aflorar, detienen la respiración y,
literalmente, regresan el bióxido de carbono a la co-
rriente sanguínea y a las células del cuerpo, ocasionan-
do un espasmo mayor de los cinco sentidos. Muchos
piensan que son síntomas de la edad; en mi opinién,
es el efecto acumulativo de años de anestesia emocio-
t
¡
.¡ nal.
;.
;

i
Lo que no puede sentir no puede aliviarlo .

.. .

Los sentimientos tienen energía que se mueve a tr:sivés

de nuestro cuerpo y son impulsados por pensamientos
específicos, como los recuerdos de experiencias in-
completas. Por ejemplo, cuando su amante sale del
país en un viaje de negocios, su cuerpo se llena con
una energía cálida y amorosa, pero en el subconscie n-
te recuerda que cuando usted era niño, su padre · · ·
murió durante un viaje de negocios, y comienza a sen-
tir el dolor que nunca liberó y el amor se confunde con

61
.f:..
el sentimiento de pérdida en su mente. Por esa razón
usted llama a ese ~entimiento tristeza.
Usted está a punto de subirse a la montaña rusa. Un
r
f1i
amigo voltea y le dice "Dios, ¡esto es maravilloso!" Us-
ted ve al interior de su cuerpo y la emoción que siente
es incontrolable. Pero al recordar la ocasión en que
¡
fue a montar a caballo y sintió lo mismo para después
caerse del animal y romperse una pierna, usted ten-
drá más cuidado. Ha aprendido a llamar a su emoción
temor.
r Cada sentimiento es vital y, si no se re-
prime, nos llevar6 a un amor m6s grande.
Los sentimientos están relacionados con quien los tie-
ne. El enojo de un hombre puede ser el terror de otro.
Depende de sus asociaciones con los estímulos activa-
dores y con la forma particular de energía que usted
sienta en su cuerpo.
Un aspecto cierto de los sentimientos es que la ener-
gía, en su esencia, es una fuerza curativa y, si no se re-
prime, nos llevará a un sentimiento completo de
bienestar: el amor. Cualquiera que haya llorado o gri-
tado bren y haya salido airoso puede dar testimonio de
esto.
Todos sus sentimientos son v6lidos.
¡Todos sus sentimientos son importantes! Cuando so-
mos niños: a menudo nos castigan por nuestros senti-
mientos. Nuestros padres harían cualquier cosa por
62
callamos. Un bebé llora y mamá le pone un biberón en
la boca. Si un niño de seis años le grita a su papá, lo
mandan sin cenar a su cuarto. En la mayoría de las fa-
milias existe un código aceptable de represión emocio-
nal, dependiendo del nivel de comodidad de los
padres. Aprendemos muy pronto que el expresar
nuestros sentimientos puede ser un asunto de alto ries-
go que nos lleva a una separación de aquéllos a los
que amamos. De ahí que estemos programados para
controlamos a nosotros mismos, lo que comúnmente
significa retraer nuestros sentimientos a las células de
nuestros cuerpos. Esto es un acto nocivo que ocasiona
mayor tensión, frustración y dolor al cuerpo. Los senti-
mientos necesitan aflorar si queremos estar completos
otra vez. El dilema de los sentimientos es cómo pasar
por ellos, o cómo dejarlos pasar.
El amor es el purificador maestro que quiere filtrar
todo su dolor y miseria para hacer que usted se sienta
completo otra vez. Mientras más amado sea, más aflo-
rarán sus sentimientos. El amor Jo actiua a usted con
el propósito de curarlo, pero mientras menos confíe
en el amor, ser6 mayor su resistencia. El amor se sen-
tirá como arena movediza y su ego como una mano
amiga.
Cada contratiempo es un proyecto .. -:.
Y así se sigue. Usted continúa atrayendo el amor que
n~e,esita para curarse usted mismo, pero, cuando está
en fo línea, prefiere retirarse que arriesgarse a una ren-
dición totaL El dolor que usted siente es el resultado
def ~sfuerzo de asirse a su ego cuando su espíritu está
gritando "¡déjalo ir, tonto!"
63
 Operación marcapaso 5
Busque a un amigo que lo am__e, de preferencia alguien
que esté leyendo este libro. Esta es una operación de
dos personas. Siéntense uno frente al otro. Decidan
quién va a dar y quién va a recibir primero. Después
de tres minutos cambien papeles. El que da le repite
el siguiente enunciado una y otra vez al que recibe (és-
te no hará nada, excepto respirar y tomar en cuenta
sus pensamientos y las sensaciones de su cuerpo):
"¡Te amo y nunca te dejaré!" Preste atención en lo in-
cómodo que puede ser escuchar las palabras que su
corazón quiere creer. Exhale toda la incomodidad.
¡Esté tranquilo con grandes cantidades de amor!
;Cada contratiempo es un proyecto! Inconsciente-
mente, usted está planeando una ·situación para acti-
var todos sus sentimientos reprimidos e irresueltos,
pero cuando surgen no tiene la seguridad ni el apoyo
para pasar a través de ellos. Así que los retrae hasta la
siguiente ocasión. A menudo, usted culpa a su compa-
ñero por su falta de decisión. Se rehúsa a pedir lo que
- usted quiere, retira su amor y luego se resiente porque
su compañero no leyó su mente. Este síndrome de
rehusar, fetirary fésentir es extremadamente impalpa-
ble y peligroso para las relaciones. La solución es sim-
plemente ser directo en su comunicación. La gente
qüe no pide lo que quiere tiene poco derecho a quejar-
se por no obtenerlo.
Sentir qtifüie-decir ser vulnerable y esto significa es-
tar fuera de control. La mayoría de nosotros tememos
estar en ésa~·sittiaci6n~ Casi todas las cosas que hace
en la vida están basadas en su necesidad de control
64
por el tenio~ de que si 'Ústed lo pierde alguien más lo
sujetará. Quier~ controlar a los amigos, ·a la familia, a
los amantes, al dinero y a los sentimientos. El ego jue- 1
ga a ser Dios por medio del control, que se convierte
en la causa por la cual la mayoría de las personas pre-
fieren dar amor antes que recibirlo, aunque muchas de
ellas lo niegan. Mientras usted sea el que lo da, usted
está sentado en el lugar del conductor. Usted puede
dar la vuelta, ir despacio o detenerse en el momento
que quiera. Pero si alguien le está dirigiendo mucho
amor a su camino, surgirá el temor con mucha rapi-
dez; sentirá que está cayendo en arenas movedizas.
Cualquier cosa que se manifiesta, va ya
de salida.
Mientras más amor reciba, más sentirá. Si usted sabe
que cualquier cosa que se presente ya va de salid_a, si
ha asegurado sus relaciones al decir la verdad y al ver
que es aceptado como en realidad es, si se siente apo-
yado, entonces, y sólo entonces, se entregará y com-
pletará el proceso de curación. ·
Muchos hombres anticuados y muchas mujeres)no-
demas se esconden detrás de una actitÜd de máchis-
0
mo. Se sostienen a sí mismos cohesionados a-91al-
quier precio, sin permitir que nadie o nada los toque
profuncri.mente. Por dentrQ. tienden a sentirse débiles
y desesi.erados, pero no tienen la seguridad interior de
mostrarse a sí mismos. Estudian karate, kung fu o físi-
co-culturismo pues así tienen el poder de agredir, pero
no la fortaleza para sentir. ·.
¿Qué quiere decir estar'Cohesionados? Ciertamente
sostenerse a ustedes mism-os juntos por el temor de
65
 que, si dejan salir algo, se desintegrarán. Eso no es for- cuenta de quién temo ser ({Ilamémosle ley primitiva),
taleza, sirio parálisis,. una posición hacia la vida rígida entonces me retiraré, desconectaré y separaré de ti sin
y frágil. Estar completo significa que usted puede ro~- entregarme nunca a mi verdadero yo oculto. '
I

perse en pedazos de vez en cuando y recoger las pie- El conflicto que existe entre nuestra adicdón a la pri-
1

: 1
i
·. 1
zas otra vez. Debe liberarse. en sus sentimientos para vacía y nuestro anhelo por la intimidad rige nuestras vi-
!

:
' :.
!_
poder crecer. Y también a veces contraerse e integrarse.
1 das. La mayoría de nosotros hemos desarrollado un
' La expansión y la contracción son dos aspectos de sistema de defensa muy sofisticado detrás del cual nos
una fuerza universal. El corazón late, el protoplasma ocultamos. Somos unos verdaderos maestros en el ar-
pulsa, las estrellas titilan, todas las cosas de la vida es-
1 tán respirando, vibrando, expandiéndose y contrayén-
te de escondernos, ¡avergonzaríamos al Pentágono
con nuestra información secreta! Escogemos cuidado-
dose. La gente se encuentra en problemas cuando samente cuáles aspectos de nosotros mismos revelare-
,¡ pasa por un periodo natural de cqntracci6n, pero su
deseo es expanderse o viceversa. Esta es la necesidad
mos, ocultando lo que no nos gusta, así nadie lo
notará o desaprobará. El juego es así: te seduciré con
'·
del ego de oponerse a la corriente de la vida. ¿Por qué mis cualidades más encantadoras, pero no te dejaré
¡I : . gastar la energía resistiéndose a ir en la dirección a la llegar hasta mi corazón, porque, si alguna vez te .das
,1 .
que se dirige su vida? Esto crea tensión, conflicto y do- cuenta de quién soy realmente, me rechazarás.
lor mientras que la entrega lleva a la paz, serenidad La intimidad es un proceso de autodescubrimiento.
y ;atisfa~tj6n. La felicidad es el resultado de dejar ir Se requiere valor, pero la recompensa es enorme.
.'
' 'j:
·.,·
sus proyecciones y confiar en la vida para que usted Descubrirá qué tan seguro se encuentra con sus senti-
y su proyecto se unan. Crecer es descubrir su propio mientos; qué tan adorable es aun cuando sea vulnera-
J .. ritmo interno al cerrar y abrir, y es honrar ese gran pro- ble, y el gozo de conmoverse profundamente. El
.'I .
ceso personal. miedo que siente cuando se lanza hacia una intimidad
mdyor es un temor saludable, no una señal de peli-
gro.
Intimidad significa "dentro de mi obser-
vaci6n ". -· ·
El temor es una invitaci6n a una seguri-
dad mayor con m6s energía.
. ' Pero usted debe tener primero la voluntad de abrirse .
i ¡'
!, La intimidad es el resultado de revelarse a los demás,
1il
.
t
~ lo que es una proposición aterradora para la mayoría
de nosotros. Intimidad significa "dentro de mi observa-
El miedo es con frecuencia una invitación a una mayor
seguridad con m6s energía. Está a punto de suqirse
ción". Mientras más te dejo ver dentro de mí, tiendo otra vez a la montaña rusa. El recuerdo de la caída del
a sentirme más íntimo contigo. Pero.si estoy demasia- caballo destella ante sus ojos. Aprovecha la oportµrü·
do asustado para ser vulnerable y pienso que te darás · dad. Se sube en la siguiente vuelta. Pasa un rato rriag-
¡
i
66 67
 nífico.- Su temor fue· sólo el .preludio a más diversión
de la que usted estaba acostumbrado~ El amor puede
ser también una montaña rusa y puede tener más cur-
vas que el ratón loco y más pendientes que el ciclón.
Su temor por el juego no es un problema, es más la
atracción la que lo lleva a la taquilla. Mientras más ries-
gos tomemos, ¡nuestra ansiedad se convertirá más en
máximas experiencias(
• Así que el temor puede convertirse en nuestro
amigo, en una energfa emocionante que nos propor-
cione la oportunidad para liberamos de la vieja herida.
"Teme ir hacia adelante", nos dijo una vez un amigo.
Y Col6n descubri6 América. Los astronautas posaron
su pie en la luna. Los amantes buscan nuevos niveles ·
de entrega. No existen límites en la distancia que pue-
dan cubrir el coraz6n.
i
. La ira es una emoción engañosa, probablemente el
·,1¡(.;:;/ sentimiento menos aceptado en la-sociedad. La ira es
una gran cantidad de energía impulsada por un pensa- .
tumecerá su corazón hasta el punto de que se sentirá
como un témpano de hielo hacia aquéllos a los que
ama en verdad.
O La clave para poder manejar la ira actual es com-
partir su herida siempre. Mientras más comunique su
herida a la gente, menos necesitar6 enojarse para pro-
tegerse a usted mismo.
Existen también muchos juegos que puede emplear
para manejar primero el resentimiento y luego la ira.
El juego húmedo de la verdad es una forma de preve-
nir la acumulación de resentimientos. Cada noche us-
ted y su compañero se meten a la tina de baño. Cada
uno de ustedes contará con el mismo tiempo para co-
municar las frustraciones del día; pensamientos como
"te odié por no tapar bien la pasta de dientes", "tengo
celos de tu hermana", "tuve ganas de dejarte cuando
me hiciste esperar media hora para comer". Por lo ge-
neral, pensamientos como éstos son los que se contie-
nen en la mayoría de las relaciones. Aun cuando

·.. ,
:I (:
1 .
.
miento de ataque. Cuando usted no se siente a salvo
por su herida y temor (los cuales generalmente yacen
detrás de la ira), cuando su vulnerabilidad activa la
creencia de que la gente está afuera para atraparlo, us-
parecen triviales, si no se comunican se pueden con-
vertir en obstáculos mayores para sentir el llujo del
amor. Si usted está en el lugar del receptor en este pro-
ceso, su trabajo consistirá en respirar; diga gracias des-

:
1L1
ted busca venganza. La ira es la emoción de la supervi-
vencia; en .su mente es "mata o te· matarán".
pués de cada comunicación, ría cuando pueda y bajo
ninguna circunstancia trate de defenderse. Cuand.o ca-
' '1 -~ . Lo peor de la ira es que, de todas las emociones, es da. uno de ustedes haya participado, abrácense, sal-
Ir
}-i l
la que ocasiona la mayoría de las separaciones en
nuestras relaciones amorosas. Esto es quizá porque
gan de la tina y dejen que el agua se vaya porel-.-d.esa-
I i I
. :!
güe. Ustedes están purificados y listos para ir a la
nuestros padres se sentían muy incómodos con sus cama.
11f sentimientos de ira y, por lo tanto, nos desaprobaban
cuando explotábamos. Es más, hasta nos pegaban. La inocencia no se puede crear nidestruir.
1
Si usted no puede expresar su ira de una forma ade-
1 cuada ysin. sentimiento de culpa (es decir, pensar que
hiere a los demás), la reprimirá cada vez que la sienta Otro juego que pueden llevar a cabo con la-ira es el que
y creará mayores resentimientos. El resentimiento en- llamamos juego de la culpa creativa. Este jui?g-0 re-

68 69
 \
sulta mejor·con·un amigo instructor o con un terapeuta.
Aquí, el especialista es un sustituto que representa el
papel de alguien a quien usted ama, pero le guarda re-
sentimiento y está deseoso de perdonar. Se arrodillan
uno frente al otro, a unos 90 centímetros de distancia.
Ambos respiran profundamente. No se permite ningún
contacto físico. Cuando estén listos, sin ensayar, mal-
diga al sustituto con toda la energía, la ira y los pensa-
mientos que haya contenido ("¡Te odié cuando te
divorciaste de papá!"; "¡no soporto tu actitud de már-
tir!"). Continúe descargando toda su ira hasta que vaya
más allá del punto de agotamiento y se sienta vivifica,.
do. (En realidad, el punto de agotamiento es su ego
·1 ::
~ ...
tratando de inducirlo a la futilidad, así que ¡no se rin-
da!) Continúe hasta que se sienta completo; recuerde
respirar en todo momento y mantener los ojos abiertos
durante el juego. Cuando haya acabado, sólo recués-
'.I '."
'{. tese y siga respirando, relájese hasta que se sienta pe-
:;..
'1·.
sado. · ra poder ser amado por usted mismo y por los demás
¡1 ¡: •. Si usted está del lado del receptor en el juego de la
11 : . culpa creativa, es importante permitir que deje pasar la
energía a través de su cuerpo y que recuerde que us-
ted no es el objeto de la culpa. Además, mantenga
contacto visual con su compañero y busque el amor
que está haciendo que la ira salga-. No ~ej~ que su
compañero·caiga en la tristeza, el arrepentimiento o la
conmiseración (salidas que son aceptadas socialmen-
te). Recuerde, un verdadero terapeuta es aquel que
rio se ehfrenta a la energía, es alguien que da al otro
el espacio para curarse a sí mismo (la autocuraci6n ~s
la única. curación) y que reconoce cuándo hay una h-
beracióh sin-juzgar la resistencia cu.ando obstaculiza el
camino;·., . : . .
Otra técnica simple que puede acelerar la liberación
de la ira estomar la energía, atribuirle un pensamiento
70
positivo y gritar en la regadera o en el coche (co~ las
ventanas cerradas, por favor) o en el bosque. Lo que
usted no quiere es descargar toda su ira en los demás.
Existen, como lo he descrito, formas adecuadas de li-
berar la rabia. No tiene que reprender a alguien, luego
caer en la culpabilidad que confirma su ley primitiva y,
por último, sentir lástima por usted mismo. La compa-
sión por uno mismo es la victoria de la mente; su ego
se digna condescender con su espíritu.
Nunca más tendrá que reprimir su ira. Puede infun-
dir respeto en la vida, pedir lo que quiere, aprender a
tomar un no como respuesta y enfrentarse con la rabia
y las heridas viejas de manera adecuada. Si usted es-
tá reprimiendo la ira no tardará en saberlo, pues va a
atraer a gente enfadada. Cada vez que usted rechace
la ira, o cualquier otra situación parecida, la recreará en
grandes dosis para subrayar la lección. El universo es
infinitamente generoso en cuanto a oportunidades, pa-
de una manera incondicional. ¡Sus relaciones externas
son siempre un espejo perfecto de su subconsciente!
Pasa lo mismo con la tristeza. Si usted se molesta
con cualquier persona que esté triste, si tiene una ne-
cesidad compulsiva de salir o de consolar a quien esté
llorando, respire y eche un vistazo a sus pro·pios s~nti-
mientos. Dele a la otra_ persona ·espacio para mo~erse
a través de su pena. · _·c,:c
Quizá sea usted el que esté incómodo con sus pro-
pias lágrimas contenidas. Quizá sus ojos se humede-
cen porque existe una pérdida por la que no se ha
quitado el luto. Nunc;a pierda una oportunidad para
llorar. Una acumulacion de pena es muy peligrosa pa-
ra el cuerpo. Muchós:qo.ctores creen que la pena y el
resentimiento reprimidos generan células cancerosas
en el cuerpo.
71
 -U El mensaje ciará aquí es sentir y expresar., .pero
siempre de una· manera adecuada. ¡No 16 descargue
en los demás ni en usted mismo! Algunasveces la gen.,
te queda atrapada en la autoexpresión, el drama de los
sentimientos,. y se sostiene por médio de representacio-
nes teatrales ~orno último recurso para evitar una libe~
ración completa. Expresar sin respirar no es liberar. Es
la respiración lo que, en el momento de sentir, mueve
y, a la larga, conecta la energía. Su trabajo, mientras
tanto, es .ver pasar sus pensamientos sin abordar nin-
guno de ellos. . completo!" Después trabaje con usted: "¡Me perdono
La mayoría de la gente tiene una visión distorsiona-
da del perdón. Si usted viene a mí y me pide perdón
por algo y yo digo "está bien, te perdono", ¿qué es lo
que estoy diciendo en realidad? "Sí, realmente me has
hecho daño, pero dada la grandeza de mi corazón
condescenderé y te perdonaré." Obviamente, esta cla-
se de perdón cura muy poco y, de hecho, podría aña-
dir resentimiento. Puede retirarse pensando "¿quién
diablos es él para perdonarme?"
El perdón es el borrador maestro (vea Un curso so-
bre los milagros). Si usted está apegado a los viejos re-
sentimientos, su mente, de una manera selectiva,
estará recordando sólo las impresiones negativas que
usted tiene de alguien. Perdonar e~ elegir, de una ma-
nera consciente, recordar sólo las. impresiones positi-
vas, dejar ir todo lo demás y residir;.:seledivamente, en
el reino de los pensamientos amorosos. Por otro lado,
resentir es recordar sólo las impresiones negativas. Si
;1 recuerda lo bueno, ¿cómo puede mantenerse enojado
i
por tanto tiempo·? --~ -.
l. Con el único qúe se"-desquita es con us-
ted mismo. - de usted murió cuando usted era niña; el pa~&;n de
¡ pensamiento de su novio pudo ser "¡tengo que- salir de
i
72
l
¡
Operación marcapaso 6
La dieta del perdón de Sondra Ray es un proceso que
se lleva aproximadamente un mes, pero vale la pena
el tiempo y la energía gastados. Usted trabaja con sus
implantes de perdón cada semana. Escriba cada enun-
ciado setenta veces al día. Comience por perdonar a
su padre: "¡Perdono a mi padre por completo!" Des-
pués hágalo con su madre: "¡Perdono a mi madre por
a mí mismo por completo!" Y, finalmente, perdone a
Dios: "¡Perdono a Dios por completo!" Si un mes no
le es suficiente, repita esta dieta tan a menudo como
le sea necesario hasta que sienta liberada su vida.
Si usted tiene un contratiempo con alguien, lo primero
que tiene que hacer es saber que usted lo provocó. No
importa qué tan tentado esté a tomar el papel de vícti-
ma; debe aceptar la responsabilidad de lo que en su
subconsciente propició esta situación a fin de aprender
y curarse. Es necesario que, antes de que pueda per-
donar a alguien más, se perdone a sí mismo por esta 1
situación desagradable. Además, perdónese a usted
mismo por culpar a la otra persona y por rebajar_s~ al
papel de una víctima indefensa. Sólo entonces J>Ú:_§de
perdonar a la otra persona por provocarle ese cc>n-tra-
tiempo. Haga una elección consciente para no desqui-
tarse. Usted sabe que ésta es la elección corr{¡cta,. ya
que la venganza sólo le causa,~á._dolox; Ahora, su ro en-
te está ·fo sufidentem-enti clara pat~Cver que no había
maldad intrínseca, sólo patrones subconscient~~enire-
lazados. Si su novio la dejó, quizá fue porqu.e ,fJia.JJá
73

Operación marcapaso 7
Haga una lista de 300 cosas por las que esté agradeci-
do: 100 cosas que tenga, 100 cualidades que posea y
100 cosas que haya hecho en su vida. Se sorprenderá
al darse cuenta del cofre de tesoros que es su vida.
aquí para sobrevivir!" No hay a quien culpar, sólo al
amor, el purificador maestro, que espera purificarla de
sus viejas heridas. Ambos establecen la separación pa-
ra curarse a sí mismos.
El perdón es su propia recompensa.
¡El perdón es su propia recompensa! Cuando usted
perdona a alguien, recibe el gozo de abrir su corazón
y sentir su amor otra vez. Un muro se esfuma. Esa cali-
dez penetrante recorre todo su cuerpo otra vez. Si la
otra persona lo perdona es casi irrelevante aun cuando
por lo general lo haga, pues tarde o temprano usted
liberará su culpa al perdonarse a sí mismo.
Es importante absolver a los pádres. Perdonarlos
por completo. Aun cuando piense que lo trataron mal,
usted sabe que ellos lo hicieron lo mejor qu~ pudieron,
dadas las circunstancias de sus vidas. Muchos adultos
sostienen un resentimiento con sus padres como una
excusa para no hacer lo que quieren en la vida. Pre-
tenden creer que ellos ejercen todavía un vínculo má-
gico que los detiene. O fracasan en la vida para
mostrar al mundo el trabajo tan miserable que hicieron
74
sus padres. Ellos hicieron lo que hicieron. Si le dieron
dinero en lugar de amor, quizá fue porque crecieron
durante la época de la depresión y la seguridad finan-
ciera se convirtió en la expresión básica de amor que
ellos conocieron. Si lo censuraban por todo, su inten-
ción tal vez fue darle apoyo en su crecimiento y lo hi-
cieron de la misma manera en que sus padres lo
hicieron con ellos. En el peor de los casos, sus padres
fueron víctimas inconscientes de su propia tradición fa-
miliar.
¿Dónde acaba este proceso? Ya es tiempo de dejar
de esperar elementos externos para liberarse. Sólo us-
ted puede darse esa libe1iad. Pero puede liberar a sus
padres en su corazón. Deles a ellos la aceptación y el
amor incondicional que siempre anheló que le dieran.
Ya no trate de cambiarlos, de salvarlos. Ellos han esco-
gido sus vidas y tienen tanto derecho como usted de
vivir de a.cuerdo con su propia manera de pensar, si
usted no puede practicar "vive y deja vivir" con ellos,
¿cómo lo va a llevar a cabo con su compañero, sus
amigos, sus socios en los negocios? Su relación siem-
pre estará obstaculizada y su corazón siempre estará
cerrado, en la medida que usted nunca ha perdonado
a sus padres. f.
1
Usted ya posee lo m6s preciado de la vi-
da, que es la vida misma.
Cuando el perdón remplace al resentimiento en su co-
razón, se sentirá más y más agradecido. La gratitud es
·-un sentimiento sencillo, hay que estar agradecido por
la vida, por el amor, por el placer y por las oportuni-
dades de crecer. Mientras más agradecido esté, ¡en-
75
 g su problema para perjudicarse y probar su ley primiti-
· Operación márcapaso 8 va: "¿Ves?, tenía razón, hay algo malo en mí: ¡estoy
gordo!" Batirse por un problema sólo lo hace más
grande y, por lo tanto, su eliminación es más difícil.
Seleccione un problema que desee eliminar. Escríbalo ¡Cada problema fue en alguna ocasión la solución
tan sencillamente como le sea posible. Ahora, interró- de un problema anterior!
guese a sí mismo. Escriba "La razón por la que yo lo Por ejemplo, usted tiene exceso de peso. Alguna
originé es ... " y comience a anotar en una lista cual- vez, quizá al nacer, usted fue delgado y vulnerable.
quier asociación que su mente le revele. Cuando lle-
gue a la causa real, lo sentirá en su cuerpo. Luego Entonces fue herido. Sus padres estaban preocupados
haga dos cosas: primero produzca un implante positi- y usted sintió su preocupación. Usted concluyó: "¡Es
vo para afirmarlo diariamente (con una columna de peligroso ser delgado!" y "mis papás quieren que yo
respuestas); y después elija un curso de acción apro- sea más gordo". Así que optó por complacer a sus pa-
piado en el universo físico y prográmelo en su calen- dres y protegerse a sí mismo de penurias anticipadas
dario. de la vida con células de grasa. Su problema de peso
es en realidad una solución para su problema de mie-
do, un refugio para la tormenta.
centrará más cosas por las que tendrá que estar
-~ reconvidado! No viva una vida de pesar, amargura y
- ·. arrepentimiento. Enfoque el ojo de su mente en la ri- Cada problema fue alguna vez la soli.t-
:~ ....
queza de su vida. La decisión siempre es suya. Cuan- ci6n de un problema anterior.
do un vaso está lleno hasta la mitad, usted puede
discernir entre la plenitud y la vacuidad. ¡Lo que usted
enfoque es lo que se desarrolla!
La mayoría de los problemas de su vida son emocio-
nales. Sin una carga emocional, un problema es una
lección oun reto; algo que debe ser bienvenido, no te-
mido.
·La manera de resolver un problema es, primero
-~ambiar .el pensamiento que lo originó, por ejemplo:
ahora no corro peligro y es placentero ser delgado".
Luego, actúe de una manera adecuada; coma menos
·y haga ejercicio. Si usted hace lo último sin hacer lo
11 primero, no funcionará. Ninguna cantidad de lucha
puede superar, por mucho tiempo, un pensamiento
negativo al que es adicto. Haga lo que haga, no utilice
11
,l.
77
76
 f

l·.t f!.
¡.
Implantes para una vida emocional saludable
¡
Implantes para una vida emocional saludable
(continuación)

Generales
¡Todos mis sentimientos son válidos!
Me perdono a mí mismo por poder reprimir mis senti-
mientos.
Perdono a mis padres por no aprobar mis sentimien-
tos.
Perdono a mis padres por reprimir sus sentimientos.
¡Tengo derecho a sentir de la manera que lo hago!
¡No corro peligro al sentir mis sentimientos!
Puedo sentir y expresar mis sentimientos sin tener
consecuencias indeseables.
Ahora puedo expresar todos mis sentimientos fácil y
plenamente y ¡beneficiar así a los demás!
Cada vez que yo comparta mis sentimientos, la gente
verá el amor que hay detrás de ellos.
.:
.!'
.
¡Soy una persona buena sin importar lo que sienta!
Sentimientos de ira
No corro peligro cuando me enojo.
Es de humanos enojarse.
La ira no es peligrosa.
Siempre expreso mi ira de una manera adecuada.
Me perdono a mí mismo por todas las ocasiones en las
que expresé mi ira de una manera inadecuada.
¡Me perdono a mí mismo por pensar que era una vícti-
ma!
Ya no necesito aislarme cuando me enojo.
La gente me ama y me acepta aun cuando me enojo.
¡Puedo obtener lo que quiero!
Puedo aceptar un no por respuesta.
Prefiero ganar amor que una discusión.
La paz no necesita defensa.

.
f. .
.

.
Temores Tristezas

~
¡No corro peligro al estar asustado! Dejo libre a mi padre.
El hecho de que tenga miedo no significa que estoy en Dejo libre a mi madre.
·! peligro. . ·· Nunca pierdo nada de valor permanente. ·"·
Mi cuerpo es un lugar seguro y pliicentero para vivir. Nunca pierdo nada con lo que puedo obtener un bé~
Puedo tener todo el placer que qÚfura sin tener conse- neficio mayor. · · ··;:;
cuencias dolorosas. Cada vez que parece que voy a perder algo, una gran
Mi futuro es seguro y lleno de sorpresas maravillosas. ganancia viene en camino.
Na die quiere herirme. No corro peligro al sentir mi tristeza.
Cada vez que tenga miedo, puedo relajarme, respirar Llorar es de hombres.
y estar a salvo en mí cuerpo otra vez. Siempre hay alegría detrás de mi tristeza.,
r.
Puedo dejar salir mi tristeza sin perder ef amor.
!· iMerezco set feliz! · -

78 79
 .¡

VI. El nacimiento,
una experiencia inolvidable

Cada vez que le cuento a la gente acerca de mis re-

cuerdos de nacimiento, muchos de ellos reaccionan
sorprendidos: "¡Es imposible!", dice uno; "yo ni siquie-
;;:
f
,,:
ra recuerdo cuando tenía diez años!", dice otro; "¿có-
mo puedes ~star seguro de que fue eso lo que sucedió
en realidad?", pregunta un tercero. ¿Por qué es tan
sorprendente que el recuerdo de nacimiento esté den-
tro de cada uno de nosotros? Después de todo, es una
experiencia singular, poderosa y única, más significafi,.
va que su primer día de escuela o su primer beso o la
i]
primera vez que hizo el amor, situaciones que por lo
general se recuerdan con mayor facilidad. La mayoría
de la gente no recuerda que su nacimiento fue una
1 emoción increíblemente intensa, ni cuánta anestesia
1 se utilizó y tiene la creencia de que para recordarla
r l

~-
tenclría que revivir el dolor.
Como he sugerido, mucha de la ambivalencia ácer-
ca del amor comienza en el nacimiento, si no es que
antes. Estudios recientes en psicología prenatal conclu-
yeron que aun en el útero somos pequeños seres ocu-
'I
,r
."
pados en recibir y descifrar información del mundo
exterior y que expresamos reacciones y opiniones a
través de un lenguaje corporal primitivo (véase el libro
t' del doctor Thomas Vemy, The Secret Lije of the Un-
¡~¡ >...e
born Child).
ii
j!.J
81
¡ar
 En el principio el amor fluyó libremente a través de
todo su universo. Usted fue concebido en un momen-
to de amor y en el útero este sentimiento se trasmutó
en una entidad humana. El amor nutriente de suma-
dre aceleró su crecimiento. Usted era una parte de ese
amor materno que provenía del amor paterno.
En el útero, parece que se da una travesía absoluta-
mente placentera para la mayoría de nosotros (cierta-
mente pasamos mucho tiempo creando sustitutos para
el útero enla vida), al estar flotando en un manso mar
de líquido amniótico, en donde todas sus necesidades
se satisfacen. (¿Cuántos de nosotros llevamos ese mis-
mo deseo a nuestras relaciones amorosas?) Nutrido y
oxigenado a través del cordón umbilical, el feto no tie-
ne nada que hacer excepto dormir, crecer y saber.
¡Qué situación ideal para aprender también! Aislad~ de
la turbulencia externa, sin embargo, está telepáhca-
mente abierto a los mensajes del universo, así como
conectado al sistema nervioso de su madre y por ende
a su cerebro. Experimentos de aprendizaje recientes
en tanques de privación sensorial y en sujetos dormi-
dos indican que el útero sería el lugar perfecto para
educarse a uno mismo. Dependiendo de qué tan aten-
tos estuvieron sus padres, usted. pudo comunicarse
ºcon regularidad con ellos durante el embarazo, al reco-
nocer el sonidq de sus voces así como las vibraciones
emocionales. que existían entre ellos.
Gradualmente usted creció más y más y su univer-
so, que alguna vez fue ili~itado, se convirtió en una
habitación estrecha. Comenzó a empujar y a patear
con sus miembros y las paredes comenzaron a cerrar-
se. El cordón umbilical aún continuaba proporcionan-
do toda ·1a comida y el oxígeno que necesitaba, pero
-· · mientras inás crecía, el mundo se hacía más angosto.
La felicidad se convirtió en "terror sin salida". "Tengo
82
que salir de aquí', fue quizá uno de sus primeros pen-
samientos '"conscientes". (¿Cuántos de nosotros vol~
vemos a experimentar esa misma ansiedad primariá
cada vez que una relación amorosa parece constricti-
va claustrofóbica o sofocante?) Así, usted comienza el
in;vitable éxodo, el drama de la separación, ¡el pánico
de vida o muerte!
El suceso del nacimiento fue una experiencia muy
fuerte. No podía regresar y no sabía lo que le esperaba
afuera. Usted se torció y giró, empujando con su cabe-
za hacia una libertad distante. Objetivamente, la dis-
tancia que usted cruzó fue corta, pero el esfuerzo fue
enorme, como si cada centímetro equivaliera a mover
una montaña. La presión era implacable. Las paredes
de su universo rugían en olas de cataclismo. No es de
extrañar que más tarde, durante su vida, los momentos
de transición (cambios de trabajo, empezar o dejar una
relación) parezcan tan traumantes. La derrota será el
poder que lo impulse a continuar. ¿El deseo de vivir?,
¿el recuerdo colectivo de la liberación última?, ¿quién
lo sabe?
Una cosa parece cierta. El patrón que le dice "lucha
por hacerlo" comienza en el canal del nacimiento y
continúa a través de todos sus anhelos y deseos ~n la
vida, hasta que los libera. ~
Y además, estaba el dolor""de su madre que li¿,e su
fuente de amor y seguridad por nueve precioso~;"'°me-
ses y que en ese momento se contraía en un temor y
dol~r que 'usted nunca pensó. "Todo está mal. No se
suponía que debía de ser así'' (pensamientos muy fa-
miliares ~n las relaciones amorosas). Se suponía que
su amor ¿·ausaría alegría y gozo, no batalla y terror,
¿acaso es. el. amor un error?, ¿es sufrir de por vida?, ¿es
0
mejor reprimir el amor que causarle tanto dolor al que
más amamos? En mi opinión, este síndrome del infan-
83

te culpable es el responsable de muchos problemas
que originamos más tarde en la vida. Mientras usted
mantenga la idea de que su vida provocó el dolor de su
rnadre, comprometerá constantemente á sus compa-
ñeros en una guerra primitiva. Las relaciones se con-
vierten en una batalla emocional d2 supervivencia.
Usted piensa que necesita a su compañero para sobre-
vivir, le guarda resentimiento a él por ello, y lucha por
obtener su independencia. Parece ser que sólo uno de
los dos puede sobrevivir y que usted tiene que abando-
nar las relaciones para continuar su desarrollo personal,
así como tuvo que dejar a su madre cua'1do se vio de-
rnasiado reprimido. El dolor de la separación parece la
única opción para la amenaza de sofocación. Abunda-
rernos sobre este tema más adelante.
El nacimiento, para la mayoría de nosotros, fue un
rudo despertar en el mejor de los casos y una injusticia
terrible en el peor.
Tan difícil como fue el paso por el canal de naci-
miento, el alumbramiento en sí fue probablemente
peor. Si usted nació en un hospital como yo, su na-
cimiento fue quizá una combinación de la conve-
niencia del obstetra así como de la comodidad de su
madr~. En nuestros días existe 'unJi gran controversia
acerca de la proliferación de los nacimientos por cesá-
rea, que son la culminación-de a~Ps y años en que los
doctores han tratado de hacer el nacimiento m6s f6cil.
En cierto sentido,_ el nacimiento ha llegado a ser
muy seguro. La tasa de mortalidad infantil en este su-
ceso se ha reducido enormemente y los bebés prerr.a-
turos que alguna vez, no podían salvarse son rescata-
dos con mayor fre<;:uencia .. Deb~mos agradecer a la
ciencia occidental estos logros significativos.
Pero existe una -gran ignorancia con respecto al
nacimiento; se encuentra rodeado por una nube de
84
inconsciencia que muchos doctores se niegan a pe-
netrar. Quizá esto se deba a la anestesia que se ad-
ministra a la hora del nacimiento; la inconsciencia
colectiva que está alrededor de este acontecimiento
sintetiza la anestesia de nuestro propio nacimiento.
Ahora sabemos que una sustancia química llamada
oxitocina se libera de manera natural al momento de
nacer y que provoca una clase de olvido de esa expe-
riencia.
Al igual que en su primer contacto con este mundo,
en su entrada a la vida y en su iniciación a la realidad,
¡no puede ser desestimado el significado del trauma
del nacimiento!
El aspecto físico del nacimiento es una conmoción
que debemos considerar, dejando a un lado la expe-
riencia. En ese momento usted cambia de una se-
mioscuridad a la brillantez de las luces; de la quietud
al ruido, y de la calidez del útero a la frialdad relativa.
Finalmente, como si esto fuera poco, el obstetraJo tra-
ta de una 'llanera insensible y corta su cordón umbili-
cal (el fundamento de su sistema de supervivencia)
antes de que usted tenga la oportunidad de expectorar
el líquido amniótico y enseñarse a sí mismo a respirar.
(¡No es de extrañar que usted contenga la respiración
cada vez que haya peligro!)
Si usted no hubiera respirado lo suficientemente rá.:
pido, el obstetra quiz_á lo habría voltead<?~boca abajo y
propinado su primera tunda, sólo para hacerlo reac-
cionar. (Muchos de nosotros desarrollamos un patrón
de tensión permanente en nuestra espalda como resul-
tado de ello.) El obstetra, el primer hombre que lo tocó
. en su vida, la primera figura de_ ~~utoridad, ¡el_ primer
hombre con uniforme! No es de extrañarse que más
tarde se resista a las autoridad~s de una forma tan
compulsiva, anhelando que alguien venga a salvarlo y;
85
al mismo tiempo, le guarde resentimiento por haberle
dicho qué· es lo que tenía que hacer. "¡Puedo hacerlo
solo!", gritará. · .
El síndrome del obstetra no es el resultado de un
castigo cruel e inhumano; por el contrario, probable-
mente ese doctor amaba a los bebés y estaba haciendo
todo lo posible para asegurarse de que usted pudiera
vivir. La confusión del nacimiento es el resultado de la
inocencia e ignorancia colectivas. Por otro lado, la en-
fermera no contenta con dejarlo solo y en buenas
condici~nes, lo desprende de su madre y lo coloca en
la sala de cuna donde usted sólo es uno más entre la
multitud. ¡Vaya cumpleaños!
El nacimiento es un momento en que el punto de
vista colectivo de nuestra cultura es trasmitido de gene-
ración en generación. La madre, el doctor y la enfer-
mera activan todos sus traumas de nacimiento mien-
tras esperan, conteniendo la respiración, que usted
lo logre. En el momento que usted concuerda con el
punto de vista colectivo asegura una perpetuación ul-
terior. Muchos doctores justificarán la palmadita al
recién nacido o su separación de la madre con las pala-
bras "¡así es la vida!" Mientras pensemos que la vida es
cruel, justificaremos en nuestras mentes la violencia
del nacimiento tradicional. Y ya qúe creemos que la
lucha es básica en la naturaleza humana y que ésta es
inalterable; :-pasarán completamente inadvertidos los--
argumentos respecto a una forma más humana de na-
cer.
Renacimiento -
Antes de que podamos apreciar la locura del naci-
miento convencional, debemos curarnos a nosotros
86
mismos de nuestras paranoia y esquizofrenia funda-
mentales con respecto a la vida. En otras palabras, ¡de-
bemos liberar la conmoción de nuestro propio naci-
miento en nuestras mentes, cuerpos y espíritus!
La terapia primitiva es una herramienta excelente
para conectarlo con su rabia origirial y convertirla en
cólera. El reto es que el estar en contacto con la rabia
es sólo el primer paso para liberar la influencia del naci-
miento. Aun en eso, existe un éxtasis implicado en el
proceso del nacimiento que si se enfoca al dolor puede
cubrirlo por completo.
El renacimiento es una simple pero sutilmente pode-
rosa experiencia de respiración, lo pone en contacto
con el placer de estar vivo y le permite contemplar su
nacimiento como una interrupción excitante, más que
confusa y aterradora, de la travesía que hace su espíri-
tu hacia un mundo maravilloso. La terapia primitiva lo
coloca en un reto hacia la vida. El volver a nacer le
permite ser extravagante, deja salir la rabia y lo cor1ec-
ta con el amor que abunda en el universo.
Al volver a nacer todo lo que usted tiene que hacer
es recostarse y respirar. Respirar, respirar, respirar.
Durante dos horas o más, usted hará "respiración aso-
ciada". Lo que sucede es absolutamente asombroso.
En los niveles más superficiales, su cuerpo se Bes-
pierta. El entumedmiento _antiguo, el resultado de la
anestesia real y de aquélla a la que nos induciir:tqs,
comienza a desmoronarse y usted comienza a sentir un
hormigueo, a tener calor o frío, a sentirse pesado o li-
gero, hasta que la energía logra pasar a través de su
resistencia, como un río al romper una presa, y usted
siente una liberación y relajación enormes en todo el
cuerpo. _
_Emocionalmente, el volver a nacer lo conduce a -tra-
vés c!.e la rabia primaria a la herida y la tristeza que :ya-
87
 cen detrás de ella y al temor básico de entregarse, lo
que origina el dilema del amor. A menudo verá im6ge-
nes de su nacimiento o su infancia o recordará sensa-
ciones -prenatales. Mientras más respire, más oxígeno
llevará por medio dela corriente sanguínea a las célu-
las de su cuerpo. Estas células funcionan como las de
una computadora; una vez que despiertan de su entu-
mecimiento habitual manifiestan un caudal de infor-
mación que están deseosas de transmitir a su cerebro
para que recuerde y pueda liberarlo.
El ejercicio de renacimiento debe hacerse por su-
puesto ante la presencia de un especialista entrenado.
En algunas ocasiones la gente escucha las palabras
volver a nacer e inmediatamente piensa en renacer, en
una transformación espiritual instantánea {por lo gene-
ral a través de Cristo) y que alguna gente confiesa ha-
ber experimentado. _¡No es así! Volver a nacer es un
proceso acumulativo, no un cambio de actitud de un
golpe o de un mes. Entregarse en .el momento de vol-
ver a nacer es abrirse al poder de su respiración como
un vehículo de transformación progresiva en la vida.
Su respiración es el puente que existe entre los
mundos visible e invisible; es el punto de intercambio
de lo que toma y de lo que deja y en donde los pensa-
mi~ntos dan forma al espíritu. En la manera de respirar
usted re',lela sus actitudes básicas -hacia la vida misma
y, en el transcurso del renacimientq~ su respiración na-
turalmente se restaura para alcanzar el balance y la ar-
monía que debía haber conocido hace mucho tiempo,
1:'
>
y que no pudo concretarse por el trauma de la primera
respiración. El resultado es que usted experimentará la
respiración como si fuera un ritmo espontáneo y purifi-
-1 :;j -cador, más· que una máquina aterradora y controlada.
. .1
Normalmente las situaciones de tensión producen un
suspiro intuitivo de liberación en lugar de un pánico
L¡1
88
-,-1'~
Operación marcapaso 9
Escriba un informe de su nacimiento; incluya ia si-
guiente información: nombre, fecha de nacimiento, la
edad de sus padres al nacer, la edad de sus hermanos
y si usted nació por cesárea, si fue prematuro, normal,
inducido, con vueltas de cordón, si tuvo que perma-
necer en incubadora o cualquier otra circunstancia
poco usual. Si usted no puede recordar o averiguar es-
ta información, no se preocupe. A menudo los recuer-
- dos aparecen durante el renacimiento y en algunas
.ocasiones son liberados del cuerpo sin que la mente
·--·-- ---haya visto las imágenes. No importa, sienta la diferen-
cia. Consulte a un especialista en renacimientos para
discutir su nacimiento y vea si el renacimiento es para
usted.
---- ·que deja sin aliento. Las relaciones, tan a menudo
controladas por el temor inconsciente de la separación
(el recuerdo de abandonar el útero), se hacen más fá-
ciles, seguras, placenteras y confiables.
El pulso del universo se convierte en el de su respi-
ración, así como en el de su corazón. Conforme su res-
piración se abre, se abre su corazón. El renacimi_(;mto
es una experiencia máxima de la vida y del amor y .que
se encuentra al alcance"con un mínimo de esfue1?0 y
a un costo relativamente bajo. Además, sus resultados
son duraderos. El renacimiento es la llave invisible de
su corazón.
Por supuesto, cada nacimiento es un evento iridivi-
dual,.único e incomparable. Pudo haber sido prematu-
ro, normal, por medio de cesárea, inducido o tardío,
o tal vez nació con el cordón alrededor del cuello o
quizá necesitó de una incubadora. Las condiciones
89
 particulares, físicas y emocionales del momento de su
nacimiento originaron que usted llegara a las conclu-
siones que contienen su ley primitiva y sus actitudes
básicas hacia la vida. Sobrevivió a su nacimiento y ha
sobrevivido en la vida hasta ahora, así que usted sabe
que lo que está haciendo funciona para usted. Pero
quizá sea el momento de que las cosas sean más fáci- VII. La culpabilidad,
ies, para cambiar esa capa de dureza y entrega en una la mafia de la mente
manera de ser mas tiernas y amorosa. El renacimiento
puede ayudarlo ciertamente a hacer esto.
Ya que mucha gente piensa que hay algo malo en
ellos o que han hecho algo malo, no creen que merez-
can amor. ¡A menudo sabotearán inconscientemente
,:
el amor que reciben!
~·
r.i
La culpabilidad, como la serpiente del Edén, es el
patrón negativo más furtivo y sutil de todos. Con fre-
cuencia, usted no se siente culpable cuando la mani-
fiesta. La razón de esto es que la culpabilidad no ~s
tanto un sentimiento como una condición. De hecho,
es una invalidación del sentimiento. Es la condición de
la separación y lo contrario a la indulgencia. ¡La culpa--
bilidad es el foso que protege el castillo del ego!
Psicológicam~nte, la culpabilidad es el gran sabotea-
dor de la vida. Esa es la razón por la que no nos permi-
timos experimentar el tenerlo todo. Cuando usted es
culpable, está estropeando su vida en algún área y.a
que inconscientemente siente CélUe no-merece el éxit9
total. Por fin, usted consigue ese trabajo perfecto-''°y
su automóvil se descompone; repara su automóvil y su
casa se quema; compra su casa perfecta y su relación
se cae a pedazos. Su vida es un barco a pique y cada
vez que usted tapa un hoyo ap~rnce una nueva gotera -
Una persona culpable siempre· encuentra la manera
para hacer que algo vaya ma'I. eñ su' vida, para reflejar
su ley primitiva ("hay algo malo en mf' o "no valgo la

90 91
pena") y debido a eso confirma su peor temor acerca
de sí mismo.
La culpabilidad origina que la gente que alcanza el
éxito de la noche a la mañana lo destruya, además de
destruirse a sí misma. Su conciencia no puede conciliar
su fama y fortuna repentinas con su mínima autoesti-
ma pasada. O hace una gotera en su conciencia y cae
precipitadamente.
¡La culpabilidad es la mafia de la mente! Es un plan
de protección que nos vendemos a nosotros mismos
para evitar un castigo anticipado. El único problema es
que esta forma particular de protección implica un au-
tocastigo. Toda culpabilidad es masoquista. El pensa-
miento es "¡si tan sólo sufriera lo necesario · me
perdonaríanr o "¡si sólo me castigo a mí mismo lo sufi-
ciente, quizá la gente sentirá lástima y no me lastima-
rá!,, La culpabilidad se basa en la ilusión de que el
dolor es redención, más que la inocencia. La culpabili-
dad hace que los mártires se crean santos. ¡Es el padri-
no disfrazado de Dios!
En Nuevo México me topé con una secta religiosa
denominada Penitentes. Practican la autoflagelación e
incluso la crucifixión como una forma de alabar a :Jios.
La verdad es que no existe una relación directa entre
el castigo y la satisfacción real de. la culpabilidad hasta
que usted recibe "una buena paliza', que luego lo hace
gozar maliciosamente con su sufri_miento, d_efendiendó"
su adicción al dolor con su propia virtud.
Finalmente, la culpabilidad no se contenta hasta que
usted haga el sacrificio supremo .de su vida. Al morir,
su ego ríe y baila en su tumba. Ha probado que usted
no merecía vivir. Después de todo,_ ¡usted es un peca-
dor! ~-
Las causas de la cúlpabilidad·sorí'rnúlfiples y mutua-
mente activas. El síndrome dél infante culpable, antes
92
mencionado, está basado en la conclusión errónea de
que usted hirió a su madre al momento de nacer. Fue-
ra de su amor por ella, usted cargó con su dolor, h~-
ciendo un pacto silencioso con usted mismo para sufnr
por aquéllos a los que ama como una forma de prote-
gerlos del dolor que cree que les causará y, al mismo
tiempo, salvaguardándose de una posible venganza.
Usted suprime su vivacidad cuando siente que se apro-
xima la intimidad. Cierra su corazón y se contiene, sin-
tiéndose cada vez más incómodo, enclaustrado Y
sofocado, y luego, o explota en la rabia primaria o se
aleja con el terror primario; en ambos casos vuelve a
actuar el drama de la culpabilidad y el abandono de
la infancia. ¡La culpabilidad es una separación garanti-
zada!
El mito popular del autoqecimiento surge de la cul-
pabilidad pre y perinatal. Esta es la idea absurda de
que un miembro de la pareja puede crecer m6s con la
relación, como si una relación fuera una maceta en
la que usted se plantara a sí mismo. .
Fue en el útero donde decidió que tenía que sahr
para poder continuar su desarrollo personal y que la
travesía significaba dolor, pánico, temor y pérdida - Es
natural que las transiciones tiendan a ser momentos
llenos de tensión para nosotros. · _
En el útero usted creció gradualmente hasta q!,le _el
·· espacio de su madre ya no pudo contenerlo y nuff'ÍI'!º·
El paraíso pronto se convirtió en infierno, fue encaJo-
nado y tuvo que salir para sobrevivir. Así que usted-~e
decidió a hacerlo. Luego el obstetra cortó el cordón
umbilical antes de que usted aprendiera a utilizar_ ~us
pulmones y su primer respiro estuvo lleno de dor()f,y
pánico. En las relaciones a menudo revive estam~rn;a
secuencia emocional. Usted va de la dicha del nu.evo·
amor a un sentimiento gradual de sujeción y claustro-
93
 fobia. En muchas ocasiones parece ser como si el pa-
raíso se hubiera convertido en un infierno viviente y
que abandonar la relación fuera su única salvación.· La
opción es tomar el papel de su madre y expulsar a su
compañero. A menudo se hace mucho más difícil res-
pirar alrededor de su compañero y se verá abriendo la
ventana en las noches frías de invierno para así obte-
ner el aire suficiente. (Probablemente su compañero
querrá tener la ventana cerrada.)
El resultado de todo esto es el gran conflicto doble
de la mayoría de las relaciones; el sentimiento de que
usted no puede vivir con su compañero y no puede so-
brevivir sin él. Así que el temor de amar y el de perder
están unidos en santo matrimonio mientras el padre.
culpa preside la ceremonia y sonríe como si otra pareja'
!
ingenua mordiera el polvo.
Usted olvida que su corazón está fuera del útero ·
1 que ya se cortó el cordón y que sólo está limitado po;
su propia mente y por su renuencia· a emplear una po-
' 1
ca de imaginación al vivir. · experimenta la desaprobación, la crítica, el juicio y.la
i
1T 1
También olvida que usted en realidad nunca hirió
a su madre a la hora de nacer, que el dolor de su ma-
,•.
dre fue el resultado de su propio trauma de nacimien-
1
·!
to. Su temor de revivir la intensidad de su nacimiento
· fue lo que originó que ella se contuviera y se hiriera.
· c,Atrás de la anestesia está el dqlor; del dolor, el te-
,·
1 mor; y del temor, la herida. Pero detrás de la herida está
' el gozo. La única forma de curarse y llegar a la plenitud
es entregarse al amor y darse· cuenta de que usted ori-
1 ginó su propio placer y su dolor, como los demás origi-
nan los suyos. La culpa trágica en el nacimiento es la
de un infante que ama y absorbe el sufrimiento amoro-
so de su madre.
La culpabilidad es hereditaria. En cada nacimiento
se pasa la terrible antorcha. Nacido culpable, usted
94
Ir r
'
Operación marcapaso 10
Haga una lista de diez cosas que ha hecho y que usted
piensa que han herido a otros. Por ejemplo, pegarle
a alguien, contener su amor o mentir. Luego haga otra
lista de diez cosas que le han hecho otros y que usted
piensa que las hicieron para herirlo. Ahora respire y
eche un vistazo a sus dos listas. Libere su culpabilidad
primaria al perdonarse a usted mismo por protagoni-
zar el deseo inconsciente de otras mentes culpables,
como castigo. Perdónese a sí mismo por atraer el casti-
go para aliviar el dolor de su propia culpabilidad. Vea
que ninguno es siempre culpable, que la culpabilidad
y el castigo siempre están al acecho uno de otro, un
patrón atrae a otro, víctima y victimario en acuerdo si-
lencioso.
tiende a gravitar hacia el castigo. Durante la infancia se
evaluación de los padres como sus padres lo sintieron.
Este síndrome de la desaprobad6n paterna, común-
mente llamada tradición familiar, consolida su culpa-
bilidad infantil, haciendo que usted retroceda en su
mente y se pregunte qué.pensará la gente antes de qi.1e
usted se decida a as;tuar. Aprende a negar su intuici(m
en favor de la satisfacción que da la mente de la ge'f'í'te
que usted cree que necesita para sobrevivir. Por su-
puesto, secretamente usted les guarda resentimiento a
estas personas y tiende a culparlas por su propio pa-
trón de conducta traicionera.
\ Usted olvida que su culpabilidad está en busca de un
.v~llano que lo hará sentir como víctima indefensa. Su
e culpabilidad piensa que la debilidad es inocencia. És-ta
no se puede crear ni destruir. O existe o no exis1e-
95
 Prefiero ver inocencia a culpabilidad. Es más pla-
centero para la vista y más dulce para el corazón. Pre-
fiero ver a Dios en los niños y al niño que habita en
cada uno de nosotros. Si de vez en cuando actuamos
como diablitos, sólo es el caso de una oveja con piel
de lobo.
O Puede comenzar a perdonarse a usted mismo por
pretender ser culpable. · be pensar en todos los niños del mundo que se están
Puede comenzar a reconocer que la inocencia que
ve en los ojos de un niño es la suya propia. ¿Cómo
puede ver lo que usted no es?
Cada viaje a través del canal de nacimiento sintetiza
la expulsión de Adán y Eva del paraíso. La culpabili-
dad que provoca la educación religiosa justifica la su-
presión de la vivacidad desde el nacimiento de la
misma manera que el vivir con padres condenatorios.
La mayoría de las religiOnes nos enseñan que somos
pecadores, que somos malos, corruptos, ángeles caí-
dos. Aun cuando usted haya guardado resentimiento
por esto y se haya rebelado contra ello, el pensamiento
de que Dios lo ha condenado puede estar ocultándose
en la caverna de su subconsciente. Y quizá mientras
más se le dijo que era malo cuando niño, más decidió
actuar de una manera mala para vengarse. O bien, es-
. cogió el largo. y sin uso camino de regreso a Dios, al
que su pénsam~~nto inicial "de separación obstaculizó
para que nunca lo completara en su corazón.
Usted se convierte en un investigador profesional,
deseoso a.e alcanzar una unión que sólo puede surgir
al entregarse a su inocencia. Usted vincula su patrón
de lucha. básico a una búsqueda espiritual al buscar al
maestro;·. aJ-terapeuta, al gurú adecuados para que lo
salven., Mientras más .busque, más se enfrentará a sí
mismo. El dilema básico del amor lo sigue como si fue-
ra una sombra en cada paso de su búsqueda. No pue-
96
de escapar de usted mismo ni de la libertad. La prisión
es sólo su propia mente. · ·
Lá culpabilidad social es la forma m6s popular de la
negación de uno mismo. Hasta podría llamarla moda
o tendencia. La culpabilidad social es muy in y, como
el rock and rol/, exige estar aquí para permanecer. Al
actuar de acuerdo con la culpabilidad social, usted de-
muriendo de hambre antes de darse un banquete con
~n suculento filete, o considerar a todos los refugiados
sm hogar antes de comprar la casa de sus sueños.
Esta línea de razonamiento origina que usted piense
que es un pecado ganar en la uida mientras otros est6n
perdiendo. Como si su éxito lo obtuviera mediante un
robo a los demás. Si siguiéramos esta lógica estaríamos
en un mundo de perdedores, en donde cada uno ten-
dría que esperar a que alguien ganara antes de hacer
cualquier movimiento por sí mismo. Estaríamos atra-
pados en un estado de parálisis planetaria. ·· .
Las creencias causantes de la culpabilidad social-son:
primero, "el expresarme a mí mismo hiere a los de-
más; por lo tanto debo contenerme" (un poducto ~Jaro
del nacimiento); y después, "hay una escasez verdade-
ra en el planeta, así mientras yo tengo más los otros
.
tienen menos y eso no es justo". Esta última ' idea lleva
a ver la vida de una manera marxista o como la ·vería
Robin Hood Y, aunque ?on puntos de vista inter@.--san-
tes, están básicamente fundados en la fantasía.
No hay escasez.
De hecho, no hay carenda ~ás que en sus mentes. Al
menos, Buckminster Fuller ha demostrado científica-
k
1
97
 mente la abundancia de. riquezas en el planeta. Clara-
mente, hay más de lo necesario para que !odos vivan
muy bien en realidad. Los problemas evidente7 son
cuestión de actitud, que originan un patrón mundial de
abstinencia. Las relaciones planetarias reflejan los pa-
trones familiares.
Hay más de lo necesario para que todos
tengan más de lo suficiente.
La culpabilidad social proclam:, que los ricos son_ per-
sonas malas y los pobres, las victimas. Usted comienza
a pensar que el dinero corrompe y limita de una mane-
ra inconsciente su éxito, o lo oculta, para proteger su
inocencia.
Existen por lo menos tantas personas pobres como
ricas. El dinero no es malo; es sólo una moneda, un
medio de intercambio por bienes o servicios, con el
que usted puede comunicar amor o resentimiento, de-
pendiendo de sus pensamientos. . . . Un mundo sin culpabilidad es un planeta de individuos
O Tener éxito no es priuar a los dem6s smo msp,rar-
los. Además, mientras más exito tenga, será más ca-
paz de contribuir al bienestar de I<:>_~ demás. La única
manera en que puede tener éxito ~~ cual]_~~ compa_rte
1 sus talentos o contribuye de una manera uti) a la vida
de los demás. Y Jo único que puede hacer con el dine-
ro que reciba es contribuir más, at gastarlo, ahorrarlo
1 o invertirlo. La moneda no tiene ningún valor excepto
al circular. Aun en el banco tambi~n se usa, se invierte
para apoyar a los individuos y a l~s ~mpr:sas que_.. . a
su vez, apoyan a individuos. ¡L_a· gen1e nea tamb1en
merece amor!
Imagínese un mundo libre de culpabilidad social.
98
Operación marcapaso 11
Haga una lista de diez formas en las que usted e.,xpe~-
mentó su inocencia, ya sea al comer un panque, al ir
a nadar o al parque de diversiones. Programe estas ac-
tividades en su calendario. Ahora. i.
Cierre los ojos, respire e imagine un mundo en que la
gente se encuentra libre de temor y es capaz de expre-
sarse completamente, utilizando todos los talentos que
Dios les dio para hacer contribuciones afirmativas para
el bienestar de los demás. Adopte esta visión en suco-
razón.
Usted puede sentir compasi6n sin cargar
con el dolor ajeno.
confiados en sí mismos que cooperan, más que com-
petir, para crear los mejores recursos internos y e:xter-
n~. . ~
Si esto suena como una mera ilusión, es sólo,g>or-_~-,.
que usted es adicto a la ilusión de culpabilidad y sepa-
ración de su mente. ¿Cómo puede recapturar alguna
vez su . -xencia cuando, en su mente, es un paraíso
perdido para siempre, un útero irrecuperable o el ho-
gar al que nunca podrá regresar? -t
¡Su inocencia· nunca será más q.ue un pens~n]í.~nt?
lejano! Al P?rdonarse a sí mismo por completo, :1:f:Ste?
llegará a ver su bondad inherente. Su corazón sé abre
y se dará cuenta de que puede confiar en su intuición
99
 y que aun· su culpabilidad y su sufrimiento están basa-
dos en el amor, por mal empleados que estén.
D A menudo confundimos la culpabilidad con la
concienda, al pensar que debemos escuchar la uoz de
la culpabilidad para uiuir de una manera íntegra. Al
sentirse culpable, su mente desaprueba a su corazón.
La conciencia es el recordatorio de su corazón a su
mente de lo que usted vale en realidad. Hay estados
muy opuestos, ya que su ego puede confundirlo al ha-
cerlo pensar que usted tiene una concienda culpable.
Su conciencia nunca es culpable. Es la voz de la sa-
biduría la que hace que su culpabilidad salga o se es-
conda, reinstalando su conciencia a su lugar natural.
Ya que la culpabilidad es una función de la autode-
saprobación, el antídoto es una fuerte dosis de autoa-
mor y perdón. Usted es culpable, por lo general, de
fracasar, de triunfar, de juzgar y de sentir; el remedio
es aceptar todos estos aspectos de usted mismo y dejar
de utilizarlos para demostrar su ley primitiva.
Sin embargo, si su conciencia lo está incomodando,
ni el perdón o la aceptación harán, por sí mismos, que
usted se sienta mejor. Por ejemplo, si es un mentiroso
compulsivo y su conciencia le recuerda que debe decir
la verdad, el perdonarse por haber mentido no es sufi-
¡ ,,,l ciente. Usted debe decidir romper con ese hábito y de-
I
··-..+
1
cir la verdad. Debe tener la voluntad de cambiar su
r .t comportamiento.
,-·,,;} Si usted se siente culpable por triunfar, el perdón no
'::
; (:
es suficiente. Por otro lado, si su conciencia le dice que
;
debe pagar sus impuestos y usted se perdona por no
.r haberlo hecho, sólo está a la mitad del proceso. Lue-
I' -
go, usted debe pagar sus impuestos. (Quizá usted está
1 j
tratando de evitar pagar sus impuestos porque en su
mente los impuestos y la muerte están casados.)
·r
1
La integridad produce la entereza en su vida y es
.,
·~ 1
" 1
100
Operación marcapaso 12
Haga una lista para comprobar su integridad. Enliste
las áreas más grandes de su vida: sus relaciones (¿está
diciendo la verdad?, ¿se ama a sí mismo y a los de-
más?), su trabajo (¿está colaborando de acuerdo con
su mejor habilidad?, ¿está recibiendo el dinero que
merece?, ¿está en el trabajo adecuado?), su hogar
(¿mantiene en orden su espado para vivir?), su salud
(¿está cuidando su cuerpo?), etc. Verifique esta lista
diariamente y trate de incrementar su calificación a un
den por ciento. Cuando descuide un área, perdónese
a sí mismo, analice la causa y vuelva a comprometerse
a hacer lo que lo haga sentir bien.
el resultado de la integración de su yo espiritual en su
comportamiento diario. _.
La falta de integridad desintegra a la entereza y ori-
gina una separación en su vida. Por eso es práctico
obedecer"las sugerencias de su conciencia. Es Dios di-
ciendo lo que es bueno, lo que lo hará feliz.
La conciencia es su consejero personal perfecto. Su
ángel guardián.
Si la conciencia es la voz de la bondad de su cora-
zón, ¿qué sigpifica bueno? De acuerdo con el diccio~a-
.. ri~. bueno significa: "útil -y a propósito para algt1na
cosa; gustoso, agradable, divertido, sano, suficiente".
Malo es: "que carece de l_a bondad que debe tener se-
gún su naturaleza o destino, dañino o nocivo para la
salud, desagradable, deteriorado, dificultoso".
Lo bueno es lo que nos lleva al máximo beneficio
, --:--llámelo amor o Dios-_ para todos. Es aquello que
fomenta nuestro bienestar mental, físico y espiritual.
Lo malo es lo que nos desvía de nuestro camino. La
101
 bondad es la ruta de nuestro recóndito espíritu perfec-
to y la maldad es el desvío del espíritu, del amor y de
la energía creativa. Usted puede pensar en lo bueno
como en el poder creativo del universo y en lo ma-
lo coino la perversión de ese poder con propósitos
destructivos.
¡Lo bueno es lo que hace que el corazón se abra; lo
malo es lo que lo cierra!
La historia del jardín del Edén trata acerca del origen
del bien y del mal. Mientras Adán y Eva no comieron
del árbol de la vida, estaban bien. Vivían íntegramente
ya que eran nutridos por la vida misma, que es buena,
·. :,'i\ completa, total y perfecta. Cuando decidieron comer
.i
¡ del árbol del conocimiento del bien y del mal, cometie-
ron un error fundamental en su razonamiento. Supu-
sieron que se encontraban separados de Dios y que
ese conocimiento era la manera de superar esa separa-
ción; y descubrieron que el mal era una materia que
merecía ser estudiada y que la vida no era buena, sufi-
ciente ni completa, como es en realidad. Por lo tanto,
ya que el pensamiento es creativo, crearon más mal-
dad para estudiarla. Eso es la tentación: atraer m6s
maldad pretendiendo que es una actividad que uale la
pena. Ser expulsados del paraíso fue el resultado lóg!-
co al decidir estudiar el mal, que no existía ahí. Los in-
gredientes de la maldad son arrepentimiento, miseria,
1 ;
dolor, enfermedad· y muerte,- ninguno de los cuales
existe en el Edén. El pecado acarrea castigo ya que
pecar es separarnos de nosotros mismos o fallar al
blanco (como en el tiro con arco) de su bondad esen-
cial. ¡El pecado es un pensamiento equivocado en la
dirección equivocada!
i' Los caminos para regresar a lo bueno son, primero,
i'
reconocer los errores en sus pensamientos y actos. La
vida es esencialmente una serie de lecciones de amor.
j·
102
Operación marcapaso 13
Haga una lista de todas las obras buenas que quiere
hacer el próximo mes y comprométase a hacerlas.
Prográmelas en su calendario.
Si usted no es feliz, interrogue a su mente hasta que
descubra e invierta su mal pensamiento. Dese cuenta
de que todos los obstáculos aparentes son sólo oportu-
nidades disfrazadas para crecer. Reconozca la maldad
por lo que es: una rebelión de la vida buena. Satanás
fue~ el primer rebelde.
Esta es una llamada para todos los hijos y las hijas
pródigos para que regresen. Usted puede. Hasta que
no regrese a la casa de su corazón, ¡la puerta del mun-
do estará cerrada para usted!
Elija el camino de las obras buenas: amabilidad, ge-
nerosidad, perdón, amor, cuyo propósito no es obtener
la aprobación o ganar amor, sino expresar, extender y
desarrollar su espíritu esencialmente bueno. La evolu-
ción, en su sentido más amplio, es el resultado de las
buenas obras pues éstas crean integridad, mientras
que las malas obras ocasionan desintegración, destruc-
ción y muerte. Los buenos pensamientos, palabras y
obras apoyan la alineación y la integración de su ('r:i:"en-
te, cuerpo y espíritu.
Conozca que lo.bueno es lo real y lo malo es una ilu-
sión que no vale la pena perseguir y que es muy peli-
grosa.
• Piense de esta forma: Existe la ley divina, la ley es-
piritual y la ley física. La euoluci6n va de la divirta · ~ la
espiritual y la física y luego regresa a la divina.
De acuerdo con la ley divina, usted siempre es bueno
:J.03
 y perfecto y es inevitable que todos los espíritus logren
esa realizaci6n.
De acuerdo con la espiritual, aun cuando es creativa,
usted tiene libre albedrío y puede crear o destruir a su an-
tojo.
De acuerdo con la físicq, cada acción tiene su reacción
y cada causa un efecto. Esta gobierna el reino del com-
portamiento diario y mientras más de acuerdo esté con
la iey divina, m6s integridad experimentará en su vida.
i
¡·. La bondad es la esencia del amor y un corazón abierto
es un buen corazón, sano, feliz y sabio.
104
Implantes respecto de la culpabilidad
¡Soy inocente!
Me perdono a mí mismo por pensar que estaba ais-
lado.
Por pretender ser culpable.
Por mi adicción de la ley primitiva.
Por pensar que causé dolor en mi nacimiento.
Me perdono a mí mismo completamente.
Yo soy la fuente de placer y de dolor en mi vida como
cada uno es en la suya.
Mi intención es amar.
Mi amor es lo suficientemente bueno para mí y para
los demás.
Mi vivacidad es una fuerza curativa en el planeta.
Mi placer complace a los· demás, y si no, no importa ..
Me amo a mí mismo y la otra gente no es mi proble-
ma.
Puedo sentir compasión por los demás sin cargar con
su dolor.
Mientras más gano, más ganan los demás. Mientras,
más ganan los demás, más gano yo. Por lo tanto>·
yo estoy ganando más y más todo el tiempo. -;.
No tengo que pecar para ganar.
Mientras más gano, más percibo mi inocencia.
No tengo que perder para ganar.
La gente me ama completamente, ya sea que gane o
pierda.
105
 t
·-.
Implantes respecto de la culpabilidad
(con~_1:mación)

La gente se encuentra a salvo en mi presencia.

Ya que la gente está a salvo en mi presencia, no nece- VIII. Corazones en conflicto
sitan mi protección.
1\ ; Ya que yo me encuentro a salvo en presencia de
jj i
-,
otros, tengo la libertad de expresarme plenamente.
La mayoría de nosotros somos dichosos poseedores
'
Merezco ser rico y próspero. de corazones fuertes y resistentes a los cambios de for-
Mi riqueza contribuye al bienestar de los demás y la ri- tuna que forman parte de la vida de todos. Cuando su
queza de los demás contribuye a mi bienestar. corazón está abierto, usted transita por esos cambios,
experimentando sus sentimientos, aprendiendo más
Soy de naturaleza buena. acerca de quién es usted y cómo puede obtener lo que
Mi amor siempre da en el blanco. quiere en la vida. Su corazón crece más fuerte durante
Merezco tenerlo todo. ese proceso.
Cuando usted asimila las lecciones de esos cambios,
se convierte en un adulto sano, opuesto a un simple
proceso de crecimiento. Desafortunadamente, rpie·n-
tras pasa a través de las etapas normales de este desa-
rrollo, usted se topa con algunos cambios que parecen
demasiado difíciles de manejar; cambios abrumadores
que se asemejan a la intensidad del nacimiento, situa-
ciones que evade y no quiere experimentar, y que es-
1 pera que solas se integren. El resultado es que su
I :_ _ -
a; corazón se va fragmentando y el dolor le impides~mtir
- totalmente. A menudo preferimos asirnos de esa vieja
pena, ya que nos es familiar y parece protegernos de
1- la amenaza de lo desconocido. ·

1 ¡Un ataque al corazón es un ataque de

corazón! -

106 107
 En nuestras relaciones, mientras más amor reeibimos,
más se activa la pena con el prop6sifo de ser liberada.
Si usted tiene miedo de mostrar sus heridas, el dolor
y el amor chocan entre sf y el resultado es el conflicto. ·
O Un corazón en conflicto es aquél en el que el deseo
de entregarse y el temor de perderlo están empatados.
La mayoría de estos conflictos están alojados en los·
antiguos moldes, hábitos malos que tienen sus raíces en
los programas negativos de nuestra niñez. Cualquiera
que esté comprometido con un corazón abierto ha de-
cidido desechar esos programas y remplazarlos con
nuevos panoramas. Por lo tanto, usted tenderá a re-
cordar y a revivir las etapas de su crecimiento que se
encuentren menos determinadas e integradas. El creci-
miento es una progresión a través de la regresión. Al-
gunas veces parece como si usted estuviera reincidien-
do en las experiencias y sentimientos a los que había
dedicado una gran cantidad de energía para dejarlos
atrás. No es así. Usted puede recuperar su pasado sin
que éste lo abrume. De hecho, la creencia de que se
sentiría agobiado fue lo que originó que usted se cerra-
ra en primer lugar. La vida nunca le da más de lo que
usted pueda manejar.
Como infantes, niños y adolescentes aprendemos
por medio de la imitación. Nacimos actores y tenemos
un instinto que nos..dice cómo hacer las cosas al copiar ·
las·mane"fas de la gente que.amamos para complacer-
los. Jugamos a la casa, al doctor, a los indios y los·
¡ \laqueros~ Y más profundamente, tal vez inconsciente-
1.
1
1
mente, jugamos al¡s telenovelas y a las comedias de·
enredos de las relaciones de nuestros padres.
.-.. ··? (• ~
- ....
,~ ~
·
.
-
La vida nunca le da m6s de lo que usted
- ..
..,•
puéde manejar.
j ·.·
108
·. ¡;·
•¡
En asuntos del corazón, ellos son obviamente nuestros
primeros modelos de actuación. Tendemos a copiar
en nuestras relaciones adultas las formas con las que
ellos se relacionaban entre sí y con nosotros. O de lo
contrario, nos rebelamos compulsivamente a esas for-
mas. Ya que a lo que más nos resistimos es lo que
permanece más tiempo, terminamos haciendo lo mis-
mo que nuestros padres de todas formas. (Juré que
nunca estaría con alguien como mi mamá. Así que.
cuando crecí, atraje mujeres que no ~e parecieran a
ella. Luego trataba de transformar a mi compañera en
mi madre, así podría sacar mi resentimiento con ella.
No fue hasta que yo perdoné a mi madre por completo
y nos hicimos amigos que este patrón se disolvió en
su totalidad.)
En otras palabras, los problemas que percibimos en
las relaciones de nuestros padres, entre ellos y con no-
sotros, llegamos a hacerlos propios. Cargamos con es-
tos problemas porque amamos a nuestros padres,
queremos salvarlos, queremos complacerlos y porqu~
su manera de ser es la única que conocemos desde m-
ños.
No puede unirse a una pareja ha$la que
libere ·a sus pad[(:!S.
. -!'!'""'~·
Si usted es hombre, es posible que se relacione con
una mujer que le recuerde a su madre o padre, depen-
diendo con cuál de los dos se sienta más indecis() . De
la misma niol;1~ra, si usted es mujer, el hombre que us-
ted haya esco.gido.podría expresar las cualidades ele su
madre o padre. Quizá su compañero sea una mezcla
de lo que es incierto con cada uno de sus padres.
109

Operación marcapaso 14 .
Haga cuatro listas por separado_: 1) cinco problemas
en la relación de sus padres·; 2) cinco problemas en
la relación de usted con su madre cuando era niño;
3) cinco problemas en la relación de usted con su pa-
dre cuando niño; 4) cinco problemas en la mayoría de
sus relaciones. Tome nota de los patrones.
También le puede suceder que se encuentra alternan-
do a su madre o a su padre en las relaciones sucesivas,
en un esfuerzo por balancear sus propias cualidades fe-
meninas y masculinas.
El punto en el cual cerramos el corazón a nuestros
.padres, o ellos a nosotros, o entr_e sí, es en donde
nuestros corazones se cierran también a aquellos que
amamos.
O Lo que no le gusta de sWcompañero es con fre-
cuencia lo que usted no le ha perdonado a sus padres.
Caso 1
· Usted es uria mujer cuyo padre tra:l)?jaba hasta tarde,
llegaba a casa exhausto y se absorbía en el periódico
o viendo la televisión en el sillón donde se quedaba
dormido todas las noches:· Su percepción de la situa-
ción era que su padre la desatendía y nunca le daba
el cuidado que usted nec~sitaba. Usted creció y atrajo
una serie de hombres, de los cuales todos eran adictos
al trabajo y que (usted pen-saba) la descuidaban. En su
mente, usted nunca tuvo la"atención que necesitaba de
un hombre porque nunca la tuvo en primer lugar. Us-
110
ted está sumergida en el abandono pasado. De hecho,
su amor y lealtad hacia su padre la hicieron adicta al
·abandono. Si un hombre comienza a darle la atención
que conscientemente está buscando, lo rechazará, evi-
tará o no se mostrará interesada en él. Usted tomará
el papel del padre negligente. En forma inconsciente
prefiere el abandono Y.P que, por más que la hiera, le
recuerda a su padre. No existe un lugar como el hogar.
Además, el abandono le permite sentir el dolor que us-
ted quiere liberar.
Caso 11
Usted es un hombre cuya madre fue alcohólica. Su pa-
tr6n corno adulto es atraer a las mujeres que son alco-
h61icas o que disfrutan del beber de manera ocasional
pero, en su mente, tienen serios problemas con la be-'
bida. Usted atrae a Id que está acostumbrado, y si el
comportamiento no va con esa imagen, usted la va a
proyectar. Usted ve a las mujeres en términos del alco-
hol y está haciendo énfasis en cualquier cosa de su
comportamiento que pueda traducirse en adicción.
Secretamente usted quiere salvar a su madre, pero es
irremediable. Mientras menos beba su compañera,
menos le recordará a su madre y más crecerá su -d.es..
ilusión. Qú.iiá usted· comience· a beber. O probáble~·
mente encuentre a una mujer que nunca haya bebido
' alcohol en su vida, pero dentro de poco ~lla estará in- l.
giriendo grandes cantidades de alcohol y ni siquier'.a sa-
brá por qué. Sucedt·'que la desaprobación de su padre
hacia ella originó \J.J1a necesidad inconsqi,mte de bus-
car que.usted también la desaprobara. Ella lo.arna:tan-
to que hará cualquier cosa para lograr '~u desaproba-
ción. Hasta beber. ·
111 · ,
Caso 111
Usted es una mujer a la que maltrataban cuando era
niña. Su padre se encontraba en conflicto y enojado y
su inocencia le recordaba sus propias pérdidas. Eso lo
volvió salvaje y la golpeó cuando usted era más feliz
y vivaracha. Usted percibió en ese momento q_~e el
amor era igual al maltrato. Además, su culpabil1~ad
primitiva fue reforzada. Si su padre, el hombre a qmen
más amaba, le pegaba, de seguro había algo malo en
usted; por eso desarrolló una adicción inconsciente al
dolor y al castigo. ., .
Usted creció y conscientemente, la ultima cosa en
el mundo que pu~de desear es a un hombre hostii. De
hecho busca un hombre cariñoso y gentil. Desafortu-
nada~ente su deseo secreto de castigo provoca que
atraiga ho~bres con una tremenda hostilidad reprimi-
da. Mientras más ame a esos hombres gentiles, más
provocará lo que está indeciso dentrcr de ellos. El amor
de usted es tan poderoso y su anhelo de curar a su pa-
dre es tan fuerte que nunca está satisfecha hasta que
su hombre se pone en contacto con sus sentimientos,
los cuales, en su mente, se traducen en explosiones
violentas; extrañamente su ira justifica tanto su culpa-
bilidad como su resentimiento. Usted lograr tener la
razón en su percepción "¡los hombres me lastiman_!"
Obviamente, usted tiende a atraer"hombres que tie-
nen una gran cantidad de hostilidact'reprimida, quizá
hacia su madre. El amor que usted les da les recuerda
a una madre sofocante y su ira primitiva hace que ellos
peleen con usted en lugar de entregarse.
Caso IV
Usted es una mujer cuyos padres se divorciaron cu,~n-
do usted tenía tres años. Su padre se enamoró de otra
112
mujer y usted nunca lo volvió a ver. Su infancia la pasó
al lado de su mamá sintiéndose culpable de la separa-
ción. En su percepción, su presencia originó el divor-
cio y el hombre que usted ama siempre la deja.
Usted creció y se dio cuenta de que es capaz de te-
ner relaciones maravillosas con hombres que tienden
a durar a su lado dos o tres años. Pero mientras más
se acerca al límite de tres a.ñas, más activo se vuelve
su subconsciente en crear una separación. Consciente-
mente, usted quiere una relación permanente, pero su
adicción secreta a la culpabilidad y a la separación la
sabotea. Al llegar por fin al límite de los tres a.ños, su
compañero es atraído por otra mujer; a la larga, él se
enamora y se va, igual que el viejo y querido papá.
El punto en el cual sus padres parecen retirarle su
afecto físico es el mismo en el que usted tenderá a cau-
sar la separación en sus relaciones adultas. No se debe
menospreciar la influencia gravitacional de la tradición
familiar. Su percepción de que el amor divide a la gen-
te, de que usted siempre se interpone entre los demás
para obtener amor y de que los hombres la dejan inte-
gra la base de un patrón típico de incesto. Siempre se
verá enredada en relaciones trianguladas, ya sea atraí-
da por hombres casados o compitiendo con otra mujer
por su hombre. ..
Los patrones principales que parecen causar lo? co-
razones en conflicto son: lucha, culpabilidad, de§ipro-
bación, desesperanza, venganza e incesto. ---
Algunas veces, estos patrones aparecen irremedia-
blemente en nuestras personálidades y pensamos que
nunca nos liberaremos de ellos. Es importante re-
cordar que estos moldes no son telarañas cósmicas en
los que usted está atrapado; sólo son viejas altema1ivas
en su subconsciente, malos hábitos del corazón o" nos-
talgia del pasado. Ya que un patrón es inconsciente,
113
 el primer paso hacia la transformación es tomar con-
ciencia de él.
Decir no a lo que usted no quiere abre
la puerta a lo que sí quiere.
El segundo paso es darse cuenta del poder de la adic-
ción al pasado. Reconozca la seguridad en lo que !e es
familiar. Aun cuando piense que no es lo que qmere,
usted sabe que puede sobrevivir al abandono de los
hombres; además, los sentimientos familiares de
autocompasi6n y de soledad son base y meta para u~-
ted. Su ley primitiva se manifiesta muy real _en ~ste m-
vel de adicción y algunas veces la expeneneta que
surge al entregarse, en lugar de res!stirse, pu~de hac~r
más para liberarla, especialmente si usted qmere respi-
rar y hacer cambiar su mente.
Tercero, debe dejar que el pasado se vaya. A menu-
do parece como si se quedara en usted, pero esto no
sucede. ¡Usted no es una víctima~ Sabe q~e puede_ ~m-
plear esa misma energía para de1arlo sahr y permitir la
entrada a un nuevo amor.
O ;El apoyarse en lo que no quiere es la forma segu-
ra de mantener- alejado lo que sí quiere!
· Con frecuencia fuimos tan heridos de niños que
nuestra alternativa era desquitamos siempre. ¡Y pegar
primero! El patrón de venganza, c~mo otr_o~, pu~de
llegar a ser secreto. Si cuando era mna percibia la vid~
como una serie de ataques, usted pudo haber creci-
.
-. ' do como una -persona rencorosa. Su patrón actual es
_.,_,
,. ,, ., seducif a los demás para que lo amen y luego lanzarles
,las ofensas más grandes. Sus pensamientos se basan
en que usted no puede confiar en nadie, que nunca
1
•1
114
,.
L
1
1
'
perdonará a sus padres y que el sadismo satisface más
que el masoquismo. En realidad, percibe la vida como
una carrera de ratas y usted será el primero en cruzar
la meta, sin importar nada. Prefiere ser el victimario
que la víctima, como si hubiera alguna diferencia fun-:...
da mental.
Si se siente lleno de venganza y atrae a alguien que
está determinado a amarlo, usted tendrá las manos lle-
nas. Usted hará cualquier cosa para destruir el amor
antes de que éste rompa el patrón. Seguramente desa-
probará, evitará, descuidará o hasta golpeará a su
compañero si el amor parece amenazarlo lo suficiente.
Lo parad6gico es que el amor amenaza únicamente al
. dolor; quiere arrasar con él. Pero mentalmente, usted
sabe que al sentir d0lor podría atacar otra vez y usted
ya ha elegido su sistema de defensa.
La decisión de perdonar y de no -vengarse es el pun-
to clave en la transformación. La resolución de com-
partir su herida, no su enojo, es la oportunidad de
amar otra vez. Y mientras más se preocupe por una
auténtica relación afectiva con su compañero, más de-
saparecerá la ilusión de la separación. Y cuando esta
idea se disuelve, también los patrones que la fomenta-
ban tienden a desaparecer.
La gente se resiste a lo que m6s desea.
El cuarto paso para liberar los programas negativos es
tomar en cuenta el temor al cambio y ser consecuente
con éC Si usted está acostumbrado al abandono, el he-
cho de tener un compañero que se niega a dejarla es
su enjren-tamiento más grande. No checa en su mente
ni en su corazón. Si usted es atraída por hombres que
f
115 ,~
t
 no tienen dinero es porque su padre era pobre y el he-
cho de contar con un hombre próspero que la ame
ocasiona que usted se sienta extremadamente incómo-
da, 1Iiste y hasta molesta; como si estuviera traicionan-
do la tradición familiar.
En realidad nos resistimos a lo que más deseamos,
porque al permitir que determinadas emociones en-
tren en nosotros sentimos como si cortáramos el cor-
dón de nuestra propia historia personal, la cual, por
desviada que esté, sigue siendo desconocida. En este
punto puede sentirse como si realmente pudiera desa-
! , parecer si queda sin su pasado. El temor a lo descono-
cido a menudo nos vuelve a hundir en la oscuridad del
canal del nacimiento y en el recelo profundo de cual-
quier forma de salvación.
El quinto paso en la transformación es dirigirnos au-
ténticamente a conseguir lo que queremos, sin esperar
hasta que usted cumpla con el pasado·. Ir por lo que
se desea aunque su mente esté diciendo no, no, no.
Caminar tras el éxito en la vida es la ruta más rápida
para completar el pasado. Mientras más ponga la ener-
gía de su corazón tras los deseos reales de su espíritu,
más rápido se abrirá paso en la prisión de su corazón.
Aclare lo que realmente quiere. No sea indeciso. Y
guíe sus pasos en la dirección correcta: Si usted no sa-
be claramente qué es lo que quiere, no lo reconocerá
cuando cruce su camino. Estará-muy ocupado buscan-
do las viejas atracciones familiares de su mente.
Tenga a su alrededor una familia amorosa que apo-
ye su crecimiento, no su adicción a la miseria. Sea res-
ponsable ante esa gente, especialmente si no encaja
con sus imágenes amisfosas porque no apoya sus
mentiras acerca de usted mismo. Un grupo de apoyo
es esencial para transformar la experiencia que tiene
de usted mismo en la familia, y ya que ésta es el origen
116
La conexión del corazón
¡Al concentrarse en el amor usted disuelve los patronesl
de todas nuestras relaciones, la verdadera curación co-
mienza ahf.
Las relaciones transitan a través del ciclo nacimien-
to/muerte de la misma manera que la gente. Si usted
está sumergido en el temor a la pérdida, apartará in-
conscientemente de su corazón el amor que tenga a la
mano y de una manera cuidadosa estará observando
cualquier signo de desmoronamiento y en secret9 es-
tará esperando que pase lo peor. Aquellos que m~s te-
men perder a alguien son los que se van primero, ya
sea emocional o físicamente. La gente que no puede
permanecer en una relación es, por lo general, la que
más teme al abandono. No quiere experimentarla inti-
midad porque cuando se queda sola, siente agµella
vieja pena que le sigue molestando. Así que amoos s~
desquitan y evitan sentir algo al irse primero. El p_atr6n
de abandono es aquel que causa que la relación se
termine.
Recuerdo cuando surgió el instinto de la muerte, en
mi relación con mi esposa Mallie. Fue una fuerza po-
derosa y brutal que casi nos consumjó. Era el pu11t<> en
el cual todas mis relaciones anteriores_ s~ habfan ro-
to, el punto en el que irse era inevitable. Hice dos cosas
117
para superar este patrón que quizá sean de gran va- Cuando dejamos de tomar a los demás en forma tan
lor para usted. Primero, cada vez que sintiera que la personal, nos sentimos libres de ser nosotros mismos
energía de irme surgía en mi cuerpo, sin importar que y de compartir nuestro amor, dejando que las semillas
yo creyera que Mallie me estaba obligando a ello, grita- se planten donde quieran. Mientras más seguro esté,
ría "¡te amo y nunca te dejaré!" Tornaría toda la ener- más espacio naturai para despejar sus pensamientos
gía que me obligaba a irme y elegiría quedarme. Por proporcionará a los demás. Comience a a~ar a la gen-
lo general, acabábamos llorando uno en los brazos del te y a observar cómo se liberan a su lado. Usted se
otro, reconociendo nuestro amor y cuánto miedo te- convierte en un terapeuta con el corazón abierto cuan-
níamos de perderlo. do experimenta el poder curativo del amor y decide
Segundo, practicábamos un juego que consistía en amar a los demás incondicionalmente. Cuando suco-
pasar veinticuatro horas en contacto físico. Era un jue- razón se mantiene abierto, sin importar lo que esté ha-
go salvaje, difícil y divertido, pero percibimos que para ciendo su mente, experimentará los más grandes
ganar lo único que teníamos que hacer era ponerlo en milagros cada día de su vida. De hecho, los milagros
práctica. En una ocasión fuimos a una fiesta tomados llegan a ser comunes.
del brazo; la fuerza de la separación nos arrastraba en
todas direcciones. Nos conducía hacia otra mujer, otro
hombre; las distracciones estaban en todas partes,
actuábamos nuestro pensamiento de separación. Fue
una danza loca la que bailamos esa noche, pero nos
mantuvimos, afirmando nuestro deseo de no rendir-
nos hasta que el demonio de la pérdida saliera. Enton-
ces, de repente, la energía que creaba el desacuerdo
disminuyó. Desa2areció tan misteriosamente como
había aparecido. Eramos uno otra vez. ¡Una conexión
de corazones entre dos personas conscientes puede
superar cualquier pensamiento negativo!
Otro tipo de gente tiende a estar sumergida en dife-
ren tes etapas de crecimiento. Una persona está enoja-
da por una experiencia prenatal de un intento de
aborto; otra está profundamente deprimida porque su
madre murió al darla a luz; una tercera está sufriendo
porque sus padres se divorciaron cuando tenía seis - ..,,
años. Aprender cómo comunicar su amor a la gente
depende a menudo del sitio en que se encuentren psi-
cológica y emocionalmente, al igu'al que usted.

118 119
 us etapas de liberación
.\
"
I
T <lme nota de lo que está
sucediendo.
El hombre que amo me
deja. IX. ¡Ámese a usted mismo
sin importar las
II
T<lme nota de su adicción. circunstancias!
;Pobre de mí! Nunca re-
tendré a un hombre. Lo ha visto caminando por la calle -fuerte, seguro y
confiado en sí mismo-. Emana una confianza y una
seguridad que siempre le ha admir,ado, quizá hasta en-
vidiado. Aun así no es engreído. El está sereno, abier-
lll l. Perdónese por originarlo. to y listo para el momento. Su confianza en la vida
Perdone al pasado. 2. Perdone a su madre hace gue la preocupación y la ansiedad sean innecesa-
completamente. rias. El es tranquilo, aun cuando rebose de vivacidad.
3. Perdone a su padre
completamente.
Su cuerpo está relajado, pero de ninguna manera es
., perezoso. Sus ojos son transparentes y su sonrisa ge-
:e
··.¡
nuina. Aquí está un hombre que está a gusto con su
pasado, sabe hacia dónde está yendo y disfruta el lu-
IV gar en el que está. ¿Quién es esta persona? ¿Podría ser
Tome nota de su temor al usted?
cambio, La··llave para abrir su .potencial ilimitado es el amor.
'E Un -hombre que quiere El amor .por sí solo lo libera, lo cura y comienza :solo
quedarse me da terror:.·
con usted. No es cuestión de buscar fuera de uno mis-
mo lo que, en primer lugar, no se ha dado ustecl mis-
mo. ¡El amor comienza en casa! Nunca encontrará a la
V persona perfecta, menos aun a su cónyuge, si usted no
¡Ve por lo que quieres! se ha convertido en su propio compañero perfecto.
Escogeré a quien yo quie- A ménudo escucho a la gente decir: "me odio por
- ra y vencer~ al miedo. ser así', ume odio por hacer eso", "me odio por decir
eso". Odiarse a sí mismo por lo que usted desearía ser
y no es inhibe el proceso de crecimiento. El o:lio es

120 121
 contraproductivo. No importa lo que usted piense, di-
ga o haga, siempre merece su propio amor y respeto.
Puede aprender las lecciones de la vida sin odiarse a
sí mismo por sus problemas.
Conforme usted supere su culpabilidad, comenzará
a sentir que merece mucho más. En la medida en que
comience a ver este mundo como una recompensa en
lugar de un castigo, se dará cuenta de que hay algo
maravilloso en usted y se encontrará a sf mismo en el
parque de diversiones más maravilloso llamado vida.
Conforme su corazón se abra, usted comenzará a
experimentar la fuente infinita de amor que está a su
disposición y de repente apreciará cuán extraordinario
es estar vivo. Muchos de nosotros tomamos la vida co-
mo un hecho; rara vez nos detenemos a pensar que
mientras estemos vivos poseemos el regalo más pre-
ciado del universo: la vida misma, que es el obsequio
del que provienen otros; el regalo que nunca vendería-
mos ni por todo el dinero del mundo.
Sólo piense en eso por un minuto: ¡Usted ya es due-
ño de algo más preciado que todas las riquezas del
mundo!
El primer ingrediente para la receta de la autoestima
es una actitud de gratitud por el hecho de estar uiuo.
!. Mientras más conectado esté -con su elección de estar
1
vivo, más de acuerdo estará con su decisión. ¡Qué
buen gusto tiene! ¡La vida, qué excelente alternativa!
Usted está eligiendo la vida, mientras no elija la muer-
te. Su impulso de-vivir es más fuerte que su impulso
de morir. ¡Qué maravilloso!
...... ~.
· --· Conforme piensa en usted, los demás
Yb-mbién piensan en usted.
122
Realmente usted no puede dar más amor a otros de
lo que se da a sf mismo; tampoco puede recibir más
amor del que recibe de usted mismo. Sólo usted es la
fuente de amor en su vida. La gente que se encuentra
es siempre el reflejo perfecto de lo que usted piensa y
de cómo se siente con usted mismo. ..
Si aún sigue manteniéndose fiel al pensamiento de
que existe alguien allá afuera -algún caballero con
armadura brillante o una bella damisela que lo hará
perder la cabeza, poniéndolo patas arriba, y resolverá
todos sus problemas-, ¡olvídelo! Esta búsqueda ro-
mántica es una ficción, una búsqueda sin esperanza
para una realización fantasiosa; el anhelo de recrear el
cordón umbilical para encontrar el perfecto sustituto
paterno. ¡Allá afuera no hay señor o señorita Perfec-
ción! ¡Sólo usted!
Conviértase en su propio compañero perfecto. ¡Us-
ted es el señor Perfección! _
Nadie puede llenar el vacío que hay en usted, ¡ex-
cepto usted! Además, si alguien lo ama más que usted
mismo, sólo lo presionará para que lo deje, lo evitará
o pensará que está mintiendo. O por el contrario, lu-
chará para ganar el amor que usted cree no merecer.
Y si usted ama a alguien más allá del amor que sien-
te por él mismo, lo rechazará o luchará hasta hacer
y
que usted lo rechace, o tratará de cambiarlo _l_e g[!ar-
dará resentimiento a usted. Tal vez, él cambie para
complacerlo, pero luego lo dejará.
El amor incondicional, comoJa caridad, comienza
en casa. Usted no puede dar a los demás el amor que
ha olvidado darse a sí mismo. Comience por ser carita-
tivo con usted, por reconocerse a sí mismo .
¿Sumérjase en su propia perf_e~ci6ri! En cierto se11ti-
do, su identidad es como dos barcos. n~vegando en la
noche. Sólo uno de los dos no va a ninguna parte. Ya
L23
 Operación marcapaso 15
Perfil de la autoestima: En la parte superior de una ho-
ja escriba el siguiente enunciado: "Yo soy ... " y haga
una lista de todas las cualidades, positivas y negativas,
que asocie con usted mismo. Llene la hoja totalmente,
ejercite la libre asociación, no se preocupe si son o no
verdad. Cuando haya terminado, subraye todas aque-
Uas características que considere positivas. Usted está
mirando un perfil del estado actual de su propia esti-
ma. Las cualidades negativas son aquéllas por las que
se quiere perdonar a usted mismo o invertirlas me-
diante la implantación de nuevos pensamientos.
está ahí,, el constante, ¡el usted perfecto que nunca
cambia! Esta es la parte de usted que ya conoce, el ob-
servador imparcial, el testigo clave, la parte que se da
cuenta de que "oh, lo estás haciendo otra vez", pero
no lo juzga. El otro barco está en movimiento, resis-
tiendo tormentas, esquivando los témpanos de hielo
flotantes, corrigiendo su curso, buscando su destino.
l Usted lleva en sí mismo a los dos barcos, uno, cons-
tante y perfecto, el otro, cambiante.- e imperfecto. Una.
parte es tan sólida como una roca, la otra es agua que
fluye constantemente sobre la roca::·Las claves para vi-
vir son, primero, recorcl;:ir su perfecta esencia amorosa,
después, aceptar su cambiante caparazón imperfecto
y, finalmente, aprender cómo modificar el rumbo en
medio de la corriente cuando descubre que está mo-
viéndose contra la corriente. · "'
· ·El primer paso hacia la autoestima esla autoacepta-
ci6n. Aceptarse a sí mismo con toda su ambigüedad y
contradicción aparentes, permitirse ser quien se es sin
124
juicio y originar un ámbito para amar a los demás in-
condicionalmente. ·
El respeto propio es el segundo paso; respetarse a
usted mismo dondequiera que esté en la vida, cuales-
quiera que parezcan ser sus limitaciones aparentes,
puede ser un trampolín para saltos evidentes.
El respeto propio puede abrir la puerta para la intui-
ción divina. Quizá usted no confíe en sí mismo lo sufi-
ciente. Tal vez busca a otras personas para que le den
instrucciones en la vida, pero si usted no confía en sí
mismo, no tendrá confianza real que extender a los
demás. Usted está atrapado entre el desamparo y la
desconfianza, sabiendo que, mientras no confíe en su
propia intuición, siempre estará receloso de los demás,
¡por más que usted busque su consejo!
No se culpe por dudar de los demás. Nadie es com-
pletamente confiable y quizá usted sólo esté reflejando
las dudas de otra gente respecto de sí mismas. Otras
personas son confiables en cosas diferentes. Una daue
para establecer relaciones con éxito es saber en quién
se puede confiar, para qué y cuándo. La mayoría de
la gente que triunfa en los negocios sabe esto.
Es una tontería creer que siempre se debe confiar en
los demás. Es seguro y adecuado tener fe en nuestro
propio recelo. La paranoia puede ser saludable eri· do-
sis realistas. <-;
Usted no tiene que ser cándido para ser amadp'. El
verdadero amor no es ciego nunca, puesto que ve
la verdad y la expresa sabiendo que siempre produce
una liberación aun cuando suene como "no conffo en
ti". Cada vez que usted hable con la verdad, su autoes-
tima se satisface y produce el bienestar de los demás, - ,, ·
sin importar lo que proyecte. ¡Confíe en la verdad de·_
cada momento!
"No, gracias", es una respuesta amorosa. El dar y re-·
125

Operación marcapaso 16
Tome una hoja de papel. Escriba en la parte superior:
"Las cosas que quiero reconocerme a rrú mismo son ... "
y haga una lista de por lo menos 25 características por
las que esté deseoso de aprobarse usted mismo. No
sea humilde; no sea modesto. Dese permiso de cantar
sus propias alabanzas por un momento. Recuerde, us-
ted es creador de cualquier situación pasada y merece
reconocimiento por su propia creatividad sin importar
las consecuencias.
cibir un no como respuesta puede ser a menudo un
conflicto para el corazón. No necesita serlo. Un buen
amigo siempre puede aceptar un no.
Decir sí cuando quería decir no es traicionarse a us-
ted mismo y provocará que su autoestima caiga como
plomo. A menudo, el miedo de decir no se basa en el
temor de herir a alguien. Usted quiere proteger a esa
persona del dolor. Esta culpabilidd origina que cierre
su corazón y se oiga molesto o, por el contrario que
diga sí por obligación, sólo para resentirlo desp~és.
Usted puede proyectar una energía amorosa al decir
no. La gente-no quiere que usted diga sí cuando real-
mente preferiría lo contrario. Es falta de respeto para
ellos. Cuando usted lo hace, reciben un doble mensaje
que los hace sentir confundidos e incómodos al escu-
charlo. .·
Claro, también usted tiene que aprender a recibir un
no por respuesta. Quizá uno de los motivos para decir
qu~ · sí demasi~das veces a los demás es porque se
. q~1ere proteger de todas las negaciones que teme
escuchar. Parece ser como si tuviéramos una cuota
de rechazo y cuando la hayamos cubierto dejaremos
126
de rechazamos a nosotros mismos y los demás comen-
zarán a aceptarnos más plenamente. ¡Todo rechazo es
una aceptación disfrazada!
La mayoría de la gente nunca cubre su cuota de re-
chazo porque vive con tal miedo y debilidad que muy
rara vez se arriesga a pedir lo que quiere. Se contie-
nen con la falsa creencia de que se están salvaguar-
dando, pero en realidad están protegiendo al miedo.
Para superar el miedo al rechazo es necesario adoptar
el hábito de pedir lo que se quiera. Si usted obtiene un
no por respuesta, localice y libere el pensamiento ne-
gativo con el que alguien está de acuerdo. Aprenda su
lección y vaya a la otra pregunta. Cualquier vendedor
con éxito le dirá que esto es verdad. Una vez que usted
haya separado su autoestima de las reacciones de la
gente hacia usted, ya está en el camino directo para
obtener lo que usted realmente desea.
Recuerdo cuando decidí rebasar mi cuota de recha-
zo. Siempre había pensado que no era lo suficiente-
mente bueno. Y que yo era adicto al rechazo. Era la
forma favorita de torturarme con el dolor de mi propia
insuficiencia. Algunas veces traté de deshacerme del
hábito al no pedir lo que quería, con lo cual me
protegía a mí mismo del fracaso, pero perdía algo va-
lioso en el proceso.
Un día en el otoño de 1976, un amigo me incfic6
que quizá no había sido rechazado lo suficiente. Esta
ide...a torcida dio en el blanco. Comencé a pensar que
tenía una "cuota de rechazo" que no había completa-
do; que cuando me rechazaran lo suficiente llegaría a
'1~.que no era nada personal y comenzaría a aceptar-
1!1~ .má.~ a mí mismo. En cualquier caso, la idea me in-
tri$Ó .· y decidí ponerla a prueba con un pequeño
experimento. Me pararía en la Quinta Avenida y le ha-
127
ría una invitación a cada mujer hermosa que viera has-
ta que superara mi temor al rechazo. ·
Recuerdo mi primer intento. Se acercó una rubia
hermosa, una Farrah Fawcett real. Mi cuerpo vibraba
como una licuadora, pero me dije: "Qué me importa,
tengo que empezar en algún momento", así que salí
disparado, me paré frente a ella y la detuve ahí mismo.
-Disculpe, señorita -dije con voz titubeante. Nos
miramos el uno al otro y pude darme cuenta de que
por su mente pasaban varios pensamientos misterio-
sos. Quiero decir que podía literalmente verme en sus
ojos-, ¿tiene algo que hacer esta noche?
Ella se rió, luego se aclaró la garganta y caminó a mi
alrededor como si yo fuera un mueble en su camino.
Estaba abrumado, totalmente desolado. Me escurrí ha-
cia el escaparate de una tienda. Comencé a llorar y
prácticamente comencé a convulsionarme. ¡Qué inte-
resante!, ¡una mujer que no conozco dijo no y me con-
vertí en un bote de basura!
Por supuesto que no me iba a dar por vencido con
mi primer fracaso, sin importar qué tan humillado me
sentía. Estaba decidido a ponerme de pie, recuperar
toda mi fuerza y recorrer el camino que tenía trazado.
Estuve parado en esa esquina todo ese día y dos más.
Debí de haberme acerca.do como a.100 mujeres. Us-
ted pensará que todas me rechqzaro!l: f\lgunas casi ca-
minaron sobre mí. Otras me · dieron algunos golpes
cortos, al estilo Ali, y luego se retiraron bailando. Algu-
nas más, no muchas -bueno, a una-, ya la tenía
controlada, pero entonces apareció su esposo.
Aun así, fue divertido. Después de las primeras se-
tenta o algq,así, la situación comenzó a ser diferente.
Al principio~ ,cada yez que me decían un no sentía co-
mo si fuel'a ;el fin del mundo. Pero después de un rato
ya no me sentía tan lastimado. Quizás estaba esperan-
128
do lo peor, por eso hubo menos desilusión, pero creo
que hubo algo más. -.
Cuando todas estas mujeres me decían que no,
podía ver que en realidad estaban diciendo sf. Quiero
decir, yo era el que estaba diciendo no, al pensar:
"Bob, no eres bueno. La mujer que quieres siempre te
rechaza." Eso era lo que creía de mí mismo. Estas mu-
jeres no me rechazaban sino que misteriosamente es-
taban de acuerdo con mi autocrítica. Llegué al punto
en donde una dijo no y ya no sentí nada en mi cuerpo,
quiero decir, nada negativo. Le sonreí y le agraded
sinceramente. Pude ver y percibir la perfección expre-
sada en ese no.
• El temor al triunfo es mucho más grande que el
temor al fracaso.
Cuando ellas decían sí, una nueva clase de terror
me invadió al recibir en realidad lo que siempre había
alejadc de mi vida. Aprendí que el miedo al fracaso,
por horrible que sea, es en realidad más seguro qffe el
temor al éxito. Quizá estamos acostumbrados a fraca-
sar, sacrificar y comprometernos. Nos es familiar. Sa-
bemos que podemos sobrevivir. El éxito, sin embargo,
es un territorio desconocido e inexplorado. Recuerdo
la primera vez en mi vida que recibí una gran cantidad
de dinero. Alguien me estaba dando el cheque y me 00
sudaban las manos, estaba tembloroso-y el coraz6rrme
latía como si estuviera frente a un peligro mortaL P-en-
saba: "¿en realidad puedo recibir esto?". "¿me llevará
esto a un castigo horrible?, ¿soy lo suficientemente bue-
no?, ¿qué pensarán mis padres?" Recordé -mientras
sostenía el cheque y lloraba- a mi madre diciendo que
ella sólo vivía para verm~ hiunfar. "¿Se moriría aho-
ra?" Pensé: "¡oh, Dios!,- ·¿puedo manejar realmente
esto?" Una visión de sulcidio brotó en mí.
¡El éxito es el gran retó de .su impulso por vivir!
129
 La gente reacciona hacia nosotros en la misma for-
ma en que nosotros reaccionamos ·con nosotros mis-
mos. Encarémoslo: A menudo estamos más contentos
con el rechazo que con la aceptación. Nos es más fa-
miliar, es un viejo amigo en el que podemos confiar.
Ser aceptado es recibir más energía amorosa de la que
estamos acostumbrados a manejar. Puede retorcemos
y sacudirnos. Ese sentimiento de abatimiento, de ca~r
en arenas movedizas, puede pasar por nosotros rápi-
damente.
La lección del amor no correspondido es muy valio-
sa una ·,ez que se permite a usted mismo recibirlo. Si
usted ~ enamora de alguien que no siente lo mismo
que usted, tiene la oportunidad _d~ aprender a ~ar
amor libremente, sin esperar recibir algo a cambio.
Amar sin tener cadenas es amar incondicionalmente.
Usted puede liberarse a sí mismo de la necesidad, de-
pendencia y soledad que todavía asocia con el amor
cuando alguien parece rechazarlo.
Cada rechazo le da el apoyo que necesita para
aceptarse a sí mismo más plenamente.
El rechazo es una oportunidad de amar-
se a usted mismo m6s plenamente.
. expresión sin importancia. La idea básica es creer que
Por otro lado cuando alguien lo ama y usted no siente
de la misma ~anera, se le presenta la qportunidad de
recibk amor sin sentirse obligado. Usted puede decirle
a esta persona cómo se siente exactamente, permitién-
dole a él o a ella sentir por sí mismos y relajarse. El
.amor no siempre tiene que significar ª~$~ im..portante.
No lo pone en dewia con nadie. Recibif..el amor libre-
mente le da al otorgante el placer de saber que su
130
amor es lo suficientemente bueno y ha dado en el
blanco.
Decir sí cuando usted quiera y decir no cuando us,.
ted así lo decide produce una mayor alegría en su co-
razón ·y una claridad en sus relaciones.
Dominar la parte dadora al recibir y la receptora al
dar restaura la integridad de su corazón, superando la
necesidad de llevar un marcador en su relación
El autoamor es una expresión redundante ya que,
en cierto sentido, el yo es amor y es simplemente la li-
bre experiencia de uno mismo.
Si se autobservara sin ningún juicio, reserva o consi-
deración, se gustaría. Si dejara de compararse con los
demás y se sintiera y aceptara a sí mismo por lo que
usted es, naturalmente se gustaría. Si dejara de com-
placer a los demás con la esperanza de que su apro-
bación lo hiciera sentir bien, naturalmente usted se
gustaría.
¡Es perfectamente natural que uno se guste a uno
mismo!
El autoamor no es egoísmo. Un egoísta se odia a sí \.1·
mismo, pero actúa como si fuera un regalo único de !
Dios para el universo. Un egoísta es un farsante que
alardea, se jacta y pretende ser lo que él tiene miedo
de no ser. Ya que ningún esfuerzo puede superarl:a re-
pugnancia básica hacia uno mismo, el egoísmo es una
si pudiera engañar a lqs demás para que me amaran,
quizá te. '7Da un momento de respiro en el proceso de
odiarme d mí mismo. Desafortunadamente, un rduer-
zo positivo no significa nada cuando usted mislllo se
ha castigado. · f,
Si la gente tiende a confirmarle las opiniones ~que
tiene de sí mismo, esto es, "no soy bueno, no soyb.ue-
no, no soy bueno", con esto atraerá automáticanente
131
 amigos, compañeros de trabajo, jefes ~ ama~:es que
lo humillen. Si su autoevaluaci6n báS1ca es no soy
bueno" si esto es una ley primitiva que lo gobierna,
cuando' alguien le diga que usted no es bueno sentirá
en secreto un placer malicioso (al mismo tiempo que
se resentirá). Se encontrará extrañamente justificad<;.
Sabrá que siempre tuvo razón. Su peor sospecha sena
confirmada y una parte de usted se vería aliviada. Por
otro lado, si la gente viene y le dice que uste? es el me-
jor su patron de invalidación tendrá un d1a de gala.
"¡Basura!", pensará usted. Ya sea que e~én mintiendo
para hacerme sentir bien o, por el contrano, no son tan
sinceros ni muy perceptivos. Si su mente aceptó su re-
conoci~iento, usted tiende a crear por sí mismo al~ún
error, pues está seguro de que ¡tiene la raz?~! Usted no
es bueno. Su vida entera es una prueba v1v1ente de su
inutilidad. · dentro de usted. Si usted dice no al amor, descenderá
Por otro lado, si usted se valora a sí mismo, tenderá
a atraer a otros que apoyen su opinión. Sólo dos per-
sonas que se amen a sí mismas incondicionalmente es-
tán en la posición de dar amor a otro.
Mientras más se ame a usted mismo, ¡más amor
tendrá para compartir a los demás! . cubrir sus expectativas, si le pregunta qué es lo que
En mis seminarios de éxito siempre pregunto a mlS
. estudiantes "¿cuánto vales para ti mismo?" La pregunta
1 -impacta a muchos de ellos. Es una forma categórica de
conectar el amor y el dinero, las dos áreas en las que
muchos de nosotros sentimos una carencia. ¿Cuánto
vale para usted mismo?, ¿cómo.podrá tener algún va-
lor su trabajo o el producto que vende si usted no vale
nada para usted mismo?
Muchos de nosotros crecimos con la idea de que es
mejor ser abnegado que egoísta y que se prefiere la
modestia sobre la arrogancia. La abnegación, que ge-
neralmente es muy válida como disciplina para la puri-
132
ficaci6n, puede llegar a ser peligrosa si se convierte en
una obsesión basada en el pensamiento de que hay al-
go malo en usted. .
La privación de uno mismo basada en la culpabili-
dad es un castigo, sin importar qué tan bien disfrazada
esté.
La verdad es que toda entrega comienza con el yo;
es una autoentrega. Si usted tiene una pasión por ayu-
dar a la humanidad, será eficaz hasta el punto en el
que sienta que tiene algo de valor que ofrecer al plane-
ta. Sólo mediante la nutrición del yo -y nada es tan
nutritivo como el amor incondicional- es que noso-
tros tenemos la capacidad de servir a los demás. El ser-
vicio basado en una autoestima elevada es doblemente
gratificador, pues contribuye al bienestar de los demás
y al mismo tiempo vuelve a llenar la fuente del amor
hasta lo más profundo del martirio, dando y sacrifican-
do hasta que no tenga nada más que dar. ¡Qué agota-
dor!
Sea claro en lo que usted quiere realmente en la
vida. Y aunque mucha gente se queja por no poder
quiere, la respuesta es no sé. La falta de definición de
sus objetivos es una clara invitación para que se mani-
fieste ampliame:ate su subconsciente. Mucho de lo que
llamamos ir con la corriente es una excusa pará no
aceptar la responsabilidad de pedir lo que queremos.
Si usted afronta la responsabilidad de crear su vida
y borra todas sus actitudes negativas, manifestará sus
., verdaderos deseos. .
Es importante decir no a lo que no quiera de la_vida
o de los individuos. Muchos de nosotros tenemos el
hábito de comprometemos. Repetidas veces decimos
sí a lo que no queremos y luego nos preguntamos por
133
 qué las cosas no salen co~o lo esp~ramos. Usted
acepta un trabajo que en realidad no qmere, pensando
que no encontrará nada mejor, o se enfrasca en una
relación a sabiendas que no es su verdadero de~eo,
pensando que eso es mejor que nada, y luego_ s~ sien-
te atrapado en compromisos, lleno de remordimientos
y de amargura. . que revive la ansiedad de separación al cortarle el cor-
• Decir no a lo que no quiere abre el espacw para
recibir lo que s( quiere. . Los celos contienen todas lás emociones. Lo expul-
A menudo la gente siente celos porque no tiene_ la
suficiente autoestima para pedir lo que realmente qme-
re. Quizá usted acepte una forma abierta de rela~ión
sexual porque tiene miedo de perder ~ su com,pan~ro
por completo si no lo hace. Su pensamiento es prefie-
ro tener la mitad de él que estar ¡solo!" Si usted supiera
que merece la exclusiva devoción de alguien, nunca
podría haber pensado en sí mismo a lo largo de estas
líneas. Amar a su compañero más de lo que se ama
a ust~d mismo es un verdadero crimen del corazón.
As{que usted crea el contratiempo _de los c:los ,para
poder aprender su lección de autoestima básica: ¡Us-
ted merece todo el amor que desee!"
Los celos surgen cuando observa a aquél del que
necesita toda su atención, dándosela a alguien o a algo
más. También es una forma socialmeqte ~c~~tada de
tener una gran cantidad de sentimientos pnmittvos que
por lo común no salen a la superficie. Como tal, es una
oportunidad de curación poderosa. (En algunos luga-
res , un crimen pasional
.
es hasta perdonado.)
Los celos surgen cuando observa a aquél
del que necesita toda ·1a atención, d6n-
dosela a alguien o a algo m6s.
i
i
¡-.
134
Hay dos pensamientos primitivos en las raíces de los
celos: "la fuente de amor está fuera de mí' y "hay es-
casez de amor".
Si la fuente de amor es su pareja, el observala aman-
do a alguien más, por limpio que sea, puede llevarlo
al pánico primitivo, a una crisis de vida o muerte en la
dón umbilical.
san del presente hacia la oscuridad de los recuerdos
subliminales y a terroríficas fantasías futuras. ¡Los celos
son la mejor montaña rusa emocional en la ciudad!
Hay actitudes que puede tomar cuando se encuen-
tra abrumado por un ataque de celos. Primero, no se
desapruebe a sí mismo por eso. La gente se encuentra
tan desconcertada cuando siente celos que a menudo
dice no tenerlos y los utiliza para perder su autoesti-
ma en lugar de aumentarla. ¡Deje que sus celos exis-
tan! Trabaje en los implantes de autoestima que están
al final de este capítulo. Renazca. Si usted ya ha acep-
tado dejar a su pareja estar con alguien o con algo más
(puede sentir celos de su trabajo, su juego de naipes
o su deporte), no se enfurruñe ni se autocompadezca.
Recuerde, usted es la fuente y tiene el poder de crear
formas alternativas de placer y de amor en su vida, Si
su ira cobra fuerza, golpee una almohada,-= tire bot~Jlas
contra la pared, encuentre -un sustituto para la cúlpa
creativa. Si tiene que llorar, ¡llore!
Además, eche un vistazo amplio a la parte de usted
mismo que provocó la situación para que no la vuelva
a repetir. ¿Es acaso un patrón de la infancia, como una
rivalidad entre hermanos que compitieron por la aten-
ción exclusiva de papá?;_-¿está usted representando su
temor a la pérdida para-poder liberar el dolor por el di-
vorcio de sus padres?O quizá su adicción a los triángu-
135
los sea un signo claro de sentimientos incestuosos,
suprimidos e irresolubles.
Por incestuosos me refiero a esa parte de usted que
cree que debe de interponerse a la gente para poder
conseguir el amor que usted quiere. A menudo duran-
te nuestra niñez, tal vez desde que estábamos en el
útero, nuestros padres experimentaron un sensible en-
friamiento en su relación por nuestra presencia. Esto
es lo que ellos creen, por supuesto, pero, aparte del
amor que siente por ellos, usted aceptó su parte de
culpabilidad. Ya que el sentimiento de culpa origina su
repetición hasta que usted se da cuenta. Puede ser que
haya rechazado inconscientemente a su pareja porque
sentía que no merecía estar más cerca de él que lo que
sus padres estaban uno del otro. Su pensamiento pu-
do ser: "Mi amor causa separación; por lo tanto, ¡no
lo merezco!" Es muy difícil unirse totalmente a una pa-
reja si usted continúa siendo adicto a una culpabilidad
triangular. Mientras más íntimo llegue a ser con al-
guien, más querrá sabotear secretamente la relación.
Recuerdo ocasiones en las que mi pareja se sentía
celosa y yo me negaba a reconocer mi responsabilidad
en ello. "Es su proble,ma", pensaba, "su inseguridad,
su baja autoestima". Esta fue una época de mi vida en
la que sólo tomé el cincuenta por ciento de mi respon-
sabilidad en la relación, no el cien por dento. Pero en
la medida en que siguieron ocurriendo estas situacio-
nes de celos, tuve que admitir -a pesar de que mi ego
odiaba hacerlo- que había algún factor desconocido
que conscientemente contribuía a estos contratiempos.
Me cuestioné: "La razón por la Q\.W quiero que mi pa-
reja se sienta celosa es ... " y me 'sorprendí de lo que
descubrí. En mi mente, una mujer,"no me amaba com-
pletamente a menos de que fuera posesiva y celosa.
Recuerdo a mi madre leyendo mis cartas de amor y es-
136
cuchando furtivamente en ei teléfono cuando yo era
adolescente. Y pensaba que una mujer tenía que ac-
tuar como mi madre si realmente me amaba. Con sólo
ver este patrón pude aclarar y, a la larga, eliminar la
mayoría de los celos de mi vida.
No importa si es usted o su pareja la que siente los
celos. Ambos crearon el contratiempo.
Los celos de su pareja pueden ser un recordatorio
poderoso de sus prioridades. Quizá su barco está fuera
de curso. Probablemente usted esté proyectando un
patrón de abandono, de venganza o de incesto. Los
celos de su pareja pueden ser la sacudida que usted
necesita para cambiar de una conducta inconsciente a
una opción consciente.
O Los celos son una oportunidad maravillosa (quiz6
loca) para que ambos eleven su autoestima y aclaren
lo que quieren.
Usted merece toda la atención de su compañero. Si
él no quiere darle lo que usted desea, es necesario que
decida entre su propia adicción a un patrón de dolor
y la relación que realmente desea. Recuerde: nunca
pierde aquello que apoye su sensación de bienestar.
Mientras más alta esté su autoestima, ¡más habilita-
do estará para elegir su mayor bienestar!
Usted nunca pierde aquello que pueda
beneficiarlo realmente.
Si usted se siente solo y vacío en su esencia, asirse de
una persona amorosa no va a disolver esos séntimien-
tos, aun cuando usted sienta un consuelo tempora,l. El
medio para superar la soledad es usted mismo. Sólo
usted puede cortar los cm dones, enterrar el pasado y
137
 reclamar su poder personal. ¡Sólo usted puede decir
adiós!
Cuando estar solo se convierte en un beneficio más
que en una tortura, usted sabe que no necesita a nadie
para sentirse feliz. Entonces estará en condiciones_ de
elegir las relaciones que automáticamente reflejen el
amor que usted ha encontrado dentro.
¡Usted se merece a sí mismo! Comience a pensar:
"¡Ahora soy la persona que siempre quise ser!"
138
------------------------·-----------------------------
Implantes para elevar su autoestima
¡Me amo a mí mismo sin importar las circunstanc~as!
Me amo a mí mismo en la presencia de los d~mas.
Mi presencia es placentera naturalmente para m1 y pa-
ra los otros.
¡Ahora soy la persona que siempre quise ser!
¡Apruebo mi vida!
¡Merezco lo mejor de la vida!
Me amo por pedir lo que quiero, sin importar la res-
puesta.
Me amo aun cuando la gente me diga que no.
No es peligroso superar a mis padres.
Puedo superar a mis padres sin perder su amor.
La verdad es que también mis padres quieren lo mejor
para mí. -
Tengo ganas de triunfar, aun si eso significa complacer
a mis padres.
Me perdono a mí mismo por fallar para demostrar que
mis padres se equivocaron.
¡No es peligroso superarme a mí mismo! .
La gente quiere que yo obtenga lo que., quiero:.
Mientras más obtenga lo que quiero, mas tendran los
demás lo que deseen.
Tengo el poder de triunfar. _
El hecho de haber empleado mal mi poder en el pasa-
do no significa que no lo pueda utilizar en este mo~
mento.
¡Confío en mí mismo!
Confío en mi intuición.
Soy una buena persona; ¡merezco una vida buena!·
139
 X. No se esconda
más de Dios
f.
!
\· 1
Alguna vez fui un ateo orgulloso, luego un agnóstico
porque eso me hacía sentir aún más especial. Era un
rebelde, rechazaba mis antecedentes religiosos. Se uti-
liza tanto a Dios para justificar tantos puntos qe vista
contradictorios que decidí que, si Dios existía, El debía
ser un tipo flojo en el mejor de los casos y un completo
hipócrita en el peor. Noté que la gente usaba la idea
de Dios para justificar sus nociones personales del bien
y del mal, de lo correcto y de lo incorrecto, y me pre-
gunté si Dios tendría alguna existencia más allá de la
religión. Finalmente deduje que si Dios existía, parece-
ría manifestar su presencia como ausencia. A Dios le
gusta jugar a las escondidas. ¿No tendrá nada mejor
que hacer?
'
: i
' Mientras más conocía la vida, menos parecía enten-
1 "j derlo. No hubo forma en la que yo pudiera acomoélar
mis experiencias máximas -las cuales habían crecido
r·.1 en calidad y cantidad- dentro de los pequeños hue-
i ! cos nítidos y tontos de conceptos aristotélicos. De vez
en cuando, mi mente regresaba a Dios, pero las irn¿-
genes de las guerras religiosas, la inquisición española
y los juicios de las brujas de Salem me distraerían. Pen-
saba en la pelícuJa "Los diez mandamientos" y Dios· me
parecería muy c;lpro _y exigente, como el alpinismo.
Después, tuv-e una serie de experiencias que ne

141
permitieron descubrir a un Dios que I}Unca había cono-
cido; me di cuenta de que no era El quien se estaba
escondiendo, sino yo. Una de esas experiencias ocu-
rrió a la mitad de Death Valley la primera vez que viajé
fuera de Nueva York. Me sentía tan sorprendido por
el espacio tremendo que me rodeaba que lo único que
pude hacer fue acostarme en el suelo desierto, en me-
dio de la tierra y del firmamento, y respirar de una ma-
nera incontrolable. Literalmente me olvidé de quién
era; todo el espacio exterior lo comencé a sentir como
si estuviera dentro de mí. Estaba seguro de que alguien
me había dado una sacudida.
En otra ocasión, estaba realiza11do un ejercicio de
renacimiento cuando de repente una voz me llamó y
me dijo "¡estoy aquí!" Pudo haber sido el terapeuta o
la voz de mi vecino, ¡pero estaba seguro de que era
Dios!
¿Qué es Dios? ¿Es acaso la fuerza, la fuente, la natu-
raleza, un anciano con barba que se sienta en un trono
en el cielo, una mujer, algún padrino cósmico o el nar-
cótico de la gente? ¿Quién es este ser enmascarado?
Para mí, Dios es el más personal de todos los con-
ceptos y no intentaría imponer mi noción de Dios en
ustedes. Pero sé que el permitir al Dios de su imagina-
ción entrar a su corazón puede abrir la puerta a todo.
Así que quiero compartir con ustedes el Dios que he
venido a conocer. · que no sabe, ¡más cerca está de Dios!
Una vez, tuve la oportunidad de leer una revista
científica que describía una conferencia de los más al-
tos líderes religiosos y científicos, cuya meta era definir
al Dios del siglo veinte; sería un Dios basado en el sen-
tido común, humanidad y ··probabilidades científicas.
Después de un arduo debate .concluyeron que Dios era
universo, un principio de eriergía unificada que traba-
jaba en todo tiempo y lugar.
142
Para mí, Dios es esa sensación de que todo tiene
sentido, de que la justicia está más allá de la aparente
injusticia; esa fuerza con un fin determinado que lleva
al universo hacia adelante. Dios es el infinito, esa parte
de nosotros que trasciende nuestro sentido limitado de
quiénes somos, el yo espiritual al cual podemos entre-
gamos y experimentar una perfecta conexión y corre-
lación espirituales entre nuestra vida interna y la
realidad externa. Dios es el conocimiento intuitivo de
que somos uno, de que toda la creación está formada
por células de un organismo trabajando por separado
y al mismo tiempo juntas. En Dios somos una divina
cuadrilla en cadena.
Dios es las estrellas y el espacio que hay
en medio.
Dios es cada uno de nosotros y es todo y, al mismo
tiempo, ninguno ni nadie. Es invisible y siempre está
a plena vista. Es creación y destrucción, guerra y paz,
las estrellas y el espacio que hay en medio, Estados
Unidos y Japón y crema de cacahuate y jalea. Dios es
el misterio de la ciencia y la ciencia del misterio.
Ya que Dios es lo desconocido, mientras más sepa·
·.
Puesto que él es el infinito, en la medida en que'us-
ted se ~ienta separado de Dios, se sentirá indefenso,
impotente y limitado. Abrir su corazón ócasiona -que
usted toque ¡una presencia más grande que usted!
Si no es Dios, ¿quién? ·º.
Todo lo que se pueda decir de Dios l·¡-a sido dicho
muchas veces y aun así la verdad acerca de éf perma-
nece inenarrable. ·
143
 . :En la mayona de las relaciones la gente permanece
atr¿¡pada en las células del yo, como lo muestra la ilus-
tración. Así como están unidos y sienten el amor que
ha~ entre ellos (esto quiere experimentar la unión), se
presenta la adicción de la mente a la separación.
El ego no se puede rendir. La premisa de su existen-
cia es la separación y el amor es su mayor amenaza.
Así que, mientras más cerca esté de alguien, su cora-
zón dirá: "déjalo ir"; y su mente pensará: "retenlo para
salvar la vida misma."
Ésta es la causa de que en muchas relaciones amo-
rosas la gente comience a pelear cuando llegan a pro-
fundizar más en su relación. El conflicto es realmente
el resultado del amor que quiere empujarlo a través del
muro de la separación que su ego ha construido. Pero
ninguna lucha puede superar un pensamiento de se-
paración. Debe ser liberado.
Cuando su deseo de entregarse es mayor que su te-
mor a la pérdida, entonces usted conoce a Dios. En
ese momento usted y su pareja se conocen en Dios y
pueden formar un triángulo santo: una relación que
busca compartir las experiencias del amor sin que haya
separación en el mundo. Imagínese si el mundo entero
superara la separación y se uniera para un propósito
m:::f©l
~=e~
Separación Unión
del ego en Dios
144
Operación marcapaso 17
Aclare todos sus pensamientos acerca de Dios. En la
parte superior de una hoja escriba "Dios ... " y haga
una compqsición libre con todos sus pensamientos
acerca de El. En otra hoja escriba "Mi padre es ... " y
llénela. En una tercera hoja haga lo mismo con su ma-
má. Torne nota de cuántos pensamientos acerca de
Dios son extensiones de sus padres, las autoridades
más grandes en su niñez. Encierre en un círculo los
pensamientos acerca de Dios que quiera retener, aña-
da otros y tache el resto.
santo y elevado. Seríamos un planeta de caballeros
Jedi. •
Algunas veces, cuando la gente llega_a esclarecer su
mente, llegan a estar intoxicados por el poder que ob-
tienen. El concepto de ser ellos la fuente y la causa de
toda su existencia los seduce.
Sin temor a equivocarme, puedo afirmar que el ego
trata de seducirlo con la idea de que su mente es Dios
y no su espíritu. El ego es el hermano pequeño y envi-
dioso de Dios. Quiere ser Dios para controlar, manipu-
lar Y. jugar ajedrez con el universo. --
Sin embargo, ¡qué lástima! Todo lo que el ego pue-
de crear es fantasía; la ilusión del poder, del amor o de
la felicidad. El ego sólo puede crear lo que no es. ¡Dios
ya ha creado lo que sí es!
Si usted llega a estar atrapado en su ego, tratará de
convencerlo de que usted es más espiritual que los de-
• Palabra usada en la película "La guerra de las galaxias" para designar
a maestros mentalmente poderosos. (N. del t.)
145
 más, que sólo usted conoce al verdadero Ojos y que
el universo físico está por abajo de usted.
El cosmos es tan Dios como cualquier otra cosa.
Uno de los aspectos primordiales de Dios es que no
puede perder su cohesión. ~ calidad en su subconsciente y tener fe en que su pen-
Dios no conoce la separación. ¡El es inseparable de
su creación!
Es probable que, en el nacimiento, cuando se corta
el cordón y somos expulsados de nuestras madres, de-
cidamos que estamos separados. El dolor de nuestro
alumbramiento, nuestra culpabilidad infantil y ley pri-
mitiva, originan que concluyamos en algún nivel que
Dios nos ha sacado de su reino. En este sentido, cada
nacimiento recapitula la historia del jardín del Edén. El
abandonar el útero se convierte en un castigo por
algún crimen horrible y desconocido que cometimos.
Y el trauma de nuestro nacimiento provoca que el
alumbramiento espiritual sea una proposición aterra-
dora para la mayoría de nosotros.
En la medida en que usted esté conectado con Dios,
será consciente -de que todo lo que está afuera de us-
ted mismo también reside dentro, y usted experimen-
tará esta conexión. El universo físico es claramente el
espejo de su evolución espiritual.
Una de las llaves par-a encontrar a Dios es verlo en
todos los demás, -aunque no concuerden con las imá-
genes mentales que usted tiene de Dios.
Antes pensaba que las personas que oraban se com-
portaban como niños que van a un almacén cada di-
ciembre, se sientan en las piernas de Santa Claus y le
piden lo que quieren para Navidad, y al volver a la rea-
.:_.lidad, mamá y papá tienen que pararse frente al cajero
,. y pagar por _todo. · " . Al escuchar a Dios está oyendo la voz de su intui-
. · Entonces escuché eso de que Dios ayuda a los que
se ayudan a sí mismos" y eso parecía tener sentido.
146
Obviamente Dios estaba en el asunto de la autosupera-
ción.
Ahora, la oración tiene un sentido perfecto para mí.
Rezar es simplemente implantar pensamientos de alta
samiento es ley en el universo de Dios.
Como lo escribió Emily Dickinson:
Una palabra
se mata
cuando se
dice,
piensan algunos;
yo digo
que acaba
de comenzar
a vivir
ese día.
Sus oraciones son las palabras vivientes de Dios en el
universo. No querrá rezar ante una deidad de ilusiones
engañosas que tal vez no lo escuche. Usted ora al Dios
que lleva adentro, su yo espiritual.
· Cada vez que usted lleva a cabo una creación, lo ha-
ce en asociación con Dios. Usted está, después de to-
do, creado a la imagen de' Dios, ¡el creador! _¡La
creación en cualquiera de sus formas es un acto santo!
Aprenda a escuchar a su Dios. Cierre los ojos, respi-
re profundéi'mente y déjese llevar. Pregúntele a Dios si
está ahí. Escuche su corazón, no su mente. Aun cuan-
do su mente proteste y diga "¿quién eres tú para ha-
blarle a Dios?", "¿te has vuelto loco?", ¡persista!
ción Puede comenzar a hablar con Dios sin pensar
•
que usted está loco. El temor a la locura está basado
1
147
 planeta. ¡Así es como se lleva a cabo la voluntad de
Operación marcapaso 18 Dios!
Algunas veces, la gente piensa de manera errónea
que el entregarse a la unidad divina significa perder su
Cada noche, antes de irse a la cama, tome una hoja identidad individual. No es así. Entregarse a Dios es
y haga una lista: Estoy agradecido poi:. : . , una de me aprovechar su creatividad personal más allá de lo que
perdono a mí mismo por. . . y otra de quier~ orar el ego le pueda proporcionar.
por... Si usted hace esto regularmente notara muy
pronto que sus oraciones se convertirán en gratitud.
La libertad es la experienda de la elec-
ci6n. ·
tanto en el temor a la entrega como en el que surge
ante la desaprobación. Ha llegado al punto en que su
autoestima está lo suficientemente elevada para dejar
entrar a Dios en su vida de nuevo, sin importar lo que A menudo nos resentimos con Dios por habemos da-
do libre albedrío. Así como valoramos nuestra libertad,
piensen los demás. algunas veces parece que la vida hubiera sido más fácil
¡Dios es su prerrogativa personal! si .algún padre benigno representara toda la obra com-
Cuando usted tiene un problema, está bien que le
pleta. Si hubiera ün Dios --este razonamiento conti-
. pida a Dios que corrija sus malas interpretaciones en
núa- él se aseguraría de que eligiéramos el camino
el asunto. Puede volcar en él situaciones imposibles.
correcto todo el tiempo. Bien, usted sólo tendrá que
Para Dios, lo imposible ·es lo común. perdonar a Dios por darle la libertad que usted proba-
Mucha gente no percibe a Dios completamente por-
blemente valora junto a la vida misma.
que busca signos y milagros extraordinarios. La verdad
es que Dios siempre le está dando milagros, sólo que
son tan comunes que usted los toma por un hecho co-
Deje de esconderse de Dios.
tidiano. Un pájaro, una flor, un océano, un niño; ¿aca-
so la ausencia de milagros testifica la presencia de
Dios? Mientras ?1ás ame su vida, más llegará a apreciar qué
Usted dedíquese a manejar lo que está funcionando
en su vida y Dios ha.rá el resto. No quiero decir que se abra tan increíble ha hecho Dios. ·Y en tanto perma-
siente, mencione a Dios y espere ver los milagros pos- nezca más en el reino de los pensamientos, palabras y
teriores. Usted tiene libre albedrío. Sus decisiones tie- obras amorosos, comenzará a ver rpejor las posibilida-
nen consecuencias· eh el mundo real. Pero, mientras d e$. del cielo en la tierra. Ciertamente. , al menos ' l·Dios
más con"ectado esté';con los dones y talentos particula- merece una segunda oportunidad!· · -
res que usted posee y más deseoso esté de compartir-
los, más contribuirá a la evolución de la calidad en el

149
148
l
¡
1

j
 \ : · ·Implantes a.cerca dé Dios
J
DioJ ya me ha perdonado. .
El p\an- divino de mi vida se está manifestando ahora.
Ahora confío en Dios.
Ya que Dios es lo desconocido, mienhas más sepa
que no sé, más cerca estoy de Dios.
Ahora estoy deseoso de que Dios corrija todas mis
malas interpretaciones.
Perdono a Dios por crearme con libre albedrío.
Mientras más maneje lo que está funcionando en mi
vida, más intensamente se encargará Dios del resto.
¡Gracias a Dios por míl
¡Dios es mi compañero constante!
¡Ahora Dios está conmigol . . . -
¡Dios está conmigo sin importar lo ~ue p1e~se o ~1entaJ
Aun cuando no sienta la pre~enc1a de Dios, ¡El esta
conmigo!
Está bien hablar con Dios.
Dios me da permiso de ser yo mismo.
Ahora mi conexión con Dios es lo suficientemente
buena para lograr lo que- quiero en la- vida.
¡Hágase la voluntad de Dios!
¡Dios bendiga al planeta Tierra!
150
XL La llave maestra
Recuerdo cuando f:::i a Montreal algunos años atrás.
Sondra Ray (fundü.2,Jra de Capacitación en relaciones
amorosas) y yo estábamos a punto de dar nuestro pri-
mer curso ahí. No acabábamos de llegar cuando un
periódico local llamó nuestra atención. En la primera
plana un encabezado decía "¡Los primeros 106 años
son como un chasquido!" Lo que seguía era la historia
de un hombre extraordinario.
Como predicamos la inmortalidad, decidimos visitar
al anciano. Llegamos a un asilo, en donde se encon-
traba nuestro amigo, con la expectativa de encontrar
la cáscara marchita de un ser humano. Lo que descu-
brimos fue todo lo contrario; ¡era un hombre todo co-
razón!
Se trataba de un ser diminuto, rebosante de uii"a ·
vida desenfrenada. Sus ojos brillaban y sus orejas eran
grandes y puntiagudas, como las de Mr. Spok. • Ni él
ni nosotros comprendíamos por qué se encontraba en
ese asilo; ¡estaba listo para~correr alrededor de toda
una manzana! Los doctores querían examinarlo en su
cumpleaños, porque suífonfan que si era tan viejo ¡a_I-
go malo debía de tener!, y nó fue así. Se encontraba e_n
la condición A-1.
Sú hija, de 77 años, estaba sentada a su lado. Tenía
• Personaje del programa televisivo "Viaje a las estrellas". (N. del t.)
151
un aspecto terrible, lista para el lecho de muerte. Le
preguntamos cuál era su problema y nos contestó que
estaba exhausta por tratar de ir al paso de su padre. En
su mente, su vivacidad la estaba matando.
Luego dedicamos toda nuestra atención a ese pe-
queño y viejo dínamo. ¿Cuál era el secreto de su lon-
gevidad?; ¿acaso se había bañado en la fuente de la
juventud?; ¿era realmente un extraño que venía de un
planeta de inmortales? Mi mente estuvo trabajando
horas extra tratando de explicarme el caso de este su-
jeto.
Comenzó a describirnos su infancia en un pequeño
pueblo de Latvia; nos relató cómo los extraños eran
bienvenidos en las casas de todos y hasta los mendi-
gos eran invitados a las comidas finas. El sentimiento
familiar que animaba a este hombre era abrumador.
Las lágrimas corrían por su cara conforme nos platicaba.
Nos contó de su amor por Canadá. Su pasión por
la gente estallaba en su voz gritona y en su puño, que
apretaba para remarcar sus sentimientos. Sentí envi-
dia. Yo casi envidiaba la cantidad de vida que contenía
su pequeño cuerpo.
Era una especie de revolucionario, pero más allá de
la política. Ahí estaba un hombre completamente ena-
morado de la vida, de los seres humanos y de la fami-
lia. Aquí estaba un hombre cuyo corazón estaba tan
abierto que parecía abrazar al planeta entero. Este se-
ñor y su hija eran una prueba viviente de que la juven-
tud es una función de la mente, y de que el cuerpo
sólo envejece después de que la meryte y el corazón
pierden la fe. : ..
Este hombre era una ·excepción a la· r~gla general:
La mayoría de la gente muere, según litradición fami-
liar, dentro de los cinco años al fallecimiento del miem-
bro de la familia que más se identificó con él. Esto no
152
es un secreto, es conocimiento común. Además, mu-
cha gente muere muy poco tiempo después de su reti-
ro, cuando sienten que su propósito en la vida está
completo, o cuando sus hijos se casan, tienen niños y
se convierten en triunfadores. Cada vez que se realiza
el pensamiento particular por el cual han luchado, se
acaba su razón de vivir. Las compañías de seguros ga-
nan millones de dólares por predecir correctamente
cuándo se morirá la gente.
¿Qué se siente saber que su muerte es una apuesta
segura? La idea de que la muerte es inevitable es s6lo
un pensamiento, por más popular que sea y por más
sustancia colectiva que tenga detrás de él. Sea verda-
dero o no, usted puede querer examinar las ramifica-
ciones prácticas de abrazar una filosofía de la muerte,
la desesperación, la depresión, la escasez, el desampa-
ro, la enfermedad y el pánico que la evocan. La creen-
cia en la muerte, junto con su ley primitiva, com-
promete el dominio absoluto del ego en su vida. La
muerte es para el ego lo que la vida es para Dios;
si usted está atado por la idea de la muerte, será impo-
sible que pueda dar un salto dentro de su vida espiri-
tual. Cada salto de ésos puede ser descrito como una
experiencia de muerte en vida. Cuando usted se entre-
ga a Dios, muere su ego, demostrando así la cualicl~d
ilusoria de la muerte. ·C.:a
Desafortunadamente, si usted regresa a la duda, re-
sucita su ego con nuevos trucos. ,..
El pensamiento de la muerte es, a fin de cuentas; la
creencia de que usted está separado de Dios, que de
hecho es culpable y que su castigo es una sent<tnda
de por vida. Es la certeza de que usted fue expuls~do. .
del Edén por sus pecados y que debe sufrir a través de,
todo el ciclo vida y muerte como consecuencia.
La fe en un Dios asesino es la última sonrisa del ego
153
 que se expresa en la cita isabelina: "Como moscas a
los niños crueles, así somos nosotros para los dioses;
¡nos matan como deporte!" ¡Qué absurdo!
Cada sistema de creencias espirituales debe luchar
con el asunto de la muerte, porque mientras más se li-
bere de toda su programación negativa, la energía que
anteriormente la rodeaba gravita hacia su programa li-
mitante número uno: la fatalidad de la muerte.
Su impulso inconsciente de morir se activa frecuen-
temente cuando usted está al borde de un descubri-
miento espiritual. Las plantas de su casa comienzan a
morir, su mascota se enferma, su ca!fO se descompo-
\ f.
ne o sus dientes se llenan de caries. Este es el universo
físico en el que se refleja su creencia en la muerte y la
Il seducción de su ego que lo empuja hacia la desespera-
ción total. Es posible que dé por terminada su búsque-
da y se conforme con compromet_erse como cualquier
1 otro.
A menudo, cuando uno de sus padres muere o us-
ted alcanza la edad que ellos tenían al morir, su impul-
so de muerte surgirá. Puede que sus finanzas se
vengan abajo, que su matrimonio se deshaga o que su
cabello comience a caerse.
Obviamente, mientras más dolor y desconcierto se
produzca en su cuerpo físico, más tentadora será la
muerte como alternativa. ¿Por qué seguir?, ¿cuál es el
caso?, ¡de todas formas nada importa! La mayoría de
!a gente anciana elige morir por esta razón. Está dejan-
do ir el dolor de la única manera como lo sabe hacer.
Y yo sería incapaz de decir que se equivoca. La muer-
te es claramente una opción viable y válida cuando se
llega al punto en que no hay marcha atrás, aun cuan-
do el mensaje es que puede evitarse llegar a ese punto.
El impulso por morir puede surgir activamente
cuando tiene la sensación de que el tiempo se acaba,
154
Operación marcapaso 19
Viva consciente de su tradición familiar de _muerte. J?i-
buje un árbol genealógico; tres generaciones atras.
Enliste a todos sus parientes y ancestros, las fe~has ~e
sus nacimientos y muertes y las ca~sas. Vea s1 pue e
localizar algún patrón que quiera liberar.
o que sus días están contado~, que está viviendo de
más y que es prisionero del tiempo. . cu
No es irónico pensar que, por un lado, el tiempo -
ra todas las heridas y, por otro lado, ánlostihemos ~~:s~
to a considerar que las arenas e empo .
corriendo a través de las horas de cristal de nuestras vi-
das?
s· embargo mientras más ame su v1·d a, más espe-
rarátde ella y d;scubrirá otras maneras par~ e~~rande-
1 Un corazón abierto siempre
cera, .... .
toca el mfm1to que
te
es la fuente de una inspiraaon mcesan .
·El impulso de vivir es m6s fuerte que el
1 • 1 .
que sienta por monr.
· rtante
Si usted está viviendo tiempo presta do, es imp?
recordar en primer lugar, que consiguió el prestam ~
que p¿r lo tanto, su crédito debe ser bueno._En otr~e
y l b' s la muerte es un acuerdo que usted hizo y q
pa a ra , ... mó mu-
querrá renegociar. Quizá su abue,_1o, a qmen ª- , us-
- .6 tranquilamente cuando dorm1a a sus 80 anos y
sí
' ~ d se dijo a mismo "ésa es la manera en que m.e
e .
qwero . " QuºIZá no ha pensado en ello durante mu-
1r .
155
 chos años, pero esa idea es como una bomba de tiem-
po en su cuerpo. · internos.
D ;Usted debe elegir a la muerte antes que la muerte
lo elija a usted!
Los niños pasan momentos muy difíciles tratando
de comprender el concepto de la muerte, lo que indi-
ca, al menos para mí, que algo está mal. Esto se debe
en parte a las mentiras, mitos y mensajes con doble
sentido que recibimos cuando somos niños acerca de
la muerte. Los padres se turban más al hablar con sus
hijos de la muerte que del sexo. Además, como niños
tenemos un senti~i~nto intuitivo de inmortalidad, qui:
zá porque somos Íls1camente más sensibles y nuestros
corazones no han sucumbido todavía a la presión de
la sociedad. Cuando somos pequeños, tendemos a
i pensar que la muerte es una historia inventada por los
adultos.
1
~
. La siguiente es una historia real tomada de un perió-
dico que muestra qué tan inmortales pueden ser los ni-
ños.
1 McCall.
Sobrevive un bebé atropellado por un bulldozer
Green Cove Springs, FL. (AP}. Un niño de dieciocho
meses de edad so_brevivió virtualmente ileso a pesar de
que fue atropellado por el bulldozer de su padre. Los
doctores, as1 como los oficiales de la policía no se ex-
plican cómo se salvó. ' Mientras más escuche historias como las de Dewey,
"·· Melvin, el padre de Dewey McCall, estaba condu-
ciendo el bulldozer la semana pasada cuando de re-
pente perdió el control y se salió del camino. Para su
h?rror, McCall miró debajo del bulldozer y vio que las
.f 0• piernas de su hijo sobresalían de la llanta del tractor
tres toneladas de metal estaban prensando el cuerpeci~
to contra el suelo duro. Pero el niño no estaba muerto.
Inmediatamente lo trasladaron al hospital, donde los
156
rayos x revelaron que no tenía huesos rotos ni daños
.· El viernes fue dado de alta en el hospital Clay Me-
morial.
"No tengo absolutamente ninguna explicación de
cómo sobrevivió el niño", dijo el oficial Derry Dedmon
de la estación de policía del condado de Clay, ·quien
investigó el incidente. "Ni siquiera pudimos meter las
manos debajo de la llanta."
Dedmon dijo que la Única evidencia de la experien-
cia dolorosa de Dewey fueron unas cuantas marcas de
la llanta en su espalda y una cortada en su mano.
"Fue un suceso insólito", dijo el administrador del
hospital, Steven Hitt, quien dijo que los doctores no
tenían explicación médica sobre la supervivencia del
niño.
Aproximadamente setenta centímetros de llanta
atropellaron al niño. McCall movió lentamente el bull-
dozer para dejar libre el cuerpo de Dewey, el cual ha-
bía dejado una hendidura en el suelo.
"Sus ojitos estaban abultados ... se veía aplanado,
como si estuviera desparramado por el suelo", dijo
Dewey recobró el conocimiento mientras lo trasla-
daban al hospital, su gemido se intensificó hasta llegar
a un llanto sostenido. Después de que los doctores,
atónitos, terminaron con sus exámenes, lo ritantuvie-
ron dos días en observación. ,:;:.·
más se acordará de cuando usted se sentía invulnera-
ble , cuando se atrevió a vivir la vida plenamente y a
arriesgarse como oo lo haría ahora.
Por supuesto, su ego quiere que usted crea que ·la
muerte es real e inevitable, porque, mientras lo haga,
no hay oportunidad de escaparse de su sistema cerra-
do. Y mientras más amor reciba, más surgirá su impul-
157
 so inconsciente de morir. La mayoría de los asesinatos
se cometen en las familias.
El amor y la ·muerte son compañeros incompati-
bles. Usted seguramente quiere divorciar a su corazón
de su temor a la muerte. Cuando lo haga, su cora-
zón se arriesgará de nuevo como no dudaba hacerlo
de niño.
Cuando usted conoce a alguien y reconoce que el
amor que existe entre ustedes es para siempre, ustedes
están experimentando una conexión eterna, un des-
pertar más allá del tiempo y del espacio. De qué otra
manera puede explicar el sentir tan profundamente a
alguien que nunca conoció antes. En algún nivel, us-
ted debe estar recordando algo que conoció sin darse
cuenta.
El amor no se puede medir. No es una comodidad
que se puede poseer en el tiempo y en el espacio. ¡Só-
lo un corazón abierto puede dar cabida al amor! Si us-
ted trata de aferrarse a él, huirá hasta que no le quede
nada. Atesorar el amor es como acumular el dinero.
Mientras más reciba, más sentirá que nunca es sufi-
ciente. Es sólo al dejar que el amor salga como el
amor fluye libremente a través de usted.
¡~l amor es la eterna corriente de la vida misma!,..
Esa es la razón por la que el concepto de extrañ;;
sea tan absurdo. ¿Qué es lo que determina que un des.::
conocido se convierta en amigo?, ¿cuántas tazas de
café, conversaciones o citas se necesitarán? De hecho,
usted conoce mucho de la gente cuando la encuentra
por primera vez. Si su corazón está abierto, recibe un
caudal de información intµitiva y telepática a primera
vista. - :. . . · mente mientras está haciendo el amor. Cui;1ndo más
No existen los extraños.· Somos una sola familia
mundial en el proceso de autorreconocimiento. Un ex-
traño es sólo alguien con quien usted se siente extra-
158
Operación marcapaso 20
Haga una lista de veinte formas para incrementar su
placer y vivacidad. Escnoalas en su calendario sobre
bases regulares.
ño. Mientras más cómodo se sienta en la presencia de
la gente, los extraños parecerán más sus amigos.
Un extraño es alguien con quien usted se
siente extraño.
¿Cómo puede rendirse a esta sabiduría de su corazón 1
'
y, mucho menos, comprometerse en una relación
amorosa perdurable, si no está seguro en el universo
físico? (Y no está a salvo siempre que la muerte esté
al acecho en la esquina de su subconsciente.) ¿Cómo
puede soltar el control y sentir el poder y el gozo ple-
nos del amor si, subconscientemente, teme que supo-
zo se seque? ·
¿Cómo puede rendirse a la inmortalidad del amor
cuando piensa que mientras más utilice su energía más
vacío estará? Usted sufre de una crisis energética de
por vida, ahorrando cuidadosamente sus recursos
emocionales y físicos, por el temor a que la vida se le
acabe prematuramente.
Mucha gente experimenta este temor m~s intensa-
excitados están, más se contienen subconscientemen-
te. Mientras más placer y vivacidad sienten, más con-
tienen su respiración. El temor de un ataque cardiaco
159
 es a menudo muy fuerte durante el sexo. (El sexo y la Conciencia Conciencia
muerte han estado siempre asociados: Los franceses de la inmortalidad de la supervivencia
llaman al orgasmo Je petit mort; los poetas metafísicos
se refieren al clímax como muerte.)
Amor Separación
Abundancia Escasez
Cada vez que parezca que va a perder Salud Enfermedad
algo de valor, s6lo est6 haciendo lugar Paz Conflicto
para algo mejor.
Tranquilidad Lucha
Placer Dolor
Las relaciones mortales son un callejón sin salida; en Alegría Depresión
el mejor de los casos se convierten en un escape tem- Satisfacción Frustración
poral de la fatalidad inevitable. O escogen morir juntos
o dan una vuelta en U y se dirigen a la autopista trai- ~eguridad Estabilidad
Exito Fracaso
cionera de la vida otra vez. ¡Vaya elección! Abstención
Intimidad
Si su relación está basada en su impulso inconscien- Rebelión
Dios
te de muerte, sus prioridades se verán deformadas. La
estabilidad remplazará a la seguridad como un asunto Inocencia Culpabilidad
más importante. Usted comienza a pensar que, si ad- Vivacidad Represión
quiere suficientes bienes materiales, puede detener a la Entrega Resistencia
maldad de este mundo frío y cruel y sucumbe ante el Intuición Comprensión
síndrome de Howard Huges. Su paranoia básica origi-
na que usted construya sistemas de defensa más ela-
borados mientras más rico se vuelve. Su calidad de
vida se reduce al deseo de sobrevivir en la jungla. Us-
ted se olvida de que sabe cómo hacerlo y que lo real-
mente importante es averiguar cómo va a lograrlo.

Su cuerpo es la parte m6s cercana a us-

ted del universo físico.

; .-,. '.
Dado que su cuerpo es la parte física del universo más
cercana a usted, debe preguntarse qué tanto se ha res-
·,
161
' 160
,..
'•

. -~...;.
 ponsabilizado por él. La mayorfa de la gente sabe más
acerca del arreglo de su .automóvil que de la curación
de su cuerpo; menos·aún de rejuvenecerlo. Los docto-
res ganan millones de dólares gracias a la gente que es-
tá desesperada con sus propios cuerpos. ¡Qué estafa!
Su cuerpo es un amigo, no un extraño. Continua-
mente comunica una importante gama de mensajes di-
rigidos a su subconsciente. Si le duele la espalda, usted
no está recibiendo el apoyo que necesita; si tiene do-
lencias en las piernas, teme dar un paso hacia adelan-
te; si tiene molestias en los hombros, está llevando una
carga demasiado pesada. ¿Sus ojos?, ¿qué es lo que
no quiere ver?
Puede comenzar a curar su cuerpo de los dolores
pequeños desde este momento si está dispuesto a inte-
rrogarlo; localice las causas básicas en su subconscien-
te, arránquelas e implante nuevos pensamientos
amorosos. Al mismo tiempo aproveche el mejor con-
sejo médico que pueda obtener, en especial cuando el
malestar parezca ser serio y se encuentre más allá de
sus actuales poderes de curación. El punto no es anu-
lar la medicina occidental, sino alentarlo a que esta-
blezca una relación amorosa con su cuerpo y adquiera
la responsabilidad de lo que sucede dentro de él.
La enfermedad es, ante todo, una falta de tranquili-
dad; es un síntoma claro de que usted necesita relajar-
se y tomar las cosas con calma por un tiempo. Co-
mience a ver que todas las enfermedades son una
colección de síntomas físicos que comienzan a ser libe-
rados. A menudo estos· síntomas son un progreso en
la curación, pero debido a que usted cree con mucha
firmeza en la idea de la enfermedad (quizá una forma
subconsciente de jugar al débil e indefenso para obte-
ner el apoyo emocional que por lo gen~ral no se da a
sí mismo) inhibe de manera inconsciente la liberación
162
11
completa. Además, somos culturalmente adictos al
consuelo temporal como enemigo de la curación per-
manente. Todos nosotros anestesiamos rápidamente
nuestros síntomas desagradables con calmantes, pero
inhibimos algo más ·que· el dolor en el proceso.
Considere sus adicciones ñsicas, así como las men-
tales~ ¿Qué cree usted que necesita para sobrevivir?,
¿tres comidas satisfactorias y dormir oc?o horas. por
noche?, o, a lo mejor, ¿no comer carne, smo arroz mte-
gral y verduras orgánicas? Somos seres de hábitos que
reflejan los sistemas con los que creemos que pode-
mos sobrevivir, ya sea consciente o inconscientemen-
te. Por lo general, nos conformamos o nos rebelamos
ante nuestras creencias familiares con respecto a lasa-
lud. En cualquier caso, si usted es de las personas qu~
comen carne y papas o de las que confian en los ali-
mentos de grano entero, su salud se basa probable-
mente en el efecto que produce la comida, el dor_mir
y el cobijo y no en la posibilidad que tuvo d~ e_légir.
Querrá comenzar a experimentar con tales ad1cc1ones
y realizar los sentimientos y pensamientos que surgen
cuando usted lo hace.
En nuestros días existe una raza de superpuristas, ¡
i.
personas que creen que tod~ lo que _entra en ~uestr?
cuerpo amenaza con contammarlo. S1 su creenc1~ bási-
ca es que existe un universo impuro que está ah1 para
atraparlo, nunca podrá purificar su cuerp~ ni su am-
biente lo suficiente para generar una segundad verda-
dera. L··, paranoia nutricional y la ambiental son pare-
des de ia fortaleza del ego tanto como pensamientos
convencionales de temor.
Un inmortal es aquél cuyo contexto en la vida es la
seguridad, no el ataque. Si usted abraza un sistema de
· valores basado en las cualidades eternas y sustentado-
ras de la vida, más que en las mortales, tendrá una
163
 mayor ventaja psicológica para originar una mejor sa-
lud y vivacidad en su sistema corporal. Puede comen-
zar a relajar su cuerpo, dejar ir los pensamientos de
envejecimiento y practicar el rejuvenecimiento de sí
mismo. La fuente de la juventud es, a fin de cuentas,
el origen infinito del amor en su corazón.
Una mente abierta puede abrir el corazón y el cuer-
po a una energía mayor de la que haya conocido
jamás. Un cuerpo rígido es el espejo de una mente y
un corazón rígidos.
La rigidez es la fragilidad. La relajación mental y
emocional es la llave para la resistencia, elasticidad
y longevidad físicas.
. La paradoja es ésta: una mente y un corazón abier-
tos permitirán que su cuerpo logre un reabastecimiento
espiritual, que recargue las células con una nueva vita-
lidad y más años; pero, si usted comienza a abrigar, si
no es que a abrazar, el concepto de la inmortalidad, no
propiciará un contexto que le proporcione la seguridad
que necesita para abrirse.
La opción es clara: ser o no ser, ya sea que conside-
re más sabio colocar su mira en la fuerza de su vida y
. habitar en el reino de la vida eterna, o que acepte su
mortalidad como un despeñadero inevitable al cual us-
ted debe descender y revolotear en el precipicio de la
vida, "sufriendo con las flechas y las hondas de una
suerte atroz". · tro propósito de estar juntos.
de
En las relaciones, la elección un gozo y vitalidad
mayores forma la. base de un compromiso perdurable.
Si usted y su pareja, o usted y un amigo, están dedica-
dos tanto a su propio bienestar como al de cada uno
de ustedes, el compromiso de expander la vitalidad lle-
ga a ser la base de una relación amorosa inmortal.
- ,~_Durarite· la mayor P.arte de mi vida nunca supe lo
que·era un compromiso verdadero. Lo confundía con
164
los acuerdos. Ahora me doy cuenta de que los acuer-
dos, que en ocasiones son útiles al comienzo de una
relación, provienen de la mente y de ninguna manera
pueden sustituir a un compromiso genuino que surge
del corazón. (Alguna vez un abogado me dijo que to-
dos los acuerdos están basados en la desconfianza. Es-
to quiere decir que usted no confía con el corazón en
los demás, ¡así que debe protegerse haciendo un con-
trato que lo obligue a mantener su palabra!)
Yo creía que cuando uno establece un compromiso
o se queda atrapado en él o lo rompe. ¡Y no es cierto!
Usted puede descubrir su compromiso en diferentes
niveles, y cada vez que lo hace se intensifica. Es como
un árbol, que planta y después nutre. Con el tiempo
sus raíces se arraigan. Las tormentas y sequías com-
prueban el destino y el propósito del árbol. Cada vez
que pasa una prueba, surge un sentimiento de convic-
ción intensa y de una mayor permanencia. Lo mismo
sucede con el amor. Al principio usted sólo se da cuen-
ta de que está en él. Experimenta ese exquisito Jenti-
miento de reconocimiento y conexión eternos. Ese es
el primer nivel del compromiso. Después, usted toma
una serie de decisiones: viviremos juntos, viajaremos
juntos, sumaremos nuestro dinero, trabajaremos jun-
tos, o cualquier otra forma que encaje mejor con nµes-
" :
Muy pronto su amor,· como el árbol, va a experi-
mentar sus propias pruebas y tribulaciones. Y cada vez
que usted resista una tormenta, ya sea una competen-
cia, un arranque de celos o una muestra de insegu-
ridad financiera, notará que se intensifica su
compromiso, se-fortalece su amor, se incrementa el
sentido y la razón ,de ,ser uno. Las raíces profundizan,
pero mientras mejor avance en este camino, se pre-
sentarán más los patrones de sabotaje. El ego det42sta
165
la perfección y hará Jodo lo que esté a su alcance para
destruirlo. -El. temor de ser atrapado y abandonado
puede romper precipitadamente una relación amorosa
como un tomado. (De hecho, es el recuerdo subcons-
ciente. de cuando nos sentimos atrapados en el útero
lo que origina el sentimiento de encajonamiento, y. el
terror de no encontrar la salida en las relaciones.) Pero
mientras usted y su pareja se enfoquen en su deseo de
vivir, el impulso de vida de su amor derrotará al de
muerte y ustedes prevalecerán.
Alguna vez cref que la libertad era enemiga del com-
promiso. Ahora comprendo mejor. Lo que la mayoría
de nosotros llamamos libertad es en realidad anima-
ción suspendida. Oscilar entre las alternativas y las
oportunidades de la vida y no escoger nada no es liber-
tad; es parálisis. La libertad para elegir se experimenta
únicamente en el acto de escoger. Es sólo cuando se
entrega por completo a una elección, ya sea el trabajo,
el amor o la familia, descubre su verdadera libertad y
la puerta para todo.
¿Cómo puede aventurarse si todavía está paralizado
por el temor a la pérdida? En muchas ocasiones, usted
contiene su amor, lleva un marcador en su vida y es-
pera a ver cómo se desarrolla su relación antes de ele-
gir plenamente. Pero sin la elección, ¿qué oportunidad
tiene? No estará con plenitud dentro de la -relación
mientras su mente esté observandd,-mirando o juzgan-
do. Somos una cultura de lisiados emocionales, de in-
válidos por nuestra falta de fe.
Es importante reconocer el amor que usted siente.
Por lo general, cuando la gente se enamora por prime-
ra vez, no puede dejar de 'decirse. cuánto se aman el
uno al otro. Luego, cuando-pasa eltiempo, te amo lle-
ga a ser una expresión semanal o mensual, en lugar de
un acontecimiento diario. Luego las palabras desapa-
166
recen por completo. La relación cae en la inercia y se
hacen cargo de ella patrones inconscientes.
Mientras más reconozca el amor que usted siente,
más amor tendrá que experimentar. El amor nunca
muere, pero puede permanecer en secreto por un -
tiempo si se le descuida. ¡Lo que reconozca crecerá an-
te sus propios ojos!
Cuando su pasión por la paz, la alegría y la vitalidad
en su relación íntima llega a integrarse en un nivel celu-
lar, naturalmente querrá compartir ese propósito con
el mundo.
¡La paz es mi pasi6n!
Hoy día existe mucho negativismo en el planeta. En-
cienda su televisor, abra el periódico o lea una re-
vista, donde quiera que usted mire encontrará noti-
cias tristes y profecías de fatalidad que inundan el am-
biente. -
¿Cómo puede superar su ley primitiva y, m1:1~ho
menos, abrir su corazón a la inmortalidad, st su v1s16n
del mundo está nublada por insinuaciones de Armage-
dón? -·-
¿Cómo confiar en la vida si dondequiera que u5:t~d
mira hay guerra, hambre y muerte? ¿Cómo aprove-
char sus talentos y energías para hacer una verda-
dera contribución a la calidad de vida del planeta, que
es una necesidad que todos tenemos para sentimos
bien con nosotros mismos, si piensa que s~ esfuerzo
será inútil pues el cataclismo es inevitable? ¡El tener
una visión mundial optimista logra la apei-tura -de- su
corazón!
Mucha gente argumentará que los acontecimientos
167
negativos son sucesos que tenemos que conocer para
estar bien informados, ya que esto puede motivamos
a tomar una acción positiva. Mi opinión es que cuando
las fuerzas de destrucción son vistas como insuperables
e irreversibles es muy difícil levantarse de la cama en
las mañanas;· mucho menos pensar que se pueden su-
perar los golpes abrumadores y diferenciar claramente
entre lo positivo y lo negativo. A menudo la gente llega
a preguntarse, "¿qué es lo importante?" Y cuando esta
idea se convierte en un pensamiento colectivo, senti-
mos como si se nos escapara un poco de tierra entre
las manos.
El cinismo ha sido llamado el último refugio de los
románticos; ellos creen que existe una salida de la rea-
lidad desoladora y hasta morirán para probar su devo-
ción al amor. El síndrome de Romeo y Julieta está
basado en una visión trágica de la existencia donde el
._amor rechaza a la vida y ~ rechaza al amor. Los cíni-
cos, por otro lado, creen que no hay escape de la vida
o la muerte y que la fatalidad es inevitable, por lo que
debemos resignamos a lo ineludible.
¡El contexto del amor es el optimismo! El optimismo
es un estímulo para que usted emplee adecuadamente
su potencial. Los hechos que usted aprende acerca del
mundo corresponden a las imágenes que se ha forma-
do. Todos nosotros encontramos las estadísticas que
necesitamos para probar que nuestro punto de vista es
el correcto. Tenga el coraje suficiente para creer en las
fuerzas de la vida y la evolución. Localice y libere su ·
propio deseo de morir, y todos esos pensamientos ba-
sados en el concepto de que la muerte es inevitable
(tales como "no hay esperanza"' "no tengo suficiente
tiempo", "no puedo Iograrl"" o , esto me está matan- .
do", "tengo que salir de aquf', "todo es igual, ¿cuál es
la diferencia").
168
El optimismo es la filosofía del amor y de
la vida.
Como hemos visto, la mayoría de estos pensamientos
surgen probablemente desde el nacimiento pero, aun
si las investigaciones recientes sobre la extensión de la
vida y la vida después de la muerte no le parecen sufi-
cientes, usted debe basar la energía de su corazón en
pensamientos de vida, no de muerte. Si las creencias
que usted retiene en su corazón son los resultados que
obtiene en la vida, el reforzar la idea de que la muerte
es inevitable sólo puede causarle un ataque cardia-
co o un desmoronamiento emotivo. Y lo digo literal-
mente.
Si usted cree que la vida es finita, siempre retendr~
una parte de sí mismo muy profundamente, conser-
vando su energía para el futuro. Evitará arriesgarse
pues no se sentirá seguro en el universo físico. Y los
momentos en los que se sienta más vivo lo llevarán ya
sea a cerrarse o a agotarse totalmente. Sentirá como
si al nacer le hubieran dado una ración limitada de
energía y tuviera que medir su vida constantemente o
emplearla sin beneficio alguno. Se encontrará atrapa-
do en la indecisión, la parálisis lo detendrá en cada en-
crucijada y su vida se verá contaminada por · la
urgencia y la desesperación. Vivirá con el temor cons-
tante de perder el tiempo y, simultáneamente, creerá
que la vida es, después de todo, una pérdida de tiem-
po.· Estará de acuerdo con los pensamientos colectivos
de escasez energética y crisis financiera. La repercu-
ci6n económica de una sociedad basada en la muerte
se refleja en productos desechables, modas siempre
obsoletas y buscadores de placer que compiten por
169
 una gratificación inmediata como si no existiera el ma-
ñana. La muerte no es una forma de vivir.
Si no reclama su propio poder para creer en la vida
y en el amor, se rendirá a sí mismo indefenso e impo-
tente y será susceptible a los mitos colectivos de decai-
miento, depresión y destrucción.
Probablemente usted piense por sí mismo, pero, si
los demás le dicen lo que tiene que pensar, es posible
que usted crea en ellos o que les tenga resentimiento
y los rechace sin aclarar su propia mente. Recuerde,
el arreglo de su propia mente es problema suyo. Si us-
ted siempre deja sus asuntos pendientes se perderá de
la gran fiesta a la que tiene derecho sólo por el hecho
de haber nacido.
Vivimos en un universo ilimitado, del que única-
mente conocemos una fracción infinitesimal. No se
está quedando sin energía, continuamente se está au-
totransformando al estallar con una nueva luz inespe-
rada, galaxia contra galaxia, arenas infinitas desplazán-
dose para siempre, pero difícilmente a través de un re-
loj de arena.
El universo sigue aún en un proceso de creación. Su
nacimiento no está completo.
¿Por qué deberíamos ser diferentes? Abramos nues-
tros corazones a un universo de posiblidades infinitas.
La vida sólo es predecible porque siempre la hemos
creído así.. Mientras más permitamos\:iue nuestros co-
razones den paso a lo desonocido, más misterio y pa-
vor sacaremos de nuestras mentes, echando fuera
también el aburrimiento, la depresión y la ansiedad de
nuestros cuerpos. Resulta mucho más excitante la pa-
. -· s16n de -un corazón abierto y el sueño de la inmortali-
d~d, que el sensacionalismo barato de la sociedad que
. 'rinde culto a la muerte.
¿Quién puede establecer los límites de la concien-
170
cía? Los misterios del espacio exterior se ven reducidos
por el territorio inexplorado. d:l. espacio interior. Los
reportajes acerca de algunos imciados que mueven ob-
jetos con energía psíquica -y hasta pueden desmate-
rializar rematerializar y transformar sus cuerpos-
resulta~ falsos para el no creyente. Esto es natural, ya
que un incrédulo debe negar. para pod. .~r soste~er su
falta de fe. No obstante, estudios científicos reoe~tes
en Estados Unidos indican que existe más en el cielo
y en la tierra que lo que pudo predecir Newto~. .
Muchos de los grandes científicos -~om? E~nstei~
y Huxley- reconocieron el papel de la msprraci~n di-
vina en sus propios descubrimientos y en la medida en
la que iban adquiriendo conocimientos nuevos, más
los atemorizaba lo desconocido. Una vez que crees sa-
berlo todo, sucumbes ante la gran ignoran_cia Y_ ciez:as 1
1·
tu corazón al espíritu que te da la vida y tu imagmac16n
a los sueños que generan los milagros. .
La ciencia ficción está siendo rebasada con rapidez
por la tecnología moderna. ¿Quién puede decir con
certeza que el hombre no podrá alg~n día goben:i~r el
poder de su mente, cuerpo y es?í~tu p~ra participar
conscientemente en su propio viaJe hacia la p~rf.ec-
ción qUe la teoría de la selección natural de Darwm un-
plica?; ¿quién nos puede dec~ que no estamos al b_or-
de de representar un papel activo'en la transformac_i6~
de nuestros propios cuerpos? Para mí, es concebible
que esté surgiendo una nueva era en donde el hombre.
descartará el ciclo completo de vida y muerte como un
sistema de creencias obsoleto o como l~s. ~estos ~~ u~
órgano olvidado. ¡Abra su mente a posibilidades 1hmi-
tadas y la abundancia llenará su vida! .. .
. Imagínese una nave extraterrestre que se dmge ~~- . •
· da ei planeta tierra. Adentro se encuentra una fam1ha
171

de seres intergalácticos amigables en una misión de ex-
ploración. ¿Qué es lo que verían?, ¿qué dirían?
Desde esa perspectiva, ¿quiénes somos los habitan-
tes de la tierra?; ¿acaso una familia de seres humanos
preocupados por la tienda de abarrotes de la esquina
de nuestra galaxia?
¡La tierra es un asunto familiar!
Reñimos, luchamos, pretendemos estar separados
por_ la raza, ~I _sexo o la nacionalidad, por el color de
la piel o la religión. Competimos, desaprobamos y has-
ta amenazamos con volarnos a nosotros mismos. Pe-
ro, no obstante, ¡somos una familia!
La tierra es un negocio familiar.
Operación marcapaso 21
Escriba cartas de conclusión dirigidas a su mamá y su
papá (no importa si están vivos o muertos), a sus her-
manos y a cualquier ex amante o amigo con el que se
necesite comunicar. Deje que sean cartas de amor,
que liberen el pasado, que tomen la responsabilidad
de las viejas heridas y afirmen el lazo eterno entre us-
tedes.
La inmortalidad es la llave maestra: abre
la puerta para todo.

La conciencia planetaria se origina al abrir su corazón

a la perpetuidad del universo y al tomar en cuenta que
El drama de los sentimientos, fricciones y frustraciones la tierra es nuestro origen y destino en el eterno es-
familiares sin resolver se proyecta perpetuamente a es-
cala planetaria. quema del universo.
Los inmortales también saben que las relaciones amo-
Toda curación comienza en casa. El objetivo de una
terapia a corazón abierto es el tomar a la tierra como rosas nunca terminan por más que cambien de forma.
La aceptación eterna es para siempre. Las semillas del
hogar. amor que intercambiamos con la familia, los ami~os,
Lo que se necesita es un ejército de amas de casa
con el corazón abierto, deseosas de curar sus relacio- los compañeros de trabajo y los amantes son gérmehes
de vida. Siempre encontrará ese amor por alguien, sin
nes familiares? y luego hacer una· campaña para lograr
el amor práctico basada en la cooperación y el interés importar qué tan lejos se encuentre físicamente o
mutuos para cultivar lo mejor del ser humano. cuánto tiempo ha pasado desde que lo conoció.
Los i?_mortales naturalmente toman una mayor res-
ponsabihdad del mundo en el que viven. Su senti- ;La conclusión es un buen Jugar para co-
n:iiento es que, ya -'que planearon estar aquí para
menzar!
si.empre, de alguna forma quieren estar seguros de que
viven en un planeta que vale la pena de ser llamado
hogar.
173
172
[(
i

.:.... ___

!.
 ¡La conclusión es un buen principio!
Es el fin de la separación y el comienzo de la unión.
Es el reconocimiento de la perfección a la mitad de
la imperfección.
Es la superación del ego y el triunfo del espíritu
Es _la yoluntad de perdonar y de estar agradecid~,
es deJar ir todo~ los pequeños cabos sueltos a los que
se encuentra SUJeto por el temor de que si usted los li-
bera el vacío será insoportable.
Es la aceptación de que la pérdida es una ilusión y
~e que cuando nosotros cortamos los cordones somos
hbres, no abandonados, y tenemos libertad de experi-
mentar unión.
Cuando liberemos las heridas enterradas del pasa-
do, abriremos más nuestros corazones a los tesoros
ocultos del mañana.
¡Cualquiera es un buen día para comenzar!
174
Epílogo
La amistad es el corazón de las relaciones
Las buenas relaciones están basadas siempre en la
amistad. ¿Qué es un amigo? Es alguien que está en su
equipo, en el que puede confiar, aquel que conoce sus
fuerzas y sus defectos y lo ama incondicionalmente,
que tiene compasión por sus problemas y apoya su
crecimiento. Un amigo es, más que nada, alguien a
quien le agrada cómo ama y a quien usted ama como
a él le agrada.
Lo mencionamos previamente; no se requiere de
mucho tiempo para hacerse amigo de alguien. Depen-
de de cuánto tiempo quiera esperar antes de bajar la
guardia. . . 1
1
! •
Muy a menudo una relación amorosa se verá basa-
da en el sexo, y una de negocios en el dinero, o al re-
vés. Algunas veces, se basa en la debilidad, lucha,
desaprobación, venganza o incesto. Si su relación está
originada en el espíritu de la amistad, es mucho más
fácil resolver los conflictos que desarrollar una amistad
a través de una relación tormentosa.
Si usted coloca la amistad en primer lugar, sus rela-
ciones no terminarán cuando cambien de forma. Ade-
más, es doblemente recompensante estar enamorado
de un amigo o entablar un negocio con un amigo.
175
 Revise sus prioridades
Acostumbraba tener un sistema muy simple de priori-
dades. Cuando tenfa que elegir, yo estaba en primer
lugar, mi trabajo en segundo, mi ambiente físico en ter-
cero y mis relaciones en cuarto. Era muy egoísta. Con
frecuencia, establecía argumentos para elegir mi tra-
bajo antes que a mi amante, o el lugar para vivir an-
tes que mis relaciones. Mis prioridades eran claras,
pero muy rara vez coincidían con el propósito de mi
1 corazón.
1
Para que las relaciones desarrollen todo su potencial
deben ser su prioridad número uno en la vida. Ade-
1 . más de su compromiso con su propio bienestar y con
1
Dios, nada es tan importante como la gente que Jo
ama y lo apoya. No menosprecie a esta gente dándola
por un hecho. Las relaciones necesitan alimento y
atención, o de lo contrario llegarán a ser automáticas
y sus patrones inconscientes se desarro1larán plena-
mente.
Elegir primero sus relaciones y después su trabajo,
hogar, pasatiempos y privacía no es un sacrificio, sino
1
1.
una afirmación de que usted valora al amor sobre la
! separación y que, cuando sus relaciones están en or-
den, su mundo entero funciona mejor. No fue sino
hasta que elegí al amor sobre el trabajo que mi carrera,
asf como mis relaciones, mejoraron notablemente. Las
relaciones no son enemigas de las profesiones; por el
contrario, proporcionan el apoyo, la alimentación y la
inspiración para contribuir más con el mundo. Y mien-
tras más aporte, más extenderá la amistad y las relacio-
nes amorosas en el planeta, que es el mensaje de este
libro.
Los negocios basados en la amis.tad son una fuerza
curativa en el mundo. En la medida en que extienda
176
se verá más como un asunto fa-
su empresa, la tierra
miliar. . , d l ted dirige su
El hogar es la base aes e Ia cua ~s. -
~f ::i
amor. Mientras más se mejore la relaoón con -sus pa
dres, más amor traerá al hogar. y cuando s
se sienta en casa, será más capaz de compartir a ve-
tad en el trabajo. Sus relaciones en los neg<>?os fe n
rán atrapadas en los mismos puntos e~ooona es e -
l usted está constreñido en su familia. Su jefe lle
;:r2uae ser su padre y sus compañeros de trabajo sus
hermanos. 1
Así que hágase un favor, ¡vaya a casa.
Notas de ml diario
A rincipios de septiembre de 1976 me encontraba en
Sa~ta Fe Nuevo México, durante la semana en q~e
se celebr~ el festival. Todos estaban borrachos y sm
control Mi matrimonio estaba ahogado.
La atracción principal del festival es Zozobra, ~n ~e~
re enorme que representa al dios de la melancoha. ªe
da año lo conectan con alambres en un campo en?rme-
donde lo observan cientos y cif.ntos de pe~o~as, l~ -
go es electrocutado y todos vitorean cuan
rosa melancolía muerde el polvo, supera a por a
d. a po f
fuerza de vida por un año más.
Mientras veía cómo se quemaba Zozobra, sentí que
mi corazón anhelaba alguna satisfacción qu~ siernft
arecía estar más allá de mi alcance. Expenment a
aración. Lloré mientras el humo llegaba a mis o:·
~érdida, la derrota .del divorcio, la vergüenza de la/e-
p p~ónto dejé Santa Fe y a mi esposa. El día que_p ª a~
nuestro gatito blanco Egg fue atropellado por un en-
mi6n, pero se las arregló para arrastrarse con su e
177
 sangrentado cuerpo.· blanco hasta nuestra casa de
• !
adobe, donde murió encima de nuestra cama dejando
una mancha roja en la colcha blanca. No sabía enton-
ces cómo a menudo las mascotas sienten el impulso de
morir con sus. amos.
Estaba cansado· del ciclo nacimiento-muerte del
amor y de la vida. Me sentía indefenso, más desespe-
rado que nunca, aun en la mitad de mi oscuridad esta-
ba la semilla de la determinación y de la certidumbre
de la cual me sentía muy bien. "¡Nunca más!", me juré
a mí mismo. "¡Nunca más!"
No fue sino hasta que pude ser feliz por mí mismo
que pude ser feliz con una mujer.
Después de que me separé de mi esposa comencé
a buscar mi alma. Un astrólogo hizo mi gráfica y me di-
jo que tenía mucho karma en la casa de las relaciones.
No conocía mucho acerca del karma, pero sabía que
no estaba cómodo en la casa de las relaciones. De he-
cho, me sentía como un completo tonto en los asuntos
del corazón. Y por eso comencé a ocuparme de frivoli-
dades, pensando que, mientras más relaciones tuviera
sería mejor en ellas. Además, yo era un adicto al sexo~
Cada aventura era menos satisfactoria que la ante-
rior. Sabía que estaba buscando algo que no podría
encontrar fuera de mí mismo, pero mi conducta era
tan compulsiva que todo Jo que pude, hacer fue darme
cuenta de que, mientras más buscaba el amor afuera de
mí mismo, más profundamente sentía la depresión en
mi ánimo. En esencia estaba vacío. Solo. Utilizaba el
1 sexo para amortiguar mi soledad, pero ya no estaba
1.
funcionando.
Finalmente, en la desesperación total, elegí estar so-
lo. Fue lo mejor qu~ pude haberme dado a mí mismo.
Casi de inmediato, lá presión se disipó. Me di cuenta
178
de que ni siquiera quería sexo ya. Era tan sólo una
coartada para mi soledad. ¡Qué alivio~ 1-
Esto duró dos días. Luego comence a pensar q~e
había algo malo en mí. Debía de querer se~o. Estan~
aún más solo si no encontraba alguien a qmen seducir
y ¡rápido!, ¡las mujeres se olvidarí~n de ~í por comple-
to!, ¡moriría y a nadie le importana!, ¡m1 mente estaba
feliz!
Las semanas pasaron. Aún no tenía ningún deseo. ...
Los meses pasaron. Continuaba contento de_ estar :-97------
lo. ¿Qué diablos pasaba conmigo?, ¿e~a. m~nca?, ~es-
taba ya viejo?, ¿cuál era el caso de v1v1r _sm s~xo ..
Un día estaba concentrándome en m1 respiración
cuando de repente vi que nunca me había separado de
mi madre. Aun cuando parecía una persona totalmen-
te independiente, en algún nivel energético seg~ía
necesitando una mujer (es decir, mi madre o algun
sustituto) para habilitarme, como si existiera un cordón
umbilical psíquico que me ligara a las mujeres, buscan-
do un contacto para enchufarme.
Pude ver qué tan resentido estaba por depe~der de
las mujeres, cómo tenía que destruir cada ~elaoón pa-
ra probar que no necesitaba a ninguna_ muJer para so-
brevivir y cómo ni siquiera eso funs1onó porque el
problema estaba en mi mente y parecia que no lo po-
dría borrar. ,, : .
Entonces me desperté una mañana y se hab1a d1s1-
pado por c~mpleto la lucha. Parecía como si hubiera
forcejeado con el ángel de la muerte y hubiera ganado.
Vi que mi corazón estaba abierto y que amaba a mu-
chas mujeres; que el amor no significaba un orgasmo
automático. Observé lo que era la amistad, qué era el
amor y comprendí que había secado mi pozo s_exual
del temor y de la confusión. Me di cuenta por pnmera
1
!
179
 vez en mi vida que podía ser completamente feliz aun
cuando no tuviera sexo otra vez.
. Poco tiempo después conocí a Mallie. Cuán agrade-
cido estoy de que, explosiva como es la pasión entre
nosotros, nunca es compulsiva. Estamos completos
antes de hacer el amor. ¡Hacer el amor es grandioso!
Recuerdo la noche en la que me enamoré del uni-
verso.
Era agosto, hacía caior e iba manejando hacia el
oeste por. p~~-era _vez en mi vida. Había pasado los pri-
meros vemtise1s anos de mi vida en la ciudad de Nueva
York. Estaba acostumbrado a las líneas verticales de
r~scacielos que limitaban mi percepción del sol y del
cielo.
Manejar a través del desierto de Mojave era algo
más. Todo ese espacio horizontal me fue llevando. Es-
taba, en mi propia mente, en otro planeta. Recuerdo
la n_oche en De~th Valley. Ahí estaba yo en medio del
desierto? a la mitad del universo, en medio de ningún
lado, millones de estrellas brillaban tenuemente como
polvo centellea.,nte. Me acosté en el suelo y lo respiré
todo. Comence a llorar. Era una experiencia sorpren-
den!e, más allá de cualquier droga que yo hubiera co-
nocido. Perdí todos mis límites; no podía sentir dónde
comenzaba yo ni dónde terminaba el universo. Todo
estaba p_erfectamente armonizado, por dentro y por
fue~a, mis pulmones estaban inhalando la totalidad de
la vida Y luego entregué todo mi ser de nuevo a Dios
Cualquier cosa que pensaba se desvanecía en éi
momento. Todo lo que creí saber acerca de la vida de~
sapareció. En ese momento supe con certeza que est~-
ba a salvo, que la vida era buena.
Una s~nsación penetrante de bienestar me inundó.
Estaba vivo y enamorado de mi vida. Y el universo de
180
1
:f:-
.....----------~~~~-
. 1 ¡j
::....
Dios era un útero cósmico del que podría nutrirme con
confianza .
Mi relación con Mallie siempre ha sido extraordina-
ria. Quizá lo más maravilloso es que aún me levanto
cada mañana, la miro y mi mente se eleva de tanto
amor que mi corazón siente por ella. Este despertar
volando parece aumentar cada día, gracias a Dios.
Recuerdo una de nuestras primeras conversaciones.
Estábamos sentados en un sofá y mi corazón bombea-
ba como un pozo petrolero. Me había prometido a mí
mismo que nunca más dejaría que mi corazón se abrie-
ra así. Ya había tenido bastantes relaciones con altiba-
jos. Ya no valía la pena pasar los valles para subir a
las cimas. No quería sentir lo que estaba sintiendo. No
quería una relación. Yo era completamente feliz por
mí mismo; gracias. Francamente, ¡estaba aterrado!
De repente Mallie dijo:
-No quiero tener una relación.
Y supe que había encontrado mi pareja.
-¡Tampoco yo! -dije, no aliviado por completo.
-Bueno, entonces, creo que no hay ningún proble-
ma.
-¡Creo que no!
¡Pero sí lo hubo! Aquí estaba este amor abrumador
entre nosotros. Y, por otro lado, existía una profunda
desconfianza hacia las relaciones. Los dos habíamos
estado casados antes, y para ambos el matrimonio ha-
bía demostrado ser una larga lucha. Cada uno había
tenido su propia ración de intentos fracasados y eso
había sido más agotador que excitante. Queríamos al-
go apasionado pero duradero. ¡Inaudito!
Nos parecía que el amor era una situación en la que
no se ganaba. Ya sea que hubiéramos tenido una corta
aventura apasionada que se consumiera por sí sola, o ·
una larga relación aburrida que nos hubiera consumí-
181
 do. El divorcio, la muerte o un decaimiento lento pare-
cían ser nuestros únicos modelos de amor y cada
opción era completamente inaceptable para ambos.
¡Pero aquí estaba este amor inegable que ya no se
iría! ¿Qué hacer? Nos sentamos en un sofá durante cin-
co días, nos dijimos todo lo que odiábamos de las rela-
ciones y compartimos todos nuestros temores y
consideraciones. Cada vez que yo expresaba un te-
mor, respiraba y me relajaba para poder sentir una
nueva y poderosa onda de amor que me conquistaba.
Después de cinco días parecía que el amor era más
grande de lo posible.
Entonces, decidimos, en 1977, ser nuestros propios
modelos, jugar con nuestra relación como nunca antes
lo habíamos hecho y dedicamos tanto al gozo como a
la longevidad, dos conceptos que jamás hubiéramos
considerado unidos en una relación aunque ahora no
deseábamos ¡vivir sin ellos! Y en todos los años en los
que hemos estado juntos no ha habido un momento
al que pudiera llamar aburrido.
Una de las situaciones más aterradoras en mi rela-
ción con Mallie llegó después de varios meses de vivir
juntos. Desperté una mañana, miré a mi bella dur-
miente y comencé a llorar. Me sentía con el inmenso
i Nos abrazamos. Mi amor por ella se superó a s1 mis-
privilegio de compartir mi cama con una mujer sor-
prendente. Nunca antes había dormido con un ángel.
¡Ella era lo auténtico!
De repente, cierto temor apretó mi garganta y casi
i
! no podía respirar. Un pensamiento cruzó mi mente y
¡:
era tan desconcertante y confuso que no supe qué ha-
cer con él. La idea era: "¡la necesito!"
Usted debe entender que yo era una persona
instruida. Conocía la diferencia entre amar y necesitar,
y sabía qué tan devastadora podía ser la necesidad en
una relación amorosa. Pude sentir que mi corazón co-
182
menzaba a cerrarse. El temor a la pérdida se deslizó a
cada célula de mi cuerpo. ¡Estaba temblando!
Mallie y yo hicimos un trato de decimos la_ verd,~d
rápidamente, pero este pensamiento en especial - la
necesito" - no saldría con palabras. Estaba seguro que
al momento de manifestar este pensamiento, el fin se
desprendería de mis sueños y estaría solo. Recuerdo
que Wemer Erchard dijo: "La única razón por la que
necesitamos a alguien es para tener a quien ¡echarle la
culpa!"
Por semanas me contuve de expresar este pensa-
miento. Observé a Mallie a distancia en esos días, y el
nudo en mi garganta se sentía como una bomba de
tiempo que inevitablemente explotaría.
Entonces un día no pude contenerme más. Estába-
mos en la cocina.
-Mallie -dije, con voz temblorosa-, tengo algo
importante que decirte. ,
Se volteó hacia mí. Sonrió. (¡Ella siempre sonne!)
En ese momento ella representaba todo lo que siem-
pre quise en una mujer. Y ahora tenía que arriesgarme
a perderlo. _
-¡Te necesito! -se lo dije abruptamente. Ella n6.
-¿Es eso? -dijo-. Bien, ¡también te neces~o!.
mo.
En ese momento· pude ver claramente mi insen-
satez. La verdad es que la necesidad no es tanto el
problema como el temor que produce. Werner se lo
sabía al dedillo. Una de las principales razones por las
que culpamos a la gente es porque tenemos miedo d~
decirle que ¡la necesitamos! ¡Tenemos pavor a pedir
ayuda! La línea final en cualquier relación es qu~ !ª
gente no se necesita una a la otra. Usted sobrev1v16
previamente a la relación y por supuesto que puede
183
sobrevivir con otra pérdida. Así que, mientras más nos
acercamos al amor, el recuerdo de cuando nos corta-
ron el cordón umbilical (y el temor a revivirlo) se ve
más activado. Buscamos permanecer en el útero del
amor por el temor de que si salimos al mundo nos per-
deremos.
A esto se le conoce como relaciones especiales (véa-
se A Course in Miracles) y se expresa mejor con el
pensamiento: "¡Somos tú y yo, contra el mundo!" Lo
que ha sucedido aquí es que usted toma su temor per-
sonal al ataque y a la pérdida y lo entierra bajo la pro-
tección de su pareja. El amor se convierte en un
refugio de la tormenta, ¡un "Pentágono" romántico!
Sólo que es una defensa inútil ya que el enemigo está
adentro.
He descubierto que la mayoría de las relaciones pa-
san por esta etapa de capulllo. En algún momento us-
ted debe elegir retirarse del mundo por su amor o
cuando menos así parece. Usted tiene el derecho de
unirse a su pareja. Pero las relaciones especiales que
permanecen así encuentran a la larga el destino de
Romeo y Julieta, ¡una muerte dulce! En algún punto,
el amor debe salir y ser compartido con el mundo para
que pueda desarrollarse plenamente. En ese momento
usted tiene una relación sagrada, basada en la inclu-
sión, no en la exclusión.
Todos necesitamos de todos: El mundo es una fami-
lia de seres interdependientes. ¡El negar sus necesida-
des y protestar por su independencia ¡podría ser
demasiada ·:protesta!
Abrir totalmente su corazón es luchar siempre por la
autosuficiencia, pero mientras tanto, querer compartir
lo que se tiene, no atesorarlo, y reconocer la interde-
pendencia de toda vida.
Existe un sistema biológico natural que gobierna el
184
flujo del amor, si eliminamos los diques mentales de
nuestro camino.
Así que no niegue sus sentimientos de necesidad,
desamparo y dependencia. La negación mantiene
atrapada la energía. ¡La confesión abre el corazón!
El poder de la mente nunca deja de sorprenderme.
Recuerdo una época, hace ya varios años, cuando
Mallie y yo estábamos experimentando sentimientos
de separación en nuestra relación. Acabábamos de di-
rigir una capacitación en San Francisco y llegamos al
aeropuerto para tomar nuestro vuelo de regreso.
Cuando llegamos a la sala se nos dijo que ya no había
lugares juntos disponibles.
En todos nuestros años de viajar, nunca habíamos
experimentado el hecho de no poder sentamos juntos
en un avión. Siempre deseamos este precioso tiempo
solos. Los aviones eran unos de los pocos lugares en
donde podíamos estar cerca sin interrupciones, sin
timbres, sin teléfonos, sin clientes urgidos.
Ya que estábamos capacitados, nos hicimos a la
idea de proyectar nuestros propios pensamientos de
separación en ese vuelo. Nos parecía irónico que estu-
viéramos viajando por United• y no poder sentamos
juntos. Salirnos de la sala buscando una solución en lu-
gar de enojamos (una opción que aprendimos a recha-
zar).
Nuestra creencia es que cada problema fue alguna
vez una solución a un conflicto previo. La separación
que estábamos sintiendo era el resultado claro de ha-
ber alcanzado un nivel de intimidad que amenazaba
nuestros sistemas básicos de defensa. En lugar de utili-
zar el problema para castigamos, paseamos por el ae-
ropuerto mascullando "amo mi separación, amo mi
• Unea a~rea. (N. del t.)
185
separación" una y otra vez. Simplemente aceptábamos
el problema como la solución. En el pasado habíamos
tenido un gran éxito al jugar con el pensamiento "amo
mi separación a tal grado que quiero compartirla con
todos", esto es casi un sometedor de la mente. Por
ahora, "amo mi separación" parecía bastar.
Veinte minutos más tarde, regresamos a la sala;
nuestra energía se sentía bien. "Amo mi separación,
amo mi separación." Nos informaron inmediatamente
que todavía no había asientos juntos disponibles. Sin
embargo, United nos pagaría $ 200 dólares si tomába-
mos el vuelo que saldna treinta minutos después y po-
dríamos sentarnos en donde quisiéramos ya que ese
vuelo estaba prácticamente vacío. "¡Magnífico!", diji-
mos y nos encaminamos al bar para celebrar nuestra
victoria. Sin duda, ¡merece la pena amar su separa-
ción!
Mallie y yo nos hicimos tan populares al dar semina-
rios que muy pronto nuestro pequeño departamento
en West 106 Street nos quedó chico. Recuerdo una
noche cuando hablamos a setenta personas en nuestra
sala pequeña. El tema fue el nacimiento y llegué a sen-
tir claustrofobia. Decidimos mudarnos.
En ese tiempo yo estaba intelectualmente conscien-
te de la relación que existe entre el nacimiento y el
cambiar de casa. Sabía que el nacimiento era la prime-
ra gran mudanza de la vida y que todas las transiciones
futuras serían experimentadas a la luz del nacimiento.
Sabía además que no era recomendable que una mu-
jer embarazada se mudara a una nueva casa. Para mí
era muy fácil comprender esta línea de pensamiento.
No había ningún problema.
Nos tomó nueve meses conseguir la. casa perfecta.
Ni siquiera en el New York Times ni en -la Village Voice
podíamos encontrarla. Era una desesperación total.
186
Una noche me sentí totalmente resignado a que ¡nun-
ca saldríamos! Estábamos atrapados. No existía otro
lugar para nosotros. .
La mañana siguiente llamó un agente de bienes raí-
ces que había conseguido nuestro número telefól!ico
de otro agente. Tenía un lugar que mostrarnos. Este
era el bueno.
Habíamos programado mudamos a nuestra residen-
cia particular de tres pisos la mañana del 1 ° de julio.
La mudanza llegó, cargaron el camión y nos llevaron
a nuestro nuevo escalón de la puerta antes del medio-
día. Abrimo$ la puerta y descubrimos que los inquili-
nos anteriores estaban todavía empacando.
La larga espera comenzó. La frustración subió. Las
horas pasaron. La ira y la desesperación se incremen-
taron. Los sentimientos eran completamente despro-
porcionados a la situación. Está bien, los antiguos
inquilinos eran tontos. Teníamos un contrato de arren-
damiento para probar que contábamos con el derecho
de mudarnos y de estar ahí. ¿ Y qué? El hecho era que
los tontos saldrían al anochecer y nosotros entraría-
mos. Aun así, no tenía la certeza; parecía como si nos
hubieran quitado la alfombra cósmica que había deba-
jo de nosotros. Me sentía en el infierno, o por lo menos
en el limbo.
Tornando en cuenta lo que sabíamos acerca del na-
cimiento tuvimos que analizar nuestras mentes. ¿Qué
había en mi subconsciente primitivo que se estaba pro-
yectando en esta mudanza? Llamé a mi madre: Ya l~
había interrogado ampliamente acerca de m1 naci-
miento, pero de vez en cuando, al hablar con ella, una
nueva pieza del rompecabezas encajaba en su lugar.
Mi madre contestó el teléfono. Le conté acerca del
gran retraso de nuestra mudanza y le pregunté acerca
de mi nacimiento. Me recordó que nací en la época de
187
 Entonces, un día mientras hacía la respiración cons-
la guerra, durante una tempestad de nieve; que como ciente, la verdad me golpeó eñ la cabeza y descubrí la
había escasez de camas y de enferrileras en el hospital razón por la que el bat y mi cráneo chocaron en tiempo
fue atada a una carretilla, en donde la espera pareció y espacio. Hab(a sido culpable. Alan Goldstein era el
interminable y me relató cómo fue que finalmente las mejor jugador de beisbol, todos lo sabían. Pero ese día
enfermeras del Father Divine me recibieron. Sabía to- fatal yo había jugado extremadamente bien, mejor que
do esto. Conocía la ansiedad de esperar de dentro p~- él, mejor que ninguno. Había acercado dos carreras Y
ra fuera. ¿Había algo más? · había hecho una atrapada espectacular. Recordaba el
Mi madre me lo dijo. Se estaba cambiando a un sentimiento de regocijo después del juego y la inquie-
nuevo departamento el día que entró en trabajo de tud que le siguió. Realmente pude recordar mi pensa-
parto conmigo. Los antiguos inquilinos fueron muy miento en ese momento {¡se supone que no soy tan
lentos al mudarse. Fue frustrante. La situación era la bueno!) y recordaba el sonido del bat rompiéndose
~· misma. Los sentimientos eran los mismos. Pude rela- contra mi cabeza. Respiré y grité "¡merezco triunfar!"
jarme. El rompecabezas se había aclarado un poco. Repentinamente pude sentir en cada célula de mi
Aún me sorprende de qué forma tan precisa nues- cuerpo cómo y por qué el temor al éxito siempre había
tras vidas imitan nuestros nacimientos. sido más grande que el temor al fracaso.
La verdad acerca de la culpabilidad me golpeó en la ¡Somos seres culpables! Nos aterra más sobrepasar
cabeza un día. a nuestras familias y amigos que aterrizar en la luna.
Había comprendido la forma en la que funcionaba ¿Por qué sólo unos cuantos triunfan? No tenemos las
la culpabilidad: como un autocastigo que busca una agallas para arriesgamos a que nos peguen en la cabe-
concordancia con el universo físico. Me di cuenta de za con bat de beisbol. Al menos ésa es mi teoría.
que me podía sentir culpable del éxito o del fraca-
so, que no era yo una víctima y que toda la agresión que
sentía era el resultado de los pensamientos de ataque
en mi subconsciente. De hecho, la culpabilidad era s6lo
mi propia mafia personal. Comprendí todo esto.
La verdad era que nunca llegaría a comprender
cómo trabaja la culpabilidad hasta que desenredara un
recuerdo recurrente de la infancia. No importaba qué
tan instruido estuviera, la imagen de Alan Goldstein
escondiéndose detrás de mí y golpeándome en la ca-
beza con un bat de beisbol me mantenía atrapado en
la mentalidad de víctima. ¿Qué fue lo que hice para
merecer eso? Sin duda, había ciertas cosas que esta-
ban más allá de mi responsabilidad. Gracias a Dios.
Podía estar enojado.
189
188

... :
 Una canción para Mallie

Siempre entendí
cómo enamorarme;
siempre entendí
cómo estar enamorado;
pero hay algo
que nunca entendí
hasta que me encontré en ti.

Nunca entendí
cómo permanecer en el amor;
siempre creí
que tenía que pagar el amor;
nunca descubrí
mi camino en el amor
hasta que encontré el camino a ti.

Siempre entendí
cómo llorar en el amor;
hasta entendí
cómo morir en el amor;
pero hay algo
que nunca entendí
hasta el día que te descubrí.

191
 Nunca entend(
cómo sentirme en casa
cori un amor
que pudiera llamar mío;
siempre ere(
que me tendr(a que ir
hasta que me enseñaste a resistir.
Siempre entendí
cómo hacer bien el amor;
y cuando no lo sentí
~- bien lo pude fingir;
' pero hay algo
que nunca entendí
hasta que te lo hice a ti.
Nunca entendí
cómo hacer al amor prevalecer;
siempre creí
que el amor iba a desaparecer;
siempre quise hacer
muy rápido mi amor
hasta que me enseñaste a permanecer.
10. Cada sentimiento es vital y, si no se repnme, lo
11. El temor es una invitación para una ma:Yor segun-
12. Enamorarse es sentir que finalmente se ha cum-
192
i
Recordatorios para
corazones abiertos
l. ¡Una mente abierta es la llave para un corazón
abierto!
2. ¡La creencia que lleva en el corazón se refleja en
los resultados que obtiene en la vida!
3. Una experiencia es el resultado físico de uno o
más pensamientos.
4. El amor es una energía poderosa que sustenta Ida
:~
vida y que fluye a través de usted cuando uste
fluye a través de ella.
5. ¡No es peligroso volver a amar!
6. Cada problema fue alguna vez una solución a un
problema previo. . .
7. Lo que no puede sentir, no lo puede ahv1ar.
8. Cualquier cosa que surja, ya va de salida.
9. La vida no le da más de lo que usted pueda ma-
najM. .
guiará a un amor más grande. .
dad con más energía.
plido el anhelo desesperado de tener alguien que
se encargue de usted para siempre.
193
 13. El mensaje subconsciente al enamorarse es "¡atrá- 37. La calle de la tranquilidad es una buena vecin-
pame!" dad.
14. Estar enamorado es experimentar su esencia 38. La familia es el lugar para amarse unos a otros
amorosa en presencia de alguien. aun cuando existan diferentes opiniones.
15. El perdón es su propia recompensa. 39. Usted sólo puede experimentar su esencia infini-
16. Los celos surgen cuando observa a aquél del que ta; su mente no puede medir la plenitud de quién
necesita toda la atención dándosela a alguien o a es usted.
algo más. 40. Todas las buenas relaciones están cimentadas en
'17. Usted no se puede unir a una pareja hasta que li- la amistad.
bere a sus padres. 41. Si usted no se ama a sí mismo, ¿quién se supone
18. La culpabilidad es la mafia de la mente. que lo hará?
19. La tierra es un asunto familiar. 42. La inocencia no puede ser creada o destruida. ~
20. La libertad es la experiencia de elegir. . 43. El rechazo es una oportunidad para amarse a s1
21. ¡La paz es mi pasión! mismo más plenamente.
22. ¡Prefiero ganar amor que discusiones! 44. Lo que piensa de sí mismo es lo que los demás
23. Un extraño es alguien con el que usted se siente piensan de usted.
extraño. 45. No puede encontrarse a sí mismo por sí mismo.
24. Mientras más agradecido esté, más tendrá de qué 46. La gente se resiste a lo que más anhela.
estarlo. 47. La inmortalidad es la llave maestra: abre la puerta
25. Deje de esconderse de Dios. a todo.
26. ¡No tiene que ser un rebelde para sobresalir! 48. No hay escasez.
27. Con el único que se desquita es con usted mismo. 49. Hay más que lo suficiente para que todos tengan
28. ¿Por qué luchar para ganarse el amor que usted más de lo que necesitan.
se merece? 50. Usted puede sentir compasión sin cargar con el
29. Los ángeles vuelan alto porque se toman a sí mis- dolor de los demás.
mbs a la ligera. 51. ¡Un ataque cardiaco es un ataque al corazón!
30. Po'nga primero su peor cara por delante. 52. Cada contratiempo es un proyecto.
31. El universo todavía está en creación. 53. Intimidad significa "dentro de mi observación"·
32. Desaprobar a los demás aminora su propio yo. 54. Todos sus sentimientos son válidos.
33. Mientras más tiempo se tome, más tiempo tendrá 55. Usted ya tiene la posesión más preciada de la vi- 1

para tomarse. da, que es la vida misma. . 1

34. Lo pausado es lo sagrado. 56. Su cuerpo es la parte más cercana a usted del um-
35. La paciencia siempre sobrevive a la desespera- verso físico.
su más
ción. 57. Usted nunca pierde nada que sea para
36. Su fortaleza es más fuerte que su debilidad. gran beneficio.
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194

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58. Cada vez que parezca que va a perder algo de va-
lor, sólo está haciendo lugar para algo mejor.
59. Algunas veces ustedes tienen que romperse en
pedazos para darse cuenta cuán completos esta-
ban.
60. Dios es las estrellas y el espacio que hay en me-
dio.
61. No tiene que ser perfecto para tener una relación
perfecta.
62. Decir no a lo que usted no quiere abre la puerta
a lo que sí quiere.
63. ¡Merece tenerlo todo!
64. ¡Su impulso de vivir es más fuerte que su impul-
so de morir!
65. El optimismo es la filosofía del amor y de la vida.
66. ¡La conclusión es un buen lugar para empezar!