LA TEORÍA de la justicia puede dividirse en dos partes principales:

1) una interpretación de la situación inicial y una formulación de los diversos principios

disponibles en ella para su elección, y

2) un razonamiento que establezca cuál de estos principios será de hecho adoptado. En este
capítulo se analizan dos principios de la justicia para instituciones, y varios principios para
individuos, explicándose además su significado.

El objeto primario de los principios de justicia social es la estructura básica de la sociedad, la

disposición de las instituciones sociales más importantes en un esquema de cooperación.

Institución​ entiendo un sistema público de reglas que definen cargos y posiciones con sus
derechos y deberes, poderes e inmunidades, etc.
● objeto abstracto, esto es, como una posible forma de conducta expresada
mediante un sistema de reglas.
● la realización de las acciones especificadas por estas reglas, efectuada en el
pensamiento y en la conducta de ciertas personas en cierto tiempo y lugar.

Estas reglas especifican ciertas formas de acción como permisibles, otras como prohibidas; y
establecen ciertas sanciones y garantías para cuando ocurren violaciones a las reglas. Como
ejemplos de instituciones o de prácticas sociales más generales, podemos señalar los ritos y
los juegos, procesos judiciales y parlamentos, mercados y sistemas de propiedad.

PRINCIPIOS:

Primero: Cada persona ha de tener un derecho igual al esquema más extenso de libertades
básicas que sea compatible con un esquema semejante de libertades para los demás.

● Estructura básica de la sociedad, y rigen la asignación de derechos y deberes

regulando la distribución de las ventajas económicas y sociales.

Segundo: Las desigualdades sociales y económicas habrán de ser conformadas de modo tal
que a la vez que:
a) se espere razonablemente que sean ventajosas para todos,
b) se vinculen a empleos y cargos asequibles para todos.

● Distribución del ingreso y la riqueza y a formar organizaciones que hagan uso de

las diferencias de autoridad y responsabilidad o cadenas de mando
A la primera interpretación (en cualquiera de las secuencias) la llamaré sistema de libertad
natural. En esta formulación la primera parte del segundo principio se entiende como el
principio de la eficacia ajustado de modo que se aplique a las instituciones o, en este caso, a la
estructura básica de la sociedad; y la segunda parte se entiende como un sistema social
abierto en el cual, para usar la frase tradicional, las profesiones se abren a las capacidades.