Silvina Ocampo

Silvina Inocencia Ocampo (Buenos Aires 21 de julio de 1903-

14 de diciembre de 1993)1 2 fue una escritora, cuentista y
Silvina Ocampo
poeta argentina. Su primer libro fue Viaje olvidado (1937) y el
último Las repeticiones, publicado póstumamente en 2006.
Durante gran parte de su vida, su figura fue opacada por las de
su hermana Victoria, su esposo, Adolfo Bioy Casares, y su
amigo Jorge Luis Borges, pero con el tiempo su obra ha sido
reconocida y pasó a ser considerada una autora fundamental de
la literatura argentina del siglo XX.

Antes de consolidarse como escritora, Ocampo fue artista

plástica.3 Estudió pintura y dibujo en París donde conoció, en
1920, a Fernand Léger y Giorgio de Chirico, precursores del
surrealismo.4

Recibió, entre otros, el Premio Municipal de Literatura en 1954

y el Premio Nacional de Poesía en 1962.

Silvina Inocencia Ocampo en 1959

Información personal
Índice Nacimiento 21 de julio de 19031 2
Biografía Buenos Aires (Argentina)
Primeras publicaciones Fallecimiento 14 de diciembre de 1993
Los 60 (90 años)
Últimos años y publicaciones póstumas Buenos Aires (Argentina)
Obra literaria Nacionalidad Argentina
Obra narrativa
Familia
Obra poética
Cónyuge Adolfo Bioy Casares (1940-
Recepción crítica
1993)
Género
Silvina Ocampo, clase, y lo infantil Información profesional

Temas y símbolos recurrentes Ocupación Escritora

La reflexividad Años activa 1937-1988
La niñez
Géneros Cuento, poesía y novela
La metamorfosis
Obras
Cuentos
Antologías
Cuentos infantiles
Poesía
Novelas
Teatro
Varios
Películas basadas en sus obras
Premios y distinciones
 Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Biografía
Silvina Ocampo nació el 21 de julio de 19035 en Buenos Aires, en una casa en la calle Viamonte 550. Fue la menor de las seis
hijas de Manuel Silvio Cecilio Ocampo y Ramona Aguirre Herrera (Victoria, Angélica, Francisca, Rosa, Clara María y Silvina).
Su familia pertenecía a la alta burguesía, hecho que le permitió tener una formación muy completa, con tres institutrices (una
francesa y dos inglesas), un profesor de español y otro de italiano, de manera tal que tanto Silvina como sus hermanas crecieron
aprendiendo a leer en inglés y francés antes que en español.6 Esta formación trilingüe influiría posteriormente en su escritura,
según declaró la propia escritora.7

Sus antepasados pertenecían a la aristocracia argentina y eran dueños de extensas tierras. Su tatara-tatara-tatarabuelo, José de
Ocampo, fue gobernador de Cuzco antes de mudarse al Virreinato del Río de la Plata. Manuel José de Ocampo (su tatara-
tatarabuelo) también fue un líder importante y fue uno de los primeros en gobernar cuando finalmente se declaró la
independencia. Su bisabuelo Manuel José de Ocampo y González fue un político y candidato a presidente del país, además era
amigo de Domingo Faustino Sarmiento. Su abuelo, Manuel Anselmo Ocampo fue estanciero.8 9 Otro de sus antepasados fue
Domingo Martínez de Irala, conquistador de Asunción y futuro gobernador del Río de la Plata y Paraguay. El hermano de la
tatara-tatarabuela de Ocampo, Juan Martín de Pueyrredón, fue Director Supremo de las Provincias Unidas del Río de la Plata y
amigo de San Martín. Otro familiar lejano es Juan Manuel de Rosas quien fue el principal caudillo hasta 1852.10

Su madre, Ramona Máxima Aguirre, era una de ocho hijos y le gustaba hacer jardinería y tocar el violín. Su familia era muy
criolla y religiosa. Su padre, Manuel Silvio Cecilio Ocampo Regueira nació en 1860 y fue uno de los arquitectos más venerados
de la historia argentina. Su hija Victoria lo describió como guapo y distinguido. Era uno de nueve hijos y tenía un carácter
conservador y a veces humoroso.11

En invierno visitaba a su bisabuelo (quien vivía cerca) diariamente y en verano su familia vivía en una quinta en San Isidro, una
casa moderna que en su época contaba con electricidad y agua corriente. Actualmente esta casa (Villa Ocampo) es un sitio
UNESCO y reconocido como joya histórica. En verano en el segundo piso tomaba clases donde aprendió los fundamentales que
le ayudarían más tarde a llegar a ser una autora venerada.12

La crítica Patricia Nisbet Klingenberg sostiene, sin embargo, que de niña Ocampo "lived a lonely existence, relieved primarily by
the companionship of various household workers (...) This, then, is the place from which her works emerge, from memory and
identification with those identified as other."13

Algunas de las cosas que más la impactaron durante su juventud fueron el casamiento de su hermana Victoria y la muerte de su
hermana Clara. Afirmó que el casamiento de Victoria le quita la juventud, dice: "Hubo un episodio de mi niñez que marcó mucho
nuestra relación. Victoria me quitó la niñera que yo más quería, la que más me cuidó, la que más me mimó: Fanni. Ella me quería
a mí más que a nadie. Fanni sabía que yo la adoraba, pero cuando Victoria se casó y se la llevó con ella nadie se atrevió a
oponérsele".14 Además reclama que empieza a odiar la sociabilidad cuando muere Clara.14

En 1908 viajó a Europa con su familia por primera vez.14 Luego (todavía en su juventud) estudió dibujo en París con Giorgio de
Chirico y Fernand Léger. 15 16 Entre sus amigos figuraba el escritor italiano Italo Calvino, quien prologó sus cuentos. De regreso
a Buenos Aires, trabajó la pintura junto a Norah Borges y a María Rosa Oliver, y realizó varias exposiciones, tanto individuales
como colectivas. Cuando en 1931 Victoria fundó la revista Sur, que publicó artículos y textos de muchos de los más importantes
escritores, filósofos e intelectuales del siglo XX, Silvina formó parte del grupo fundador aunque, al igual que Borges y Bioy, no
tuvo un lugar preponderante en las decisiones sobre los contenidos a publicar, tarea que desempeñaban Victoria y José Bianco.17
En 1932 conoció a Adolfo Bioy Casares, con quien se casó en 1940. La relación entre ambos fue compleja, y él abiertamente
tenía amantes. Algunos autores han descrito a Ocampo como víctima pero otros, como Ernesto Montequin, han rechazado este
retrato: "Eso la pone en un lugar de minusválida. La relación con Bioy fue muy compleja; ella tuvo una vida amorosa bastante
plena... La relación con Bioy podía hacerla sufrir, pero también la inspiraba".18 En 1954 nació Marta, hija extramatrimonial de
Bioy, a quien crio como si fuera propia.19 Permanecieron juntos hasta su muerte, pese a las frecuentes infidelidades de su
esposo.20

Primeras publicaciones
En 1937 publicó su primer libro de cuentos, Viaje olvidado. Compuesto por
relatos de extensión breve (la mayoría no supera las dos páginas), el libro fue
reseñado por Victoria Ocampo en la revista Sur, donde señaló las marcas
autobiográficas de los cuentos y le reprochó el haber "distorsionado" esos
recuerdos de infancia.21 Sur fue creada por Victoria y jugó un rol fundacional
en la vida de Silvina: "Allí, aparecen los primeros cuentos, poemas y
traducciones de su hermana menor. Allí, se configura un grupo sólido de
escritores que además arma el privilegiado y estrecho círculo de afinidades
electivas de Silvina: Borges, Bioy, Wilcock...”22

A pesar de las primeras críticas negativas de Viaje olvidado, el libro pasó a ser
considerado un texto fundamental dentro de la obra de la escritora, en el que ya
aparecen los rasgos y temas que caracterizan su escritura, y que iría
desarrollando y perfeccionando en libros posteriores. Unos años más tarde Silvina Ocampo
colaboró con Borges y Bioy en la preparación de dos antologías: Antología de la
literatura fantástica (1940), con prólogo de Bioy, y Antología poética argentina
Archivo:09 adolfo bioy casares
(1941). En 1942 aparecieron dos poemarios, Enumeración de la Patria y Espacios
victoria ocampo y borges 1940
métricos, a partir de entonces, alternó la narrativa con la poesía.23 s.jpg
Silvina Ocampo en Mar del
En 1948 publicó Autobiografía de Irene, cuentos donde muestra una mayor soltura en la Plata junto a Borges y Bioy
escritura y aparece una mayor influencia de Borges y Bioy.24 A pesar de esto, el libro Casares
tampoco tuvo mucha repercusión al momento de su aparición. Dos años antes había
escrito una novela policial a cuatro manos con Bioy Casares, Los que aman, odian.

Tras varios años de publicar únicamente poesía (Los sonetos del jardín, Poemas de amor desesperado, Los nombres, que obtuvo
el Premio Nacional de Poesía) volvió al cuento en 1959 con La furia, con el que finalmente obtuvo cierto reconocimiento y suele
considerarse el momento en el que Silvina alcanza la plenitud de su estilo y del tratamiento de sus temas.25

Los 60
La década de 1960 sería algo menos activa en cuanto a presencia editorial, ya que sólo publicó el volumen de cuentos Las
invitadas (1961) y el poemario Lo amargo por dulce (1962).26 En contraste, la década de 1970 fue algo más fecunda.
Aparecieron los poemas de Amarillo celeste, Árboles de Buenos Aires y Canto escolar, los cuentos de Los días de la noche y una
serie de cuentos infantiles: El cofre volante, El tobogán, El caballo alado y La naranja maravillosa.27 28

Últimos años y publicaciones póstumas

La publicación de sus dos últimos libros, Y así sucesivamente (1987) y Cornelia frente al espejo (1988), coincidió con la
aparición del Alzheimer, que fue mermando sus facultades hasta dejarla postrada durante sus tres últimos años.29 Falleció en
Buenos Aires el 14 de diciembre de 1993 a los 90 años. Fue sepultada en la cripta familiar del Cementerio de la Recoleta,
cementerio donde también está enterrado Bioy Casares.30

Póstumamente aparecieron volúmenes que recogían textos inéditos, desde

poesías hasta novelas cortas nunca editadas en libro. Así, en 2006 se publicaron
Invenciones del recuerdo (una autobiografía escrita en verso libre) y Las
repeticiones, una colección de cuentos inéditos que incluye dos novelas cortas,
El vidente y Lo mejor de la familia. En 2007 se publicó por primera vez en
Argentina la novela La torre sin fin, y en 2008 apareció Ejércitos de la
oscuridad, volumen que recoge textos varios. Todo el material fue editado por
Sudamericana, que también reeditó algunas de sus colecciones de cuentos. En Cripta de la familia Ocampo.
2010 se publicó La promesa, una novela que Ocampo empezó alrededor de 1963 Cementerio de la Recoleta, Buenos
Aires.
y que, con largas interrupciones y reescrituras, terminó entre 1988 y 1989,
apremiada por su enfermedad. La edición estuvo al cuidado de Ernesto
Montequin.31

Obra literaria

Obra narrativa
La obra de Silvina Ocampo es reconocida principalmente por su inagotable imaginación y su aguda atención por las inflexiones el
lenguaje. Dueña de un lenguaje cultivado que sirve de soporte a sus retorcidas invenciones, Silvina disfraza su escritura con la
inocencia de un niño para nombrar, ya sea con sorpresa o con indiferencia, la ruptura en lo cotidiano que instala la mayoría de sus
relatos en el territorio de lo fantástico.[cita requerida]

Esta habilidad lingüística se advierte temprano en su colección de cuentos Viaje Olvidado (1937), influida por el nonsense
literario de Lewis Carroll, Katherine Mansfield y seguramente por el surrealismo que aprendió de sus maestros pictóricos. El
título del libro se refiere al cuento homónimo en que una niñita intenta recordar el momento de su nacimiento, logrando su autora
un tejido de imaginación pura sobre la base de una típica duda infantil.[cita requerida]

Si los relatos de este volumen parecían más bien miniaturas o pequeños pantallazos de la memoria deformados por la
imaginación, sus siguientes colecciones (Autobiografía de Irene, y muy especialmente La furia o Los días de la noche) conservan
un poco más la estructura tradicional del cuento y muestran a la Silvina Ocampo más prototípica. Metamorfosis, ironía, figuras
persecutorias, humor negro, y el reinado imperante del oxímoron y de la sinestesia marcan esta serie de relatos donde aparecen
incesantes galerías de personajes y contextos dominadas por pasillos y patios de grandes caserones así como por la enigmática
presencia de niños ligados al horror y la crueldad como víctimas o victimarios, según la ocasión.[cita requerida]

A pesar de su reclamada indiferencia hacia la política, se sugiere que la política de la época tuvo una gran influencia en la
escritura de ella. "Mientras tanto, el golpe de 1943, el ascenso de Perón y sus sucesivos gobiernos, de 1946 a 1955, afectan a este
grupo literario decididamente antiperonista. Los discursos viscerales de Eva Perón contra la oligarquía, la presencia de los
"cabecitas negras" en las calles, las grandes movilizaciones eran datos que ponían, por primera vez, en el centro, un poder que los
ofendía como clase."32

Obra poética
Su labor poética estuvo dominada en un principio por los metros clásicos y por rimas inocentes, muchas veces dedicadas a la
descripción y exaltación de la belleza de elementos naturales como las plantas (confesa pasión de la escritora) como se puede
apreciar en Espacios métricos o en Los sonetos del jardín que tras el poemario Enumeración de la patria siguieron a Viaje
Olvidado. Sin embargo, poemarios posteriores como Los nombres, Lo amargo por dulce o Amarillo celeste muestran un verso
más elaborado y a la vez desinteresado por el clasicismo.

Con Espacios métricos, publicado en 1942 por la editorial Sur, obtuvo el Premio municipal en 1954. Obtuvo el Segundo Premio
Nacional de poesía por Los nombres en 1953 y volvió a obtener una distinción en 1962 por Lo amargo por dulce, el Premio
Nacional de poesía.

Recepción crítica
Durante la mayor parte de su carrera, la crítica argentina no reconoció el mérito de las obras de Ocampo. Debido en cierto punto a
su relación con Jorge Luis Borges, sus cuentos fueron menospreciados por no ser "suficientemente borgeanos".33 Fue el culto a
Borges y a su hermana Victoria Ocampo lo que no dejó que los críticos comprendieran la originalidad formal y temática de sus
cuentos.34 En cambio, los vieron como "un fracaso en su intento de copiar el estilo".35 Recién en la década de 1980, críticos y
escritores empezaron a reconocer su talento y escribir sobre su legado.33 Fue reconocida en los Estados Unidos en 1983.35
Fueron los "representantes más conspicuos de la revista Sur los que intentan rescatar el acervo cuentístico de esta autora", entre
ellos José Bianco, Sylvia Molloy y Enrique Pezzoni.35

Ocampo ha sido descripta como una mujer tímida que se negaba dar entrevistas y prefería el perfil bajo.36 Los críticos querían
una declaración firme sobre su posición respecto de la "norma literaria" para saber cómo leerla y asegurarse de la interpretación
correcta,37 pero no lo lograban. En una entrevista con María Moreno –una de las pocas que otorgó– Ocampo explicó por qué no
le gustaba dar entrevistas: "Tal vez porque protagonizó en ellas el triunfo del periodismo sobre la literatura."36 El único requisito
que puso Ocampo para ser entrevistada fue que ninguna de las preguntas fuera sobre literatura. Lo único que dijo acerca del
asunto fue lo siguiente: "Escribo porque no me gusta hablar, para dejar un testimonio más de la vida o para luchar contra ese
exceso de materia que acostumbra a rodearnos. Pero si lo medito un poco, diré algo más banal".36

Esa costumbre de Ocampo de negarse a decir mucho sobre su vida privada, metodología y la literatura hace difícil para los
críticos desarrollar un análisis sobre sus intenciones.38 Para Judith Podlubne, las obras de Ocampo son metaliterarias. Dice que la
falta de información sobre de dónde viene la escritora resulta en una dependencia sobre las normas literarias: "Como es claro,
entonces, la intencionalidad metaliteraria y la justificación paródica responden puntualmente a un interés preexistente de la
crítica: el de leer estos relatos en estrecha vinculación con las exigencia de la norma".39 Sylvia Molloy sugiere que la crítica
intenta reducir la originalidad a algo conocido, "leyendo lo leído" en vez de leer los cuentos de Ocampo en su originalidad.40

En los últimos años la crítica ha redescubierto a Ocampo, y se han publicado algunas obras inéditas en recopilaciones como Las
repeticiones y otros cuentos (2006) o Ejércitos de la oscuridad (2008).

Género
Debido a que Ocampo pocas veces ha opinado directamente sobre cuestiones de género, no se sabe con certeza si se consideraba
o no una feminista. Los críticos han tomado sus posiciones dependiendo de su interpretación de sus obras. Debido a su asociación
con Simone de Beauvoir a través de su hermana Victoria, Amícola deduce que Ocampo fue una feminista de la tradición francesa
e inglesa: "Es evidente que las hermanas Ocampo eran sensibles a los cambios que se anunciaban desde Francia (e Inglaterra)
para la cuestión femenina y, por ello, no es inconsecuente intentar pensar los cuentos de Silvina Ocampo como una lectura
especial y puesta en discurso de lo que percibe la mujer ante el mundo".33

Carolina Suárez-Hernán considera que Ocampo es una feminista o por lo menos trabaja "desde ángulos feministas".41 Suárez-
Hernán basa su opinión sobre el contexto de la literatura de Ocampo: "La literatura de Silvina Ocampo contiene una profunda
reflexión sobre la feminidad y numerosas reivindicaciones de los derechos de la mujer, así como también una crítica sobre su
situación en la sociedad".41 Los trabajos de Ocampo provienen de un "imaginario femenino [...] variado y la autora encuentra
distintos mecanismos de creación y deconstrucción de lo femenino".41 Las mujeres en sus obras son "complejas y ambiguas; la
duplicidad del personaje femenino se muestra a través de recursos como el artificio y de la máscara. Los relatos presentan el lado
oscuro de la feminidad; la múltiple representación femenina muestra una ambigüedad que anula la visión unidimensional del
personaje femenino".42

A partir de tres cuentos –"Cielo de claraboyas" (1937), "El vestido de terciopelo" (1959), y "La muñeca" (1970)– Amícola
sugiere que los cuentos de Ocampo cuestionan la ausencia del sexo-género y de la visión femenina en el psicoanálisis
desarrollado por Freud, con enfoque especial en lo horroroso.43 Amícola hace lo que Ocampo no entiende de los críticos, se
enfoca demasiado en lo horroroso de sus cuentos e ignora el humor. Ocampó le contó a Moreno su frustración: "Con mi prosa
puedo hacer reír. ¿Será una ilusión? Nunca, ninguna crítica menciona mi humorismo".36

En contraste, Suárez-Hernán propone que el humorismo usado en la obra de Ocampo ayuda a subvertir los estereotipos
femeninos. Para ella, "La obra de Ocampo mantiene una postura subversiva y crítica que encuentra placer en la transgresión. Los
patrones establecidos se rompen y los roles son intercambiables; se someten a un tratamiento satírico las oposiciones
estereotípicas de la femineidad y la masculinidad, la bondad y la maldad, la belleza y la fealdad. Igualmente, el espacio y el
tiempo se subvierten y se borran los límites entre las categorías mentales de espacio, tiempo, persona, animal".44

Cuando María Moreno le preguntó qué pensaba sobre el feminismo, Ocampo respondió: "Mi opinión es un aplauso que me hace
doler las manos". "¿Un aplauso que le molesta dispensar?", repreguntó Moreno. "¡Por qué no se va al diablo!" fue la contestación.
Con respecto al voto femenino en Argentina, Ocampo dijo "Confieso que no me acuerdo. Me pareció tan natural, tan evidente,
tan justo, que no juzgué que requería una actitud especial".36

Silvina Ocampo, clase, y lo infantil

Amícola sugiere que los intenciones de Ocampo es crear personajes infantiles que "apunta a desmitificar la idea de la inocencia
infantil."45 Lo que se crea es una oposición entre "adultos-infantes", "donde lo que interesa es la función del autoritarismo
ejercido dentro del propio mundo femenino."45 La literatura de Silvina desvíale el territorio infantil.46 Amícola propone el
ejemplo de poner los niños versus los adultos para crear una polarización.46 Suárez-Hernán también toca el tema pero en respeto
a la narrativa. Suárez-Hernán sugiere que "La voz narrativa infantil se convierte en una estrategia para generar la ambigüedad que
parte del narrador poco fiable ya que el lector siempre alberga dudas sobre el grado de comprensión de los hechos por parte del
narrador así como sobre su credibilidad."47

Para Suárez-Hernán, "Los cuentos muestran la asimetría entre el mundo de los adultos y el mundo infantil; los padres, maestros e
institutrices encarnan la institución sancionadora y son con frecuencia figuras nefastas."48 Suárez-Hernán considera las mujeres,
los niños, y los pobres en Silvina's literatura como actuando junto en su compartimiento de una posición subalterna dominada por
estereotipos.49 Es claro que en las obras de Ocampo el mundo de "la infancia se privilegia sobre la edad adulta como espacio
apropiado para subvertir las estructuras sociales; así, la mirada infantil será el instrumento para socavar las bases estructurales y
transgredir los límites establecidos."49 Sin embargo, Suárez-Hernán cree que "los poderes atribuidos a la niña y su perversidad
generan perturbación en el lector que no puede evitar identificarse con la mujer adulta."50

Temas y símbolos recurrentes

La reflexividad
El tema de la reflexividad está presente en muchas de las obras de Ocampo. El concepto de la reflexividad se puede definir, en
términos de objetos literales, como una representación de "elementos temáticos en relación con el yo y el otro ... la identidad y la
alteridad", y como un enlace entre otros textos. En su colección de cuentos cortos “La Furia,” vemos la repetición de objetos
como los espejos, la luz, objetos de vidrio, y los relojes. El uso de la luz reflejada y los objetos que la reflejan están repartidos
muchas veces a través de las obras. Algunos autores como María Dolores Rajoy Feijoo interpretan estos objetos reflexivos, como
los espejos y los relojes, como vehículos del autorreflexividad, y la identidad modificada y reproducida, en los cuentos fantásticos
de Ocampo. "En lugar de ver el cuarto reflejado, vi algo exterior en el espejo, una cúpula, una suerte de templo con columnas
amarillas y, en el fondo, dentro de algunas hornacinas del muro, divinidades. Fui víctima, sin duda, de una ilusión" (Cornelia
frente al espejo) El uso de la reflexividad como un identidad doble persiste en "La casa de azúcar": "Desde ese día Cristina se
transformó, para mí, al menos, en Violeta". Esta ambigüedad, específicamente el uso de la incertidumbre en "para mí", representa
la ambivalencia de la identidad, la reflexión, y la interpretación de la identidad del otro.51

La niñez
La niñez es un tema recurrente en los cuentos de Ocampo. Aunque el uso de la perspectiva infantil es algo en común con otros
autores latinoamericanos, Ocampo se distingue por su perversión de la perspectiva infantil. El sentido de perversión de la infancia
ha llevado a muchos críticos a hacer conexiones psicológicas entre sus cuentos y las teorías freudianas. Según Fiona Joy
Mackintosh, "Los ideas de Freud, específicamente sus ideas sobre los sueños, el tabú, y la perversión polimorfa de los infantes,
son algunos de los elementos claves que estando al acecho como un precursor ubicua dentro las líneas del texto en los cuentos de
Silvina Ocampo".52 Ocampo también experimenta con los consecuencias de vivir en un mundo separado de la sociedad adulta en
"La raza inextinguible", pero también explora elementos involucrados en el proceso de envejecimiento y alude que hay efectos
positivos implícitos en los personajes quienes mezclan los rasgos infantiles con los de adultos.53 Una de sus obras más notable
que trata el tema de la perversión de la niñez es "El pecado mortal", que narra el engaño de una niña por un criado. Luego, la niña
hace su primera comunión sin confesar su pecado. Algunos críticos han interpretado este cuento como un intercesión de la
perversión de la infancia, el despertar de la identidad sexual y la incorporación de diversas clases sociales y la subversión de
poder que estos actos sexuales suponen.54

La metamorfosis
En muchos de sus cuentos, Ocampo usa los cambios físicos y psicológicos (caracterizados como la metamorfosis) para
transformar muchos de sus personajes en otro. Estos incluyen, pero no son limitados a- la transición de los personas que
transforman en plantas (la hibridez humano-vegetal enviciado en “Sabanas de tierra”), los que se transforman en animales (la
hibridez humano-felino enviciado en “El rival”), los que se trasforman en máquinas (la hibridez humano-inanimado enviciado en
“El automóvil”), y los que se trasforman en otras personas (por ejemplo en “Amado en el amado”).55

Un análisis del papel de la metamorfosis y cómo usa Ocampo los cambios graduales dentro su cuento "Sabanas de tierra", para
destacar el proceso metamórfico de un jardinero en una planta. Estos cambios típicamente están notados por sus transiciones en
los sentidos y los acciones, por ejemplo el sonido, el olor, cambios visuales, y el gusto. Según Juan Ramón Vélez García, muchos
de estos procesos de metamorfosis indican conexiones bíblicas de Génesis, interpretando los rasgos de la transformación de sus
personajes como un ciclo o regreso, destacando la frase bíblica “pulvis es et in pulverem reverteris” (Velez Farcia K.R. 2006).
Los personajes en “Sabanas de tierra” no tienen nombres propios, algo que Ishak Farag Fahim considera "...lo que refleja una
tendencia a generalizar el concepto y la cosmovisión que el cuento pretende comunicar".56

Obras

Cuentos
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Películas basadas en sus obras

Tres historias fantásticas (1964), dirigido por Marcos Madanes. El episodio "La red" está basado en el cuento
homónimo.
La casa de azúcar (1996), abandonada
El impostor sobre el cuento homónimo, dirigida por Alejandro Maci57 58 59 60
Anillo de humo (2001), telefilme
El vestido de terciopelo (2001), telefilme
Cornelia frente al espejo (2012), largometraje basado en el cuento homónimo dirigida por Daniel Rosenfeld. 61
Los que aman, odian (2017), dirigida por Alejandro Maci, basada en la novela homónima coescrita con Bioy
Casares y protagonizada por Guillermo Francella y Luisana Lopilato.62

Premios y distinciones
Premio Municipal de Poesía 1945 por Espacios métricos63
 Premio Municipal de Poesía 1953 por Los nombres63
Premio Municipal de Literatura 1954
Premio Nacional de Poesía 1962 por Lo amargo por dulce63
Premio Konex - Diploma al Mérito 198464
Premio Club de los 13 1988 por Cornelia frente al espejo, su última antología de cuentos 65
Gran Premio de Honor de la SADE 199266
Ocampo ha sugerido que algunas de sus obras habrían ganado otros premios si no hubieran sido tan crueles. "Les habrá parecido
inmoral", afirmó y, en referencia a cuentos como "La boda" o "La casa de los relojes", dijo: "Los actos más crueles que hay en
mis cuentos fueron sacados de la realidad".63
Véase también
Literatura argentina
Literatura fantástica
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Silvina Ocampo.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Silvina Ocampo.
Colección de escritos, correspondencia y dibujos de Silvina Ocampo en la Universidad de Princeton (http://findin
gaids.princeton.edu/collections/C0973)
Colección de primeras ediciones de Silvina Ocampo en la Universidad de Notre Dame (http://rarebooks.library.n
d.edu/collections/latin_american/south_american/southern_cone_lit/ocampo_s.shtml)

La biblioteca personal de Adolfo Bioy Casares y Silvina Ocampo es de la Biblioteca Nacional desde 2017 (http://
www.aal.edu.ar/BID/bid84.pdf) (página 44)

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