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Gramsci habla de intelectuales orgánicos como intelectuales modernos que no son simplemente escritores,
sino directores y organizadores involucrados en las tarea práctica de construir la sociedad.
También distinguía entre la intelligentsia tradicional, que se ve a sí misma (erróneamente) como una clase
aparte de la sociedad, y los grupos de pensadores que cada clase social produce 'orgánicamente' de sus propias
filas. Dichos intelectuales 'orgánicos' no se limitan a describir la vida social de acuerdo a reglas científicas, sino
más bien 'expresan', mediante el lenguaje de la cultura, las experiencias y el sentir que las masas no pueden
articular por sí mismas. La necesidad de crear una cultura obrera se relaciona con el llamado de Gramsci por
una educación capaz de desarrollar intelectuales obreros, que compartan la pasión de las masas. Su sistema
educativo puede ser definido dentro del ámbito de la pedagogía crítica y la educación popular .
LOS INTELECTUALES
El pensamiento de Antonio Gramsci :está fuertemente influenciado por el Materialismo Histórico que
basa su análisis en las relaciones de producción como marco para la interpretación de los procesos
históricos. La cultura y la conciencia son elementos centrales en la obra gramsciana, que sigue siendo
el trasfondo común al pensamiento de Marx, L y troski.
Para Gramsci el modo de hablar de la reforma intelectual y moral presupone cierto juicio sobre el
Renacimiento italiano, como movimiento de cúpula en lo esencial, como movimiento que profundiza el
distanciamiento entre intelectuales y el pueblo. Gramsci se inspira en el juicio de Sanctis y también en
el de Toffanin, quienes influyeron en él en gran medida, acerca del carácter conservador y restaurador
del humanismo. Esto nos dice que el concepto de hegemonía está presentado en Gramsci en toda su
amplitud, es decir, como algo que opera no sólo sobre la estructura económica y la organización política
de la sociedad, sino además, específicamente, sobre el modo de pensar, sobre las orientaciones
teóricas, y hasta sobre el modo de conocer.
Cadena de montaje.
Maquina especializada
Salarios elevados
Un elevado numero de trabajadores en plantilla
Larousse 2002
INDIVIDUALISMO ECONÓMICO
ECONOMIA PLANIFICADA
(CADENA DE MONTAJE)
MODELO
(ORGANIZACIÓN DE PRODUCCIÓN)
Para Gramsci:
Es un modelo de control y autoridad de los patrones, donde los trabajadores industriales se da
bajo la forma de una cultura. El “Americanismo”. Para viabilizar la cultura del fordismo
impusieron:
Moral
Orden Exactitud
Rectitud
Vida sexual (puritanismo tradicional)
FORDISMO Y AMERICANISMO
Antonio Gramsci
PROYECCIONES
La primeraDEvez
LAS que,
TEORIAS
en GRAMSCIANAS EN AMERICA
América Latina, LATINA
las ideas de Gramsci como
corriente
ANTONIO GRAMSCI cultural independiente se corporificaron en actores sociales
Gramsci sostenía: “la existencia de dos grandes tipos de sociedades „occidentales‟ ”, un occidente central y un
occidente “periférico”. El mismo origen de Gramsci, Cerdeña, es decir, un occidente periférico, lo ha puesto en
condiciones de comprender la dialéctica entre centro y periferia que ha concernido y todavía concierne a la
cultura latinoamericana, cultura periférica por definición.
Por esto Gramsci: se vuelve uno de los pensadores más apropiado para comprender la globalización de un
mundo aún dividido en centro y periferia.
Gramsci en América Latina: habla de tres grandes países de aquel continente: Argentina, Brasil y México. El
resto del continente ha seguido la tendencia que estos tres países han abierto, ya sea porque ha sentido la
influencia cultural y lingüística de ellos, o porque en estos tres países, a diferencia de los otros, se han
presentado mejores condiciones para una aplicación de los conceptos gramscianos a la política y a la sociedad
civil. Actualmente hay tres países (Venezuela, Ecuador y Bolivia) que están presentando situaciones sociales,
políticas y culturales que se pueden interpretar con las categorías del pensamiento gramsciano.
ANTONIO GRAMSCI