Filosofía. Tema 2. El saber filosófico. Preguntas y problemas de la filosofía.

¿Qué son las preguntas o problemas filosóficos?

En un sentido teórico, un problema es una cuestión que hemos de aclarar o resolver, porque la explicación que
poseemos de ella no resulta satisfactoria. En todos los casos, los problemas teóricos se dejan formular en forma de
pregunta: ¿cómo puedo saber qué es verdad?, ¿cómo es el universo? Resolver estos problemas es darles una
respuesta racional, coherente y satisfactoria.

PROBLEMAS QUE SE PLANTEA LA FILOSOFÍA:

1. Ser y devenir. ¿Qué es o existe?
2. Realidad o apariencia. ¿Cómo es la realidad? ¿Qué es realidad y qué apariencia?
3. El ser y la nada. ¿Por qué hay algo en lugar de nada? ¿Qué es la nada?
4. Espiritualismo y materialismo. ¿Qué son el espiritualismo y el materialismo?
5. El sentido de la existencia. ¿Por qué y para qué existimos?
6. El dolor. ¿Qué es el dolor? ¿Por qué sufrimos?

1. SER Y DEVENIR.
¿Qué es o existe? Ante la pregunta por el ser, se puede responder intuitivamente que el ser está constituido por el
conjunto de todo lo que existe o es.

 En un sentido restrictivo, se considera que la realidad es todo aquello de lo que podemos tener
experiencia; bien porque se trate de seres observables por los sentidos (árboles), bien porque puedan
observarse gracias a instrumentos como microscopios o telescopios (átomos, planetas...) o porque podamos
constatar las consecuencias de su existencia (ley de gravitación universal).

 En un sentido amplio, se considera que no sólo tienen existencia los seres materiales y observables de la
ciencia, sino también realidades subjetivas que conocemos íntimamente (sentimientos, ideas, creencias...),
productos culturales (personajes literarios, mitológicos...), realidades materiales o espirituales (Dios, la
mente, la libertad...).

2. REALIDAD O APARIENCIA.
¿Cómo es la realidad? ¿Qué es realidad y qué apariencia?
 Realidad: Conjunto de todos los seres y objetos que tienen existencia por sí mismos, independientemente
de un sujeto que los perciba.
 Apariencia. Forma en que se manifiesta o aparece la realidad a los sujetos que la perciben.
La relación entre realidad y apariencia ha dado pie, también, a una controvertida discusión, aún no resuelta. Hay
quienes ven en las apariencias una representación de la realidad que nos acerca a ella. Y, en cambio, quienes la
consideran una ocultación, que nos engaña y aparta de la auténtica realidad.

3. EL SER Y LA NADA.
¿Por qué hay algo en lugar de nada? ¿Qué es la nada?
 Ser: es lo que hay, lo que existe, la realidad.
 Nada: es la negación del ser y, por tanto, lo que no es, lo que no existe o no tiene realidad.

Esta concepción de la nada comporta un interesante problema filosófico: ¿cómo se puede decir que «algo no es», si
por el mero hecho de nombrarlo ha de tener algún tipo de existencia? Es decir, ¿cómo podemos ni siquiera nombrar
la nada, si no es nada? Se pueden dar distintas posturas. Destacamos dos:

 La nada es una pseudoidea. es un término sin significado, ya que no puede ni imaginarse ni pensarse. En
efecto, la nada no puede ser imaginada, pues no se podría imaginar una nada sin darse cuenta, al menos
confusamente, de que se la imagina, es decir, de que se actúa, se piensa y, por tanto, aún subsiste algo.

 La nada es un término lógico. Podemos usar el término nada en el lenguaje con la función de expresar la
negación de una existencia, independientemente de si le corresponde un concepto real o no. Así, la nada es
una estructura lógica vacía de contenido, pero es.

4. ESPIRITUALISMO Y MATERIALISMO.
¿Qué son el espiritualismo y el materialismo?
 Espiritualismo. Se consideran espiritualistas aquellos pensadores que sostienen que, por debajo de la
realidad material de la que tenemos experiencia, existe una realidad espiritual que le da sentido: la mente,
Dios...
 Materialismo. Se consideran materialistas aquellos filósofos que niegan la existencia de realidades de tipo
espiritual y por tanto, reducen o identifican todo lo que hay a realidad material o sensorial.

5. EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA.
¿Por qué y para qué existimos? ¿Qué hago aquí?, ¿qué sentido tiene mi vida?, ¿qué importancia tiene algo si con la
muerte todo se acaba?...
La búsqueda y la necesidad de sentido han sido una constante, no sólo en el pensamiento filosófico, sino también en
la vida cotidiana de muchas personas. Para algunas, la vida, tal como se nos es dada, resulta absurda si no hay una
razón que justifique nuestro sufrimiento y nuestro fugaz paso por ella. Si no hay una finalidad, si la vida se acaba con
la muerte y no hay nada más después de ésta, ¿qué sentido puede tener lo que hacemos? ¿Qué valor puede haber
en el progreso humano, en las acciones buenas, en el amor, en la amistad... en todo lo que buscamos y anhelamos?
6. EL DOLOR.
¿Qué es el dolor? ¿Por qué sufrimos?
Hablamos de dolor si existe sufrimiento; sin embargo, hay algo que distingue las distintas experiencias del dolor.
 El dolor físico: Cuando hablamos de dolor físico nos referimos a una sensación determinada, caracterizada
por su naturaleza desagradable. Este tipo de dolor incluye las más variadas sensaciones (en intensidad,
duración, cualidad…), pero todas ellas tienen un destacado componente físico.

 El dolor espiritual o vital es una experiencia de aflicción o angustia que puede estar producida por
innumerables causas: pérdida de algún ser querido ( por separación, abandono, muerte, indiferencia...),
insuficiencias afectivas (falta de amor o amistad...), insuficiencias materiales (ausencia de bienestar
económico, social, laboral...), problemas de salud (enfermedades, discapacidades...), insatisfacción con uno
mismo (minusvaloración de la propia persona, no consecución de los propios deseos, no aceptación de uno
mismo...). En todos estos casos, se producen estados de desánimo o sufrimiento, que denominamos de
varias maneras: depresión, tristeza, melancolía, angustia, ansiedad... Y, aunque este tipo de sufrimiento
puede ir acompañado de sensaciones físicas como sudor, temblor, náusea, debilidad..., no se puede
identificar con dolor físico.

Características de dolor espiritual:

DOLOR FÍSICO
Momentáneo o accidental. Padecer dolor no es nuestro estado natural.
Ha de tener necesariamente una causa, normalmente física: un golpe, una herida, un virus...
Es localizable en una parte del cuerpo, Tiene sentido preguntar: ¿qué te duele?

DOLOR VITAL
Puede ser momentáneo o accidental, aunque en ocasiones se considera un inseparable de nuestra existencia.
Aunque suele tener una causa, puede ser una actitud ante la vida misma.
No es localizable. No tiene sentido preguntar: ¿qué te duele?

Hay pensadores para los que el dolor espiritual no es una simple reacción ante las desgracias que nos ocurren en la
vida, sino un rasgo inherente a la existencia. Para algunos de ellos, a esta vida venimos a sufrir, porque es lo propio
de nuestra condición finita. A pesar de que la concepción de la vida como dolor pueda parecer pesimista y derrotista,
paradójicamente es la que suele aportar, al mismo tiempo, una reivindicación de la esperanza como forma de
superación de este dolor.