LA FILOSOFÍA ANTIGUA

1. FILOSOFÍA GRIEGA
1.1. Periodo cosmogónico: Origen, consistencia y finalidad del cosmos

Escuelas filosóficas de este periodo:

a) Escuela Jónica
Siglo VI a.C. en la región de Jonia
¿Qué sustancia constituye al ser?
¿Cuál es la ley única que regula su devenir?
 Tales de Mileto (624-546 a.C.).
“El arché de todo lo existente es el agua”

 Anaximandro (610-546 a.C.)

¿Cuál es la estructura del mundo?
-El espacio está lleno de sustancia desde la eternidad, esta sustancia es
el apeiron (cantidad infinita de materia) de la cual se originan todas las
cosas.
“Los hombres debieron nacer y desarrollarse dentro de los peces, y ya
en tierra cambiaron su fisonomía.
 Anaxímenes (546 – 528 a.C.)
El aire es la sustancia fundamental

“Como nuestra alma, siendo aire nos sujeta, así

parece que el mundo respira”.
  Heráclito (530-470 a.C.) Éfeso-Asia Menor
Obra: “Sobre la naturaleza”.
Fue llamado “El oscuro”
La sustancia primaria es el fuego

“La vida es un proceso ininterrumpido de movimiento, todo cambia,

todo fluye”
b) Escuela eleática
Elea (sur de Italia) siglos VI y V a.C.
Los cambios tienen un carácter ilusorio
 Jenófanes de Colofón (s. VI y V a.C.)
“El creador de todas las cosas es un ser eterno, inmortal e inmutable
(Dios)”
“Todo es uno”
 Parménides (siglo V a.C.)
“El mundo es una esfera material sin vacíos y por lo tanto sin
movimiento”
 Zenón de Elea (490-430 a.C.)
-Introdujo la dialéctica
“El ser no es contradictorio, el ser es uno, no hay variedad”
Negaba el movimiento: “Aquiles y la tortuga”
c) Escuela Pitagórica
 Pitágoras (571-497 a.C.) “Maestro divino cuya sabiduría estaba
envuelta de misterios y símbolos”
“El Arché son los números”

d) Los pensadores físicos posteriores

ARCHÉ MÚLTIPLE
 Anaxágoras de Clazomene (500-428 a.C.) El universo está conformado
por semillas
“Hay una menta inteligente (nous) que causa el orden del mundo”
 Empédocles de Agrigento (490-430 a.C.)
El origen del mundo se basa en los cuatro elementos: agua, aire, tierra
y fuego.
Existen dos fuerzas motrices: el amor, que une, y el odio, que separa.
 e) La escuela atomista
“El mundo está conformado por átomos, movimientos y espacios vacíos”
Esta concepción es llamada materialismo
 Leucipo (500-400 a.C.) Formuló una teoría sobre el vacío (Los átomos
están constituidos de sustancias materiales y vacío, en el cual se
produce el movimiento.

 Demócrito de Abdera (460-370 a.C.)

El universo está formado por átomos infinitamente pequeños, diferentes

en figura, orden y posición, y que agitados en torbellino forman todos los
cuerpos.

“Los seres con conciencia tienen unos átomos especiales: redondos, lisos y
diminutos.”

“La vida y la muerte consisten en la unión y disgregación de los átomos”

“El alma está compuesta de una combinación de átomos de fuego, por lo

que es inmortal”

1.2. Periodo Antropológico

La actividad filosófica pasa del naturalismo al humanismo, enfocándose en la
naturaleza del hombre y sus formas de relación social.
a) Sofistas
- Sustentaban la vida en sociedad desde la perspectiva filosófica.
- La necesidad de satisfacer diversas exigencias humanas es la causa del
nacimiento y desarrollo de las culturas.
- El derecho es resultado del convenio entre los hombres.
- Condenaron la esclavitud y el régimen político que lo sustentaba.
- Enseñaron el arte de la oratoria y la habilidad de defender cualquier tesis.

 Protágoras de Abdera (481-411 a.C.)

 El hombre es la medida de todas las cosas (posición relativista del
conocimiento)
“La vida humana es muy breve como para llegar a conocer la verdad
sobre las cosas”
“La sensación es el principio de todo conocimiento”
 Gorgias (485 a.C. – 380 a.C. )
“Es imposible pasar de lo subjetivo y conocer algo real”

Otros sofistas fueron: Pródico, Hipias, Trasímaco, Calicles, Critias, Diágoras, entre otros.

 Sócrates (469-399 a.C.)

- El objeto de estudio de la filosofía es el aspecto moral del hombre.
- Los fenómenos naturales no se ajustan a las leyes y al determinismo.
- El fin está regido por Dios
- La moral parte del reconocimiento del principio espiritual del hombre
(alma)
- Rechazaba la democracia por ver en ella el poder de la plebe, debiendo
estar este en la aristocracia, portadora de la verdadera moralidad.
- La maldad es producto de la ignorancia.
- El bien supremo es la virtud.

Su método para adquirir conocimiento:

- La ironía, contradecirse a sí mismo a fin de reconocer la propia ignorancia.

- La mayéutica, conducirse a sí mismo hacia conclusiones mediante
preguntas, aprendiendo más sobre nuestros propios pensamientos.
- La inducción socrática, derivar de actos particulares la relación con
fenómenos universales mediante la comparación.
- La definición socrática, encuadrar los conceptos singulares bajo lo general.

1.3. Periodo Ontológico

El problema central es la naturaleza del ser y su relación con el hombre
a) Platón (427-347 a.C.)
- La naturaleza es “El mundo de las cosas sensibles”
- Consideró a la idea como un ser aparte del ser material
- El conocimiento humano se separa en lo percibido y lo ideado.
- “Si el hombre quiere alcanzar la verdad tiene que renunciar a lo corporal, a
lo sensible y recordar lo que su alma inmortal contempló alguna vez en el
mundo de las ideas.”

Su doctrina del alma:

- La razón y la sabiduría
- La voluntad y el valor
- El apetito y la superación

“La ética platónica está basada en la necesidad del alma de retornar al mundo de las
ideas a través del amor y la voluntad para llegar a la virtud”

- De la combinación de el amor y la voluntad deriva la justicia

Su tesis sobre el Estado ideal divide a la sociedad en grupos:

 - Filósofos – Gobernantes
- Guerreros
- Agricultores y artesanos

b) Aristóteles (384-322 a.C.)

A diferencia de Platón, no admite las ideas innatas.
- Las ideas son resultado de las sensaciones.
- El criterio de verdad está en el entendimiento.
- El entendimiento/razonamiento es considerado como una facultad
humana (alma) que nos permite producir conocimiento sobre las cosas
sensibles.