Miguel Serrano: Singular trilog�a de Miguel Serrano, por Vicente Mengod, en El

Mercurio, 29 de diciembre de 1974.

Miguel Serrano

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Singular Trilog�a de Miguel Serrano

por Vicente Mengod

..... Los ge�grafos m�s inteligentes, con indudable cautela, han dicho
que los seres humanos viven condicionados por el paisaje, llegando a
ser como frutos de la tierra. Incluso, su intimidad an�mica
experimenta notables variaciones. No da lo mismo nacer y vivir en el
norte que en el sur del mundo. �Ser� posible que existan diferentes
maneras de pensar? �Con la cabeza, con el coraz�n, con el plexo solar?

... Ese problema, de soluci�n dif�cil por no decir imposible, nos

plantea Miguel Serrano en el primer libro de su "Trilog�a de la
busqueda en el mundo exterior". Esos tres libros, publicados en
diversas �pocas, se titulan "Ni por mar ni por tierra", "Qui�n llama
en los hielos" y "La serpiente del Para�so" ( Editorial Nascimento)
.. El autor se aproxima al desaf�o permanente de conocer lo que
significa una generaci�n en un momento de la historia. Y dice que, "
descubierta Am�rica, nos impusieron una cultura y un alma extra�as ".
Pero las fuerzas poderosas del paisaje libraron la batalla, para
defenderse, una y otra vez, de esa penetraci�n cultural que persegu�a
crear un estilo de vida.
.. Este canto de chilenidad, rico en acotaciones m�gicas y
folkl�ricas, incita al hombre a elevarse a la conquista de un esp�ritu
propio: "Hay que abrir el seno de los montes y descubrir los nuevos
dioses que esperan". Termina el primer libro con un desaf�o
espiritual. Descubrir las corrientes submarinas que conducen al oasis
que existe entre los hielos. De ah� parte la historia de la b�squeda
en la Ant�rtida, los escritos, casi alucinados, del pa�s austral de
los hielos y del sol blanco. El viaje es largo, meticulosos. Viene a
ser como el deseo de conocer la soledad, la tierna indiferencia, el
origen de una tierra que palpita entre furiosas ventoleras. �Acaso el
Continente helado no sea la vieja y fabulosa Atl�ntida?
.. Sabido es que Tom�s Carlyle, en su libro "Los H�roes", narra la
singular aventura de un grupo de dioses y de gigantes. En esas p�ginas
se ha glosado la posible simbolog�a de la Serpiente.
.. Thor, dios del trueno, tiene una fuerza colosal, maneja una
formidable maza a cuyos golpes hace saltar las monta�as. Lo invitan a
luchar con un gato. Apenas si consigui� alzar un poco el espinazo del
animal. M�s tarde le ser� dada una explicaci�n. El gato era la Gran
Serpiente del Mundo, la cual, con la cola en boca, ci�e y conserva la
creaci�n entera. Si el Dios la hubiera derribado, el mundo entero
hubiese ca�do desplomado en confusi�n y ruinas.
.. Diversas mitolog�as orientales conciben as� la realidad hipot�tica
de la gran serpiente.
.. Miguel Serrano recoge varios mitos, les da excelente forma
literaria y se apresta a exponer conclusiones existenciales, no
exentas de imaginaci�n.
.. En sus primeras p�ginas dice lo siguiente: "Estuvo enrollada en el
Arbol del Para�so, tambi�n repta debajo de las aguas. �C�mo es el
Arbol del Para�so?"
.. Surge la explicaci�n impresionista: "Es igual a la columna
vertebral del hombre; hunde sus ra�ces en obscuras y sensibles
profundidades, en donde el placer reposa, y luego sus ramas ascienden
hacia el sol o hacia diversos soles. �Son las ramas las que ascienden?
No, es la Serpiente. El veneno de la serpiente tambi�n se llama Dios,
tambi�n se llama inmortalidad".
... Estas afirmaciones, que sintetizan el triple juego de la
comparaci�n, de la imagen y de la met�fora, encierran una
espiritualidad bastante difusa, que bien puede resolverse en la idea,
casi pante�sta, de que Dios se ha detenido en todas las zonas del
mundo, en la tierra, en la flor, en un hombre.
... Miguel Serrano, con los movimientos de la serpiente, nos lleva a
ciertas ideas iniciales de su Trilog�a.
... El �rbol, cuanto m�s se eleva en busca de azul y de cielo puro y
trascendente, m�s hunde sus ra�ces en la tierra. La espiritualidad no
es producto puro, sino que se nutre de fuertes conmociones tel�ricas y
de concreto existir, con sus miserias y sus logros de felicidad.
... Se nos presenta el tema de la vaca en relaci�n con el hinduismo. Y
con algunas afirmaciones, pulveriza un mito casi milenario. El autor
nos lleva cerca de un sant�n, especie de dios vivo. Est� tendido como
una odalisca sobre un sof� muelle, rodeado de fieles arrobados. El
sant�n, de vez en cuando, toma una manzana y se la arroja a uno de sus
preferidos , a un fiel apretujado en un rinc�n, que la recibe con
humildad y, al mismo tiempo, con orgullo, por haber sido elegido del
dios.
...Cabe preguntarse: �Qu� hay aqu�? �Una actitud desmedida del yo? Los
lectores pueden pensar que el sant�n est� dando forma externa a un
mito, que no es, precisamente, el de la "manzana de la Discordia".
Tambi�n es posible que esa fruta encierre el simbolismo del barro
ad�nico y de sus instintos.
.. Discurre en torno a la posible tumba de Jes�s. La erudici�n se
combina con atrevidas lucubraciones. En unas p�ginas afirma: "Para
escribir un libro sobre la India, que sea aut�ntico, que diga algo
importante, en medio de tantos libros ya publicados, hay que tomar m�s
en serio la leyenda y el mito que la historia".
.. Es cierto que la leyenda y el mito encierran verdades hist�ricas,
mimetizadas, como premonici�n o recuerdo de hechos acaecidos. El
historiador, con pausa, desentra�a los puntos de contacto, y entonces
lo que parec�a m�gico se clarifica de tal manera que los mitos surgen
como la met�fora complicada de varias realidades o de inteligentes
enga�os.
.. �Qu� representa, en definitiva, la Serpiente del Para�so? Tal vez,
la l�bido, la luz astral, el principio y sost�n del mundo.
... La vida del hombre es una inacabada ascensi�n, no en l�nea recta,
sino en serpentinos intentos. Los m�sticos utilizan la simbolog�a de
las dos llamas, la morada interior. Tambi�n dignifican la magia del
sonido, de una m�sica que es de todas la primera.
... Por lo general, las obras de Miguel Serrano son un alarde de fugas
on�ricas, yuxtaposici�n de leyendas y mitos. Tuvo la virtud de
introducir en la literatura chilena ese fermento de poes�a que subyace
en los temas de la transmigraci�n, de lo braham�nico y del amor como
inefable misterio.
.. Se aleja de lo novelesco, para introducirse en los dominios del
ensayo. Pero de un ensayo que s�lo tiene se�alados algunos puntos
 esenciales. El resto es la mezcla, no la combinaci�n que origina un
nuevo producto, de las teor�as psicoanal�ticas de Pierre Janet, Freud,
Jung y Adler.
.. Jung, precisamente, comentando uno de los libros de Miguel Serrano,
dijo que "era un sue�o dentro de otros sue�os". Desde hace alg�n
tiempo, la relaci�n entre mitolog�a y literatura est� se�alando uno de
los caminos casi v�rgenes de la estil�stica.
... Del autor de esta Trilog�a se podr�a decir: Escritor surrealista,
int�rprete de un subconciente colectivo americano, enamorado de los
mitos, kafkiano, a veces.
.. Un ejemplo de su estilo: "La muerte llega para todos. La diferencia
es �sta: vendr� un joven con una flor y te rozar� con ella los labios
o la frente. Tambi�n es posible que la flor venga sola. Y entonces t�
saltar�s a esa flor y te quedar�s en ella".

en El Mercurio
Stgo. 29 de diciembre de 1974, pag.5

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trilog�a de Miguel Serrano, por Vicente Mengod, en El Mercurio, 29
de diciembre de 1974.

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