Introducción

Este texto reúne los aportes de los estudios bíblicos más relevantes
sobre los siete textos utilizados una y otra vez para rechazar y condenar
las relaciones homoeróticas. Recogiendo la opinión de diferentes comen-
tarios de los textos inspirados, el autor nos invita a descubrir el sentido
de los mismos, confrontando con contribuciones exegéticas recientes de
diferentes autores que tratan de dar luz sobre textos muchas veces cita-
dos sin la seriedad y la profundidad que los mismos requieren.
Así en esta revisión descubrimos cómo se ha caído en manipulacio-
nes de determinadas citas bíblicas, constituyendo verdaderos supuestos
no discutidos, cuasi “mitos”, cuando los mismos, en realidad, exigen un
estudio que ayude a entender el contexto y el fondo histórico que le die-
ron origen. Para comprender bien un texto bíblico se necesita conocer la
intención de su autor y hacia allí se dirige Tomás Hanks, autor de este
libro, reconocido profesor de exégesis bíblica, proponiéndonos indagar
en estos textos a los que se recurre muchas veces más para condenar y
provocar el rechazo, que para comprender su sentido profundo.
La intención es proponernos un análisis exegético minucioso de estos
textos bíblicos, sobre los que han caído el gran peso de una carga homo-
fóbica y, de esta manera, se nos invita a recorrer el texto inspirado des-
cubriendo cual es su sentido e intención. Sin embargo, desde hace unos
treinta años muchos han dejado de centrarse en los textos de Sodoma,
Levítico o Pablo (dada la obvia debilidad de sus interpretaciones) y han
tratado de construir un nuevo argumento contra la homosexualidad, a
partir de los relatos de la creación en Génesis 1-2. Por este motivo,
hemos incluido al final dos Apéndices sobre estos textos.
La apuesta es que una nueva lectura, liberada de la carga de temores
y prejuicios que las relaciones homoeróticas aun suscitan, permita des-
cubrir nuevamente la luz de la Palabra de Dios que busca siempre mayor
vida y plenitud para sus hijos e hijas.

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 Sumario
1. El relato bíblico de Sodoma y Gomorra (Génesis 19:1-29)
A. Ocho mitos de las interpretaciones homofóbicas
Excursus. Biblia Hebrea: Los 15-17 textos que usan yada`
Apéndice 1. “Sodoma” en la Biblia
Apéndice 2. Génesis 19 y Jueces 19
B. Estudio Inductivo de Génesis 19:1-11 (Sodoma) y Jueces 19

2-3. El libro de Levítico (Lev.18:22 y 20:13)

A. Siete mitos de las interpretaciones homofóbicas de Levítico 18:22 y 20:13
B. Estudio Inductivo de Levítico 18:22 y 20:13

4-5. Dos textos Paulinos: 1 Corintios 6:9 y 1 Timoteo 1:10

A. Siete mitos de las traducciones erróneas de 1 Corintios 6:9 y 1 Timoteo 1:10
Excursus 1. 1 Cor. 6:9 en David E. Garland (2003). 1 Corinthians
Excursus 2. Anthony C. Thistleton
B. Estudio Inductivo de 1 Corintios 6:9 y 1 Timoteo 1:10

6. Judas 7
A. Tres mitos de las traducciones erróneas de Judas 7: Judas, Jesús y Sodoma.
Tres notas
Excursus. Thomas R. Schreiner
B. Estudio Inductivo de Judas 7

7. La carta a los Romanos

A. Quince mitos de las interpretaciones homofóbicas de Romanos 1:24-27
Excursus 1. Kathy L. Gaca
Excursus 2. Douglas A. Campbell
B. Estudio Inductivo de Romanos 1:26-27

Apéndice 1.“¡Dios creó a Adán y a Eva, no a Adán y a Esteban!” – ¿Estás segura/o?

Génesis 1:1–2:3 y 2:4–3:24 como fuentes para normas modernas de conducta
Excursus: “Dios es Espíritu” (Juan 4:24)

Apéndice 2. Génesis 1–3: Estudios Inductivos

A. Génesis 2:4b-25. La Creación en el Jardín de Edén
B. Génesis 1:1–2:4ª. La Creación y el Sábado
C. Génesis 3:1-24. El Primer Pecado (“La Caída del Hombre”, NVI)
Excursus. Génesis 1–3 y la ciencia.
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