1.

Mesopotamia (Elkin)

Es el nombre por el cual se conoce a la zona del Oriente Próximo. ubicada entre los
ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles contiguas a la franja entre ambos ríos,
y que coincide aproximadamente con las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del
noreste de Siria.

El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se dividía en Asiria (al norte)
y Babilonia (al sur). Babilonia (también conocida como Caldea), a su vez, se dividía en Acadia (parte
alta) y Sumeria (parte baja). Sus gobernantes eran llamados patesi.

Los nombres de ciudades como Ur o Nippur, de héroes legendarios como Gilgameš, del Código
Hammurabi, de los asombrosos edificios conocidos como Zigurats, provienen de la Mesopotamia
Antigua. Y episodios mencionados en la Biblia o en la Torá, como los del diluvio o la leyenda de
la Torre de Babel, aluden a hechos ocurridos en esta zona. El nombre de Mesopotamia tiene un
significado que se ha traducido en diversas lenguas antiguas de la época: quiere decir “entre dos
ríos”. El origen del mismo es debido a la situación geográfica de su cultura, localizada entre el río
Éufrates y Tigris que forman parte de la actual Siria e Irak. Entre muchas de las influencias y
herencias que se han asumido formando parte incluso de nuestra actualidad, destacable un hecho
en concreto, el de la escritura. Mesopotamia, por el contrario, es un valle con escasas defensas
naturales, surcado por los ríos Tigris y Eúfrates, y fácilmente accesible desde todas las direcciones.
Por eso, su historia es una interminable sucesión de rivalidades locales e invasiones extranjeras,
que determinaron el desarrollo de una civilización más heterogénea que la egipcia y preocupada
por aspectos más pragmáticos y terrenales.

2. Historia (Oscar)

En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron entre el 6000 y el 5000

a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neolítico.2 Durante este período, las nuevas técnicas de
producción que se habían desarrollado en el área neolítica inicial se expandieron por las regiones
de desarrollo más tardío, entre ellas la Mesopotamia interior.2 Este hecho conllevó el desarrollo
de las ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y, más
tardíamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm Dabaghiyah.
Posteriormente ésta fue sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el 5600 y el 5000 a.
C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardío).23

Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella época utilizada solo para llevar
las cuentas administrativas de la comunidad. Los primeros escritos que se han hallado están
grabados sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por líneas
(pictogramas).
 3. Economía(Paula)

Mesopotamia comprende una region fertil, abundamentemente regada en su parte inferior por
los culsos fluviales, donde se produjo rapidamente la sedentarizacion de los pueblos nomadas, que
se convirtieron en agricultores y con ellos se encontraron en condiciones de iniciar el desarrollo en
una civilización. La base de la economía mesopotámica era la agricultura y el comercio.Los
principales productos agrícolas cultivados eran la cebada,el trigo,las legumbre,los olivos y la vid.El
comercio era muy escaso y por lo general se trazaba con los excedentes de cereales y lana, y se
intercambiaban mediante el trueque por piedras madera y metales. Los sumerios, al asentarse en
la región, construyeron una red de canales con tanta perfección que aun sirven como modelo para
las autoridades agronómicas de Irak.

4. Cultura Mesopotamia (Elkin)

Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento;

desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en principio pictográfica y más adelante la
fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura,
desarrollaron importantes avances como la bóveda y la cúpula, crearon un calendario de 12 meses
y 360 días e inventaron el sistema de numeración sexagesimal.

Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerció
una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende en el desarrollo de la
cultura occidental.

Un territorio con tanta historia no sería entendible sin la identificación de las culturas que lo
formaron. A continuación destacaremos las culturas más relevantes y que dieron origen a la
Antigua Mesopotamia.

La cultura en Mesopotamia fue bastante rica por los muchos pueblos que habitaban la región. la
mayoría de su cultura, descendía de los sumerios, lo que incluía una religión politeísta y
antropomórfica. Creían en muchos dioses, que acostumbraban a representar como fenómenos de
la naturaleza. El pueblo mesopotámico veía la religión como una forma de recompensa inmediata
y no creía en la vida después de la muerte. Los rituales religiosos se hacían en el templo (zigurat),
que era el centro de la religión.

1. Los Sumerios

Los sumerios fueron la primera civilización de la región. Se fundaron las primeras ciudades-estado
como Uma, Ur, Eridu, y Ea. Por impresionante que parezca, en aquella época ya existía cierta
consciencia de Estado como modelo de sociedad y sistema político, de manera muy arcaica por
supuesto, donde reinaba una única figura con poder absoluto sobre las masas al que los sumerios
llamaban “vicario”, el dios protector de la ciudad.

Además, fue en durante este período que se tiene constancia de los primeros pictogramas, lo que
sería el origen de la escritura, ya que esta técnica se basa en la asimilación de los dibujos a las
palabras. La construcción de templos y murallas para rodear las ciudades como medida de
protección hace pensar que existieron distintas batallas entre los pueblos de la zona.

2. Los Acadios

Tal y como ha ido sucediendo a lo largo de la historia de la humanidad, el éxito enseguida atrajo a
los enemigos de la zona. Distintos pueblos nómadas, especialmente de la Península Arábiga como
los sirios, hebreos y árabes que decidieron invadir intensamente los territorios desarrollados por
los sumerios. Se data del 2.500 a.C. el dominio absoluto de las civilizaciones mencionadas.

Los acadios fueron el grupo más importante de Mesopotamia gracias al rey Sargón, que fundó la
capital de Agadé en sustitución de Kis una vez vencido el imperio Lugalzagesi. La dinastía de
Sargón se tuvo que enfrentar durante siglos a distintas revueltas internas en la lucha por el poder,
hecho que derribó al imperio acadio allá por el año 2.200 a.C. a manos los gutis y morreos.

3. Los Asirios y Babilonios

Después de una breve “reconquista” de los sumerios de las tierras usurpadas por los acadios, los
imperios babilonio y asirio fueron las culturas más influyentes de la antigua Mesopotamia,
constituyendo un nuevo modelo de imperio unificado que sería adoptado incluso por los
monarcas modernos de la Europa Occidental como sistema político dominante.

Bajo el mandato de Hammurabi se inició una extensa lucha por la expansión de territorio y
hegemonía cultural, haciendo de la ciudad de Babilonia su capital. En esta época se constituyeron
las primeras leyes y códigos para cimentar un modelo de administración eficaz ya que el imperio
se dotaba de más dominio que necesitaba control.

Seguramente el imperio asirio sea el de más importancia por sus tremendas prácticas militares a la
que sometían con el pueblo dominado. Eran brutales, implacables, sanguinarios e incompasibles.
Arrasaban con la cultura precedente e imponían la suya. Igualmente, no todo fueron batallas
encarnizadas. Los asirios incorporaron novedosas técnicas de regadío, afluencias de ríos y un
legado cultural que a día de hoy sigue siendo clasificado como uno de los más bellos del mundo.

5. Escultura (Oscar)

La escultura representa tanto a dioses como a soberanos o funcionarios, pero siempre como
personas individualizadas (a veces con su nombre grabado), y busca sustituir a la persona más que
representarla. La cabeza y el rostro estaban desproporcionados respecto al cuerpo, por lo que se
dice que desarrollaron el llamado realismo conceptual: simplificaban y regularizaban las formas
naturales mediante la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda absolutamente simétricas) y
el geometrismo (figura dentro de un esquema geométrico que solía ser el cilindro o el cono). Las
representaciones humanas mostraban una total indiferencia por la realidad, aunque en los
animales se presentaba un mayor realismo. Conoce en Mesopotamia un gran desarrollo derivado,
en primer lugar, de su carácter votivo inicial, pero sobre todo del papel doctrinario que irá
adquiriendo el arte progresivamente, como transmisor de los esquemas que rigen la sociedad
mesopotámica. Se cultiva tanto el bulto redondo como el relieve, en todo tipo de materiales
aunque preferentemente piedra, e incluso la metalistería, que convierte a los sumerios en los
primeros grandes orfebres de la Historia del Arte.

6. identidad de Mesopotamia (Paula)

La cuidad requeria del concepto de unidad con objeto de dotar de sentido y funciomaniento a la
versatilidad que le era propia. los poderosos comenzaron a diseñar sus escenarios para
impresionar a sus rivales. estos escenarios debian de ser a una escala y nivel de grandeza que
manisfestaran de forma inequivoca su poder, esta manifestacion fue gracias a la arquitectura.

En lo socio-político, la forma de producción estaba caracterizada por los imperios teocráticos de

regadío, mediante la organización del trabajo en las grandes obras públicas.La civilización de
Mesopotamia contó con una enorme influencia sobre los pueblos vecinos, tales como los persas,
los cuales adoptaron la escritura cuneiforme y los judíos, que también tomaron algunas
tradiciones de carácter religioso, tales como el mito de la inundación.

7. Sistemas constructivos mesopotámicos (Elkin)

La construcción, no solo de ciudades, sino también de los templos, se realizaba con elementos
latercios, adobe y ladrillos secados al sol y en contados casos de ladrillo cocido. Si nos han
quedado restos de los palacios que nos permitan su reconstrucción, ha sido por la solides y la
riqueza constructiva, pero no por una diferencia sustancial de los materiales. No hay que olvidar
que en la gran llanura mesopotámica no había piedra ni madera, solo arcilla secada al sol.

Al igual que el resto del arte mesopotámico se encuentra condicionada por el marco geográfico en
que se desarrolla, quizás con mayor motivo en cuanto que afecta a los propios materiales con los
que se construye. Como dijimos, Mesopotamia es un territorio de depósitos aluviales
(sedimentarios), es decir, no existen canteras de las que poder extraer piedra, así como tampoco
grandes bosques cuya madera sirva para construir soportes o cubiertas. En estas circunstancias, el
arquitecto mesopotámico no podía realizar edificaciones arquitrabadas al uso, puesto que el único
material abundante, el barro (utilizado formando bloques cúbicos), presentaba una débil
consistencia dispuesto en línea recta. Como solución se experimentará una disposición radial;
había nacido el arco y la bóveda, y con ellos la arquitectura abovedada. Como soporte se
utilizarán simples muros de carga fabricados también de ladrillo. El tipo de ladrillo más utilizado
era el adobe (ladrillo secado al sol); en menor medida se utiliza el ladrillo cocido sólo para el
revestimiento de los edificios, siempre trabados con betún.
 8. Templos mesopotámicos (Oscar)

El centro de cada ciudad de Mesopotamia era dominados por un conjunto e templos, destacando
el zigurat o torre de grado. El templo era dedicado al culto y ofrendas a los dioses generalmente
una personificación de fuerzas mágicas q permitían el nacimiento de la vegetación, la siembra y la
recolecta para supervivencia de los hombres.

La llegada a Mesopotamia de los sumerios coincide con el desarrollo definitivo de las actividades
agrarias y con la prosperidad de las ciudades. Las necesidades de organización social y económica
recaen en la casta sacerdotal y derivan en el templo como centro de culto, pero también de todo
tipo de actividades sociales. Se convierte así en el primer gran edificio de la civilización
mesopotámica como demuestran los restos del templo de Eridú (considerada como la primera
ciudad de la humanidad) construido en el IV milenio aC., que ofrecía ya algunos aspectos de
interés: el edificio se sobreelevaba por encima de la ciudad y presentaba un carácter solemne –de
fortaleza- constituido como una estructura paralelepipédica cuyos muros exteriores se articulaban
en grandes entrantes y salientes, a modo de torrecillas. Sin embargo no será hasta finales del
citado milenio cuando se sistematice una forma de templo destinada a perdurar durante casi mil
años. Fue en El Eanna o “Casa del Cielo” consagrado a la diosa Inanna en la ciudad de Uruk
(denominado también templo de caliza por estar construido con este material): configurado por
una planta rectangular muy alargada con muros articulados por un típico contorno dentado y una
nave en forma de T inscrita.

9. Ciudad de Jericó (paula)

Una de las ciudades mas antiguas a la orilla izquierda del jordan, cubria aproximadamente 3
hectarias, una vez que alcanzo su extensión optima el resinto fue cercado por una gran muralla
defensiva costuida en mampostería ciclópea que protegia la población y a su bien mas preciado el
manantial. os primeros pasos en el proceso de urbanización se registran en el área de la actual
Siria y Palestina. Allí, entre 12000 y

7500 a.C., grupos de cazadores-recolectores abandonaron por primera vez su modo de vida
itinerante, el único que había conocido la humanidad durante el largo período del Paleolítico, para
instalarse en pequeños poblados en los que se desarrolló una economía agrícola y ganadera,
característica del Neolítico. Las casas, a menudo redondas, tomaron la forma de cabañas
semienterradas. También se observan enterramientos individuales y colectivos que sugieren que
el sentimiento religioso de los habitantes de estas aldeas estaba relacionado con un sentido de
pertenencia a un lugar.

El ejemplo más impresionante de los asentamientos de este período se encuentra en Tell es-
Sultan, en el valle del Jordán. Desde la década de 1950, la arqueóloga británica Kathleen Kenyon
excavó el yacimiento y lo identificó con Jericó, la primera ciudad de Palestina que conquistaron los
israelitas tras abandonar Egipto, según el relato del Antiguo Testamento. Éste cuenta que Josué, el
sucesor de Moisés, sometió la urbe a asedio y que sus murallas fueron derribadas al son de las
trompetas. Este episodio se situaría históricamente entre 1400 y 1260 a.C., pero el yacimiento
estudiado por Kenyon y arqueólogos posteriores –en particular, la misión italiana de la
Universidad de Roma-La Sapienza– posee niveles mucho más antiguos, que se remontan al VIII
milenio a.C.

Para entonces, Jericó constituía un enclave densamente poblado, con casas circulares de ladrillos
de adobe hechos a mano. Además, contaba con una muralla de piedra y una torre circular de
nueve metros de altura, una obra que presupone el trabajo colectivo de toda la comunidad. Cabe
destacar asimismo el hallazgo de unos impactantes cráneos humanos, con el rostro cubierto de
arcilla moldeada y las cuencas de los ojos rellenadas con conchas; un indicio de que los habitantes
de Jericó practicaban ritos funerarios y, por tanto, tenían una preocupación profunda por el Más
Allá, algo común en otras regiones del Levante.

¿Es la Jericó del VIII milenio a.C. la primera ciudad de la historia, como sostuvo Kathleen Kenyon?
Hoy día se piensa que no sería

correcto considerarla como tal. Su tamaño era modesto –cuatro hectáreas de superficie– y ni
siquiera parece que sus no más de 2.000 habitantes practicaran la agricultura, sino que dependían
para su subsistencia de la caza y la recolección, aunque en cambio consta que se dedicaban al
comercio. Su sociedad, en fin, tampoco estaba jerarquizada, pues no se han documentado palacios
ni templos.

10. URBANISMO MESOPOTÁMICO(elkin)

as antiguas culturas y el urbanismo están íntimamente ligados, En medio de una región agrícola la
ciudad se convierte en el punto de cristalización para la organización de la sociedad de división del
trabajo se convierte en lugar de culto sede de la administración centro de producción y de
intercambios comerciales y nudo de comunicaciones. Se protegen con murallas contra los peligros
crecientes. Precursores de esta evolución son hacia 6500 Jericó en palestina y catal huyuk en
Anatolia.

El urbanismo mesopotámico se concentra fundamentalmente en tres puntos que coinciden en las

zonas centrales de población de los pueblos que ostentan el liderazgo político y cultural.

El meridional comprende con Ur, Eridu Uruk,Nippur ,Lagash y Larsa las ciudades más antiguas ,
lugares de culto ,que a partir de 3800 son convertidos por los sumerios en centros de sus ciudades
estado.

El grupo central con Kish, Sippar ,Acad ,Mari , Borsida y Babilonia constituye la tierra madre de
acadios y babilonios.

El grupo septentrional, en el curso superior del Tigris, es el ámbito de población de los asirios.

El urbanismo de los asirios, que por los datos que se pueden encontrar, hacen referencias a que
fue una civilización que demuestra una rigurosidad en sus construcciones, podemos ver aspectos
militares, murallas, templos.
Se dice que tuvieron aspectos militares ya que por la forma de la organización de la ciudad, que
consistía en que los edificios públicos se agrupan generalmente en forma de torres, formando así
una gran muralla que les servía de protección, y las construcciones que mas sobresalen son el
grupo de palacios y templos construidos, y que eran estructuras superpuestas.

En la construcción de dursharrukin, Sargón intenta construir algo pensado en la residencia de un

emperador, el cual consistía en un terreno que tenía forma rectangular y media 1700 por 1800 m,
por la forma de la ubicación de las puertas, indican la existencia de una red de calles principales,
de los cuales dos grupos compactos de edificios constituyen los puntos excéntricos de
importancia.

En el borde noreste se encuentra la verdadera fortaleza de Sargón, con sus palacios templos y
zigurat, el núcleo principal sobresale desde la muralla como especie de baluarte, el cual servía para
proteger la entrada, o era desde donde la milicia podía defenderse y de iguales características,
pero de diferentes dimensiones es considerado el palacio del heredero o arsenal, estos eran los
dos puntos estratégicos fortificados, dominan a toda la ciudad y parte de sus alrededores, la forma
por la que se disponen los edificios, teniendo en cuenta la calle, nos dan la idea de un
planteamiento urbano.

Babilonia fue una antigua ciudad de la baja mesopotámica, se convirtió en un gran centro religioso
y cultural. El gobierno asirio de la ciudad de babilonia estuvo marcado por las rebeliones de la
nobleza local. Trabajaron en la pintura, tecnología, cerámica, metalurgia, escultura, arquitectura.

Los palacios y fortalezas principales fueron la puerta de Ishtar y los jardines colgantes de babilonia,
entre otros.

Urbanismo babilónico. Tuvieron una arquitectura muy particular, hicieron uso de los dos sistemas
constructivos básicos: el abovedado y el dintelado.

· Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, como negros, verdes, bicolores hechos por
ellos mismos que eran muy creativos a manera de murales, no había ventanas y la luz se obtenía
del techo. Las edificaciones más representativas eran: el templo y el palacio.

· El templo era un centro religioso, económico y político. Además, los zigurat tenían un amplio
patio con habitaciones para alojar a las personas que habitaban en este pueblo.

· El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de

Nabucodonosor II, mayoritariamente en damero. En cuanto a las obras de ingeniería, destaca la
extensísima y antigua red de canales que unían los ríos Tigris, Éufrates y sus afluentes, propiciando
la agricultura y la navegación.
Los barrios residenciales de las ciudades mesopotámicas permanecieron durante milenios sin
ningún criterio fijo de ordenación. Los asirios son los primeros que implementan un sistema de
calles principales. Estas calles estaban determinadas por muros desprovistos de ventanas de las
casas de patio con una puerta estrecha.

El barrio de Abraham de Ur. Aparece aproximadamente al 2000 a.C. en la época que gobernaban
las ciudades de ISIN-LARSA. Las calles responden a la forma de las parcelas de distintas
dimensiones.

En las esquinas de las calles se instalaron pequeños templos o capillas para los sacrificios y
oraciones dedicados a sus dioses. Esquinas redondeadas de las casas para facilitar el tráfico.

Barrio de Merkes. Aparece en el año 600 a.C. aproximadamente en Babilonia en el reinado de los
caldeos. Es un modelo refinado y sistematizado de Ur. El orden disminuye a medida que se aleja
de la calle principal. Los barrios más apartados siguen el mismo esquema de Ur.

El módelo estandar: la casa de patio. Fue un prototipo desarrollado en Mesopotamia, que pervive
en el oriente hasta la actualidad. Este tipo de vivienda presentaba las siguientes características: La
casa se cierra a la calle, las habitaciones y el acceso de la luz están orientadas al patio, donde se
desarrollaba el trabajo doméstico y artesano, el drenaje era subterráneo y algunas tenían el patio
asfaltado.

En un primer tiempo estas casas eran de una sola planta, luego se les fue implementando un
segundo nivel, a este se accedía por una galería que rodeaba el patio. Las habitaciones por lo
general son rectangulares, alargadas que se abren por el centro, formando un espacio transversal.

Las casas estaban conformadas por habitaciones para el portero, cocina, despensa, baños,
habitaciones secundarias, y lo más importante: un patio central el cual estaba al frente de la
habitación principal; las habitaciones de estar y dormitorios íntimos estaban en el segundo nivel.

11. PRIMERAS MUESTRAS URBANAS EN MESOPOTAMIA (oscar)

12. ARQUITECTURA MESOPOTAMICA (paula)

Los mesopotámicos tenían una arquitectura muy particular debido a los recursos disponibles.
Hicieron uso de los dos sistemas constructivos básicos: el abovedado y el adintelado.

Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, como negros, verdes o bicolores, a manera de
murales. Los edificios no tenían ventanas y la luz se obtenía del techo. Se preocupaban de la vida
terrenal y no de la de los muertos, por tanto las edificaciones más representativas eran el templo y
el palacio.

El templo era el centro religioso, económico y político. Tenía tierras de cultivo y rebaños,
almacenes (donde se guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacían utensilios, estatuas de
cobre y de cerámica). Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos,
pastores y artesanos, quienes recibían como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales,
dátiles o lana. Además, los zigurats tenían un amplio patio con habitaciones para alojar a las
personas que habitaban en este pueblo

13. IMPERIO SUMARIO (elkin)

La sumeria fue la primera civilización mesopotámica. Después del año 3000 a. C. los sumerios
crearon en la baja Mesopotamia un conjunto de ciudades
estado: Uruk, Lagaš, Kiš, Uma, Ur, Eridu y Ea cuya economía se basaba en el regadío. En ellas
gobernaba un rey absoluto, que se hacía llamar «vicario» del dios protector de la ciudad. Los
sumerios fueron los primeros en utilizar la escritura (escritura cuneiforme) y también
construyeron grandes templos.

Los sumerios se asentaron en el entorno de los ríos Tigris y Éufrates, cerca de su desembocadura
en el Golfo Pérsico. A esta región se la conoce como Sumeria o Sumer. Se tiene conocimiento de
su existencia en torno al año 3500 a.C. aunque no está en absoluto claro su origen. La tradición
sumeria dice que la realeza bajo del cielo en la Ciudad de Eridu y que después del Diluvio bajó
nuevamente del cielo en la ciudad de Kish. Lo cierto es que no se conoce con certeza si los
sumerios eran población autóctona de Mesopotamia o bien se desplazaron desde alguna zona
cercana.

La humanidad le debe a los sumerios un enorme conjunto de avances que significaron una gran
transformación en todos los aspectos de la vida. Quizá los mas importantes fueron la invención de
la rueda en torno al año 3500 a.C. y la invención de la escritura cuneiforme en torno al año 3300
a.C. pero no debemos olvidar que fueron los precursores de las primeras ciudades (Umma, Uruk,
Ur, Eridu, Nipur, Kish y Lagash entre otras). Los sumerios nos dejaron las primeras leyes escritas,
fueron los inventores del sistema sexagesimal, de los inicios de la medicina, y de las
construcciones con ladrillos de adobe y los arcos arquitectónicos.

La rueda La escritura, con forma cuneiforme La ciudad

Las leyes escritas La medicina Sistema sexagesimal Los ladrillos de adobe. Las construcciones con
arcos

14. ARQUITECTURA SUMARIA(oscar)

La construcción en sumaria era realizada por ladrillos de arcilla, un revestimiento de tierra y cal
para protegerlos contra las lluvias, los muros no presentaban ningún ornamento que se
considerara moldura, los cimientos no eran cavados, como sus tierras poseían demasiada agua,
solo se apoyaban directamente sobre el suelo interponiendo entre ese edificio y el edificio macizo
de asentamiento
 15. IMPERIO BABILÓNICO(paula)

Babilonia fue una antigua ciudad de la Baja Mesopotamia. Ganó su independencia después del
período del renacimiento sumerio, aunque hay menciones a su existencia desde tan temprano
como Sargón de Akkad. Después de mucho tiempo presenciando las luchas entre los estados
regionales de Isín, Larsa y Ešnunna, Babilonia fue convirtiéndose poco a poco en una potencia
regional, primero sustituyendo el papel que habían tenido Akkad o Kiš para muy posteriormente
convertirse en capital de un vasto imperio bajo el mandato de Hammurabi (siglo XVIII a. C.). Desde
entonces se convirtió en un gran centro político, religioso y cultural

16. URBANISMO BABILÓNICO (Elkin)

La ciudad estaba cruzada por canales y una trama viaria en la que destacaba la avenida de las
Procesiones, una vía paralela al río que dejaba entre éste y ella misma los principales espacios
militares, palaciegos y religiosos de la ciudad, incluyendo los jardines colgantes, el recinto
dedicado a Marduk y el palacio real. Al norte, en torno a la Puerta de Ishtar, se levantaba un
abigarrado complejo defensivo y palaciego que incluía la propia puerta, en realidad más una
fortificación en sí que una simple puerta, los palacios del Norte y del Sur y las fortalezas del Este y
del Oeste. Las demás calles del recinto interior tomaban direcciones paralelas u ortogonales al río,
creando una malla regular extraña en la baja Mesopotamia. Varias de ellas recibían el nombre de
divinidades, y algunas se acompañaban de leyendas o eslóganes

17. ASIRIOS (oscar)

Asiria fue un imperio de la antigüedad situado en el suroeste asiático, que ocupaba el norte de la
antigua Mesopotamia, mientras Babilonia ocupaba la parte sur. Sus límites fueron, al norte, las
montañas de Armenia, al sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste Siria.

También fue conocido como Subartu y, tras su declive, como Athura, Syria (griego
antiguo), Assyria (latín) y Assuristan.

La ciudad más importante se hallaba a orillas del Tigris, al lado del templo de su principal
divinidad Assur; la ciudad tomó el nombre de Assur o El-Assur dando lugar al nombre del país:
Asiria. Otras ciudades importantes fueron Nínive (destruida en 612 a. C., Harrán, Calakh y Dur
Sharrukin (actualmente Jorsabad). Assur llegó a ser la capital del imperio en el siglo xiii a.C

18. URBANISMO ASIRIO (paula)

Se dice que tuvieron aspectos militares ya que por la forma de la organización de la ciudad, que
consistía en que los edificios públicos se agrupan generalmente en forma de torres, formando así
una gran muralla que les servía de protección, y las construcciones que mas sobresalen son el
grupo de palacios y templos construidos, y que eran estructuras superpuestas.
En la construcción de dursharrukin, Sargón intenta construir algo pensado en la residencia de un
emperador, el cual consistía en un terreno que tenía forma rectangular y media 1700 por 1800 m,
por la forma de la ubicación de las puertas, indican la existencia de una red de calles principales,
de los cuales dos grupos compactos de edificios constituyen los puntos excéntricos de
importancia.