E como superá-lo com a ajuda de alguns homens santos ...

Em um relacionamento, queremos instintivamente fazer nosso parceiro feliz. Mas essa nobre inclinação compete em
primeiro lugar com outro instinto: o da autopreservação. Quando esperamos que o outro responda à nossa sede de
ser amado, recebido e compreendido, corremos o risco de nos devorar um ao outro ... Como podemos evitar a maior
armadilha da vida de casado e viver a plenitude em que um cônjuge é de fato o signo de algo maior?

“ Esse é o paradoxo do amor entre homem e mulher: dois infinitos encontram duas limitações, duas infinitas
precisam ser amadas e duas capacidades frágeis e limitadas de amar. Somente no horizonte de um amor maior eles
não se consomem em pretensão e não se resignam, mas caminham juntos em direção a uma plenitude da qual o
outro é signo. "

Esta citação de uma carta do poeta alemão Rainer Maria Rilke (1875-1926) a um amigo francês revela claramente
uma das maiores armadilhas de um relacionamento.

Mesmo que seja verdade que no coração de um casal esteja o desejo de fazer um ao outro feliz, também é verdade
que essa nobre inclinação compete pelo primeiro lugar com o instinto natural de autopreservação. Na hora das
refeições, naturalmente, uma criança pequena não pensa em seu irmão primeiro. Em vez disso, ele o vê como um
concorrente, quase uma ameaça. O mesmo acontece na vida de um casal. Em nós, a necessidade de ser amado,
compreendido e recebido é naturalmente mais forte do que a necessidade de se doar e receber o outro.

Para as mulheres, essa sede de ser amada, recebida e ouvida é quase infinita. Nos homens, isso geralmente
corresponde a uma capacidade que é sem dúvida menor, certamente não infinita. Um homem pode exibir uma sede
quase infinita de ser respeitado, admirado e desejado ... mas uma mulher não é capaz de saciar toda essa sede.
Portanto, se trancarmos essas duas sedes em um espaço pequeno e trancarmos a porta, pode não ser bonito.

Uma sede de plenitude, finalmente uma sede de Deus

Encontramos o mesmo tema em vários textos da teologia do corpo de João Paulo II. Também o encontramos em
Bento XVI, especialmente em sua encíclica Deus Caritas Est . Já foi encontrado nas obras de Pierre Teilhard de
Chardin, o grande teólogo francês do século XX. Contemporâneo de Rilke, ele explicou em seu pequeno ensaio
L'éternel féminin , que quando um homem se apaixona por uma mulher, uma força desconhecida até o momento
desperta nele. É um tipo de intoxicação que o ultrapassa. É quase como se a mulher fosse uma promessa de alegria
para o homem.

Mas, ao mesmo tempo, Teilhard de Chardin argumenta que uma mulher é incapaz de cumprir essa expectativa. Ela
não é a fonte do cumprimento dessa promessa, ele explica, mas um sinal disso. Isso significa que a beleza da mulher
desperta no homem uma sede de plenitude, que é finalmente uma sede de Deus. Se o homem procura saciar essa
sede na mulher, inevitavelmente ficará decepcionado. Se ele espera toda essa felicidade da mulher, então - ainda
segundo Teilhard - o homem pode até se tornar violento por frustração.

É importante que mulheres e homens saibam que a beleza de uma mulher não é a fonte: é o sinal que indica a
existência dessa fonte. Quando os dois vão à fonte para extrair dela juntos, se ambos se aproximam de Deus na
unidade de seu relacionamento e esperam que sua felicidade venha em grande parte primeiro dele, encontrarão paz
para suas almas. Deus não brinca conosco. Ele nos leva a sério!
Encontramos essa mesma realidade no desejo da mulher de encontrar no homem um refúgio seguro e estável, a
rocha sobre a qual ela sempre pode confiar e descansar. Também é importante que ambos saibam que o homem
não é a rocha, mas que ele é o sinal da existência dessa rocha. Para construir sua casa lá, homem e mulher
poderiam, portanto, ir juntos a essa rocha que é a Palavra. de Jesus ( Mt 7: 24-27 ).

Lembremo-nos de Santo Agostinho. Sabe-se que primeiro buscou sua felicidade nas coisas criadas. Em sua própria
carne, esse grande Pai da Igreja chegou a entender que a verdadeira felicidade não era encontrada nas criaturas de
Deus, mas no Criador. As mulheres - começando com nosso cônjuge - podem nos ajudar a seguir na direção certa.
Mas eles não são a fonte da nossa felicidade:

“Perguntei à terra e ela me respondeu: 'Eu não sou Ele'; e o que quer que esteja nele confessou o mesmo. Perguntei
ao mar e às profundezas e aos seres rastejantes vivos, e eles responderam: 'Não somos o teu Deus, procuramos
acima de nós' ”( Santo Agostinho, Confissões, capítulo 10 ).

Boas notícias! Porque o relacionamento entre os cônjuges é um verdadeiro presente mútuo, um lugar de grande
alegria. Mas, ao mesmo tempo, contém necessariamente pequenas imperfeições, que às vezes nos causam
frustrações inevitáveis. Não vamos esquecer que ainda estamos na terra, um lugar de aprendizado. Ainda não
estamos no céu. Em vez de deixar que essas imperfeições se tornem causas de aborrecimento, lembrem-nos de que
nosso cônjuge não é a fonte de nossa alegria. Eles nem deveriam ser. Eles são apenas um sinal de que essa fonte
existe.

Um sinal visível da ação invisível de Deus

Os sacramentos são o sinal visível de uma presença e ação invisíveis de Deus. Um pedaço de pão não pode nos fazer
felizes, e um sinal da cruz não pode nos dar a paz do perdão. No entanto, eles tornam visível um Deus que, na
Eucaristia, nos nutre sob o signo do pão - o mesmo Deus que nos perdoa em confissão com o sinal da cruz. Nesse
sentido, o homem também é um sacramento que torna visível seu Criador invisível. Assim, seu cônjuge, em toda a
sua beleza e imperfeições, pode ser para você um sinal que simplesmente lembra que a verdadeira fonte de paz
existe, mas que está em Deus. Como o Papa Francisco explica:

“Nenhum dos cônjuges pode esperar que o outro seja perfeito. Cada um deve deixar de lado todas as ilusões e
aceitar o outro como ele realmente é: um produto inacabado, precisando crescer, um trabalho em andamento. ”(
Amoris Laetitia, 218 ).

Quantas pessoas abandonam seus lares com a ilusão de encontrar em outra pessoa a felicidade que seu cônjuge não
poderia proporcionar? Talvez eles não tenham sido informados de que os humanos não funcionam assim. A
felicidade é fruto de ter amado, de ter se dado fielmente, sabendo que a fonte da alegria não está em outro ser
humano, mas em Deus.

Uma fonte para aprender a amar

Dois grandes especialistas na vida de um casal, o pastor evangélico John Eldredge e sua esposa Stasi, dão esse
conselho aos casais em seu brilhante livro Love and War : “Caros homens e mulheres, que o casal não seja o lugar
para você procurar sua felicidade, mas sim o lugar para aprender a amar. ”E se isso não for suficiente, lembremo-nos
da palavra do próprio Jesus quando ele nos disser:“ Se alguém vier a mim sem odiar o pai e a mãe, a esposa e os
filhos , irmãos e irmãs, e até a própria vida dele, ele não pode ser meu discípulo. ”(Lucas 14:26).

Quem procura Jesus primeiro, poderá amar muito melhor os outros: esta é uma doutrina segura, que provou seu
valor por mais de 2.000 anos. Torne-se testemunha dessa bela e grande verdade!