Sunteți pe pagina 1din 3

UNMDP

HUMANIDADES
Introducción a la Filosofía
Profesorado de Historia
Casco, Daniela Soledad - 36331903

Práctico N° 1

Platón: La apología de Sócrates

1. Identifica las acusaciones que recaen sobre Sócrates. Diferencia las


antiguas acusaciones y las acusaciones recientes de los nuevos acusadores.
¿Cuáles son consideradas como más peligrosas? ¿Por qué?

2. Define los rasgos centrales del personaje Sócrates. ¿Cómo se diferencia del
“sofista”?

3. ¿En qué consiste la misión encomendada a Sócrates por el Dios Apolo?


¿Cómo realiza la actividad asignada? ¿Qué función desempeña su daimón?

4. Explica la propuesta de Sócrates al conocer el resultado de la votación que


lo condena a muerte. ¿Consideras que su resultado fue positivo en algún
sentido?
1. Hay dos clases de acusaciones: una de las acusaciones recientes, “la de
corromper a los jóvenes, de no creer en los dioses en los cuales cree la
ciudad y de sustituirlos por divinidades nuevas", otra, son las antiguas,
“averiguar indiscriminadamente lo que acontece en la tierra y en los cielos;
por hacer triunfar la causa; por enseñar a otros lo que él hace".
Ahora bien, Sócrates primero se defenderá de los calumniadores antiguos
en los cuales se basa la acusación reciente de Melito. Es por eso que se
niega y critica a los acusadores por "acusar a un ausente que nadie
defendía (…) para justificarme, tengo que luchar como si dijéramos contra
sombras, y responder a todo sin poder hacer una sola pregunta".
Lo consideraban como una persona que se dedicaba a engañar a la gente
por su facilidad de palabra. Según sus acusadores, Sócrates tenía un
lenguaje bastante elocuente. Lo acusaban de ser un sofista, o sea, que
cobra dinero a cambio de enseñar. Él negaba que se dedicaba a imponer su
doctrina a la gente, a cambio de una remuneración. Él era realmente un
antisofista: Sócrates enseñaba, pero con un fin educativo, sin pedir dinero a
cambio. También alega que no ha sido maestro de nadie, y que no ha
ejercido magistratura alguna en la ciudad, pero que fue miembro del
Consejo. "Es más: si alguien os ha dicho que tengo la costumbre de enseñar
por dinero no creedlo pues tampoco es verdad. No quiere esto decir que
desconozca en qué modo es hermoso el ser capaz de instruir a los demás
(…)”.
Luego aparecen las nuevas acusaciones, se dice que "Sócrates es culpable
de corromper a los jóvenes, de no creer en los dioses en los cuales cree la
ciudad y de sustituirlos por divinidades nuevas". La acusación de corromper
a los jóvenes, la cual es falsa, Sócrates demuestra que su acusador no sabe
de lo que está hablando, pues nunca se ha interesado por la educación de
los jóvenes y pretende decir que el filósofo los corrompe con sus
enseñanzas. Con respecto a la divinidad, Sócrates demuestra la falsedad de
esta acusación usando el método dialéctico, por él creado, hace caer en
contradicciones manifiestas a uno de sus acusadores (Melito), dejando en
claro que él cree en las divinidades.
2. Describe a Sócrates como impío; por una curiosidad criminal que quiere
penetrar lo que pasa en los cielos y en la tierra, convierte en buena una
mala causa, y enseña a los demás sus doctrinas. También se decía de él,
que era un hombre peligroso, que intenta los misterios del cielo y de la tierra,
que tiene la maña de hacer buena la peor causa, y que enseña
públicamente el secreto. Por otro lado hay una gran diferencia entre
Sócrates y los Sofista.
Sócrates no cobra por enseñar, busca la verdad, usa la dialéctica,
contracción y paradoja. Los sofistas son maestros, enseñan retórica, cobran
por enseñar, hacen fuerte el argumento más débil, y a diferencia de
Sócrates que busca la verdad, los sofistas buscan ganarle a lo oponente.
3. Luego de defenderse de las acusaciones formales e informales, apela a la
misión divina que, según él tiene en la ciudad. Aquí Sócrates explica la
misión última de su indagación, la cual consiste en buscar la verdad y la
felicidad por medio de la razón, además de conducirse éticamente por ésta.
Según él, el dios Apolo, le encomendó esto por medio del oráculo. Para esto
él: afrontará el riesgo de morir y a la hora de cumplir una misión, nunca la
abandonará, se dedicará a esta actividad pública y no renunciará a ella en el
futuro.
Sócrates habla de una voz divina que le hacía advertencias, se atribuye a sí
mismo un daimon propio, aunque no lo llega identificar con su carácter
personal, sino que mantiene en él su cariz religioso, afirmando que tal
daimon era independiente del propio carácter socrático y que poseía
poderes sobrenaturales. La relación de Sócrates con su Daimon refleja tanto
el carácter racional del filósofo como su respeto hacia lo irracional presente
en los misterios religiosos de la cultura griega.
4. Sócrates, le pide a la asamblea y a los jueces que se calmen y lo escuchen
con calma y serenidad, conmueve a sus interlocutores y les obliga a seguir
buscando la verdad y que encuentren un sentido racional en sus vidas.
Antes de su muerte Sócrates propone su defensa y ofrece la última lección
ética, sus dos legados más importantes: el primero es el valor infinito del
alma; el segundo es el del verdadero bien de la justicia como excelencia del
alma.
Yo creo que fue malo, porque Sócrates pudo hacer cosas buenas, tan
buenas que pudo haber cambiado el pensar del mundo.

S-ar putea să vă placă și