Concepción Antrológica de Marx

Misael Salgado Sánchez

Yesid Vargas Caro

Universidad Pontificia Bolivariana

Medellín

2019

Marx: Filósofo que ha revolucionado la historia actual con su pensamiento, esto lo convierte en
una de las figuras más representativas de nuestro tiempo.

La ideología Marxista nos esclarece los eventos de nuestro tiempo.

Marxismo: dio origen a movimientos socialismo, comunismo y al sindicalismo.

La concepción antropológica de Karl Marx

-> En el hombre debe prevalecer la actividad, por encima de la razón.

-> El ser humano se hace a sí mismo mediante su trabajo, no respondiendo a ningún modelo
anterior.

-> El hombre es un ser activo y que su naturaleza teórica es superada por la práctica.

-> Defendió el materialismo filosófico: La realidad sufría un proceso de interpretación o

traducción en el cerebro del individuo (los materialistas anteponían la naturaleza al espíritu).

-> Las ideas anteriores al marxismo carecían de sustento científico: proponían una visión
abstracta del hecho humano, en lugar de concebirlo como un sistema de relaciones basadas en
un proceso dialéctico con un devenir histórico evolutivo.

-> Marx fue el precursor de la sociología moderna y acuñó conceptos y teorías importantes que
aún hoy en día sirven para explicar modelos económicos, políticos y sociales (alienación,
materialismo dialéctico, el materialismo histórico y la lucha de clases, etc).

-> Los filósofos se han encargado de interpretar de diversas formas el mundo pero lo ideal del
filosofo es transformar el mundo.
-> El filósofo debe ser un agente de transformación social. Filosofía practica.

-> El "ser" está condicionado por el "hacer".

-> Las aspiraciones de las personas y su sentido de vida esta influenciado por profesión o
trabajo.

-> En el capítulo VII de El capital, Marx toma el esquema aristotélico -> El trabajador el que está
subordinado al mismo fin que el mismo da.

-> El trabajo es tal, que el individuo se identifica y se reconoce con lo que hace: al realizar el
trabajo, el hombre también lleva a cabo su propio poder, su poder de conceptualización y puede
mejorar, por lo tanto, su capacidad de producción.

-> La Inteligencia, puesto que es relevada a través de la realización del trabajo, en tanto que el
hombre actualice en su trabajo las facultades que le son propias, será conducido a un proceso
de identificación: en el producto del trabajo, el individuo una parte de su identidad.

-> El trabajo participa en la identidad de la persona

-> El trabajo no es solamente tener (la producción), pero igualmente debe de ser una dimensión
ontológica adecuada al trabajo.

-> La alienación: Un sistema que supone un ejercicio de poder, que le impide al sujeto social
pensar libremente con relación a ese poder.

-> Materialismo Histórico: Marx estudia la historia fijándose en sus aspectos materiales. Su
estructura económica.

La estructura laboral aliena a las personas ->los trabajadores no pueden decidir sobre las
condiciones laborales.

-> El materialismo dialéctico: Una interpretación de la realidad. Proceso material en el que se

suceden una infinita variedad de fenómenos que determinan su evolución, afectando tanto el
devenir natural como el humano.

-> El materialismo histórico: La historia es el resultado del modo en el que los seres humanos
organizan la producción social de su existencia. Es la explicación materialista de la formación y
desarrollo de la sociedad.

-> Superestructura ideológica: Constituida por las ideas, las costumbres, las creencias que
conforman la cultura que justifican y legitiman los modos de producción, y la realidad social.
-> Superestructura jurídico-política: Conformada por normas, leyes, instituciones y formas de
poder en el ámbito político.

-> Materialismo histórico: La sociedad esta determinada por sus condiciones materiales o por
las relaciones personales. Descubrió la ley de la evolución de la historia humana.

-> Capital: Son recursos, valores y bienes que posee una empresa o persona. La persona
capitalista es la que dispone de mucho capital para crear productos, empresas, servicios y
contratar personas.

-> Aportaciones Filosóficas: Su concepción filosófica relacionada con la lógica dialéctica se basó
fundamentalmente en la historia de las sociedades, con un enfoque absolutamente hegeliano.
La sociedad era entendida por Marx como un todo lleno de contradicciones en su desarrollo
histórico.

-> Teorías sociológicas: Pilares de la sociología moderna. La creación de nuevas concepciones

acerca de la sociedad humana definida por las condiciones materiales o por las relaciones
económicas y personales, lo hicieron descubrir la llamada ley de la evolución de la historia
humana.

- La teoría de la alienación propone una profunda reflexión acerca de la esencia del hombre,
que se pierde en el proceso de producción material y en el trabajo constante de crear productos
y consumirlos, sin mirar dentro de su alma y el mundo natural que lo rodea.

-> Aportes a la economía: Teoría del valor, indica que el valor de un servicio o producto está
determinado por las horas-hombre que se requieren para elaborarlo.

Teoría de la plusvalía, el valor pagado por un producto no corresponde con el esfuerzo pagado
al obrero que lo produce, aumentando la riqueza del capitalista y explotando a la clase obrera, a
la que se le paga solo lo necesario para que pueda sobrevivir.

-> Estructura económica:

La estructura económica está compuesta por las fuerzas productivas y las relaciones de
producción.

Las fuerzas productivas incluyen la materia prima u objeto de transformación, la capacidad o

fuerza de trabajo del empleado u obrero (según sus habilidades técnicas, intelectuales o físicas),
y los medios para realizar el trabajo (equipos, herramientas, maquinarias) necesarios para
obtener los productos requeridos.
Marx indica que esto necesariamente condiciona los procesos sociales, políticos y hasta
espirituales de la vida.

Entonces, de lo anterior se arroja el hecho de que el modo de producción resulta de la

interrelación de tres elementos que son estructurales: la superestructura ideológica, la
superestructura jurídico-política y la estructura económica.

Es su propia actividad (proletaria) la que termina por esclavizarlo y transformarlo en algo

distinto a su propia esencia.

La religión ocupa un papel determinante para mantener la estructura social imperante (Injusta).

Por lo anterior la religión es el "opio del pueblo". -> La religión, predica la realidad de una clase
imperante y otra obrera. -> Solo en la otra vida será plena (resignación).

Contradictor del capitalismo -> genera desigualdades, condiciones laborales injustas, lienación
de los obreros.

Se necesita: -> Una conciencia de clases, unirse y luchar.

-> Socializar los medios de producción.

-El comunismo: no es cierto que todo sea de todos, lo que se socializa es los medios de
producción. No las posesiones individuales. Marx: El comunismo no es la abolición de la
propiedad en general sino la abolición de la propiedad burguesa. Comunismo: igualdad de todo
slos seres humanos.

Influencias filosóficas:

-Feuerbach, le aportó y afirmó su visión materialista de la historia. --> especialmente con su

obra "La esencia del cristianismo"

-Hegel, inspiró a Marx para la aplicación de la dialéctica al materialismo. --> Crítica de la filosofía
del derecho de Hegel

-Para su trabajo de disertación doctoral eligió la comparación de dos grandes filósofos

materialistas de la antigua Grecia, Demócrito y Epicuro.

-La economía política inglesa de Adam Smith y de David Ricardo.

-El socialismo y comunismo francés de Saint-Simon y Babeuf respectivamente.

-Algunos pensadores marxistas del siglo XX (Louis Althusser o Miguel Abensour), afirman que
Marx fue influenciado por Maquiavelo y/o Spinoza.

-Algunos sociólogos y filósofos (Raymond Aron y Michel Foucault), de Montesquieu y

Tocqueville. -> visión marxista del absolutismo y la separación del Estado y la sociedad civil.

La economía marxista

->Comprendió que el estudio de la economía era vital para conocer a fondo el devenir social.

-> El capital: -> Núcleo del análisis marxista del modo de producción capitalista.

-> Critica a Smith, Ricardo (y al resto de los economistas burgueses). Sus análisis económicos
son ahistórico (y por lo tanto, necesariamente idealista), puesto que toman a la mercancía, el
dinero, el comercio y el capital como propiedades naturales innatas de la sociedad humana, y
no como relaciones sociales productos de un devenir histórico y, por lo tanto, transitorias.