Universidad autónoma de Zacatecas

Seminario de Aristóteles

Moreno Velázquez Juan Edwin

Tarea 1

Unidad académica de filosofía

1.- Aristóteles razona que la buena vida debe ser una actividad, antes que un
desenlace o estado. ¿Por qué?

Las acciones o actos de las personas serán diferentes en cada una de las persona
que lo perciben y entiende de acuerdo a su necesidad especifica

Sin embargo reconoce que aunque las personas reconocen a la obtención de

dinero, honor o placer como la felicidad, el reconoce la capacidad de equilibrar estas
acciones o medios para poder acercarse a ese estadio de felicidad, ayudado de la
contemplación racional en el sentido de las acciones que se presentan como medios
o bienes que fungen como intermedios para la felicidad,

2.- Explica una diferencia entre Aristóteles y Platón que surge en nuestro texto
y evalúalo. ¿Qué postura te parece más convincente?

Para Platón el hecho de conocer el medio o problema era suficiente para poder
acercare a él o tener dominio de él , sin embargo par Aristóteles no es suficiente
hay que practicarlo , reconocerlo y así poder llegar a gasta el .

Así para Platón el conocer el bien y el mal es suficiente para hacer el bien, mientras
que para Aristóteles hay que llevar acciones o bienes que en determinado momento
nos entregaran el bien como fin último, por lo que me parece más elaborado y
congruente

3.- Aristóteles examina varias formas de vida populares, como la busqueda de

placer, dinero o prestigio, y concluye que ninguno de ellos puede ser la
auténtica buena vida. Explica y evalúa uno de sus argumentos. ¿Te
convencen?

Argumenta que si bien son estadios que producen felicidad, también nos condenan
a un estadio de dependencia y por consiguiente un estadio incompleto de felicidad.
Para el son un medio más que al adquirirse contrae desventajas y dependencias
que propiciaran la no felicidad.
4.- De acuerdo a este capítulo, ¿qué características debe tener el bien
supremo?

Debe ser el fin último de las acciones y alcanzar su esencia por sí misma, en
diferencia de los bienes que pueden servir a fines múltiples, la felicidad tendrá que
ser autosuficiente y alcanzar su naturaleza como estadio definitivo. Si bien se
contempla como una función individualizada, se reconoce como ideal si se alcanza
es su colectividad social.

También debe ser a través de la contemplación racional y virtuosa, así como por la
auto dominación de los individuos en un perfecto equilibrio de sus acciones que los
acerque de la manera más clara al fin último: la felicidad.