Estética tradicional japonesa en el mundo moderno.

Ogasawara Kiyomoto: Maestro del

Camino del Guerrero
La cultura 09.11.2017

Tim Hornyak (entrevistador)

Ogasawara Kiyomoto es el heredero de la escuela de yabusame, tiro con

arco a caballo y etiqueta. Ahora está enseñando estas antiguas artes bajo la

guía de su padre, el 31º jefe de la tradición Ogasawara-ryu, una escuela con

800 años de historia.

Ogasawara Kiyomoto Neurocientífico, profesor de etiqueta, jinete y
arquero; Profesor de la escuela Ogasawara-Ryu. Nació en Setagaya en Tokio
en 1980. A la edad de tres años, comenzó a aprender tiro con arco de
caballos. En el quinto grado de la escuela, participó por primera vez como
arquero de caballos en el ritual Yabusame en el Santuario Tsurugaoka
Hatimangu en Kamakura. Después de graduarse de la Universidad de
Osaka, recibió un Ph. D. en Neurociencia en la Universidad de Tsukuba.
“Sobre el principio familiar, según el cual no debería recibir medios de vida
básicos a través de la enseñanza de las artes kyuho (tiro con arco y
etiqueta), trabaja como investigador en una compañía farmacéutica”. Es
autor del libro "Yabusame Ogasavara-ryu" Ogasawara-ryu yabusame y
otros.

Yabusame: el arte tradicional de tiro con arco de caballos, muy colorido,

expresivo, que incluye muchos elementos rituales y lleno de drama. En los

festivales anuales que se llevan a cabo en todo Japón, los arqueros vestidos

con la ropa de caza tradicional se van, galopando por el sendero de 250

metros y tratando de golpear un objetivo fijo con una flecha. Ogasawara

Kiyomoto (37 años) es el heredero de los samurái que enseñaron a los

Shoguns y al más alto mando militar de tiro a caballos y etiqueta desde el

período Kamakura (1193-1333). Ahora transmite esta alta tradición en la sala

de entrenamiento familiar ( dojo ) en Tokio, en el distrito de Setagaya.

Tradiciones que sobrevivieron a los siglos.

Entrevistador: Eres el heredero de una larga dinastía de maestros. ¿Desde

cuándo aparece esta escuela?

Ogasawara Kiyomoto: La tradición ha estado vigente durante 850 años. Mi

antepasado, Ogasawara Nagakiö, fundó la escuela Ogasawara-ryu en 1187.

Él enseñó a Minamoto no Yoritomo, el primer shogun japonés, el arte del

kyuho , es decir, la etiqueta y el tiro con arco, a pie y a caballo. Introdujo por

primera vez la escuela de caballería de tiro yabusame en el santuario

Tsurugaoka Hatimangu en Kamakura, y estas actuaciones se puede ver

ahora, que se llevan a cabo cada año en septiembre. Mi padre Kiyotada es el

31º jefe de la escuela.

—— ¿Cuál es el origen del yabusame ?

—— La tradición comenzó como una de las artes marciales samurái, se

llamaba kisya , “tiro a caballo”. Pero solo una forma ritual se llama yabusame

.
—— ¿Cómo se las arregló tu familia para mantener la tradición a lo largo

de todos los giros y revueltas de la historia japonesa?

—— Cuando el shogun cayó en el siglo XIX, otras familias pusieron su arte

en una base comercial para ganarse la vida, pero decidimos mantener

nuestra tradición trabajando en trabajos ordinarios. Kiyokane, el 28vo jefe

de la familia, abrió la escuela Ogasawara-ryu en Kanda en Tokio para todos

y también enseñó etiqueta en las escuelas. Para preservar la pureza de la

tradición, no la convertimos en la principal fuente de ingresos.

Las plumas de halcones y águilas se utilizan en el plumaje de flechas para el Yabusame.

—— ¿Cómo te ganas la vida?

—— Durante el día, trabajo como investigador en una compañía

farmacéutica japonesa. En las tardes y fines de semana practico etiqueta,

tiro con arco y yabusame .

¿Por favor cuéntanos sobre el trabajo de la escuela Ogasawara?

—— Enseñamos el arte del tiro con arco, yabusame y reiho , es decir, la

etiqueta. Durante las lecciones, enseñamos la esencia de la etiqueta y no

solo cómo actuar en una situación particular. Para estas disciplinas, los

estudiantes aprenden diversas actividades: cómo pararse, inclinarse y

caminar, dibujar un arco, sentarse en un mokub , un caballo de madera que

usamos en las clases de yabusame . Dos o tres veces al año durante varios

días vamos al campamento de entrenamiento, donde puedes montar

caballos reales.

También organizamos entrenamientos el día antes de las vacaciones con

Yabusame y el mismo día. Participamos en unas diez vacaciones en varios

lugares de Japón, incluidos los santuarios de Tsurugaoka Hatimangu en

Kamakura, Shimogamo en Kyoto, Tosogu en Nikko, en Sumida Park en

Asakusa en Tokio. Incluso aprendemos cómo atar nudos en la armadura

samurái, cómo montar un caballo, cómo empacar cosas en cajas, envolver

cosas y mucho más.

—— Las vacaciones con yabusame atraen a muchos espectadores, y

¿cuántas personas de ellos mismos quieren practicar tu arte?

—— Ahora tenemos alrededor de 700 estudiantes, entre ellos una docena

de extranjeros. Los estudiantes extranjeros están especialmente

interesados en Yabusame y el arte del tiro con arco.

El arte de la etiqueta samurai.

—— ¿Cómo describirías tu enfoque para enseñar etiqueta?

—— En el entrenamiento, es importante concentrarse en usar tu cuerpo y

practicar la atención plena, el arte de estar consciente de tus acciones en un

momento dado y utilizarlo en relación con el mundo moderno, para

mantenerte en armonía con tu entorno.

La tradición no ha cambiado desde hace más de 800 años. Preservamos los

principios básicos de la tradición, que constituyen su esencia, solo

cambiamos los detalles menores en relación con el tiempo. La base de la

tradición se establece en dos textos: “Tratado sobre el comportamiento

correcto” (論, Sussinron) y “Tratado sobre el cuerpo y las acciones” (体 用 論,

Tayoron) creado por mis antepasados Sadamune y Tsuneaki. El primero

describe el control de la mente y el cuerpo, el segundo está dedicado al

cuerpo. Es muy importante preservar este patrimonio para las generaciones

futuras.
 Los estudiantes de Ogasawara aprenden a pararse y caminar en clases de etiqueta.

—— ¿Cómo percibirían los samurái de tiempos pasados a los japoneses

actuales y cómo usan los accesorios modernos, los teléfonos inteligentes,

no las espadas?

—— La mayor diferencia en la forma de pensar. Por ejemplo, virtudes como

la justicia, la lealtad y la decencia se observaron estrictamente en el pasado,

en absoluto como ahora. Los conceptos de tyugi , obediencia y coco , piedad

filial, se entretejieron en el tejido de la vida cotidiana. Pero si seguimos estos

principios, entonces las personas del pasado estarían muy felices con el

mundo moderno, a pesar de todas estas herramientas no esenciales como

los teléfonos inteligentes.

En cuanto a la etiqueta, los extranjeros generalmente consideran que la

cortesía es un rasgo característico de la sociedad japonesa, impregnada

de antiguas costumbres, como los lazos. Pero lo que enseñas es mucho

más profundo que eso?

—— La etiqueta moderna en Japón se enseña en relación con la situación

social; por ejemplo, cuando expresa gratitud o disculpa a alguien, debe

inclinarse profundamente. Esto no afecta la esencia que forma la base de

nuestra formación. Creemos que los estudiantes deben pensar en cómo

actuar en una situación particular, basándose en este hecho.

Las formas de etiqueta Ogasavara-ryu estaban destinadas al shogun y a los

que lo conocieron. Pero los movimientos corporales correspondientes a la

posición de una persona en la jerarquía pública también sirvieron para

protegerse contra un posible ataque. En términos generales, cuanto más

alta es una persona en esta jerarquía, mayor es la probabilidad de un

asesinato. Por ejemplo, con los movimientos de la mano, es fácil predecir la

posibilidad de que una persona saque una espada y tome medidas. Es por

eso que, de acuerdo con la etiqueta, naturalmente debes tomar tus manos

para que la postura no te permita sacar rápidamente una espada y

convencer a los demás en ausencia de intenciones poco amables. Al mismo

tiempo, la postura debe evitar cualquier retraso en el improbable caso de

que sean atacados.

El arte de caminar correctamente.

—— ¿Hay alguna razón práctica por la cual su escuela está recurriendo a

detalles tales como abrir puertas corredizas fusuma ?

—— En cuanto a la apertura del fusuma, es importante aprender cómo

abrirlos correctamente. Son una de las mejores herramientas para practicar

la etiqueta corporal. Esta parte de la capacitación se basa en el hecho de

que la base de la etiqueta es la corrección del cuerpo; esto implica corregir

la postura, los movimientos y las acciones para actuar correctamente en el

estado mental correcto, de acuerdo con la situación, el tiempo y la posición

de la persona con la que interactúa.

Alumnos que estudian yabusame calientan antes de entrenar.

- ¿Se puede decir que los kata, una secuencia formalizada de movimientos

adoptados en un arte en particular, son importantes tanto en la etiqueta

como en el yabusame ?

—— El término kata a menudo no se percibe correctamente. La ejecución

de kata no implica una simple adherencia a las formas y movimientos

prescritos. Dado que el kata encarna la experiencia y la sabiduría de los

maestros del pasado, el verdadero significado de la ejecución de kata es

absorber la esencia de las formas y movimientos y tomarlos en sí mismos.

No hace falta decir que necesitas aprender lo básico si quieres aprender un

arte en particular. En Yabusame, por ejemplo, necesita entrenar los

músculos de las piernas, ya que se necesita una cierta fuerza para salir de la

silla de montar, confiando en los estribos.

La etiqueta requiere un cierto estiramiento de las piernas para sentarse en

un tatami en una pose de Seiza, es decir, con las piernas metidas debajo de

ellas. En la antigüedad, los samurái no necesitaban estirarse, ya que esa

postura era parte de su vida diaria en las casas de tatami. Incluso cuando

dibujan un arco y usan una espada, los samurái pueden usar los músculos y

movimientos acumulados en la vida cotidiana, ya que tratan las cosas de

manera un poco diferente a las personas de hoy en día que ya no viven con

tatami.
 Ogasawara Kiyomoto se sienta en un mokuba de caballo de madera durante una clase de

yabusame

—— ¿Qué le gustaría decirle a los lectores extranjeros que estarían

interesados en la cultura tradicional japonesa, el yabusame y la etiqueta?

—— En Japón, hay muchas culturas diferentes basadas en diferentes

visiones del mundo. Creo que es mejor dedicarse a estudiar el más

adecuado para usted. Incluso si encuentra una gran cantidad de

información sobre una cultura en particular, esto no significa que sea

"correcta" o "real", y me parece que las personas deben determinar la

esencia de las culturas por sí mismas a medida que se familiarizan con ellas.
Sitio web de la escuela Ogasawara-ryu: http://www.ogasawara-

ryu.gr.jp/english/index.html

Entrevista y texto: Tim Hornyak

Una foto al título: Ogasawara Kiyomoto golpea un objetivo durante

Yabusame en el Santuario Tsurugaoka Hatimangu en Kamakura. Foto de

Moriyama Masatomo. Otras fotos tomadas por Benjamin Parks, a menos

que se indique lo contrario.

(El artículo en inglés fue publicado el 31 de agosto de 2017)