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Atención!!! Cuando en las consignas se solicite que brinde ejemplos, los mismos no
deben ser los que están en el texto.
Unidad 1
Como se afirma en la propuesta de IPC, este curso pretende remover la idea de la
ciencia como una empresa autonomizada del resto de las actividades sociales, dotada
de una racionalidad propia. En contra de la dicotomía entre un plano teórico y otro
práctico, buscamos integrar una formación intelectual tanto para “conocer” como para
“actuar” de manera acorde a las responsabilidades que les competen como personas
formadas en la Universidad pública. En la Unidad 1 tomamos en consideración como
material de lectura los capítulos 1 y 2 del libro Pensar la ciencia hoy con el objetivo de
ubicar las bases histórico-filosóficas de la racionalidad moderna y contemporánea, y
del Positivismo como su máxima expresión, bajo el interés de ubicar el ideario que
motivó la creación de las Universidades públicas en nuestro país. En nuestra sociedad
el desarrollo científico se produce mayoritariamente en Universidades públicas por lo
que consideramos necesario retomar esta historia para apreciar la importancia que
tuvieron en las transformaciones políticas y en las conquistas sociales. Aquí se toman
como figuras paradigmáticas y fundacionales de la ciencia en Argentina a Florentino
Ameghino y a José Ingenieros como exponentes del Positivismo pero, a la vez, como
pensadores revolucionarios dentro del campo de las ciencias naturales y de las ciencias
sociales unidas en la misión de propiciar lo que para ellos era el objetivo de la ciencia:
contribuir al progreso material y moral de sus conciudadanos. La participación de la
Universidad pública en las transformaciones del país a lo largo de estos casi doscientos
años de ciencia en Argentina, si tomamos como inicio la creación de la Universidad de
Buenos Aires en 1821, con sus revueltas estudiantiles, su activa participación en la vida
política, sus exilios y proscripciones, también con su reconstrucción a partir de la
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vuelta de la democracia en 1983, muestra la imposibilidad de desconectar la
producción de conocimiento de la ética y de la política para pensar la ciencia hoy.
Revisar esta historia tiene como principal objetivo ubicar los valores que guiaron su
creación y sostuvieron a lo largo de estos 200 años la actividad científica en nuestro
país. Antes de entrar en contacto con las ideas de los epistemólogos contemporáneos,
consideramos necesario hacer una revisión histórica desde los orígenes griegos, para
destacar algunas figuras representativas de distintas tradiciones que especialmente
han gravitado en la conformación de nuestros cánones de racionalidad y cientificidad.
En esta unidad esperamos poder mostrar de cerca, y sobre el caso de la fundación de
la ciencia en Argentina, el entramado entre epistemología y política, donde es
importante destacar que la producción de conocimiento está determinada también
por las instituciones donde el conocimiento se reproduce y legitima. Como vemos en
esta unidad, la implantación de la Educación Superior, pública y gratuita, fue parte de
un modelo emancipatorio desarrollado desde el s.XIX al calor de los ideales del
Positivismo. Esta epistemología fundacional será también la base filosófica que
permitirá asentar, en el siglo XX la hegemonía de una concepción dominante
identificada con el neopositivismo.
La unidad 1 del programa desarrolla, como temas centrales, los siguientes:
Mientras que el §1.1. del programa toma como base lo desarrollado en el Cap.1 “El
racionalismo y el pensamiento científico” de Pensar la ciencia hoy y los inicios del
Cap.2, incluyendo el §2.1., el resto de la unidad 2 abarca lo desarrollado en el resto del
Cap.2 de Pensar la ciencia hoy.
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Edad Antigua
Edad Media/Renacimiento
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patrocinó y apoyó a poetas y humanistas de la talla de Marsilio Ficino, Cristoforo
Landino, Angelo Poliziano y Giovanni Pico della Mirandola, todos ellos miembros de la
Academia Platónica Florentina fundada por Cosme de Medici.
Pero la principal “adquisición” de los Medici a través de la historia fue Miguel Ángel, un
arquitecto, escultor y pintor —considerado uno de los mejores en los tres campos—,
quien produjo una serie de obras para distintos miembros de la familia, comenzando
con Lorenzo el Magnífico.
Durante este periodo el arte y la ciencia tuvieron como objetivos la emancipación del
hombre de la influencia de la Iglesia. Si bien muchos de los artistas de esta época
estaban aún muy influenciados por el método escolástico y la confianza en la fe como
medio para alcanzar el conocimiento, ya comenzaba a temblar aquella estructura que
se había construido durante varios siglos de oscurantismo. La ciencia fue el principal
motor para acabar con un poderío de la Iglesia en términos de conocimiento y así
lograr la desacralización de la misma que dio paso a la Modernidad.
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inquietud de este pensador es si efectivamente podemos conocer las estructuras de
nuestra Razón y a partir de ese conocimiento sentar las bases para poder conocer la
Naturaleza.
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19) Para el positivismo, ¿Qué ciencias aportan conocimiento?
20) ¿Qué características debe poseer una proposición para que sea científica?
21) ¿Para Comte, qué etapas recorrió la humanidad y cómo se caracteriza cada una?
22) ¿Cuáles son los tres principios de su programa social?
23) ¿Cuáles son las consecuencias políticas del planteo positivista?
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Luego de la derrota de los Unitarios y la consolidación del gobierno de Rosas, la
Universidad de Buenos Aires sufrió un vaciamiento tanto financiero como académico,
ya que no solo se redujo el presupuesto hasta puntos casi nulos, sino que además gran
parte de la planta docente debió irse del país por poseer afinidad con el gobierno de
Rivadavia. Esta situación se mantuvo hasta la batalla de Caseros en donde cae el
régimen de Rosas y asume Vicente López quien establece la gratuidad de la
Universidad de Buenos Aires. De esta manera comenzó el crecimiento exponencial de
la currícula, así como de la planta docente, proceso que se corona en 1863 cuando, el
entonces presidente Mitre, mediante un decreto inaugura el Colegio Nacional Buenos
Aires que sirvió de modelo a otros colegios preuniversitarios radicados a lo largo y a lo
ancho de la Argentina.
27) Luego de la lectura del capítulo 2 Identifique por lo menos dos problemas surgidos
dentro de la Universidad de Buenos Aires en el momento de su fundación.
28) ¿Dónde podemos observar la impronta positivista en estos primeros momentos de
la UBA?
29) Siendo José Ingenieros y Florentino Ameghino dos casos paradigmáticos de
científicos argentinos, ¿Por qué se los toma como tales? ¿Qué aportes hicieron a la
formación de la ciencia en nuestro país?
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puntos más altos la autonomía política de las Universidades y la incorporación de
docentes por medio de concursos. Algunos de los apartados más significativos
establecían que las universidades estaban autorizadas a redactar e implementar sus
propios estatutos, así como también a elegir su propio rector. Estas medidas causaron
grandes tensiones dentro del campo académico que luego culminarían con la reforma
universitaria en 1918 (1.3).
Dentro de este recorrido sobre la historia de la Universidad de Buenos Aires llegamos a
un momento oscuro de nuestra historia, la dictadura cívico-militar. Durante el golpe
militar propiciado por el general Juan Carlos Ongania (1966) se dio uno de los hechos
de violencia institucional más graves de nuestra historia, La noche de los Bastones
largos. El 24 de julio de 1966, por decreto se suprimió la autonomía universitaria y se
intervino la Universidad de Buenos Aires, además se prohibió toda actividad política
dentro de las universidades. Ante esta embestida del gobierno de facto, los
estudiantes ocuparon las facultades en signo de repudio a las medidas tomadas ya que
cercenaban toda libertad y autonomía universitaria establecida por ley. El gobierno de
facto actuó con rapidez y violencia, las fuerzas de seguridad entraron a los bastonazos
(de ahí el nombre La noche de los bastones largos) y golpearon a los estudiantes que
habían ocupado los edificios de la Universidad de Buenos Aires, para luego cargarlos
en camiones celulares y llevarlos detenidos. Este hecho es sin dudas uno de los más
negros de nuestra historia y refleja el momento político-social de una época violenta
de nuestro país.
Luego de sucesivos golpes de estado, en 1983 vuelve la democracia a la Argentina de la
mano de Raúl Alfonsín quien deroga las normativas vigentes (puestas por los gobiernos
de facto) y restituye la independencia política a las universidades. Los años 90’ marcan
el inicio de un nuevo periodo en la consolidación de la Universidad de Buenos Aires y
en el conjunto de universidades a nivel nacional. Con la creación de nueve
universidades nuevas y la sanción de la Ley Federal de Educación ya se marcaba el
rumbo hacia el cual se pretendía llevar a la Universidad de Buenos Aires. Un segundo
momento dentro de esta nueva etapa, podemos marcarlo en el año 1995 con la
sanción de la Ley de Educación Superior que establece la creación de la Comisión
Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria (CONEAU). Por último debemos
mencionar la creación del Ministerio de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva
(MINCyT) en el año 2007 como una política de estado directamente enfocada al
crecimiento de la ciencia y la técnica en nuestro país. Considerando, desde la mirada
positivista que una nación deberá, para poder progresar económicamente,
socialmente y políticamente, fomentar la formación y la producción científica.
33) ¿Cuáles fueron los principales cambios introducidos por la Ley Avellaneda?
34) ¿Durante las dictaduras cívico-militares hubo libertad política en la UBA?
35) ¿Qué es la CONEAU?
36) ¿Cuál ha sido desarrollo del presupuesto en educación y en ciencia en nuestro país
desde la vuelta a la democracia, y cómo es en comparación con los países
desarrollados?