Lira Jiménez Erick Historia de la filosofía I

Comentario de Parménides
“Un solo camino narrable queda: que es. Y sobre este camino hay signos abundantes: que, en
tanto existe, es inengendrado e imperecedero; íntegro, único en su género, inestremecible y
realizado plenamente; nunca fue ni será, puesto que es ahora, todo a la vez, uno, continuo” 1

En el fragmento seleccionado, Parménides nos señala los atributos que tiene el ser o lo que
es. En el presente comentario no solo vamos a indicar cada uno de ellos, sino también
señalaremos un posible problema que presentan tales atributos del ser. Parménides nos
especifica varios atributos que tiene el ser, “en tanto que existe, es inengendrado e
imperecedero”2, en este fragmento nos indica que es eterno, ya que no nace ni muere,
prosigue “integro, único en su género, inestremecible y realizado plenamente” 3 es integro
ya que solo es uno y se da todo a la vez, también nos dice que es inmóvil y perfecto,
finalmente nos indica “nunca fue ni será, puesto que es ahora, todo a la vez, uno, y
continuo”4 hace énfasis en su eternidad añadiendo que es no es divisible y es continuo.
Tenemos entonces que el ser o lo que es, es una totalidad, Conford nos dice al respecto “El
Ser Uno existe siempre como una totalidad; nada más ni nada diferente se le puede
añadir.”5, es decir, con los atributos del ser, se deja fuera toda explicación de un posible
origen del ser así como la negación del cambio. Precisamente la negación del cambio es
uno de los posibles problemas que vamos abordar, es decir, si todo está dado entonces no
hay posibilidad de un devenir, “La negación del cambio y del movimiento condena como
ilusoria toda experiencia humana…”6, es decir, en nuestra concepción de cambio tenemos
que algo que no es, pueda ser en un futuro, para Parménides esto no es posible, Cornford
nos dice “…los cambios de cualidad en los que creen los mortales no pueden ser reales. La
conclusión es que nada puede venir al ser desde el no ser”7, lo anterior nos plantea otras
problemáticas que no serán abordadas en este comentario, podemos concluir finalmente que
el devenir y el cambio es imposible dentro de la concepción del ser según Parménides, por
lo anteriormente expuesto.
1
AA.VV., Los filósofos presocráticos I, Trad. C. Eggers Lan, et. al., Gredos, Madrid, 1981, DK 28 B 8.
2
Ibid., DK 28 B 8.
3
Ibid., DK 28 B 8.
4
Ibid., DK 28 B 8.
5
Cornford, F.M., Platón y Parménides, Trad. F. Giménez García, Visor, Madrid, 1989. p. 83
6
Guthrie W.K.C., Historia de la filosofía griega, t. II, Trad. A. Medina González, Gredos, Madrid, 1993. p.52.
7
Cornford, F.M., op. cit., p. 83.