Diversidad cultural

Muchos países del mundo consideran la diversidad

cultural parte del patrimonio común de la humanidad. El
concepto de la interculturalidad apunta a describir la
interacción entre dos o más culturas de un modo
horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los
conjuntos se considera por encima de otro.

La Declaración Universal de la UNESCO sobre la

Diversidad Cultural, adoptada por Unesco en
noviembre del 2001, se refiere a la diversidad cultural
en una amplia variedad de contextos y el proyecto de Convención sobre la Diversidad
Cultural elaborado por la Red Internacional de Políticas Culturales, en conjunto con entidades como
ENCATC y diferentes representantes de diversos continentes, los cuales prevén la cooperación
entre las partes en un número de dichos asuntos.

La diversidad de culturas refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el

mundo y que forman parte del patrimonio común de la humanidad. Según Unesco, la diversidad
cultural es para "el género humano", tan necesaria como la diversidad biológica para los
organismos vivos.1

Interculturalidad

La interculturalidad se puede definir como el proceso de

comunicación e interacción entre personas y grupos con
identidades culturales específicas, donde no se permite que las
ideas y acciones de una persona o grupo cultural esté por
encima del otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la
concertación y, con ello, la integración y convivencia
enriquecida entre culturas.
Sin embargo, su significado es polisémico y se ha
interpretado desde varias miradas, en especial en las
políticas lingüísticas de México, que si bien transformaron la
visión en la educación indígena, no han logrado integrar de una manera consistente a los estudiantes
indígenas en el proceso educativo. Este problema ha sido trabajado de manera transdiciplinar como
autores como Rebeca Barriga Villanueva, María Bertely, Yolanda Jiménez Naranjo, y Bruno Baronnet.
Las relaciones interculturales se emplean en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin
embargo, no es un proceso exento de conflictos. Estos pueden resolverse mediante el respeto, la
generación de contextos de horizontalidad para la comunicación, el diálogo, la escucha mutua, el acceso
equitativo y oportuno a la información pertinente, la búsqueda de la concertación y la sinergia.
La interculturalidad no se refiere tan solo a la interacción que ocurre a nivel geográfico sino más bien, en
cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias. Hay que tener en cuenta que la
interculturalidad depende de múltiples factores, como las distintas concepciones de cultura, los
obstáculos comunicativos, la carencia de políticas estatales, las jerarquías sociales y las diferencias
económicas. Además de acuerdo a la perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u
otra forma. Por ejemplo, si se analiza el concepto desde la ética podemos descubrir que la forma en la
que se involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la promoción del respeto de
la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma vale para los
colectivos. La ética intenta inculcar valores afines para construir sociedades democráticas, integradas y
donde la armonía sea protagonista de la interacción social.
Multiculturalidad

Multiculturalidad es la existencia de varias culturas que conviven en

un mismo espacio físico, geográfico o social. Abarca todas las
diferencias que se enmarcan dentro de la cultura, ya sea, religiosa,
lingüística, racial, étnica o de género.

La multiculturalidad es un principio que reconoce la diversidad

cultural existente en todos los ámbitos y promueve el derecho a
esta diversidad.

Según la sociología o la antropología cultural, la multiculturalidad es

la constatación de que coexisten varias culturas en un mismo espacio geográfico o social, pero no
implica necesariamente que exista una influencia o intercambio importante entre ellas.

Es por ello que la multiculturalidad puede verse en la formación comunidades aisladas como, por
ejemplo, los barrios italianos, chinos o palestinos que existen en algunas grandes ciudades, sin o
con muy poco contacto con la comunidad local.

Cuando las comunidades logran mantener un intercambio en respeto y tolerancia los expertos lo
llaman multiculturalismo.

Historia del municipio del palmar Quetzaltenango.

La principal riqueza es el café, que se produce en sus valiosas fincas. Por tal motivo no existen industrias
propiamente dicho sino sólo en pequeña escala para consumo local, como sastrerías, fábricas de
jabón, etcétera.

Conforme el acuerdo gubernativo. del 17 octubre 1873, se adjudicó terreno tanto a El Palmar como
al entonces municipio de Santa María de Jesús, hoy aldea del municipio Zunil, departamento de
Quezaltenango: "Considerando: que la feracidad de los terrenos baldíos del Palmar, es tan grande
que, según se asegura, no puede apreciarse el valor de cada caballería de tierra en menos de mil
pesos; siendo muy probable, que sacadas al asta pública, se rematen en un precio más subido al
señalado en el acuerdo de 22 de julio del corriente año, atendiendo á que el número de las
solicitudes excede al de las que existen y pueden concederse: que enajenándolas por el precio de
quinientos pesos que fija el citado acuerdo, la Hacienda pública sufriría un verdadero perjuicio, en
provecho tal vez, no de los agricultores, sino de especuladores, que ahora solicitan los terrenos,
para venderlos después tal vez en mayor cantidad: que el plazo fijado por el referido acuerdo para
el pago del valor de las tierras, es también gravoso a la Hacienda Pública, ya por los cuantiosos
gastos que tiene que hacer en la actualidad, ya por que, en virtud de las circunstancias indicadas,
es muy natural esperar que haya postores dispuestos á satisfacer al contado ó dentro un breve
término el precio de las tierras que rematen:
Bandera Escudo Monja blanca

El Quetzal Tecun uman

Ceiba

Marimba