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Durkheim-EL Suicidio- Resumen

Antropología Social (UNED)

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DURKHEIM, "El suicidio" (RESUMEN)

INTRODUCCION

Primeramente se tiene que definir al objeto de estudio, que en este caso es el suicidio. Durkheim lo
maneja como toda muerte que resulta mediata o inmediatamente de un acto positivo o negativo
realizado por la misma victima pero sobre esta índole no se contemplan los hechos accidentales por lo
cual es necesario agregar que el suicidio será contemplado como tal cuando la víctima sabe con certeza
lo que sucederá con su acción.

El interés del suicidio en la sociología es porque este hecho visto como un fenómeno independiente de
naturaleza propia se da en toda las sociedades ya sea de manera individual o colectiva.

LIBRO I: LOS FACTORES EXTRA SOCIALES

CAPITULO I – LOS FACTORES PSICOPATICOS

En este capítulo se plantea si hay factores que puedan influenciar al suicidio como lo son el clima, la
temperatura, la raza o la herencia.

Al suicidio se le relacionaba con la locura ya que podría ser una enajenación mental. Toma ya de ahí lo
que es el significado de monomanía ya que si el suicida fuera un loco solo sería una locura parcial, pero
ya varios estudios rechazaban esta hipótesis y se comienza por estudiar su relación con los alienados,
por ya tomarse como suicidios vesánicos que podrían ser maniáticos (por alucinaciones), melancólicos
(por depresiones fuertes), obsesivos (siente demasiada ansiedad acerca de la muerte) e impulsivos o
automáticos (surge la idea de repente y poco a poco le gana a la voluntad), pero, de igual manera, se
descarta que provengan de la locura porque había suicidios que estaban preparados de cierta manera.

CAPITULO II – EL SUICIDIO Y LOS ESTADOS PSICOLOGICOS NORMALES (RAZA –

HERENCIA)

La raza es un agregado de individuos que presentan rasgos comunes que son transmitidos por la
herencia pero que no debe confundirse con la nacionalidad. La herencia se toma como todo lo que se
transmite de generación en generación. Durkheim se da cuenta que las razas y las herencias van
entrelazadas para darles una definición.

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Morselli hace una divisi[***]ón de tres razas (eslavos, celtarromanos y germanos) y Durkheim se basa
en esto para dar una aptitud hacia el suicidio pero se da cuenta, que por ejemplo, los alemanes pierden la
tendencia al suicidio cuando parten fuera de su país pero esto no es lo que hace que descarte la hipótesis
de la raza como factor del suicidio sino más bien el hecho de que no tenía las pruebas suficientes
además de que se necesita de tener una esencia hereditaria.

CAPITULO III – EL SUICIDIO Y LOS FACTORES COSMICOS

La influencia que podría tener el clima y la temperatura como factores que dan influencia al suicidio son
estudiados en este capítulo. Su relación es más que obvia por lo cual se estudiaron ambos apartados para
dar una fundamentación de base.

Se habla que la temperatura hace que la actividad se incremente (ya sea social o del organismo, en este
caso, el cerebro principalmente) y que la agitación es la que hace que se eleve el número de muertes
voluntarias pero Durkheim rechaza esto basado en lo psicológico como una sobreexcitación cuando se
habla que el suicidio son estados de depresión frecuentes. También se habla de los cambios drásticos
que el organismo tiene pero que también se descartan ya que los estudios realizados demuestran que no
hay una verdadera diferencia entre la tasa de suicidios que se da en climas cálidos como en los fríos.

No hay en si una verdadera relación directa entre el clima y temperatura sino que el suicido es más bien
tomado como consecuencia de causas sociales.

CAPITULO IV – LA IMITACION

Este fenómeno puede darse entre dos individuos que no comparten alguna relación o vínculo ya que la
imitación puede tomarse como algo psicológico pero que se le tiene que dar varias definiciones para
comprenderle totalmente.

La imitación puede ser también lo que todos piensan, más que nada por su conciencia por causas
semejantes; también puede ser el que se sigan las modas y costumbres, en el contexto de la convivencia
de la sociedad; por último puede ser también algo que vimos frente a nosotros o hemos oído hablar de él
y que por solo este hecho lo copiamos (podría ser como el reír, llorar, cantar, etc.).

Las anteriores conceptualizaciones no abarcan como tal ser una influencia para el suicidio por lo que se
dice que es cuando un acto tiene como antecedente inmediato la representación de otro acto semejante,

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anteriormente realizado por otro, sin que entre esta representación y en la ejecución se intercale ninguna
operación intelectual, explícita o implícita, que se relacione con los caracteres intrínsecos de los actos
reproducidos.

Como opina Durkheim, el suicidio se transmite por contagio como por ejemplo de que varios suicidios
pasaron después de alguno que se dio en cierto lugar y que es similar en varios aspectos pero estos a su
vez podrían haber sido solo como un suicidio de obsesión pero para poder decir que en verdad fueron
por imitación no solamente es comprobar que se dieron en el mismo lugar y momento sino también ver
si no tiene que ver el hecho social producido por causas sociales. Podría verse solo como un
encadenamiento de eventos o hechos individuales.

LIBRO II: CAUSAS SOCIALES Y TIPOS SOCIALES

CAPITULO I – METODO PARA DETERMINARLOS

Al haber diversas causas por las que se da el suicido es lógico que los suicidios a su vez sean
clasificados en distintos tipos pero solo cuando estas causas son comprobadas; así es como se daría una
clasificación etiológica; con esto se ven las tendencias específicas y su naturaleza además de sus
números pero no sus caracteres distintivos.

CAPITULO II – EL SUICIDIO EGOISTA

En este apartado se le da una importancia a las religiones y su influencia en el suicidio tomando en

cuenta como estudio a los países europeos donde hay más católicos, judíos y protestantes. Se tomó en
cuenta que no existe el mismo nivel social y moral en todos los países pero hay semejanzas que son
importantes para tomárseles en cuenta para su diferencia de cultos desde el punto de vista del suicidio.

Se tiene que dar una comparación entre las religiones respecto a su actitud hacia el suicidio.

El protestantismo lo relaciona con el espíritu de libre examen ya que no cuenta con tantas creencias y
practicas comunes así que da cabida a una inclinación al suicidio, cosa que en el catolicismo se ve
solamente por controlar la conciencia. El judaísmo, por estar fundado en un aspecto elevado de unión y
solidaridad hace que sus doctrinas sean minuciosas en el aspecto de la existencia.

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CAPITULO III – EL SUICIDIO EGOISTA (CONTINUACION)

Al ver que en la religión no hay tanto una fundamentación concreta se observó desde el punto de vista
familiar y de la sociedad política.

Se le da importante connotación al hecho de que en un principio se decía que las personas casadas son
más propensas al suicidio que las solteras cosa que fue contradicha ya que hay mayor relación con la
edad. Para tomar como pauta el matrimonio o soltería como factor del suicidio se tenía que comparar a
personas de la misma edad, ya fueran solteras o casadas y este hecho demostró que la soltería esta más
ligada al suicidio, ya que el matrimonio es como un reductor de la posibilidad. También las personas
viudas se suicidan más sin importar su edad. La familia toma parte importante como freno hacia el
suicidio ya que se dan razonamientos sobre las responsabilidades y en esos aspectos podría decirse que
los hijos y la propia esposa son maneras de retener esos pensamientos.

Ya en el aspecto de la sociedad política, los jóvenes son más propensos al suicidio por aspecto de la
adolescencia y todos esos dilemas que se encuentran en ellos en ese momento.

A su vez todas las manifestaciones sociales estimulan la colectividad y el nacionalismo se aumenta y la

unión es más significativa lo cual provoca que el individuo piense menos en sí mismo y vea más por el
bien de la idea común.

Por lo anterior mencionado el suicidio se suscita cuando hay desintegración en lo religioso, lo familiar y
lo político.

CAPITULO IV – EL SUICIDIO ALTRUISTA

Si el suicidio egoísta es cuando el individuo solamente obedece a sí mismo, el altruista es todo lo

contrario ya que su “yo” se confunde con el grupo al que pertenece y su polo de conducta esta enfocado
a su alrededor.

De hecho hay varios tipos de suicidio altruista; el ya mencionado es el obligatorio.

Los suicidios altruistas facultativos son aquellos en los cuales se da la vida a la menor provocación ya
que no hay un apego total a la vida misma. Este se da cuando en si es exigido por la sociedad.

Otro suicidio altruista es el agudo, que en si es el suicidio místico. El claro ejemplo de este es el ejército;

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saben que existe la posibilidad de morir pero si es por el hecho del patriotismo y la nación esta
concebido como algo bueno.

CAPITULO V – EL SUICIDIO ANOMICO

Cuando hay crisis económicas, la tasa del suicidio se incrementa dada la magnitud de la misma crisis
pero si estas llegan a disminuir, lo mismo no pasa con la cifra de suicidios ya que hay perturbaciones del
orden colectivo.

El estado de anomía se presenta ya que no hay una disciplina clara o más fuerte de la que hay o es
necesaria.

La pobreza también tiene un papel importante por ser una manera de que no haya suicidio ya que al no
tener tanto no se necesita más de lo necesario; cosa contraria pasa si hay riqueza.

La consagración del materialismo se da ya que la religión perdió la fuerza que tenía como consuelo para
pobres y ricos.

En las sociedades modernas la anomía en sí significa entonces que la desorganización por estos
elementos da pauta para el suicidio por el sufrimiento que conlleva.
Entre el suicidio egoísta y anómico hay ciertas diferencias pero el primero se va más hacia lo
empresarial y el segundo a las carreras intelectuales.

CAPITULO VI – FORMAS INDIVIDUALES DE LOS DIFERENTES TIPOS DE SUICIDIO

El suicida deja una huella personal en la cual se pueden ver su temperamento y condiciones especiales
que no pueden explicarse por las causas sociales pero que a su vez, con su marca colectiva que se
pretende averiguar.

La languidez melancólica en su estado da pauta a un tipo de suicidio donde el individuo se encierra en sí

mismo y todo lo que lo rodea no le importa. No hay un final violento ni precipitado como fuese el
suicidio egoísta pero sin el contenido del desarrollo de la ciencia y la reflexión.

Otro tipo de suicidio llamado epicúreo se basa en que el individuo solamente quiere satisfacer sus
necesidades y si esto se le impide, su existencia pierde sentido pero se matan con más facilidad ya que la
melancolía es suplantada por “sangre fría”.

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El suicidio altruista tiene bajo su espacio lo que es el suicidio obligatorio ya que el individuo obedece a
su conciencia que le ordena acabar con su vida.

El egoísmo y la anomia son dos factores del suicidio que tienen una afinidad especial; aún siendo dos
aspectos diferentes se pueden presentar en un mismo individuo. También la anomia puede relacionarse
con el altruismo ya que una crisis puede trastornar la existencia de un individuo rompiendo el equilibrio
que tiene con su medio pero a la vez poner sus disposiciones altruistas que estén dispuestas e incitadas
al suicidio dan como resultado el suicidio de obsesión.

Otro tipo de suicidio que Durkheim trata es el estoico que tiene relación con el egoísmo pero se le ve
por otro punto de vista diferente. Se le da una completa libertad a la personalidad individual pero con la
razón universal tiene una estrecha dependencia y terminar siendo solo un instrumento, aunque puede
terminar siendo apático como el egoísta o del deber como altruista.

Las causas sociales de las que depende el suicidio son diferentes a las maneras en que se ejecuta, así que
no hay una relación como tal. Escoger la manera de morir es diferente al simple hecho de querer morir.

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