La cultura política y la politización

El análisis centra el análisis de la cultura política en el aspecto evolutivo pero retrospectivo en términos de
Almod y Verba, pero aparte de tomar este tipo de cultura que es la más institucional, existen otras
perspectivas en investigación que cualifican y cuantifican la politización de la cultura en posturas como
Schmitt y Antonia Gramsci.

Esto permite pensar y analizar la cultura política en un sentido más amplio.

La idea de politización sirve como un punto de partida para entender la dimensión de la cultura política en
una sociedad, la politización es un proceso de prácticas sociales que empiezan a otorgarle sentido,
tiempos, espacios, y formas de relación, esta politización es una política de organización colectiva que le
da sentido a las relaciones con el tiempo y a crear una globalización.

La politización según Carl Schmitt es una idea-categoría del amigo enemigo. Otro autor que maneja
implícitamente la idea de politización es Marx y Gramsci.

Para Marx la modernidad es un significado de despolitización donde algunos grupos dominantes se

organizan para generar una generalización de los intereses de dichos grupos, es aquí donde se monopoliza
el poder político y se da una representación general de la sociedad. Marx describe la política en el mundo
moderno cuando se está constituyendo.

Para Gramsci la politización se desplazada de estado moderno y se expande más allá de la burocracia-
militar donde la sociedad civil organiza instituciones para que corresponda a sus necesidades y se genere
un circulo de relaciones estatales y se genere un desarrollo de civilización.

Otro modo de politización no es desde el estado si no desde los grupos subgrupos o dominantes que se
organizan autónomamente para participar en la vida política, y contrarrestar la clase dominante o
acompañar el grupo en el dominio.

A diferencia de Marx, para Gramsci la sociedad civil se refiere a los momentos de organización social en
alguna dimensión política ‘politizados’ de manera complementaria la sociedad civil es llamada civil por su
no indiferencia a la política, las formas de organización para gramsci es la constitución de la organización
civil son formas de politización.

ESTA IDEA DE POLITIZACION SE PUEDE PENSAR QUE LOS MARGENES POLITICOS SON CAMBIANTES, YA QUE
LAS SOCIEDAD CIVIL SE ORGANIZA MEDIANTES SUS INTERESES, Y ASPECTOS COYUNTURALES.LA CULTURA
POLITICA BASA SU ANALISIS POLITICO EN ESTAS CIRCUNSTANCIAS DE LOS GRADOS DE POLITIZACION QUE
SE PRACTICAN EN UNA SOCIEDAD.

Por otro lado la posición de análisis depende de la que quiera observar el analista, de las prácticas y
fenómenos políticos (el relativismo) que significa que el análisis se basa de los tipos y grados de politización
que se practican en una sociedad y el tipo de globalización que se ha ido articulando.

El análisis en cultura política por lo general siempre se ha basado en la teoría funcionalista y sistémica en
la cual la socialización juega un papel determinante en la investigación, la socialización como el aprendizaje
de valores, conductas y normas implica un universo social configurado institucionalmente en un sociedad
pero que se configura diferente en individuos y de cómo estos interactúan en la sociedad. Esto explica una
parte de la teoría funcionalista.
Teoría del desarrollo producen tipologías en los sistemas políticos y un esquema formal y descriptivo que
permiten explicar las dimensiones de culturas políticas a través de LA DIVISON DEL TRABAJO Y LA
FORMALIZACION DE LAS PAUTAS DE CONDUCTA COMO RAZON PRACTICA INSTRUMENTAL.

La socialización no es eje fundamental del trabajo si no, la politización por eso nos centraremos en eso, ya
que la politización comprende el conflicto y la lucha en sentido de Weber, Marx, Gramsci y Schmitt lo que
ellos plantean es que la lucha entre valores y proyectos de civilización diferentes entre clases sociales
diferentes y políticas diversas a veces enfrentada por el antagonismo de las clases en el poder y las que
son dominadas.

La cultura cívica implica solo problemas de la socialización y universalización, es decir que sería bueno
implementar una categoría más apta para las sociedades en que la política es lucha y conflicto que simple
competencia. Desde la politización puede dar otra característica de la política donde las lucha y el conflicto
hace parte de su definición y de cómo se organiza el poder en el gobierno.

La politización define el rumbo de la política debido a que no existe un solo interés homogéneo, es aquí
donde se define que la cultura política no es la misma para un pueblo o ciudad, si no que esta fragmentada
de acuerdo a los acuerdos entre comunidades, individuos, etc.

Es decir que a diferencia de la teoría de aldmon y verba sobre la socialización y que esta define el tipo
de orientación política de una comunidad o pueblo en general (parroquial, participativa o súbdito) es
dicotómica con la politización (interés) que esta se centra en el actuar político y en las relaciones entre
comunidades que toman el poder a través de esa politización y esto genera un tipo de cultura política
no homogénea ya que existen varios subgrupos o clases.

Ejemplo de Bolivia

Institucionalizado en lo político: partidos políticos

No institucionalizado pero que transforma la política desde la sociedad civil: grupos sindicales, sobrevive
en a la presión militar y crea una cultura política de sublevación. AMBAS ESTAN EN CONFLICTO, PERO
CARACTERIZAN LA POLITICA DEL PAIS.

¿Pero entonces que es cultura política a través de la idea de politización?

Definiciones de cultura política: 1 definición y delimitación de lo político , extensión y amplitud de limites.

2.luchas y polémicas no existe una sola forma de ver y pensar la cultura cambian debido a los contextos
históricos, y se centra a base de ideologías, identidades varias.

Hasta ahora una idea muy general, pero si la historia hace parte de la cultura esta como influye en la
misma, dado que desde allí se desarrolla experiencias que cambiaran el tipo de cultura.

a) interpreta el presente con lo que paso en el pasado, los hechos coyunturales se proyectan al futuro
como una forma de coexistencia.

b) relación entre el individuo la vida política, y el poder político.

c) universo configurado por valores pautas de conductas intersubjetivas.

Entonces la cultura política es un campo donde se configuran cambios es un tipo ideal, es decir una
reconstrucción permanente de la vida política.
Cultura=historia: comunidad que crea historia a través de sus prácticas, en este sentido el bloque histórico
del que habla gramsci, un bloque social crea una cultura a través de una constitución
política(organización), pero en el bloque histórico también está inmersa la clase dominante, esto genera
una sociedad en conflicto de clase (políticos).

Es aquí donde la teoría gramsciana entra, y crea el bloque contra hegemónico, es decir crear una sociedad
con otro tipo de cultura, es decir entonces que la política es una lucha cultural.

Para Weber en el mundo moderno el politeísmo que representa la diversificación de culturas, y son
inventados por la política, se puede decir que cada tipo de adoración es una forma de dominación.

Para weber hay tres: 1. La racionalización 2. legal 3. carismática

A diferencia de Gramsci no existe nos cultura, si no varias para Weber el pluralismo es una lucha de valores
entre liderazgos y formas legitimas de dominación.

Aunque un rasgo que Weber quisiera darle a la política es la centralidad y no la lucha como se presenta
con la burocratización donde esta recibe las demandas de la sociedad y las ‘resuelve’. Las nuevas formas
de dominación generan cambio en los valores y codifican a nuevas culturas.

Si pensamos la política hoy y en que se convierte la política debido a que las clases dominantes son las que
ejercen el poder, que le queda a la clase subordinada, las generalizaciones que generan el conformismo
genera que se cree una solo cultura política alrededor de ese sistema. En términos gramsiados la
hegemonía domina desde la cultura, la existencia de las subculturas lucha en contra de la cultura
hegemónica y crea cultura una politización intersubjetiva que determinara la acción política