Psicología Social – Lersch

Corresponde a la naturalidad del ser humano el vivir en comunidad con seres de la misma especie,
de otro modo no sería capaz de existir.

La psicología como ciencia de la vida psíquica se remite al mundo interno subjetivo de los estados
de ánimo.

La tarea de la psicología es delimitar los procesos y estados psíquicos perceptibles en el individuo

según sus clases, ordenarlos y hacer comprensible su acción.

La psique y el mundo se hallan relacionados y comunicados uno con otro y constituyen en esta
relación una unidad polar existencial.

La vida y la vivencia humana se realizan siempre en un campo social como una vida en común con
otros.

La esencia del hombre solo se halla contenida en la colectividad, en la unión del hombre con los
hombres. El hecho fundamental de la existencia humana es el hombre con los hombres.

- Jung: subordinación esencial del individuo a su ambiente humano mediante una

comparación; el hombre no puede existir sin la sociedad, como tampoco sin oxigeno. La
sociedad es una de las condiciones más necesarias para la existencia.

El ser humano es por naturaleza un animal social y el hombre imaginado aislado una abstracción
artificial. El entrelazamiento social es un signo constitutivo de la existencia humana.

El hallarse remitido del individuo a la sociedad se muestra desde el nacimiento. El lactante

necesita durante mucho tiempo los cuidados de su ambiente social no solo para asegurar la
conservación biológica de su existencia y poder sobrevivir, sino también para ser favorecidos la
adquisición del lenguaje y el manejo de las cosas.

Pero también cuando es adulto se halla remitido al ambiente. La mayor parte de las tareas de la
vida, importantes para todos los hombres solo pueden ser puestas en marcha y realizadas por una
colaboración de trabajos parciales de varias personas. La división del trabajo es un dispositivo
necesario para la existencia humana.

- Sto. Tomas de Aquino: para los animales la naturaleza ha dispuesto alimentos, manto
protector de pelos, etc. El hombre no ha recibido nada de esto de la naturaleza, se le ha
prestado para ello la razón para que con ella y sus manos cree todo.

Pero a la naturaleza social del hombre le corresponde esencialmente también el factor irracional
de la relación con el Tú en la que no se logran metas biológicas o racional – finalistas, sino que se
satisfacen necesidades emocionales.
 - René Spitz: hospitalismo: niños que durante el 1 año de vida crecían durante largos años,
en instituciones, separados de sus madres, aun cuando se les prestaran los cuidados
exteriores, mostraban graves perturbaciones del desarrollo. Al niño pequeño le falta el
aporte afectivo del amor materno, a parte de los cuidados externos, no se dirigen hacia el
uno psíquico.

La estructura del campo social

Se trata de desentrañar que es la convivencia humana y de hacerla visible y comprensible. El

entrelazamiento social de los seres humanos se organiza en tres esferas.

1) Campo Interpersonal: Es el enfrentamiento con otros individuos con los cuales el sujeto convive
en diversas situaciones. El acontecer social es siempre un acontecer entre individuos, a este
acontecer en el campo interpersonal se le denomina interacción.

La convivencia es posible a partir de ordenaciones fijas, es decir, creaciones del hombre. Ello
remite a hablar de una segunda esfera.

2) Ambiente Cultural: Estas ordenaciones se designan como mundo d ela cultura. La cultura es
todo lo que los hombres en colaboración reciproca han adquirido en cuanto a conocimientos y
habilidades, han creado en cuanto a instrumentos para el uso de bienes y consumos, líneas
rectoras de conducta en la vida.

Son tres importante que cabe destacar del concepto de cultura:

-Pragmática: Todo lo creado sirve para satisfacer las necesidades humanas.

-Social: Es la regulación de la convivencia humana a partir de la distribución de derechos y

deberes.

-Espiritual: Es la orientación de la vida humana hacia valores de sentido.

3) Estructura Social: EL campo cultural en el que se desarrolla la convivencia con otros seres tiene
siempre una estructura específica, es decir, se halla dividido en determinadas funciones aisladas.
Tienen una tarea, meta, sentido que solo pueden ser realizados por la colaboración de funciones
aisladas, que se designan como papeles (rol). El conjunto de papeles, como las funciones parciales
en que se divide la convivencia humana dentro de las diversas configuraciones sociales es la
estructura social.

El ambiente social y la estructura social permite a los hombres el acontecer en el campo

interpersonal.

En la actualidad de habla de una personalidad socio-cultural y con ello se refiere a la acuñación del
individuo, por el lado por el ambiente cultural en cuya esfera de influencia vive, y por el otro lado a
la estructura social dentro de la cual desempeña determinada función como papel. Al proceso de
inclusión del sujeto en la colectividad social se le designa como socialización.

Sociopsicología y sociología

La sociología tiene su objeto en común con la sociología. Ambas como ciencias experienciales
tienen que ver con la convivencia humana como sistemas objetivos, existentes por si mimos, de
tipo transpsíquico con leyes transpsíquicas propias.

Investiga en esas formas cómo aparecen en distintas áreas geográficas, tanto las cosas que les son
comunes, su tipicidad, como sus diferencias Es, por tanto, una ciencia sistemática. Pregunta por la
estructura y ordenación interna de esta forma de comunidad, por los contenidos de os preceptos,
normas organizaciones e instituciones en ellas establecidas, así como por las condiciones de su
aparición y de su pervivencia y por las leyes de su desarrollo y de su transformación.

La sociología comprensiva (Max Weber) no es parte de la psicología. La clase más directamente

comprensible de estructura significativa de una acción es la acción subjetiva orientada rígidamente
de un modo racional hacia los medios que son considerados adecuados para el logro de metas
percibidas clara y nítidamente. Cuando uno “explica” esta acción quiere decir que se quiere
derivar de las esperanzas que se abrigan subjetivamente sobre la conducta del objeto y podrían
ser abrigadas según experiencias válidas y exclusivamente por ellas.

La acción humana vista desde el aspecto de la sociología comprensiva es una acción en cuanto es
determinada por las circunstancias racional-finalistas dependientes de las estructuras del sistema
social.

La acción social solo es considerada como una conducta abstraída de los distintos sujetos en su
determinabilidad por las circunstancias transpsíquicas de la sociedad. R. Dahrendorf define: “debe
llamarse social a un conflicto cuando se puede derivar de la estructura de unidades sociales, o sea
es supraindividual…”. El concepto de lo social es comprendido aquí en el sentido de la sociología
que es su objeto principal en los sistemas transpsíquicos objetivos con leyes transpsíquicas
objetivas.

Apuntando a lo social como circunstancia objetiva, la sociología investiga por ejemplo la familia
como la forma más importante y también la más primitiva de comunidad humana en sus variantes
de la pequeña familia y de la gran familia. Muestra su estructura interna, que es dada en la
distribución y cooperación de determinadas funciones dentro del conjunto de la familia, asi de los
medios de subsistencia y en la tarea de la educación de la prole. La sociología investiga la facultad
de las prescripciones y prohibiciones entre las cuales desempeña un papel generalmente
difundido. La sociología estudia la ordenación jerárquica de los miembros de la familia, las
circunstancias económicas y las prerrogativas según el rango y la dignidad, el significado de la
concepción polígama o monógama del matrimonio y la institucionalización.
Lo que para la sociología es estación de término de su consideración último problema, es par la
Sociopsicología punto de partida y problema central.

La Sociopsicología pregunta en principio por lo que psíquicamente se desarrolla en las formas y

normas de la convivencia, como las circunstancias del campo social por un lado son percibidas y
determinadas en cada ocasión al individuo y su conducta y cómo por otro lado los individuos como
portadores de lo psíquico ejercen un efecto modificador sobre la configuración de la vida en
común. Ahí la sociopsicología pregunta por los movimientos psíquicos que son provocados y
estimulados por la constelación familiar en el individuo. Considera importante la familia porque es
la primera colectividad en la que vive el ser humano y por la que es en parte decisivamente
troquelado en su vivencia y en su conducta.

Resumiendo se puede decir que la relación entre la sociología y la sociopsicología es que en su

problemática parten de circunstancias diferentes y convergen en el seguimiento de sus cuestiones;
se mueven una hacia la otra partiendo de puntos opuestos.