Ética a Nicómaco

Aristóteles

Contexto Histórico

Escrita en el siglo IV a.c.

El libro fue escrito originalmente en griego y en Atenas.

Era una época en la que Aristóteles se ocupó de la educación del hijo del rey Filipo II de
Macedonia, luego conocido como Alejandro Magno, durante 2 años. Al volver a Atenas, Alejandro
se volvió rey después de la muerte de su padre. Alejandro Magno unió las polis griegas (territorios
griegos que se administraban por la población) y cambio el modo de vida de la población. Los
griegos pasaron a ser súbditos de un monarca que tomaba todas las decisiones políticas. Esta fue
una de las causas por el que Aristóteles escribió el libro, él estaba a favor de las polis y por eso
habla mucho del papel del hombre en la ciudad y sobre la política de la cual hablaremos más
adelante.

Frase

“La verdadera felicidad consiste en hacer el bien”

Hace referencia cuando Aristóteles afirma que la felicidad es el fin último de los humanos, para
algunos es placer, honores, conocimiento u otros. Pero para él, estos son bienes externos no
perseguidos por sí mismos, sino para acercarnos a la felicidad aunque no implica que seamos
felices. Por eso, Aristóteles dice que la felicidad humana se basa en la virtud y hacer el bien.

Preguntas Filosóficas

¿Cuál es la ruta hacia la felicidad?

¿Cuál es la mejor forma de gobierno?

Primer Libro

Toda acción y elección define a cada persona. Todos nuestros actos los hacemos con el fin de
conseguir un bien, por eso los resultados de nuestras acciones son más importantes que los
medios que usamos para conseguirlos. El bien puede tener varias aceptaciones distintas porque
cada uno adecua la felicidad a su forma de vida. Pero, ¿Cuál es el bien supremo?, ese será el de la
felicidad porque es lo que todos buscamos.

La felicidad también tiene distintas formas de ser vista, para algunos lo visible y para otros lo
patente (placer, riqueza, mérito). La verdad es que depende de la persona. Por ejemplo cuando
uno está enfermo será la salud y cuando alguien es pobre será el dinero. Para alcanzar la felicidad
es necesario conocer la verdadera obra del hombre que es la actividad del alma y esta está
dirigida por la virtud.
Entonces, la felicidad es una actividad del alma, la cual una parte es racional y la otra irracional. La
racional es la capaz de ejercer funciones intelectivas, entonces tiene la capacidad de razonar y la
irracional se divide en dos, lo vegetativo el cual es común en los vivientes, es la parte donde no se
distingue lo bueno de lo malo solo asume el mantenimiento de la vida y el apetitivo que es capaz
de disponer de las sensaciones necesarias para la supervivencia.

Segundo Libro

Según Aristóteles la virtud es la excelencia, no como pasión, sino como una acción. De esta
manera se puede decir que es “la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser”. Existen dos
tipos de virtudes, la dianoética que se originan por la enseñanza y la ética que procede de las
costumbres y no por naturaleza. Las virtudes las adquirimos como resultado de actividades
pasadas y así generamos hábitos que pueden ser buenos o malos. La virtud ética se relaciona con
los placeres y dolores ya que hacemos lo malo a causa del placer y nos apartamos del bien por el
dolor.

Para poder definir la virtud, tenemos que definir las modalidades del alma ya que la virtud es una
de ellas. Estas son las pasiones, potencias y hábitos. Las pasiones son los afectos acompañados de
placer y dolor, las potencias son las que nos hacen pasibles a esos estados y los hábitos son
aquellos que nos hacen comportarnos bien o mal respecto a los afectos. Por lo tanto, la virtud es
un hábito, una cualidad que depende de nuestra voluntad y que está regulado por la razón.

Como la virtud del hombre está constituida por los buenos hábitos humanos por eso, Aristóteles
denomina a la virtud como un término medio entre el exceso y el defecto los cuales serían los
vicios. Algunos ejemplos son: Con relación al temor y la audacia, la valentía es el término medio, el
que se excede es temerario y el escasea es cobarde. Con relación a los placeres y dolores, el
término medio seria la prudencia, el exceso el desenfreno y el defecto los “insensibles”.

¿Cómo alcanzamos el término medio? De cada rasgo humano necesitamos encontrar la medida
exacta entre los dos extremos ya que a veces uno es peor que el otro. Así que debemos inclinarnos
hacia el mal menor.

Sexto Libro

Para explicar las virtudes intelectuales/dianoética primero se necesita un estudio exacto del alma.
En el alma racional hay dos partes, una científica que utilizamos para contemplar los entes (cosas)
y una calculadora que delibera y calcula las cosas que pueden o no suceder.

Además, el alma tiene cinco medios de alcanzar la verdad. El Oficio que es el saber hacer, es la
disposición productiva que exige un conocimiento sobre lo que se hace. El conocimiento racional
estricto que es la habilidad para captar conocimientos. La Prudencia es la capacidad del hombre
para hacer mejor o peor el uso de su libertad. La Sabiduría que es la capacidad de avanzar por los
fundamentos de la verdad. Por último, el Entendimiento que consiste en el conocimiento de las
cosas.
Entonces la virtud intelectual es la perfección de la parte intelectual de nuestra alma. Esta se
produce y se aumenta con la edad y la experiencia.

¿Qué dice la fuente secundaria sobre el texto?

La Política Aristotélica:

Aristóteles tiene una concepción máxima de la política porque para él es la más importante de las
ciencias, debido a que esta rige y guía una ciudad o estado. Su finalidad es aportar el bien a la
comunidad, poder darles felicidad y así hacer a los ciudadanos buenos y capaces de acciones
nobles. Esta tarea no es fácil, por eso es esta actividad no recomendable para las juventudes ya
que se necesita experiencia y razón. Se necesita que el político de más de lo que recibe y que
tenga la forma de razonar con los ciudadanos para convencerlo de sus ideas y cumplir con su
finalidad.

Aporte hacia el mundo de las ideas en Occidente

Su aporte ha sido que se realizaron 2 formas de gobierno que son la democracia y la monarquía. La
democracia se da al tener las polis, en donde se gobernaban ellos mismos y la monarquía cuando
Alejandro Magno une las polis y se consagra como la única persona al mando de ese reinado.

Bibliografía:

El Maestro de Alejandro // Annabel Lyon

Ética de Aristóteles // José Ramón Ayllón

Aristóteles en 90 minutos // Paul Strathern

La Ética Aristotélica y la Política // Beatriz Carrancio y Edgardo Pérez