VENEZUELA ES UN PAÍS RICO DONDE SE MEZCLAN TRES CULTURAS

DISTINTAS COMO LA ESPAÑOLA, LA INDÍGENA Y LA AFRICANA. Y PRUEBA

DE ELLO SON LA GRAN PARTE DE COSTUMBRES Y TRADICIONES DE
VENEZUELA QUE FUERON TRAÍDAS DEL EXTRANJERO EN ESPECIAL DE
ESPAÑA Y DE VARIOS PAÍSES AFRICANOS. LA CULTURA INDÍGENA,
TAMBIÉN HA INFLUENCIADO MUCHÍSIMO EN LAS TRADICIONES
POPULARES DEL PAÍS, DE HECHO, ACTUALMENTE UNA PARTE
IMPORTANTE DEL PAÍS PROVIENE DE LAS DIFERENTES ETNIAS
INDÍGENAS EXISTENTES TODAVÍA EN VENEZUELA, DONDE
ENCONTRAMOS A LOS WARAO COMO UNA DE LAS TRIBUS MÁS
REPRESENTATIVAS DEL PAÍS JUNTO A LOS YANOMAMIS.

AUNQUE MUCHA GENTE CONSIDERA POR IGUAL LAS COSTUMBRES Y LAS

TRADICIONES, HAY QUE TENER EN CUENTA QUE CADA UNA TIENEN UN
ORIGEN DIFERENTE. POR COSTUMBRE PODEMOS CONSIDERAR LAS
PRÁCTICAS DE LOS VENEZOLANOS QUE SE ENCUENTRAN
TAN ARRAIGADAS QUE LOS IDENTIFICAN COMO PUEBLO. LA MAYORÍA DE
TRADICIONES VENEZOLANAS SON DE ORIGEN EUROPEO, AFRICANO Y
POR SUPUESTO INDÍGENA. CADA ZONA TIENE UNAS COSTUMBRES
PROPIAS SON SE MUESTRAN LA DEVOCIÓN A UN SANTO, LEYENDAS
POPULARES Y SOBRE TODO LAS FIESTAS POPULARES.

REGIÓN CAPITAL

LAS LEYENDAS Y LOS MITOS HACEN PARTE DE LA CULTURA Y EL

FOLKLORE DE LAS REGIONES, CARACAS NO ES LA EXCEPCIÓN, LAS MÁS
REPRESENTATIVAS LEYENDAS SON AQUELLAS NARRADAS POR LOS
ABUELOS, CUANDO EL MANTO DE LA NOCHE CUBRE AL LLANO. LAS
LEYENDAS Y LOS MITOS SON TRANSMITIDOS DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN POR MEDIO DE LA TRADICIÓN ORAL.

EL ESPÍRITU DE LA LLORONA

VARIAS SON LAS NARRACIONES FANTÁSTICAS QUE SOBRE EL ESPÍRITU

DE LA LLORONA CUENTAN LOS ANCIANOS POBLADORES DE LAS
SABANAS ARAUCANAS. LA LLORONA CONVERTIDA EN EL ESPÍRITU
VAGABUNDO DE UNA MUJER QUE LLEVA UN NIÑO EN EL CUADRIL, HACE
ALUSIÓN A SU NOMBRE PORQUE VAGA LLORANDO POR LOS CAMINOS.
DICE LA TRADICIÓN QUE LA LLORONA RECLAMA DE LAS PERSONAS
AYUDA PARA CARGAR AL NIÑO; AL RECIBIRLO SE LIBRA DEL CASTIGO
CONVIRTIÉNDOSE EN LA LLORONA LA PERSONA QUE LO HA RECIBIDO.
OTRAS EVERSIONES DICEN QUE ES EL ESPÍRITU DE UNA MUJER QUE
MATÓ POR CELOS A LA MAMÁ Y PRENDIÓ FUEGO A LA CASA CON SU
PROGENITORA DENTRO, RECIBIENDO DE ÉSTA, EN EL MOMENTO DE
AGONIZAR LA MALDICIÓN QUE LA CONDENARA: "ANDARÁS SIN DIOS Y SIN
SANTA MARÍA, PERSIGUIENDO A LOS HOMBRES POR LOS CAMINOS DEL
LLANO".

SE DICE QUE NUNCA SE LE VE LA CARA Y LLORA DE VERGÜENZA Y

ARREPENTIMIENTO POR LO QUE HIZO A SU FAMILIA. EL ESPÍRITU DE LA
LLORONA, TRANSFORMADO EN LEYENDA, HA ACOMPAÑADO AL HOMBRE
LLANERO DESDE ÉPOCAS REMOTAS Y DE SU EXISTENCIA SON TESTIGOS
MUCHOS VIEJOS DON JUANES. OTROS MENOS CREYENTES CONSIDERAN
QUE ES UNA CREENCIA CONTRARIA A LA RAZÓN, CREADA POR LOS
ADULTOS CON EL OBJETIVO DE AMEDRENTAR O ATEMORIZAR A LOS
VAQUEROS QUE CRUZABAN CAMINOS EN BUSCA DE ALGÚN ROMANCE
NOCTURNO POR LAS SABANAS. UN PEDAZO DE TABACO DE ROLLO EN EL
BOLSILLO EVITA LA APARICIÓN DE LA LLORONA.

LA SAYONA

CUENTA LA HISTORIA QUE HACE MUCHO TIEMPO, VIVÍA UNA MUJER MUY
HERMOSA, LLAMADA MELISA. DESDE CHIQUITA MELISA HABÍA SIDO MUY
CELOSA. MELISA CRECIÓ, Y SE CASÓ CON UN MARAVILLOSO HOMBRE
QUIEN ERA INCAPAZ DE HERIR A NADIE. PRONTO TUVIERON UN
HERMOSO HIJO. PERO EN SU PUEBLO, HABÍA UN HOMBRE DE MALA FE,
MENTIROSO Y MUJERIEGO QUE SE ENLOQUECÍA POR ELLA. ESTE LA
ESPIABA CADA DÍA MIENTRAS ELLA NADABA DESNUDA EN EL RÍO, HASTA
QUE ELLA UN DÍA LO DESCUBRIÓ. ¿QUÉ HACES AQUÍ ESPIÁNDOME?, DE TI
ME LO PODÍA ESPERAR. A LO QUE ESTE CONTESTO. NO, YO VINE A
ADVERTIRTE, MUJER, QUE TU HOMBRE TE ESTÁ CAMBIANDO POR OTRA,
TU MARIDO TE ESTÁ TRAICIONANDO CON TU PROPIA MADRE. ALGO
TOTALMENTE INCIERTO. AL OÍR ESTO MELISA PALIDECIÓ DE REPENTE Y
SALIÓ CORRIENDO HACIA SU CASA. AL LLEGAR ENCONTRÓ A SU ESPOSO
Y A SU HIJO, LLENA DE CELOS, PRENDIÓ FUEGO A SU PROPIA CASA EN LA
CUAL SE ENCONTRABA SU ESPOSO Y SU BEBE DE 9 MESES, DESDE
LEJOS SE PODÍAN ESCUCHABAN LOS LLANTOS DEL BEBÉ Y LOS GRITOS
DEL ESPOSO PERO PARA CUANDO LLEGARON LOS VECINOS YA ERA
DEMASIADO TARDE. MIENTRAS LOS VECINOS SE LAMENTABAN MELISA YA
HABÍA LLEGADO A CASA DE SU MAMÁ, A LA CUAL LE CONTÓ LO QUE
HABÍA HECHO Y PORQUE LO HIZO, LA MADRE HORRORIZADA DICIÉNDOLE
QUE ELLA NO LA HABÍA TRAICIONADO MIENTRAS HUÍA HACIA EL PATIO,
PERO NO PUDO ESCAPAR Y MELISA LA ATACÓ CON UN MACHETE
DÁNDOLE TRES CUCHILLAZOS EN EL VIENTRE, ÉSTA ANTES DE MORIR
DIJO: JAMÁS TE MENTÍ, Y TU COMETISTE EL PEOR PECADO, MATAR, PERO
YO TE CONDENO SAYONA. DESDE ENTONCES SE CUENTA EN EL PUEBLO
QUE A LOS HOMBRES MUJERIEGOS SE LES APARECE UNA HERMOSA
MUJER, QUIEN LES PIDE QUE LE ENCIENDAN UN CIGARRO. PERO NO LO
HAGAN PORQUE AL HACERLO VERÁN SU ESPECTRAL ROSTRO, EL
ROSTRO DE LA PROPIA MUERTE Y SI NO MUEREN DEL SUSTO AL VER
ESTA HORRENDA CARA, ELLA LOS ACOSARÁ TOMANDO DIVERSAS
FORMAS HASTA PRODUCIRLES UN INFARTO HACER QUE SE CAIGAN POR
UN BARRANCO O CUALQUIER OTRA HORRENDA MUERTE.

LEYENDA DE LA BOLEFUEGO O CANDILEJA

CUENTAN LOS VIEJOS LLANEROS QUE HACE CIENTOS DE AÑOS EXISTÍA

EN LOS LLANOS ORIENTALES UNA MUJER MUY HERMOSA CON UN
CUERPO DE PALMA REAL Y UNA LARGA, NEGRA Y FINA CABELLERA QUE
PENDÍA HASTA SUS CADERAS, UN CUTIS PIEL CANELA Y UNOS
LINDÍSIMOS OJOS GRANDES AZULES. ESTA CODICIADA MUJER SILVESTRE
SE CASÓ CON UN HOMBRE RECIO Y FACULTO, CONOCEDOR DE LA
SABANA, QUE RESPONDÍA AL NOMBRE DE ESTEBAN. LA EXISTENCIA
MATRIMONIAL FUE RELATIVAMENTE CORTA. DE ESTA UNIÓN
ALCANZARON A NACER DOS HIJOS HOMBRES, EL PRIMERO LLEVÓ EL
NOMBRE DE SIGIFREDO Y EL SEGUNDO HEREDÓ EL DE SU PADRE,
ESTEBAN. DON ESTEBAN, EL AMO DE LA CASA, ERA UN HOMBRE
PARRANDERO, TOMATRAGO Y JEMBRERO; MÚSICO Y EXTRAORDINARIO
COPLERO. UN BUEN DÍA, DON ESTEBAN SE ALISTÓ PARA IR A UN SAN
PASCUAL BAILÓN, NOMBRE QUE SE LE DA EN EL LLANO A LAS FIESTAS
SABANERAS, PERO POR RAZONES QUE SOLO ÉL SABÍA, NO QUISO
LLEVAR A SU ESPOSA CANDELARIA, SITUACIÓN QUE DESPERTÓ
VIOLENTO DISGUSTO EN LA LINDA MUJER CRIOLLA Y, TANTO SERÍA SU
IRA, QUE LA FATAL DECISIÓN DE QUE SI ESTEBAN NO LA LLEVABA, PUES
ÉL TAMPOCO IRÍA NI A ÉSTE NI A NINGÚN SAN PASCUAL BAILÓN. SIN
PENSARLO DOS VECES CANDELARIA TOMÓ UN HACHA DE RAJAR LEÑA Y
EN PRESENCIA DE SUS DOS HIJOS MATÓ A SU ESPOSO, OBLIGANDO A
SUS DOS RETOÑOS A AYUDAR PARA ENTERRARLO EN LA SABANA. DOÑA
CANDELARIA AL QUEDAR VIUDA FUE OBJETO DE UN RAMILLETE DE
GALANES LLANEROS QUE QUERÍAN REEMPLAZAR AL DIFUNTO, PERO
NINGUNO FUE ACEPTADO POR LA BELLA ORQUÍDEA. LA VIUDA
CANDELARIA SE DEDICÓ COMO MADRE A LEVANTAR A SUS DOS HIJOS,
SIN PERMITIR QUE NADIE MANCILLARA SU CONDICIÓN DE MUJER VIUDA.
DE ESTA FORMA TRANSCURRIÓ SU VIDA HASTA QUE SIGIFRIDO, SU HIJO
MAYOR, ALCANZÓ LA EDAD DE CATORCE AÑOS Y SE CONVIRTIÓ EN UN
ELEGANTE JOVEN DE OJOS AZULES AL IGUAL QUE ELLA; LO CONVIRTIÓ
EN SU INSEPARABLE COMPAÑERO Y COMENZÓ A DORMIR EN LA MISMA
CAMA, HASTA CONVERTIRLO EN SU AMANTE. NO PERMITÍA LA VIUDA
MADRE QUE NINGUNA OTRA MUJER DEL VECINDARIO PUSIERA LOS OJOS
SOBRE SU HIJO Y SEGUNDO MARIDO, PUES LE ASALTABA EL TEMOR QUE
SU FELICIDAD FUERA INVADIDA POR ALGUNA CHICA CASADERA DEL
LUGAR. ASÍ FUE PASANDO EL TIEMPO HASTA QUE ESTEBAN, SEGUNDO
DE SUS HIJOS ALCANZÓ LOS CATORCE AÑOS, ERA INDUDABLEMENTE
DUEÑO DE UNA MEJOR ESTAMPA QUE LA DE SU HERMANO MAYOR,
JOVEN DE GRANDES FACULTADES Y DE FINOS MODALES, TODO LO
ANTERIOR DESPERTÓ EL INTERÉS DE SU YA DEPRAVADA MADRE HASTA
LLEGA A INTENTAR REALIZAR LO MISMO QUE CON SU HERMANO, ES
DECIR, CONVERTIRLO EN SU AMANTE. ESTEBAN QUE ERA UN MUCHACHO
DE SANA MORAL, RECHAZÓ TOTALMENTE LAS PRETENSIONES DE SU
MEDRE, PUES ÉL A PESAR DE SU IGNORANCIA, SABÍA Y ENTENDÍA MUY
BIEN ELLA ERA SU MADRE Y COMO TAL NO PODÍA SER SU AMANTE. EL
RECHAZÓ DE ESTEBAN CAUSÓ TANTA DECEPCIÓN EN LA MUJER, PENSÓ,
AL IGUAL QUE LO HUBIERA HECHO CON SU MARIDO, QUE SI NO ERA PARA
ELLA NO SERÍA PARA NINGUNA OTRA MUJER. CON EL PASAR DEL TIEMPO
LA VIUDA CANDELARIA MURIÓ Y AL SUBIR A RENDIRLE CUENTAS AL
SEÑOR SUPREMO. ESTE LA CASTIGÓ CONDENÁNDOLA A ERRAR POR LAS
SABANAS CONVERTIDAS EN BOLA DE FUEGO, QUE PIERDE A LOS
CAMINANTES. OTRA VERSIÓN DICE QUE ES EL ESPÍRITU DE UNA MUJER
QUE DECAPITARA A SU ÚNICO HIJO QUE IBA A SER OBISPO, POR LO CUAL
FUE CONDENADA A ERRAR POR LOS CAMINOS, CONVERTIDA EN LA BOLA
DE FUEGO, QUE PIERDE A LOS CAMINANTES. LA BOLA DE FUEGO SE
ACERCA A AL CAMINANTE SOLITARIO, EL CUAL DEBE MALDECIRLA YA
QUE CUALQUIER REZO LA ATRAE. OTRA FORMA DE EVITAR LA
PERSECUCIÓN ES LLEVANDO EL CABO DE SOGA ARRASTRANDO, COMO
TAMBIÉN DESMONTARSE DEL CABALLO Y TENDERSE BOCA ABAJO HASTA
QUE SE ALEJE. EN CUANTO A LA FRECUENCIA DE SU APARICIÓN SE DICE
QUE LA BOLEFUEGO ES CONSTANTE EN LA SEMANA DEL CONCILIO
(SEMANA ANTES DE SEMANA SANTA Y QUE SE DENOMINA EN EL LLANO
COMO LA DE BUSCAR COMIDA). TAMBIÉN APARECE CON FRECUENCIA EN
LOS MESES DE VERANO, POR LO QUE SE HA CONSIDERADO QUE ES UN
PRODUCTO DE LA ILUSIÓN ÓPTICA, PRODUCIDA TAL VEZ POR EL REFLEJO
DEL SOL EN LAS SECAS SABANAS DE ARAUCA.

LEYENDA DEL SILBÓN

ESPÍRITU VAGABUNDO POR MATAR A SUS PADRES. DESPUÉS DE

ASESINAR A SU PADRE, EL HOMBRE FUE CASTIGADO CON UN MANDADOR
DE PESCUEZO (TÍPICO DEL LLANO), AL TRATAR DE HUIR FUE MORDIDO
POR UN PERRO TUREKO, PARA CONCLUIR EL CASTIGO SU ABUELO REGO
SOBRE SUS HERIDAS GRAN CANTIDAD DE AJÍ PICANTE. EL RECUERDO Y
MENCIÓN DE LO SUCEDIDO LIBRA A LAS PERSONAS DE SER ATACADAS
POR ESTE ESPÍRITU ERRANTE CONOCIDO COMO EL SILBÓN. EL SILBÓN
SE PRESENTA A LOS BORRACHOS EN FORMA SOMBRÍO. OTROS
LLANEROS LE DAN FORMA DE HOMBRE ALTO, FLACO.

USA SOMBRERO Y ATACA A LOS HOMBRES PARRANDEROS Y

BORRACHOS, A LOS CUALES CHUPA EL OMBLIGO PARA TOMARLES EL
AGUARDIENTE. LA TRADICIÓN EXPLICA QUE AL LLEGAR EL SILBÓN A UNA
CASA EN LAS HORAS NOCTURNAS, DESCARGA EL SACO Y CUENTA UN A
UNO LOS HUESOS; SI NO HAY QUIEN PUEDA ESCUCHARLO, UN MIEMBRO
DE LA FAMILIA MUERE AL AMANECER. OTRA VERSIÓN DICE QUE FUE UN
HIJO QUE MATO A SU PADRE PARA COMERLE SUS "ASADURAS". EL
MUCHACHO FUE CRIADO TOÑECO (MIMADO), NO RESPETABA A NADIE. UN
DÍA LE DIJO A SU PADRE QUE QUERÍA COMER VÍSCERAS DE VENADO.

SU PADRE SE FUE DE CACERÍA PARA COMPLACERLO PERO TARDABA EN

REGRESAR. EN VISTA DE ESTO EL MUCHACHO SE FUE A BUSCARLO Y AL
VER QUE NO TRAÍA NADA, NO HABIA PODIDO CAZAR EL VENADO, LO
MATO, LE SACO LAS VÍSCERAS Y SE LAS LLEVÓ A SU MADRE PARA QUE
LAS COCINARA. COMO NO SE ABLANDABAN, LA MADRE SOSPECHÓ QUE
ERAN LAS "ASADURAS" DE SU MARIDO. PREGUNTÁNDOLE AL MUCHACHO,
QUIEN CONFESÓ LA VERDAD. DE INMEDIATO LO MALDIJO "PA TO LA VIDA".
SU HERMANO JUAN LO PERSIGUIÓ CON UN "MANDADOR", LE SONÓ UNA
TAPARA DE AJÍ Y LE AZUZÓ EL PERRO "TURECO" QUE HASTA EL FIN DEL
MUNDO LO PERSIGUE Y LE MUERDE LOS TALONES.

LA LEYENDA DE JUAN MACHETE

UNA DE LAS MÁS CONOCIDAS EN LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANOS,

HA SIDO MOTIVO DE INSPIRACIÓN PARA CANTA-AUTORES Y CUENTA
CASOS LLANEROS. ES SABIDO QUE ÉSTE PERSONAJE SE LLAMÓ JUAN
FRANCISCO ORTIZ Y TENÍA UN FUNDO LLAMADO LA ODISEA, EL
REMOQUETE DE MACHETE SE LO ACOMODARON PORQUE SIEMPRE
LLEVABA AL CINTO, UN LARGO MACHETE EN UNA FUNDA DE CUERO
CRUDO. CUENTA LA LEYENDA QUE ESTE HOMBRE HIZO UN PACTO CON
EL DIABLO, NEGOCIANDO EL ALMA DE SU MUJER Y DE SUS HIJOS Y SU
PROPIA ALMA A CAMBIO DE QUE LO CONVIRTIERA EN EL POTENTADO
MÁXIMO DE LA REGIÓN. PARA ELLO COGIÓ UN SAPO Y UNA GALLINA
NEGRA, LES COSIÓ LOS OJOS CON UNA AGUJA E HILO Y LOS ENTERRÓ
VIVOS UN JUEVES SANTO AL FILO DE LA MEDIA NOCHE, PARA
DESENTERRARLOS AL AÑO SIGUIENTE, EL MISMO DÍA Y A LA MISMA
HORA; DESPUÉS ENRUMBÓ POR UN CAMINO HASTA LLEGAR A UN LUGAR
SOLITARIO DONDE NO ESCUCHABA UN RUIDO DE VOZ HUMANA, NI CANTO
DE UN GALLO, TIRÓ LOS HUESOS AL VIENTO, Y LLAMÓ AL REY DE LAS
TINIEBLAS TRES VECES A TODO GRITO ESPERANDO UN INTERVALO DE
QUE MURIERA UN ECO PARA LANZAR EL OTRO DICIENDO. -¡SATANÁS,
QUIERO HACER UN PACTO CONTIGO! LUCIFER, AQUÍ TE ESPERO!, Y POR
ÚLTIMO, ¡MANDINGA!, SI NO VIENES A MI LLAMADO, MI PETICIÓN ES QUE
VENGAN LAS RIQUEZAS A MI, QUE ME RODEEN COMO LOS PASTOS
PESTAÑEAN A LOS ESTEROS Y LAGUNAS. NADA PERTURBÓ EL SILENCIO
DE AQUEL JUEVES SANTO, NADA PARECIÓ ACONTECER, SIN EMBARGO,
PARA JUAN MACHETE LLEGÓ UNA RACHA DE SUERTE INCREÍBLE, SUS
TIERRAS SE VOLVIERON FÉRTILES, EL GANADO NI QUE HABLAR, LAS
VACAS PARÍAN DE A DOS TERNEROS Y JUAN CREÍA QUE TODO ERA UNA
RACHA DE BUENA SUERTE. MÁS UNA NOCHE CUANDO ÉSTA SE PARTÍA
EN DOS, EL MUGIDO DE UN PADROTE ESTREMECIÓ LA PRADERA, JUAN SE
LEVANTÓ, METIÓ LA MIRADA EN LA OSCURIDAD PERO NADA EXTRAÑO
PUDO VER, REGRESÓ A SU CAMA Y SE TENDIÓ A DORMIR HASTA QUE EL
DÍA RAYÓ EL HORIZONTE, COMENZÓ SU RUTINA DIARIA, MÁS CUANDO
ENSILLABA SU CABALLO, REPARÓ EN LOS POTREROS LA IMPONENCIA DE
UN TORO NEGRO DE CASCOS Y ASTAS BLANCAS.

LARGO RATO DURÓ CONTEMPLANDO A AQUEL HERMOSO ANIMAL, LUEGO

PENSÓ QUE ERA DE ALGÚN HATO VECINO, SE FUE A SU TRABAJO Y
CUANDO REGRESÓ POR LA TARDE, TODAS LAS RESES ESTABAN
ALBOROTADAS COMO SI TRATARAN DE HUIR DEL PADROTE; MAÑANA
APENAS AMANEZCA VOY A LOS HATOS VECINOS PARA AVISAR Y QUE SU
DUEÑO VENGA A RECOGERLO. CON ESTA IDEA DURMIÓ PLÁCIDAMENTE,
CON ELLA SE LEVANTÓ Y CON ELLA SE DIO A GALOPAR SABANA
VISITANDO HATOS Y FUNDOS ALEDAÑOS, DESCRIBIENDO EL ANIMAL,
PERO NADIE DIJO SER EL DUEÑO DE UNA RES DE AQUELLAS
CARACTERÍSTICAS. AL ANOCHECER REGRESÓ CANSADO Y
PREOCUPADO, OBSERVÓ AL TORO QUIEN SE MANTENÍA PASTANDO
REUNIDO CON LAS DEMÁS RESES, ALTANERO Y SOMBRÍO, CON LA
MAJESTUOSIDAD DE DUEÑO Y SEÑOR DEL REBAÑO. EL CANSANCIO
VENCIÓ A JUAN Y SE DURMIÓ DE UN SOLO TIRÓN HASTA LAS DOCE DE LA
NOCHE CUANDO FUE ARRANCADO DE SU PROFUNDO SUEÑO POR EL
PITAZO DEL NEGRO PADROTE RECIÉN ADUEÑADO DE AQUELLOS
PARAJES, SE LEVANTÓ A AVERIGUAR, PERO TODO PARECÍA NORMAL, SIN
EMBARGO NO FUE ASÍ, SU ASOMBRO NO TUVO LÍMITES, SUS TIERRAS
FLORECÍAN EN RESES, MILES Y MILES DE CABEZAS DE GANADO
MANCHABAN EL VERDE LIMPIO DE LAS SABANAS Y CORRALES. AQUEL
MUGIDO LARGO Y PROFUNDO DEL TORO NEGRO A LAS DOCE DE LA
NOCHE, FUE EL AVISO DEL DIABLO DICIÉNDOLE QUE DESDE ESE MISMO
INSTANTE ERA EL GANADERO MÁS PODEROSO DE LA REGIÓN, ASÍ LO
ENTENDIÓ JUAN. DESDE ESE MOMENTO NACE LA LEYENDA DE JUAN
MACHETE, DE MACHETE QUE PORQUE EL HOMBRE SIEMPRE CARGABA
UN MACHETE PEGADO A LA CINTURA METIDO DENTRO DE UNA FUNDA DE
CUERO CRUDO.

ENTIERRO DE MOROCOTAS

LAS HISTORIAS SOBRE ENTIERROS DE MOROCOTAS Y TESOROS TIENEN

SU ORIGEN EN LA COSTUMBRE GENERALIZADA DE LAS PERSONAS QUE
VIVIERON DURANTE LA ÉPOCA COLONIAL Y EL PERÍODO REPUBLICANO,
DE ENTERRAR O TAPIAR EN LAS PAREDES DE SUS CASAS, TODOS
AQUELLOS OBJETOS DE VALOR Y MUY ESPECIALMENTE SUS RIQUEZAS
EN MOROCOTAS DE ORO, PERLAS Y DIAMANTES. EN TORNO A ELLO
SURGIERON RELATOS DE ESPANTOS Y APARICIONES DE ANIMALES QUE
CUSTODIABAN EL LUGAR DONDE SE HALLABA EL ESCONDITE DEL
TESORO ENTERRADO. SE DICE QUE MUCHAS PERSONAS, PARA EVITAR
EL SAQUEO DE SUS ENTIERROS, LANZABAN CONJUROS EN EL LUGAR Y
ASÍ IMPEDIRLE EXTRAER LOS TESOROS A QUIEN OSARA ACERCARSE.

SI POR VENTURA ALGÚN SAQUEADOR QUERÍA LLEVARSE LA RIQUEZA,

DEBÍA ENFRENTAR A LOS SERES MÁGICOS QUE ESTARÍAN CUSTODIANDO
EL LUGAR. LOS ENTIERROS PUEDEN MANIFESTARSE, MEDIANTE
BRASEROS INCANDESCENTES O LUCES QUE DEAMBULAN DE UN LUGAR A
OTRO. CUENTAN LOS ABUELOS QUE LOS JUEVES Y VIERNES A MEDIODÍA
O A LA MEDIANOCHE, ESTOS TESOROS ESTÁN A FLOR DE TIERRA LISTOS
PARA QUE ALGÚN AFORTUNADO LOS ENCUENTRE. DE QUERER
ENCONTRAR UNO DE ÉSTOS, SE DEBE IR AL LUGAR CON UNA MONEDA DE
PLATA DEBAJO DE LA LENGUA Y AGUA BENDITA EN UN BOLSILLO. SI
LOGRA VENCER EL ESPANTO, SACARÁ EL ENTIERRO, PERO NO DEBE
ROMPER LA MÚCURA O ABRIR LA BOLSA DE CUERO DE INMEDIATO YA
QUE EL ÓXIDO DE LOS METALES PODRÍA ENVENENARLO Y MATARLO, LO
CUAL ANTES SE ENTENDÍA QUE LO HABÍA MATADO EL ESPANTO.

CENTRO OCCIDENTAL-.

MITOS Y LEYENDAS DE LA REGIÓN CENTRO OCCIDENTAL

 1)LEYENDAS DEL CERRO EL JAYO: EL CERRO EL

JAYO ES UNA FORMACIÓN NATURAL EN FORMA DE COLINA, DE ALTURA

MEDIANA Y DE APROXIMADAMENTE 15 HA CON UNA VEGETACIÓN

SEMIÁRIDA DE ESPINAS Y MATORRALES. SU NOMBRE ES DE ORIGEN

INDÍGENA Y VIENE DE UNA PLANTA LLAMADA COCA EN PERÚ O JAYO EN

VENEZUELA. ES UNA IMPORTANTE FUENTE DE HISTORIAS Y LEYENDAS

SIENDO LA MÁS FAMOSA LA LEYENDA DE LOS DUENDES. SE CREE QUE

ESTOS HABITAN ALLÍ, EN LA CÚSPIDE EN LOS BORDES DE UNA LAGUNA

ENCANTADA. DE VEZ EN CUANDO ÉSTOS BAJABAN AL POBLADO Y

ENAMORABAN A LAS MUCHACHAS. ACTUALMENTE ESTE CERRO HA

PERDIDO SU ESENCIA MISTERIOSA Y LEGENDARIA Y ESTÁ SIENDO

POBLADO SIN REGULACIÓN NI AUTORIZACIÓN.

2)LEYENDA DE LA LAGUNA

AZUL: ESTA ES UNA LAGUNA DE AGUAS TAN CRISTALINAS QUE POR EL

EFECTO DE LA LUZ CAMBIA DE COLORES. POR ESTE MOTIVO LOS

VECINOS DE BUENA VISTA ASEVERAN QUE LA LAGUNA TIENE VIDA

PROPIA Y CAMBIA ASÍ EL COLOR DE SUS AGUAS PARA MAREAR A LOS

QUE SE ACERQUEN A SU ORILLA. TAMBIÉN SE DICE QUE EN EL INTERIOR

DE LA LAGUNA HABITA UN ESPÍRITU QUE HA ENGULLIDO A ANIMALES Y

PERSONAS. OTRA CREENCIA ES QUE EXISTE UNA SERPIENTE

ENCANTADA EN LA LAGUNA QUE LA PROTEGE DE LOS VISITANTES. EN

SU INTERIOR HAY UNA MATA DE CARRIZO QUE SUPUESTAMENTE

REPOSA SOBRE EL LOMO DE LA SERPIENTE.

3)LEYENDA DE ÑÁ CARMELA: FUE UNA SEÑORA QUE

VIVÍA EN EL PLACER. DESDE LA TRÁGICA MUERTE DE SU HIJO SE FUE A
VIVIR EN LA PARTE ALTA DE LA QUEBRADA GUAIQUÍ EN DONDE SE
AISLÓ POR SIEMPRE. SE CREE QUE VIVE CON LOS DUENDES DE LA
MONTAÑA Y QUE ESTOS LA ALIMENTAN. MUCHOS LUGAREÑOS AFIRMAN
HABERLA VISTO SUBIENDO HACIA LA QUEBRADA. LOS QUE SE ATREVEN
A LLEGAR HASTA SUS DOMINIOS SON VÍCTIMAS DE MALOS
ACONTECIMIENTOS. ESTE RELATO ES UNO DE LOS MÁS CONOCIDOS EN
LA ZONA.
4)LEYENDA DE LA CURVA DE EL QUEMADO: ESTE SITIO ES UNA
PRONUNCIADA CURVA, RODEADA DE CERROS Y BARRANCOS. A
MEDIADOS DE LOS SETENTA DESAPARECIÓ ALLÍ EL CUERPO DE UN
HOMBRE QUE HABÍA SIDO QUEMADO ADREDE. DESDE ENTONCES, SE
EMPEZARON A TEJER UNA SERIE DE RELATOS ESPELUZNANTES EN
TORNO AL LUGAR. ENTRE ÉSTOS SE CUENTA QUE A LOS CARROS -AL
PASAR POR LA CURVA- SE LES APAGAN LAS LUCES O SE LES APARECE
UN HOMBRE SENTADO AL LADO QUIEN PROBABLEMENTE SEA EL
ESPÍRITU DEL QUEMADO. LOS RESIDENTES DE EL TROMPILLO
CONSTRUYERON UNA PEQUEÑA CAPILLA PARA COLOCAR VELAS POR
EL DESCANSO DE SU ALMA.

5)LOS DUENDES: LOS LUGAREÑOS LOS DESCRIBEN

COMO PEQUEÑOS HOMBRECILLOS VESTIDOS DE COLOR OCRE Y CON

GRANDES SOMBREROS, QUIENES INVITAN A LOS NIÑOS A JUGAR O SE

LLEVAN A LAS MUJERES MIENTRAS DUERMEN Y SE ENAMORAN DE

ELLAS. SE LLEVAN A LAS PERSONAS A LUGARES LLAMADOS

"ENCANTOS" EN DONDE LAS PERSONAS PIERDEN EL ESPÍRITU Y

QUEDAN SONÁMBULAS. HAY VARIOS SITIOS ASOCIADOS A LA

PRESENCIA DE DUENDES, TALES COMO, LA PEÑA DE LOS DUENDES Y LA

CUEVA DE HIGUERÓN. SOBRE ESTOS SE TEJEN DIVERSOS RELATOS DE

PERSONAS QUE HAN SIDO ASUSTADAS POR EXTRAÑOS RUIDOS Y

SINIESTRAS APARICIONES. LOS RESIDENTES DE LA ZONA CREEN QUE

ESTOS SERES SOBRENATURALES SON PROTECTORES DE LOS LUGARES

EN DONDE HABITAN. MUCHOS DE ELLOS VAN A LOS LUGARES

MENCIONADOS Y CELEBRAN RITOS EN LOS QUE LES HACEN OFRENDAS,

FUMAN TABACO Y PRENDEN VELAS EN SU HONOR.

7)EL ESPANTO DEL ZAPATO: ESTE ES UN RELATO

CONOCIDO POR LOS VIAJEROS QUE TRANSITAN POR LA VÍA DE BUENA

VISTA HACIA BUCARAL. CUENTAN QUE EN EL CAMINO APARECE UN

DIFUNTO SENTADO EN UNA PIEDRA QUE LES PROPONE A LOS VIAJEROS

ENTREGARLE UN TESORO A CAMBIO DE QUE LE ENTREGUEN LOS

ZAPATOS QUE CARGAN PUESTOS. QUIENES SE LO HAN ENCONTRADO

AFIRMAN QUE EL DIFUNTO TIENE UN ROSTRO DESCARNADO Y CON

DIENTES MUY GRANDES. TODOS LOS QUE LO HAN VISTO CAEN

INCONSCIENTES.
8)LEYENDA DE LA CASA DE ALTO: ESTA LEYENDA ES MUY CONOCIDA Y

DIFUNDIDA ENTRE LA COMUNIDAD. SE DICE QUE EN ESTE SITIO EXISTIÓ

UNA CASA SUNTUOSA DE DOS PLANTAS CONOCIDA COMO LA CASA DE

ALTO. ACTUALMENTE, NO QUEDA NADA DE SU ESTRUCTURA. SIN

EMBARGO, EN EL LUGAR TODAVÍA SE ESCUCHAN BULLICIOS QUE

RECUERDAN LAS GRANDES FIESTAS QUE SE CELEBRABAN EN LA CASA.

DE NOCHE SE ESCUCHAN RISAS, CONVERSACIONES Y MÚSICA.

9)MITOS DE CACERÍA: LOS CAZADORES DE LA POBLACIÓN TIENEN DOS

CREENCIAS Y PREMISAS PRINCIPALES EN TORNO A SU LABOR. UNA DE

ELLAS ES NO METER EL DEDO EN LA HERIDA DE LA PRESA Y LA OTRA

ES NO HERVIR LA PRESA EN UNA OLLA TAPADA. ESTAS SON MUY

RESPETADAS PORQUE, DESDE TIEMPOS ANCESTRALES, SE CREE QUE

EL NO CUMPLIRLAS ESPANTARÍA A LAS PRESAS EN FUTURAS

CACERÍAS. SI, POR ERROR, ALGUNA DE ESTAS PREMISAS SE ROMPIESE

ENTONCES EL CAZADOR DEBE HACER UN SAHUMERIO CON PALMA Y

DEBE SALTARLO EN FORMA DE CRUZ TRES VECES.

10)LEYENDA DEL CHIVO

ENCORBADO: RELATO QUE HABLA DE LA APARICIÓN DE UN CHIVO DE

COLOR OSCURO QUE TIENE UNA CORBATA ROJA ANUDADA A SU

CUELLO. DICE LA LEYENDA QUE ESTE CHIVO VIVIÓ EN LA LOCALIDAD -

EN CASA DE LA FAMILIA MEDINA- Y UN DÍA DESAPARECIÓ. DESPUÉS DE

QUINCE DÍAS APARECIÓ EN EL CORRAL DE LA CASA CON UNA CORBATA

ROJA AL CUELLO. DESDE ENTONCES, HUÍA DE LOS DEMÁS ANIMALES,

SE AISLABA HASTA QUE UN DÍA SE FUE Y NO VOLVIÓ MÁS. ALGUNOS

VIAJEROS QUE TRANSITAN POR LA ZONA DICEN QUE EL CHIVO SE LES

HA APARECIDO COMO UN ESPECTRO. EL CHIVO APARECE

ESPECÍFICAMENTE EN LOS SITIOS DE QUEBRADA AROBA, PUNTA BRAVA

Y CERRO GORDO.
11)LEYENDAS DEL PASO DE LA MORA: PASO DE LA CARRETERA DONDE

EXISTE UN ÁRBOL DE MORA MUY ANTIGUO, Y DONDE ANTIGUAMENTE

EXISTÍA UNA MONTAÑA CON VEGETACIÓN MUY TUPIDA QUE HACÍA DEL

ESPACIO UN LUGAR OSCURO Y MISTERIOSO. DE AQUÍ QUE SURGIERAN

LEYENDAS COMO LA DE LA PUERCA PARÍA QUE APARECÍA Y

DESAPARECÍA EN LA ESPESURA DE ESTE CERRO CON SEIS CERDITOS

TRAS ELLA; TAMBIÉN SE HABLA DE UN NIÑO LLORÓN CUYO LLANTO

ATORMENTABA A LOS TRANSEÚNTES. HOY EN DÍA ESTA LEYENDA ES

ASOCIADA A UN PUNTO GEOGRÁFICO DE EL CERCADO.

 12)LEYENDA DE LA CARRETA: SE

CUENTA QUE AL ENTRAR LA CUARESMA SE OYEN RUIDOS EN LAS

NOCHES OSCURAS Y SILENCIOSAS DEL PUEBLO COMO PASOS DE

CABALLOS, CHIRRIAR DE EJES, RUEDAS Y VOCES DE MANDO DEL

CARRETERO. EL RELATO DICE QUE NADIE DEBE ASOMARSE A VER LA

CARRETA, PUES ESTÁ LLENA DE CADÁVERES, Y QUIENES OSAN

HACERLO CAEN ATURDIDOS POR LA IMPRESIÓN.

13)LA LEYENDA DE EL HACHADOR: CUENTAN LAS PERSONAS DE

AVANZADA EDAD QUE, AÑOS ATRÁS, LOS PADRES DECÍAN A SUS HIJOS

EN ÉPOCA DE SEMANA SANTA QUE NO SE ALEJARAN DE SUS CASAS Y

MENOS AÚN SE DIRIGIERAN A LA ZONA DE LOS CERROS, PORQUE DE

HACERLO ESCUCHARÍAN A EL HACHADOR. LA HISTORIA CUENTA QUE

ESTE PERSONAJE ERA UN ESPECTRO QUE SIEMPRE ESTABA CORTANDO

CON UN HACHA EL TRONCO DE UN ÁRBOL, PERO QUE SÓLO LO

ESCUCHABAN O VEÍAN LOS HIJOS QUE DESOBEDECÍAN A SUS PADRES,

IRRESPETABAN LOS DÍAS SANTOS O SE ALEJABAN MUCHO DEL PUEBLO

PARA ENTRAR CERRO ADENTRO SIN ACOMPAÑANTES. DE HECHO SI LOS

HACHAZOS ERAN ESCUCHADOS CERCA, ERA PORQUE EL HACHADOR

ESTABA LEJOS Y SI OCURRÍA LO CONTRARIO ERA PORQUE ESTABA

CERCA DE LA VÍCTIMA.

14)CREENCIAS ACERCA DE LAS FASES LUNARES: LA COMUNIDAD LE

ATRIBUYE A LA LUNA FACULTADES O PROPIEDADES ESPECIALES DE

ACUERDO A SUS FASES: SI SE TRATA DE LUNA LLENA ES POSIBLE QUE

SE PRESENTEN LLUVIAS MENUDAS, QUE NO SE PUEDA CORTAR

MADERA, NI SEMBRAR, NI MUCHO MENOS LOGRAR QUE LAS GALLINAS

SE ECHEN. CUANDO LA LUNA SE ENCUENTRA EN CUARTO MENGUANTE,

HABRÁ LLUVIAS Y CALOR; ES UNA ETAPA ÓPTIMA PARA CORTARSE LAS

UÑAS, EL CABELLO O REALIZAR CUALQUIER TRABAJO O ESTUDIO. LA

LUNA NUEVA O MENGUANTE FACILITA LA TALA DE ÁRBOLES, LA

OBTENCIÓN DE MADERA, EL SEMBRADO Y TODO AQUELLO

RELACIONADO CON LAS FAENAS AGRÍCOLAS DIARIAS. POR ÚLTIMO, SI

SE TRATA DE UNA LUNA EN CUARTO CRECIENTE, ESO SIGNIFICA QUE SE

PRESENTARÁN TORMENTAS LLUVIOSAS AUNQUE ELLAS NO

OBSTACULIZAN EL TRABAJO EN EL CAMPO NI LOS TRASLADOS

HUMANOS QUE DEBAN HACERSE DE UN LADO A OTRO.

15)EL CANTO DE LA PAVITA: EL

CANTO DE LA PAVITA ES MUY ANTIGUO. EXISTE COMO CREENCIA QUE

ESTE CANTO ES DE MAL PRESAGIO, LOS HABITANTES DICEN QUE

CUANDO ESTA AVE APARECE Y CANTA, ES PORQUE ALGUIEN MUERE O

ALGUNA MUJER ESTÁ EMBARAZADA Y PARA CONTRARRESTARLO,

COMIENZAN A DECIR MALAS PALABRAS, PARA ALEJAR LAS MALAS

ENERGÍAS. SE DICE QUE CUANDO EL AVE SE ESCUCHA CANTAR LEJOS,

ES PORQUE ESTÁ CERCA. SU ASPECTO ES DE COLOR MARRÓN CON

PINTAS GRISES.
 16)LA LEYENDA DE EL

SALVAJE: DENTRO DE LAS CREENCIAS QUE ALIMENTABAN LAS

TRADICIONES DEL SECTOR AGUA VIVA SE ENCUENTRA LA DE UN SER

LLAMADO EL SALVAJE. SE DICE QUE ESTE PERSONAJE RAPTABA A LAS

DONCELLAS QUE QUEDABAN EMBARAZADAS SIN ESTAR CASADAS.

SEGÚN CUENTAN, SURGÍA EN MEDIO DE LA NOCHE, CAPTURABA A SUS

VÍCTIMAS Y SE LAS LLEVABA A UN NIDO DE LAS MONTAÑAS DE

TEREPAIMA. UNA VEZ ALLÍ, MIENTRAS ESPERABA EL ALUMBRAMIENTO,

LES LAMÍA LOS PIES HASTA QUE LOS MISMOS DESAPARECÍAN. DESPUÉS

EN LO ALTO DE UN ÁRBOL Y LUEGO QUE DABAN A LUZ, SE TRAGABA AL

NIÑO RECIÉN NACIDO. LES DEJABA EN LIBERTAD Y AL SER

ENCONTRADAS, MOSTRABAN SIGNOS DE LOCURA, ADEMÁS DE NO

TENER PIES. ESTA ES UNA LEYENDA NARRADA POR LOS ABUELOS

ESPECIALMENTE A LOS ADOLESCENTES DE LA ÉPOCA.

 17)LEYENDA DEL "CAIGO O NO

CAIGO”: EL JABILLO O CEIBA DE AGUA VIVA SE UBICA EN EL ANTIGUO

SECTOR DEL TAMBORAL, JUSTO A LA ENTRADA DE AGUA VIVA. SE DICE

QUE MUCHAS PERSONAS, EN HORAS DE LA NOCHE, CUANDO SE

DETIENEN A DESCANSAR, HAN ESCUCHADO UNA ESPANTOSA VOZ QUE

LES GRITA: -¡CAIGO O NO CAIGO!. LA LEYENDA TIENE MÁS DE SESENTA

AÑOS. SE ESTIMA QUE EL ÁRBOL TIENE A SU VEZ CIENTO CINCUENTA

AÑOS DE ANTIGÜEDAD Y POR UNO DE SUS COSTADOS, PASA EL BUCO O

ACEQUIA DE CACHO DE VENAO.

18)LEYENDA DEL CEMENTERIO

PALÚDICO DE GUAMASIRE: ESTE CEMENTERIO COLINDA CON EL

PARQUE NACIONAL TEREPAIMA. SE DICE QUE LAS ALMAS DE LOS

DIFUNTOS, ENTERRADOS EN EL LUGAR, SALEN POR QUE ESTÁN EN

PENA. MUCHOS DE ELLOS PADECIERON DE ENFERMEDADES COMO

PALUDISMO, CÓLERA O MALARIA Y FUERON ENTERRADOS EN EL SITIO,

A MEDIADOS DEL SIGLO XIX. LA MAYORÍA DE LAS TUMBAS NO TIENEN

IDENTIFICACIÓN, PERO SE PUEDE APRECIAR UN NÚMERO

CONSIDERABLE DE MONTÍCULOS DE PIEDRAS QUE MARCAN LOS SITIOS

DE ENTERRAMIENTO. EL CEMENTERIO ESTÁ LOCALIZADO, MUY

CERCANO A LA QUEBRADA DE AGUA BLANCA Y AL ANTIGUO

ACUEDUCTO DE GUAMASIRE, EN UNA ZONA BOSCOSA.

19)LEYENDA DE LA CUEVA DEL

NEGRO MIGUEL: CUENTA LA LEYENDA, QUE EN ESTA CUEVA VIVIÓ Y

FUNDÓ SU REINO EL NEGRO MIGUEL, UNO DE LOS ESCLAVOS DE LAS

MINAS DE SAN FELIPE DE BURÍA, PROPIEDAD DE PEDRO DEL BARRÍO,

JUNTO A SU ESPOSA GUIOMAR Y SUS HIJOS. LA HISTORIA DICE QUE

DESPUÉS DE ESCAPAR, EL NEGRO MIGUEL SE ENCONTRÓ CON ESTA

CUEVA EN LAS MONTAÑAS, DONDE DECIDIÓ REFUGIARSE Y FUNDAR UN

REINO INDEPENDIENTE. AQUÍ CORONÓ A GUIOMAR COMO REINA, A LA

USANZA AFRICANA E INCLUSO NOMBRÓ UNA CORTE QUE TENÍA HASTA

UN OBISPO DE UNA IGLESIA DISIDENTE. EL ACCESO A ESTA CUEVA ES A

TRAVÉS DE UN PASILLO ANGOSTO QUE LLEVA A UNA CUEVA MÁS

AMPLIA. SE DICE QUE ESTÁ LLENA DE GALERÍAS QUE HACEN DE ELLA

UNA ESPECIE DE LABERINTO. HAY QUIENES ASEGURAN QUE, EN MEDIO

DE SU ENFRENTAMIENTO CON LOS ESPAÑOLES, EL NEGRO MIGUEL SE

METIÓ EN ESTA CUEVA CON TRES MULAS CARGADAS DE ORO,

PRODUCTO DE UN ASALTO A LAS MINAS DE BURÍA Y DESPUÉS DE ELLO

NUNCA MÁS SE LE VOLVIÓ A VER. TAMBIÉN HAY PERSONAS QUE

CUENTAN QUE EL NEGRO MIGUEL SALIÓ POR OTRO LADO DE LA

MONTAÑA. ESTA HISTORIA HACE QUE AÚN HOY EN DÍA LA GENTE TENGA

TEMOR DE METERSE EN ESTA CUEVA PUES CREEN QUE EL QUE ENTRA

CORRE EL RIESGO DE NO PODER SALIR NUNCA MÁS.

20)LEYENDA DEL NEGRO MIGUEL

Y MARÍA LIONZA: LEYENDA QUE, SEGÚN TESTIMONIO DE LOS

POBLADORES, HA PASADO POR VARIAS GENERACIONES. CUENTA QUE

CUANDO EL NEGRO MIGUEL SE ALZÓ ANTE LOS ESPAÑOLES Y SE

REFUGIÓ EN LA MONTAÑA DE CURDUVARÉ, SE ENCONTRÓ CON UNA

HERMOSA MUJER QUE CUIDABA DE LA MONTAÑA. ESTA ERA LA REINA

MARÍA LIONZA. SE DICE QUE EL NEGRO MIGUEL NO MURIÓ, QUE SE

ENCUENTRA EN LA CORTE DE LA REINA EN LA MONTAÑA DE SORTE, EN

EL ESTADO YARACUY.

REGIÓN CENTRAL:

MITOS Y LEYENDAS DEL ESTADO ARAGUA

ENCANTAMIENTO DE LA PLAZA RIBAS, LEYENDA; CUENTAN QUE QUIEN

TRANSITABA SOLO POR LA CALLE LA CANDELARIA, AL PASAR POR EL
FRENTE DE LA CASA AMARILLA DEBIDO A UN ENCANTAMIENTO PERDÍA LA
NOCIÓN DEL TIEMPO Y LA ORIENTACIÓN Y CAÍA EN UN LETARGO
PROFUNDO DANDO CIENTOS DE VUELTAS ALREDEDOR DE UN LABERINTO
INSALVABLE, HORAS MÁS TARDE TERMINADO EL HECHIZO, SE
ENCONTRABA EN EL MISMO PUNTO DE PARTIDA CANSADO, SUDOROSO Y
ASUSTADO.

DICEN QUE ESTO SUCEDÍA PORQUE EN ESTE LUGAR AHORCARON A UN

BRUJO Y QUE EL ENCANTAMIENTO SE ACABÓ CUANDO QUITARON DE LA
PLAZA LA BARANDA HECHA DE CAÑONES Y FUSILES DE LA GUERRA DE LA
INDEPENDENCIA. AUNQUE LOS VICTORIANOS VIEJOS RESPETAN ESTA
HISTORIA PORQUE CASI TODOS LA VIVIERON, CUANDO LA NARRAN LO
HACEN CON CIERTO TEMOR.

CUESTA DE LAS MULAS DEL CAMINO REAL, LEYENDA; SEGÚN EL RELATO

DE LOS HABITANTES DE ZUATA, TRES MULAS PROCEDENTES DEL LLANO
EN ÉPOCA DE LA COLONIA VENÍAN CON UN CARRUAJE, CADA UNA
ACOMPAÑADAS DE PERSONAS, Y TRAÍAN UN CARGAMENTO DE MONEDAS
DE ORO.

A LA BAJADA DEL CAMINO REAL O CUESTA DE LAS MULAS FUERON

ENTERRADOS LOS TRES ANIMALES, PARA BORRAR LA EVIDENCIA DE LO
OCURRIDO, TAMBIÉN MATARON A LAS PERSONAS QUE ESTABAN EN LOS
CARRUAJES, QUEDANDO VIVOS SÓLO LOS JEFES DE ÉSTOS. AÚN EN EL
CERRO SE ENCUENTRA ENTERRADO ESE TESORO, SEGÚN ALGUNAS
PERSONAS BUSCADORAS DE TESOROS, SE ESCUCHAN RELINCHES DE
CABALLOS EN LAS NOCHES OSCURAS. FUE ENCONTRADO TAMBIÉN UN
ESQUELETO CON SACOS DE MONEDAS DE ORO. EL CAMINO REAL
COMUNICABA LOS PUEBLOS LLANEROS CON LA CAPITAL DE LA
PROVINCIA DE CARACAS.
PROMESA A LA VIRGEN DEL ROSARIO; CUENTAN LOS POBLADORES DE
ZUATA QUE LA NOCHE DEL 20 Y MADRUGADA DEL 21 DE OCTUBRE DEL
AÑO 1900, OCURRIÓ UN TERREMOTO CON GRANDES ESTRUENDOS Y UN
TORRENCIAL AGUACERO QUE PARECÍA QUE ACABARÍA CON EL PUEBLO.
LOS HABITANTES COMENZARON A ORAR A LA VIRGEN Y DE PRONTO
APARECIÓ UNA SEÑORA VESTIDA DE ROSADO CON UN MANTO AZUL, UN
NIÑO EN BRAZOS, UNA BANDERA ROJA Y UN ROSARIO. LA SEÑORA CON
SÓLO MOVER LA MANO DONDE TENÍA LA BANDERA DETUVO EL
TERREMOTO. LOS POBLADORES ALEGRES Y SORPRENDIDOS POR LO
OCURRIDO, HICIERON LA PROMESA DE QUE TODOS LOS 20 Y 21 DE
OCTUBRE, SACARÍAN EN PROCESIÓN A LA VIRGEN DEL ROSARIO, PUES
LOS HABITANTES DE LA ZONA PIENSAN QUE ELLA FUE QUIEN SALVÓ AL
PUEBLO.

CARRETÓN DEL DIABLO DEL CERRO TRES PICOS; CUENTA LA LEYENDA

QUE UNA VEZ FINALIZADO EL PERÍODO COLONIAL SE OÍAN RUIDOS
EXTRAÑOS QUE PROVENÍAN DE LAS ALTURAS DEL CERRO TRES PICOS
UBICADO EN EL SECTOR MAMÓN MIJAO. SE DICE QUE
APROXIMADAMENTE A PARTIR DE LAS DOCE DE LA NOCHE, ESTOS
RUIDOS ERAN PRODUCIDOS POR UN GRAN CARRETÓN CARGADO DE
ARENA QUE ERA MOVIDO POR CABALLOS FORZUDOS DE COLOR NEGRO
Y CONDUCIDO POR EL DIABLO. EL CARRETÓN SEGUÍA SU TRAYECTO
HACIA LOS CAMINOS DEL MAMÓN-MIJAO, LA CEIBA, LA TRINIDAD, SAN
RAMÓN, EL TRAPICHE, LA JULIA, EL RODEO, LOS TANQUES, BELLO
MONTE, RIBAS-CELIS Y EL CAMINO QUE CONDUCÍA HACIA LA ENTRADA DE
ZUATA Y QUE HACÍA DOS PARADAS ESTRUENDOSAS, UNA EN EL SECTOR
EL RODEO DONDE DEJABA UNA PARTE DE LA CARGA Y OTRA, EN EL
PLACER, HOY PLAZA BOLÍVAR, DONDE DEJABA EL RESTO DE AHÍ
DESAPARECÍA MISTERIOSAMENTE. ESTA LEYENDA TIENE GRAN
IMPORTANCIA PARA LA COMUNIDAD DE ZUATA POR FORMAR PARTE DE
LA HISTORIA DE ESTE HERMOSO PUEBLO. ESTA MANIFESTACIÓN ORAL
AÚN PERSISTE Y EL CUENTO DEL CARRETÓN SE LES SUELE NARRAR A
LOS NIÑOS PARA PRODUCIRLES MIEDO.

MONTAÑA DEL INDIO ACOSTADO, LEYENDA; DESDE LA CIUDAD DE LA

VICTORIA, VÍA HACIA PIE DEL CERRO, A CUATRO KILÓMETROS Y MEDIO
DEL CRUCE DE LA GAVILANA PUEDE APRECIARSE LA FIGURA DE UN INDIO
ACOSTADO. EN RELACIÓN A SU HISTORIA CUENTAN QUE ARAGUANEY
ERA UNA PRINCESA MUY HERMOSA PERO TRISTE, QUE NO SE HABÍA
DESPOSADO SOÑANDO ENCONTRAR UN AMOR IMPOSIBLE. LOS
HECHICEROS DE LA COMARCA LE HABÍAN PROHIBIDO QUE SE BAÑARA EN
EL RÍO LOS DÍAS DE LUNA LLENA PERO ELLA LOS DESOBEDECIÓ Y
DECIDIÓ BAÑARSE EN EL RÍO ESE DÍA Y CUANDO ESTO ACONTECÍA SE
APARECIÓ EL INDIO TIQUIRE, HIJO DEL CACIQUE GUARACARIMA, Y AL
VERSE SE ENAMORARON Y AMARON SOBRE LAS PIEDRAS. EL PADRE DE
ELLA AL ENTERARSE DE LO SUCEDIDO LA ENCERRÓ EN UNA CHOZA
CUSTODIADA POR DOS INDIOS DEBIDO A LA RIVALIDAD QUE EXISTÍA
ENTRE LAS TRIBUS. UNA NOCHE EL INDIO TIQUIRE LA FUE A RESCATAR Y
EN LA HUIDA, FUE HERIDA POR UNA FLECHA. ELLOS CONTINUARON SU
MARCHA HASTA EL PIE DEL CERRO DONDE DEJARON EL CABALLO Y
SIGUIERON A PIE. EL INDIO LA LLEVABA EN BRAZOS PERO AL LLEGAR A
LA CIMA ELLA HABÍA MUERTO, POR LO QUE LA COLOCÓ EN EL SUELO Y
SE ACOSTÓ A SU LADO QUEDÁNDOSE DORMIDO. EL INDIO AL DESPERTAR
SE ENCONTRÓ A SU LADO CON UN FRONDOSO ÁRBOL DE ARAGUANEY.
ÉL SE ACOSTÓ EN LA CIMA CRUZANDO LOS BRAZOS SOBRE EL PECHO Y
PERMANECIÓ EN EL LUGAR HASTA QUE LA LUNA LLEGÓ A MENGUANTE Y
SUS DIOSES LO CONVIRTIERON EN MONTAÑA.

EL DESCABEZADO, LEYENDA; SEGÚN CUENTA LA TRADICIÓN, AL FILO DE

LA MEDIA NOCHE CUANDO LAS ÚLTIMAS SOMBRAS ENVOLVÍAN LA ZONA,
DESDE LA MISTERIOSA QUEBRADA ARRANCABA A RIENDA SUELTA LA
CARRETA DEL DESCABEZADO. ESCUCHÁNDOSE RELINCHES DE
POTRANCAS, CHILLIDOS DE RUEDAS RESECAS, CHASQUIDOS DE FUSTA
LLANERA Y LAS VOCES DE "SÁLVESE QUIEN PUEDA, ALLÍ VIENE, ALLÍ
VIENE, VIENE EL DESCABEZADO". YA LOS ÚLTIMOS CONVERSADORES DE
LA ESQUINA LA UNIÓN, CAUTELOSOS EMPRENDÍAN LA RETIRADA, PUES
POR EL CAMINO IBA LA CARRETA A TODO DAR CON UN CARRETERO SIN
CABEZA QUE ENVUELTO EN UN MANTO NEGRO, GRITABA SIN CESAR. LAS
VENTANAS SE IBAN CERRANDO POCO A POCO, UN SILENCIO DE
ULTRATUMBA SE SENTÍA EN LOS ZAGUANES, LETANÍAS, RESPONSOS,
ORACIONES, CRUCES Y AGUA BENDITA, "AVE MARÍA PURÍSIMA,
SÁLVANOS DE TODO MAL", "DESCANSE EN PAZ EL ALMA DEL
DESCABEZADO" SE REPETÍA. PERO YA CON EL AMANECER VOLVÍA LA
CALMA, CHIRRIABAN LOS PORTONES AL ABRIRSE Y SOBRE LA TIERRA
HÚMEDA ALGUIEN VEÍA NÍTIDAMENTE LAS HUELLAS DE LA CARRETA.

LEYENDA DE LOS ENCAMISONADOS; LOS HABITANTES DE LA POBLACIÓN

DEL CONSEJO, PESE AL TIEMPO TRANSCURRIDO ENTRE TODAS LAS
GENERACIONES, SIEMPRE HAN ESTADO FAMILIARIZADOS CON ESTE
RELATO LEGENDARIO. CUENTAN QUE LOS ENCAMISONADOS ERAN
HOMBRES VESTIDOS CON LARGOS Y VISTOSOS CAMISONES DE SATÉN,
QUE CULMINABAN EN PUNTIAGUDAS CAPUCHAS QUE OCULTABAN EL
ROSTRO. SE DICE QUE EN LA DÉCADA DE LOS CUARENTA SOLÍAN
SORPRENDER A LOS LUGAREÑOS QUIENES ANTE TAN EXTRAÑA
PRESENCIA SE ESPANTABAN. LOS ENCAMISONADOS APARECÍAN EN
DIFERENTES SITIOS DE EL CONSEJO, ESPECÍFICAMENTE EN LAS
ESQUINAS DE VICTORIO LÍAS, EN EL CRUCE DE LAS CALLES SUCRE Y
RIVAS DÁVILA Y EN LAS PLAZAS BOLÍVAR Y MIRANDA. REFIEREN TAMBIÉN
LOS LUGAREÑOS QUE ESTOS PERSONAJES SE LES APARECÍAN A
AQUELLAS PERSONAS QUE TENÍAN NOVIAZGOS PROHIBIDOS, AQUELLOS
NOVIAZGOS QUE TENÍAN COMO IMPEDIMENTO SOCIAL VERSE O
COMPARTIR EN PÚBLICO. AL GRITO DE LOS ENCAMISONADO LA NOVIA
DESAPARECÍA RÁPIDAMENTE DE SU CASA PARA ENCONTRARSE
FURTIVAMENTE CON SU AMADO.

LEYENDA DE LA MULA MANIÁ; SE CUENTA EN EL PUEBLO QUE LA MULA

MANIÁ SE ANUNCIABA CUANDO SOBRE LOS PEDREGALES DE LAS CALLES
SE ESCUCHABA ARRASTRAR UNA CADENA. DECÍAN QUE LA MULA
TROTABA FUERTEMENTE, RELINCHABA, DABA PASOS HACIA DELANTE Y
HACIA ATRÁS, GENERANDO MIEDO ENTRE LOS VECINOS. DE ACUERDO AL
IMAGINARIO COLECTIVO DE LOS CONSEJEÑOS, LA MULA TENÍA LAS
EXTREMIDADES ATADAS POR CADENAS DE METAL Y LATAS DE ALUMINIO,
QUE PRODUCÍAN EL PERTURBADOR RUIDO. ALGUNOS DICEN QUE LA
MULA TODAVÍA APARECE A ALTAS HORAS DE LA NOCHE, SOBRE TODO EN
LA ÉPOCA DE HÁBEAS CORPUS Y EN EL DÍA DE LOS DIFUNTOS. ESTE
CUENTO FORMA PARTE DE LAS HISTORIAS FANTÁSTICAS QUE, POR
GENERACIONES, SE HAN RUMOREADO ENTRE LOS CONSEJEÑOS.

LEYENDA DEL POZO ENCANTADO; CUENTAN LOS VIEJOS HABITANTES DE

LA COMUNIDAD DE EL LIMÓN QUE EXISTE UN POZO MUY AGRADABLE AL
QUE GENTE SUELE ACUDIR A BAÑARSE Y HACER EXCURSIONES EN LOS
DÍAS DE VERANO, AÚN A PESAR DEL RIESGO QUE ESTO IMPLICA, PUES
APARENTEMENTE ESTÁ ENCANTADO. PARA ACCEDER A ESTE POZO SE
DEBE SEGUIR EL CURSO DEL RÍO Y, MUCHAS VECES, TREPAR Y LADEAR
LAS GRANDES PIEDRAS Y SALTOS DE AGUA. ALGUNOS DE SUS
VISITANTES AFIRMAN QUE AL BAÑARSE EN SUS AGUAS COMIENZA A
SOPLAR UNA BRISA QUE, POCO A POCO, SE HACE MÁS VIOLENTA,
HACIENDO QUE LAS AGUAS DEL POZO COMIENCEN A ARREMOLINARSE
COMO SI DEBAJO DEL AGUA HUBIESE UN ENORME ANIMAL
REVOLVIÉNDOSE. TRAS ESTE FENÓMENO, SE DETIENE EL VIENTO
REPENTINAMENTE, LAS AGUAS SE QUEDAN QUIETAS Y SE HACE UN GRAN
SILENCIO QUE ANTECEDE A LA APARICIÓN DE DOS URNAS DESDE EL
FONDO DEL POZO: UNA AMARILLA Y OTRA AZUL. DICEN QUE EL CURIOSO
QUE SE META AL AGUA PARA TOCAR LAS URNAS, ES ATRAPADO POR
ÉSTAS Y ES LLEVADO HASTA EL FONDO DEL POZO.

LEYENDA DEL LIÓN; ESTA LEYENDA TRATA DE UN ANIMAL QUE PERSIGUE

A LAS EMBARAZADAS PARA ABRIRLES EL VIENTRE Y COMERSE AL BEBÉ.
POR LA TRADICIÓN DE ESTA LEYENDA, SE DICE QUE UNA MUJER ENCINTA
NO PUEDE SALIR SOLA AL MONTE PORQUE CORRE EL PELIGRO DE SER
COMIDA POR EL LIÓN. SE DIO EL CASO DE UNA MUJER ENCINTA QUE
SALIÓ AL MONTE A BUSCAR LEÑO Y SENTÍA QUE ALGÚN ANIMAL LA
SEGUÍA. SE DEVOLVIÓ A SU CASA A CONTAR LO SUCEDIDO A UN
COMPADRE QUIEN LE DIJO QUE SE HABÍA SALVADO PORQUE ÉL HABÍA
VISTO PASAR AL LIÓN Y LO ESPANTÓ. PARA LOS HABITANTES DEL
MUNICIPIO ESTA HISTORIA ES VALORADA NO COMO UNA LEYENDA
ANECDÓTICA SINO COMO UNA REALIDAD QUE SUCEDE EN LOS DISTINTOS
CASERÍOS.
REGIÓN NORORIENTAL

DENTRO DE LOS MITOS Y LEYENDAS MÁS POPULARES DEL ESTADO

ANZOÁTEGUI, PODEMOS NOMBRAR:

LEYENDA DE LA POZA DEL TEMBLADO

CERCA A LA POBLACIÓN DE EL TIGRE EN LA CARRETERA EL CARIS-LA

AVENTAZÓN, EN EL BALNEARIO LA CADERA SE ENCUENTRA UNA POZA

CONOCIDA COMO LA POZA DEL TEMBLADOR. EN ELLA HAN MUERTO

AHOGADAS VARIAS PERSONAS DEBIDO A LA PROFUNDIDAD DE

SUS AGUAS Y A LOS ATAQUES DE LOS TEMBLADORES O ANGUILAS DE

RÍO. SE DICE QUE EN ÉPOCA DE LLUVIA LOS BAÑISTAS NO DEBEN

ACERCARSE A LA POZA PORQUE EL TEMBLADOR MADRE HUNDE A LAS

PERSONAS HASTA EL FONDO DE LAS AGUAS SIN DEJARLAS SALIR.

LEYENDA DE LAS ÁNIMAS DEL PUENTE DE LA MAGNOLIA

EN LA CARRETERA ENTRE EL TIGRE Y CANTAURA POCO DESPUÉS DE LA

ALFARERÍA EL TIGRE EXISTE UN PUENTE CONOCIDO COMO PUENTE DE

LA ALFARERÍA O DE LA MAGNOLIA, PERO QUE TAMBIÉN RECIBE EL

NOMBRE DE PUENTE DE LAS ÁNIMAS, PUES SUPUESTAMENTE EN LAS

TARDES O EN LAS MADRUGADAS, CUANDO HAY NEBLINA, SE VE GENTE

PASAR, ASÍ COMO SE OYEN VOCES Y GRITOS. SE DICE QUE EL PUENTE

ESTÁ HABITADO POR ALMAS EN PENA QUE AVISAN CUANDO VA A

OCURRIR ALGÚN FALLECIMIENTO O PARA EVITAR QUE ÉSTE OCURRA.

VECINOS DEL SECTOR CREEN MÁS BIEN QUE LOS GRITOS SON

PRODUCIDOS POR LOS OBREROS DE LA ALFARERÍA QUE SALEN DEL

TRABAJO A ALTAS HORAS DE LA NOCHE.

LA GRAN CULEBRA, LEYENDA KARIÑA

UNA DE LAS LEYENDAS DE ORIGEN KARIÑA QUE TODAVÍA SE CONSERVA.

SE DICE QUE ÉSTE MÍTICO ANIMAL DE LAS AGUAS SE TRAGABA A TODO

SER VIVO QUE SE ACERCARA A LOS RÍOS. EL CACIQUE HABÍA ENVIADO A

SUS MEJORES GUERREROS A LUCHAR CON ELLA PERO TODOS HABÍAN

FALLECIDO. EL HIJO DEL CACIQUE, MUY JOVEN Y EL ÚNICO HOMBRE VIVO

ADEMÁS DE SU PADRE, PIDIÓ A ÉSTE QUE LO DEJARA IR A CAZAR A LA

SERPIENTE. SU PADRE, SORPRENDIDO Y ORGULLOSO AL MISMO TIEMPO,

LE PERMITIÓ IR EN BUSCA DEL ANIMAL. ANTES DE QUE PARTIERA PIDIÓ

AYUDA AL PÜDEI O CURANDERO DE SU COMUNIDAD QUIEN FUE AL

CEMENTERIO DE SUS ANTEPASADOS, ORÓ A LOS ESPÍRITUS Y UNGIÓ AL

MUCHACHO. EL HIJO DEL CACIQUE PARTIÓ A LA BÚSQUEDA DE LA

SERPIENTE Y AL LLEGAR AL RÍO, PUSO A UNA COCHINA COMO SEÑUELO

PARA ENGAÑAR AL REPTIL. CUANDO LA CULEBRA SALIÓ Y DEVORÓ

AL ANIMAL EL JOVEN LA APEDREÓ Y LA INTRODUJO EN UNA CESTA. AL

LLEGAR A SU HOGAR LLENO DE REGOCIJO LA CULEBRA, AÚN VIVA, SE

ESTIRÓ HASTA ROMPER LA CESTA Y ATACÓ AL CACIQUE. EL NIÑO,

DEMOSTRANDO GRAN VALENTÍA, REZÓ A LOS ESPÍRITUS Y LE LANZÓ UNA

FLECHA QUE SE VOLVIÓ UNA AGUJA DE FUEGO CON LA QUE HIRIÓ

AL ANIMAL EN LA CABEZA. LUEGO VOLVIÓ A IMPLORAR A LOS ESPÍRITUS

SOLICITÁNDOLES QUE NUNCA MÁS APARECIERA ESTE ANIMAL

DEMONÍACO EN LAS AGUAS DEL RÍO.

MUERTOS Y APARECIDOS EN EL TIGRE

LOS HABITANTES DE LA CIUDAD DEL TIGRE, CREEN EN LA EXISTENCIA DE

ALMAS EN PENA Y FENÓMENOS PARANORMALES QUE APARENTEMENTE

APARECEN EN LAS NOCHES POR LAS CALLES DE LA CIUDAD. ASÍ, EN EL

ANTIGUO EDIFICIO DE LA POLICÍA SE ESCUCHAN LAMENTOS,

DISCUSIONES Y GRITOS, COMO SE VEN FIGURAS PASAR POR LAS

VENTANAS Y SE SIENTEN CORRIENTES DE VIENTO HELADO. LA

COMUNIDAD DICE QUE ESTOS SUCEDE POR QUE EN ESTE EDIFICIO SE

ENCUENTRAN LAS ALMAS EN PENA DE LOS PRESOS QUE EN ÉL FUERON

CONDENADOS. TAMBIÉN SE CREE QUE EN LA CASA DONDE FUNCIONÓ LA

SEGURIDAD NACIONAL, FRENTE A LA PLACITA SIMÓN RODRÍGUEZ, SE

OYEN RUIDOS DE CADENAS Y GRILLETES ARRASTRADOS POR LOS

TORTURADOS QUE VAN A DESCANSAR A LA PLAZA. TAMBIÉN SE CREE

QUE EN EL MONUMENTO VEA, DONDE OCURRIÓ UN TERRIBLE ACCIDENTE

AUTOMOVILÍSTICO EN 1954 TODAVÍA SE ESCUCHAN FRENAZOS,

RECHINAR DE CAUCHOS Y GRITOS. SE DICE TAMBIÉN QUE EN LA AVENIDA

FRANCISCO DE MIRANDA EN LAS SEÑALES DE LA ANTIGUA PARADA DE LA

SOCONY SE PUEDEN VER FIGURAS CON CASCOS, BRAZAS Y VIANDAS.

LOS VECINOS ASEGURAN QUE SON LAS ALMAS DE CINCO OBREROS

ATROPELLADOS POR UN AUTOBÚS DE LA COMPAÑÍA PETROLERA. ENTRE

LOS APARECIDOS FAMOSOS ESTÁ EL ESPÍRITU DE UN PROPAGANDISTA

DE NACIONALIDAD CHINA QUE SUELE PASAR FRENTE A LA PRIMERA SEDE

DEL DIARIO ANTORCHA, Y ÉL COME YUCA, ESPÍRITU DE UN HOMBRE ALTO

Y DELGADO QUE CRUZA EL PUENTE QUE COMUNICA EL EDIFICIO DE LA

ESQUINA CON LA CALLE MIGUEL OTERO SILVA. EN LA CALLE NEGRO

PRIMERO, CRUCE CON ANZOÁTEGUI, EXISTÍA UNA BODEGA

PERTENECIENTE A JUAN RODRÍGUEZ. UNA VEZ QUE UN CLIENTE SE FUE

SIN PAGAR JUAN RODRÍGUEZ LO AMENAZÓ CON SU MACHETE, PERO

OTRO CLIENTE LO MATÓ USANDO UNA PALANCA DE ACERO. POCO

DESPUÉS UNA VECINA LE HIZO UN TRABAJO AL ASESINO DEL SEÑOR

RODRÍGUEZ PARA QUE SE ENTREGARA, LO CUAL EN EFECTO SUCEDIÓ.

EN EL LUGAR DONDE MURIÓ JUAN RODRÍGUEZ SE LEVANTÓ UNA CRUZ

DE CEMENTO QUE TODAVÍA SE CONSERVA Y CERCA DE LA CUAL

APARENTEMENTE RONDA EL ALMA EN PENA DEL COMERCIANTE

ASESINADO. TAMBIÉN SE DICE QUE EN LA CALLE BOLÍVAR, EN LA

ANTIGUA SEDE DE LA DIGEPOL, FUE ASESINADO UN PRESO FUGITIVO

CUYA ALMA TODAVÍA SE VE TRATANDO DE HUIR Y CAE ABALEADA AL

SUELO.

MITOS Y LEYENDAS DEL ESTADO SUCRE

LEYENDA DE LA GALLINA SACADA Y LA PUERCA PARIDA

ANTIGUAMENTE, CUANDO LA GENTE TRANSITABA LAS VÍAS DE

COMUNICACIÓN DE NUEVA COLOMBIA, QUE ERAN CAMINOS DE TROCHAS

Y VEREDAS, DURANTE EL FRESCO DE LA NOCHE, A PIE O SOBRE EL LOMO

DE BURRO U OTRA BESTIA, ERAN FRECUENTES LOS RELATOS QUE

ADVERTÍAN LO QUE OCURRÍA POR LOS CAMINOS MÁS OSCUROS Y

TENEBROSOS. HAY QUIENES CONTABAN QUE SE HABÍAN TOPADO CON

URNAS Y CANDELEROS ENCENDIDOS; CON CUEROS SECOS REDONDOS;

CON ÁRBOLES QUE SIN BRISA SE ESTREMECÍAN DESGRANANDO SUS

FRUTOS PERO QUE ÉSTOS NO LLEGABAN A CAER AL SUELO; QUE MATAS

ENORMES SE DESGANCHABAN SIN QUE CAYERAN A TIERRA. SE CUENTAN

HISTORIAS COMO ÉSTAS. UNA DE LAS MÁS COMUNES ES LA REFERIDA A

LA GALLINA SACADA Y LA PUERCA PARIDA. ASEGURAN QUE ÉSTAS ERAN

ALMAS DE PERSONAS CONDENADAS, QUE EN VIDA HABÍAN HECHO

ALGÚN PACTO CON EL DIABLO, ENTREGÁNDOLES EL ALMA A CAMBIO DE

UNA GRAN SUMA DE DINERO. TAL PACTO SE DECÍA, LO HABÍAN SELLADO

CON SANGRE DE GALLINA, DE CABRA, DE COCHINO O DE

CUALQUIER ANIMAL, POR LO CUAL, A LA HORA DE SU MUERTE, HABÍAN

SIDO CONDENADAS A PAGAR SU CULPA TRANSFORMÁNDOSE EN

EL ANIMAL QUE HABÍAN SACRIFICADO. SE BENDECÍAN LOS ANIMALES

QUE SE CRIABAN EN CASA CUANDO NACÍAN, PARA ALEJAR ESTAS

ENCARNACIONES DIABÓLICAS. SI UNO DE ESTOS ANIMALES MORÍA

DESPUÉS DE LOS REZOS O DESAPARECÍA, ERA ATRIBUIDO A QUE ERA

UNO DE ESOS REENCARNADOS O QUIZÁ ALGUIEN LO HABÍA UTILIZADO

PARA HACER UN PACTO.

ORACIÓN PARA ESPANTAR CULEBRAS

EN SAN JOSÉ DE AREOCUAR SE TEME A LA CULEBRA COMO UN ANIMAL

PELIGROSO, QUE ABUNDA EN LOS MONTES. CUANDO A ALGUNA

PERSONA SE LE CRUZA UNO DE ESTOS REPTILES EN EL CAMINO, PARA

PROTEGERSE DICEN LAS SIGUIENTES PALABRAS: SAN MARCO DE LEÓN,

AMANSA DE DRAGO Y EL DRAGÓN, SAN MARCO DE LEÓN, LÍBRAME DE

ESTE VENENO. ESTA CONTRA LA REPITEN CON FE PARA QUE

EL ANIMAL SE DESVÍE DE SU CAMINO. LOS POBLADORES SIENTEN

ADEMÁS, QUE CON ELLA TIENEN LA SEGURIDAD Y PROTECCIÓN DEL

SANTO, QUIEN EVITARÁ QUE SEAN PICADOS POR LA CULEBRA.

SECRETO PARA ENAMORAR A UNA MUJER

SE TRATA DE UN RITUAL QUE CONSISTE EN ATRAPAR UN

AGUAITACAMINO, QUE ES UN PÁJARO NOCTURNO, SE SANCOCHA, SE LE

SACA LOS HUESOS Y SE LE ENSEÑAN, UNO A UNO, A UN ANIMAL HEMBRA,

QUE NO ESTÉ EN CELO, AL TIEMPO QUE SE DICEN UNAS PALABRAS

SECRETAS. EL HUEVO QUE PONGA EL AVE EN TIEMPO DE CELO, ES EL

QUE SE GUARDARÁ EN UN PAÑUELO BLANCO Y QUE SERÁ UTILIZADO

PARA SECARLE EL SUDOR A LA MUJER QUE SE DESEA Y ASÍ ELLA SE

ENAMORARÁ DE QUIEN HAYA HECHO ESTE RITUAL. ESTA CREENCIA

FORMA PARTE DE LAS COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA COMUNIDAD.

SE DICE QUE CUANDO VEN A UN HOMBRE SACAR UN PAÑUELO Y

OFRECÉRSELO A UNA MUJER, OTRAS MUJERES SIENTEN CELO PORQUE

PIENSAN QUE EL HOMBRE PUDO HABER HECHO EL RITUAL PARA

ENAMORARLA.

LA LEYENDA DE LA LAGUNA DE CAPUCHINO

CUENTA EL SEÑOR JUAN QUIJADA, HABITANTE DE ESTA POBLACIÓN, QUE

LA LAGUNA QUEDABA CERCANA A LA ORILLA DEL CAMINO, QUE VENÍA

DESDE CARIACO, CAPITAL DEL MUNICIPIO RIVERO HASTA SAN JOSÉ DE

AREOCUAR. LOS CAMINANTES DE ESA ÉPOCA, PARABAN ALLÍ PARA

DESCANSAR Y DARLES DE BEBER A SUS BESTIAS. SE CUENTA QUE UN

PADRE CAPUCHINO QUE VENÍA DESDE CARIACO E IBA HACIA SAN JOSÉ,

SE PARÓ A ORILLAS DE LA LAGUNA PARA DARLE DE BEBER A SU

CABALLO, DE PRONTO, LA LAGUNA SE LLENÓ AHOGANDO AL PADRE Y SU

CABALLO. DESDE ENTONCES SE COMENTA QUE CUANDO UNA PERSONA

SE ACERCA A LA LAGUNA HACIENDO MUCHO RUIDO, DENTRO DE ÉSTA

SALE UN SONIDO SEMEJANTE A AGUA HIRVIENDO Y DE PIEDRAS

GOLPEÁNDOSE ENTRE SÍ. ALGUNOS POBLADORES CUENTAN QUE HAN

VISTO DE NOCHE UNA LUZ INCANDESCENTE QUE SALE DEL FONDO DE LA

LAGUNA Y SE REFLEJA EN EL CIELO. ESTE FENÓMENO ES DENOMINADO

PIMPOLLO DE ORO. LAS PERSONAS QUE VIVEN CERCA CUENTAN QUE

HACE DIEZ AÑOS UNOS GEÓLOGOS DESCUBRIERON AZUFRE EN ELLA.

LEYENDA DE LA LAGUNA DE CAMPEARE

CUENTAN LOS POBLADORES, QUE EN MEDIO DE ESTE LUGAR, SE

ENCONTRABA UNA CASA VIEJA RODEADA DE AGUA. UN DÍA, QUE

ALGUNOS COMENTAN FUE VIERNES SANTO Y OTROS DICEN QUE EN AÑO

NUEVO, LA CASA SE HUNDIÓ. SE DICE QUE POR ESO NO SE DEBE PELEAR

EN NINGUNA DE ESAS FECHAS. HAY QUIEN DICE QUE EN OCASIONES,

DURANTE LA ÉPOCA DE SEQUÍA, CUANDO EL AGUA BAJA, SE OBSERVAN

ALGUNAS TEJAS DEL TECHO DE LA CASA. OTROS DICEN HABER

ESCUCHADO GRITOS Y RUIDOS DE ANIMALES QUE SE HAN AHOGADO EN

EL LUGAR. EN LA ACTUALIDAD, LA LAGUNA PRESENTA MUCHAS PLANTAS

QUE LA CUBREN. ES DIFÍCIL ACERCARSE A VER EL AGUA PORQUE

ALREDEDOR DE LA LAGUNA EL SUELO ES MUY INESTABLE Y QUIEN SE

ACERQUE PUEDE HUNDIRSE EN ÉL. ..

REGIÓN DE GUAYANA:

CREENCIAS SOBRE EL ENCUENTRO DE LOS RÍOS ORINOCO Y CARONÍ

ESTA CREENCIA SE ORIGINA EN LA ZONA DONDE DESEMBOCA EL CARONÍ

EN EL ORINOCO. LAS AGUAS DEL RÍO CARONÍ, DE COLOR AZUL OSCURO,
SON PERFECTAMENTE DIFERENCIALES DE LAS DEL ORINOCO QUE SON
DE COLOR MARRÓN AMARILLENTO. ESTA DIFERENCIA DEL COLOR DEL
AGUA PERSISTE EN EL ÁREA FRENTE A SAN FÉLIX. DESDE EL PUNTO DE
VISTA GEOGRÁFICO, ES SÓLO EL RÍO ORINOCO EL QUE SE OBSERVA,
CARGANDO CONSIGO LAS AGUAS DEL CARONÍ, PERO EL COMÚN DE LAS
PERSONAS ASUME QUE EL CARONÍ, NO PIERDE SU IDENTIDAD POR LO
MENOS EN ESTA ZONA.

SEGÚN LA CREENCIA, EN UN MISMO PUNTO EL CARONÍ PASA FRENTE A

SAN FÉLIX Y EL ORINOCO FRENTE A LOS BARRANCOS DE FAJARDO,
ESTADO MONAGAS, POBLACIÓN QUE SE ENCUENTRAN FRENTE A LA
OTRA EN RIBERAS DEL ORINOCO. EN EL MUNICIPIO EXISTE LA CREENCIA
GENERALIZADA DE QUE EN EL TRECHO QUE ABARCA SAN FÉLIX AMBOS
RÍOS CORREN POR EL MISMO CAUCE.

CUESTIÓN QUE HA SIDO OFICIALIZADA A TRAVÉS DE LA DENOMINACIÓN

DEL EVENTO DEPORTIVO PASO A NADO DE LOS RÍOS ORINOCO Y CARONÍ,
CUYA META DE COMPETENCIA SE DEFINE EN UNA LÍNEA RECTA QUE UNE
AMBAS MÁRGENES DEL ORINOCO, CUANDO EN REALIDAD EN ESTE
PUNTO ES EL RÍO ORINOCO, EL QUE EN GLORIA Y MAJESTAD, DOMINA EL
PAISAJE.

LOS MUERTOS DE LA PLAZA MIRANDA

LA HISTORIA NACE DESPUÉS DE LA DESTRUCCIÓN DEL ANTIGUO

CEMENTERIO DE SAN FÉLIX QUE ESTABA UBICADA EN EL LUGAR DONDE
AHORA SE ENCUENTRA LA PLAZA MIRANDA. LOS VECINOS DEL SECTO
DICEN QUE HAN VISTO APARICIONES EN ESE LUGAR, Y DE HECHO TIENEN
TEMOR DE SENTARSE EN ESTA PLAZA A LAS 12 DE LA NOCHE, PUES
CREEN QUE ES LA HORA EN QUE LOS DIFUNTOS ESTÁN PRESENTES. LA
COMUNIDAD SE IDENTIFICA CON ESTA HISTORIA PUES NUNCA SE
OLVIDAN QUE ANTES DE LA PLAZA EXISTIÓ UN CEMENTERIO, DEMOLIDO
EN 1979.

SUPERSTICIÓN DE LAS TRES CAÍDAS

PARA LOS GUAYANESES, CAERSE TRES VECES SEGUIDAS EN UNA PISTA

DE BAILE ES DE MAL AGÜERO. ESTO FUE LO QUE LE SUCEDIÓ AL
GENERAL MANUEL CASTILLO CORTIZ EN UN SUNTUOSO BAILE QUE SE
REALIZÓ EN LA CASA DE LAS DOCE VENTANAS EL 2 DE MARZO DE 1880.
EL GENERAL SE LLEVÓ UNA CUARTA CAÍDA Y, ESTA VEZ, A CAUSA DE LOS
BALAZOS QUE LE DIERA UN OFICIAL DE LA GUARNICIÓN LOCAL, QUIEN
FUE EJECUTADO ALLÍ MISMO.

DIECIOCHO AÑOS ANTES EL PRÓCER DE LA INDEPENDENCIA JOSÉ

TOMAS MACHADO, DIO ORIGEN A LA SUPERSTICIÓN QUE PRETENDE VER
LOS ESPANTOS ASOMADOS POR LAS VENTANAS. DESDE ENTONCES A
ESA EDIFICACIÓN LE DICEN «LA CASA ENCANTADA». SE CREE QUE AL
PASAR POR ALLÍ SE SENTÍAN PASOS AGLOMERADOS Y CONFUNDIDOS,
ACOMPAÑADOS DE SOMBRAS, EL CRUJIR DE LA MADERA Y EL BATIR DE
PUERTAS Y VENTANAS.

NEGRA POSÍ, PERSONAJE DE ANTAÑO DE SAN FÉLIX

LA NEGRA POSÍ ERA UNA LAVANDERA QUE LOS HABITANTES DE SAN

FÉLIX VEÍAN PASAR COTIDIANAMENTE DE REGRESO DE SUS LABORES EN
EL RÍO. LLEVABA LA ROPA CON EQUILIBRIO SORPRENDENTE SOBRE SU
CABEZA. ERA ALTA, MUY ERGUIDA, EN LA CABEZA SOLÍA PONERSE UNA
TELA ENROLLADA EN FORMA DE CÍRCULO PARA SOSTENER LA
PONCHERA LLENA DE ROPA. DESAFIANTE EN ACTITUD Y EN
COSTUMBRES ERA CONOCIDA EN EL PUEBLO YA QUE SOLÍA VESTIRSE
CON CAMISA Y PANTALÓN EN UNA ÉPOCA EN QUE LAS MUJERES NO
UTILIZABAN ESTA PRENDA.

EN OCASIONES USABA UNA BATA DE COLOR CLARO Y SUBÍA DESDE EL

RÍO CON EL CUERPO MOJADO DEJANDO TRASLUCIR SUS DELICADAS E
INSINUANTES FORMAS. ADEMÁS FUMABA Y ESTA ACTITUD ALARMABA A
LAS AMAS DE CASA PUES NO ERA COMÚN VER A UNA MUJER
RECOSTARSE EN UNA PARED CON UN CIGARRO.

NEGRO FELIPE TELA, LEYENDA

LA HISTORIA DEL NEGRO FELIPE TELA NOS LLEGA POR UNA

RECOPILACIÓN REALIZADA POR LA COORDINACIÓN DE INVESTIGACIÓN
DEL ATENEO CASA DE LA CULTURA HÉCTOR GUILLERMO VILLALOBOS
ENTRE LOS VECINOS FUNDADORES DE SAN FÉLIX Y SUS BARRIOS MÁS
ANTIGUOS COMO LA UNIDAD Y EL ROBLE. DE ESTA RECOPILACIÓN ES
PRODUCTO LA ELABORACIÓN DE UN MUÑECO DE TRAPO Y TUSA QUE
REPRESENTA AL PERSONAJE.

POR LA CALLE ZOILO VIDAL SE VEÍA PASAR A UN SEÑOR LLAMADO EL

NEGRO FELIPE TELA. TAN SÓLO NOMBRARLO ERA COMO UNA ESPECIE
DE CONJURO PARA QUE TODOS LOS NIÑOS CORRIERAN A ESCONDERSE
EN SUS CASAS. LAS MADRES APLACABAN A LOS MUCHACHOS
DICIÉNDOLES PÓRTATE BIEN PORQUE FELIPE TELA TE VA A LLEVAR.

ESTE PERSONAJE ERA UN VENDEDOR DE AGUA A DOMICILIO. SE LE

RECUERDA SIEMPRE ENCORVADO POR EL PESO DE LAS LATAS DE AGUA,
SOSTENIDAS EN LOS EXTREMOS DE UN FUERTE PALO, EL CUAL PASABA
ENTRE EL CUELLO Y LA ESPALDA.

LA ESQUINA CALIENTE

CUANDO COMENZÓ LA CONSOLIDACIÓN DE LO QUE HOY ES EL SECTOR

UNARE II, LO QUE AHORA SE CONOCE COMO LA ESQUINA CALIENTE FUE
EL LUGAR DONDE SE DESARROLLABA GRAN MOVIMIENTO DE PERSONAS
Y DE ALGUNOS COMERCIOS, ALGUNOS DE ELLOS AÚN SE CONSERVAN.
ORIGINALMENTE, SE HACÍA REFERENCIA A UNA ESQUINA EN
PARTICULAR, EN LA QUE SE ENCONTRABA UNA LAVANDERÍA,
POSTERIORMENTE EL NOMBRE HACÍA REFERENCIA A LAS CUATRO
ESQUINAS DEL SECTOR. ESTE LUGAR SE RECONOCE COMO UNO DE LOS
PRIMEROS SITIOS DONDE SE CONSTRUYERON CASAS.
SU ORIGEN SE REMONTA A LOS AÑOS 60 DEL SIGLO PASADO.
ALREDEDOR DE ESTA ESQUINA SE HAN LEVANTADO NUEVOS TIPOS Y
FORMAS DE COMERCIO QUE VAN DESDE LOS ESTABLECIDOS HASTA LAS
PERSONAS QUE TRABAJAN EN LA ECONOMÍA INFORMAL. LA COMUNIDAD
SIGUE UTILIZÁNDOLA COMO PUNTO DE REFERENCIA Y DE ENCUENTRO
DE AMIGOS Y FAMILIARES. SE CARACTERIZA POR ESTAR CONFORMADO
POR CUATRO ESQUINAS EN LA INTERSECCIÓN DE LAS AVENIDAS 03
NORTE-SUR Y AVENIDA 02 POR DONDE TRANSITA LA MAYORÍA DE LOS
VEHÍCULOS DEDICADOS AL TRANSPORTE PÚBLICO.

LO QUE SE CONOCE COMO AVENIDA NORTE- SUR TIENE DOS CANALES

SEPARADOS POR UNA JARDINERÍA DE ALREDEDOR DE 3 METROS DE
ANCHO. MÁS QUE UNA CONSTRUCCIÓN ESPECÍFICA, LO SE CONOCE
COMO ESQUINA CALIENTE HACE REFERENCIA A UNA IDEA DE ESPACIO
SOCIAL QUE MANEJA Y ORIENTA A LA COMUNIDAD. EN TORNO A ESTE
LUGAR SE TEJEN DIVERSAS HISTORIAS QUE FORMAN LO QUE ES LA
MEMORIA VIVA DE CIUDAD GUAYANA.

IDENTIDAD NACIONAL

ESTOS ICONOS NO SOLO IDENTIFICAN AL PAÍS SINO QUE LO DISTINGUEN

DE CUALQUIER OTRA NACIÓN EN EL MUNDO. DICHOS SÍMBOLOS PATRIOS
SON USADOS COMÚNMENTE PARA CELEBRAR ALGÚN ACONTECIMIENTO
QUE REVISTE IMPORTANCIA DE TIPO HISTÓRICO, SOCIAL, CULTURAL,
CIENTÍFICO, Y SIMBOLIZAN EL ORGULLO QUE SE SIENTE AL FORMAR
PARTE DE ESTA NACIÓN.

 LA MÚSICA Y LA DANZA. ES UNO DE LOS ELEMENTOS MÁS

REPRESENTATIVOS DE LA IDENTIDAD Y EL NACIONALISMO, EN EL
PAÍS POR LOS DIVERSOS TIPOS DE GEOGRAFÍAS QUE EXISTEN:
LLANOS, ANDES, COSTAS, SELVAS, LA MÚSICA QUE PREDOMINA EN
EL PAÍS ES VARIADA, ES ASÍ COMO DE ACUERDO AL TIPO DE ZONA
HAY UN TIPO DE MÚSICA PROPIA Y REPRESENTATIVA DE LAS
COSTUMBRES DEL LUGAR. EN LOS LLANOS LA MÚSICA PROPIA DE LA
ZONA ESTÁ REPRESENTADA POR EL CANTO RECIOY LA MODALIDAD
LLAMADA EL CONTRAPUNTEO , Y ESE TIPO DE MÚSICA CUENTA CON
UN BAILE QUE LO CARACTERIZA DENOMINADO EL JOROPO, QUE
TIENE DISTINTOS ESTILOS; EN EL ZULIA LA MÚSICA PROPIA DE LA
ZONA ESTÁ REPRESENTADA POR LAS GAITAS; EN LA ZONA ORIENTAL
DEL PAÍS LA MÚSICA PREDILECTA Y PROPIA DE LA ZONA SON LOS
LLAMADOS POLOS Y LAS FULÍAS; EN LOS ANDES LOS
APACIBLES VALSES SON LA MÚSICA PROPIA DE LA ZONA; EN LAS
COSTERAS PREDOMINA LA POPULAR MÚSICA DE
LOS TAMBORES, SIENDO FAMOSOS EN LA ZONA LOS
LLAMADOS TAMBORES BARLOVENTEÑOS, Y EN LAS ZONAS
 CERCANAS A LA SELVA AMAZÓNICA COMO LOS ESTADOBOLÍVAR Y
AMAZONAS EL POPULAR RITMO LLAMADO CALIPZO.

EL HECHO DE QUE VENEZUELA SEA UN PAÍS DONDE LA VARIEDAD DE

RAZAS Y GEOGRAFÍAS CONVIVEN, PERMITEN QUE HAYA ESTA VARIEDAD
DE RITMOS, SABORES Y SONIDOS, PERO TODOS Y CADA UNO DE ESTOS
ESTILOS DE MÚSICA, DE DIFERENTES VERSIONES, PERMITE LA
IDENTIFICACIÓN DE CADA INDIVIDUO COMO VENEZOLANO. SIN DUDA, EL
ESTILO DE MÚSICA POR LA QUE LOS VENEZOLANOS SE PROYECTAN EN
EL EXTERIOR LO REPRESENTA LA LLAMADA MÚSICA VENEZOLANA QUE
ES SINÓNIMO DE MÚSICA LLANERA, QUE CON LOS POPULARES
INSTRUMENTOS COMO EL ARPA, LAS MARACAS Y LOS CUATROS, DAN
ESE TOQUE DE ORIGINALIDAD Y VENEZOLANIDAD A ÉSTA MÚSICA, Y QUE
CON EL TÍPICO BAILE CONOCIDO COMO EL JOROPO, LLAMAN
LA ATENCIÓN DE PROPIOS Y EXTRAÑOS AL PAÍS.

NO OBSTANTE, DENTRO DE LAS RAÍCES MUSICALES VENEZOLANAS SE

ENCUENTRA UNA CANCIÓN MUY POPULAR, CONSIDERADA POR MUCHOS
COMO EL SEGUNDO HIMNO DE LA NACIÓN, EL ALMA LLANERA, ESCRITA
POR PEDRO ELÍAS GUTIÉRREZ. ENTRE LOS BAILES MÁS TRADICIONALES
SE ENCUENTRAN: EL DE SAN BENITO, SAN JUAN, SAN PEDRO Y EL
DE LOS DIABLOS DANZANTES DE YARE.

 EL IDIOMA. CONSIDERADO OTRO DE LOS ELEMENTOS QUE

IDENTIFICA UNA NACIÓN, Y EN ALGUNAS OCASIONES ALEJA DE
OTRAS CULTURAS. ANTES DE LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES A
VENEZUELA LAS POBLACIONES INDÍGENAS TENÍAN SU PROPIO
IDIOMA O DIALECTO, PERO CON LOS CAMBIOS INTRODUCIDOS EN EL
 PAÍS Y LA EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD ESAS LENGUAS PASARON A
FORMAR PARTE DE LOS PEQUEÑOS ASENTAMIENTOS INDÍGENAS
QUE PUDIERON SUBSISTIR EN EL TERRITORIO.

EL IDIOMA OFICIAL EN EL PAÍS ES EL CASTELLANO, PERO

LA CONSTITUCIÓN VIGENTE RECONOCE Y OFICIALIZA LOS IDIOMAS
INDÍGENAS, LENGUAS QUE SON OFICIALES PARA LOS PUEBLOS
INDÍGENAS. ENTRE LOS IDIOMAS INDÍGENAS SE ENCUENTRAN EL
ARAUACO, CARIBE, GUAJIRO, YANOMAMI, YUCPA, BARI, WAYUU Y
ANU.
 LA RELIGIÓN. DESDE LA ÉPOCA DE LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN
SE DIO INICIO A LA LLAMADA EVANGELIZACIÓN
DE AMÉRICA, PROCESO QUE FUE LLEVADO A CABO
POR GRUPOS MISIONEROS CATÓLICOS. LAS LLAMADAS MISIONES
TENÍAN POR OBJETO ENSEÑAR A LOS INDÍGENAS A VIVIR LA FE
CATÓLICA. AL PRINCIPIO FUE DIFÍCIL LOGRAR INSERTAR EN LAS
COSTUMBRES DE LOS INDÍGENAS, Y LUEGO LOS NEGROS ESTE TIPO
DE RELIGIÓN, PERO CON EL PASAR DE LOS AÑOS Y LA LLEGADA DE
NUEVAS GENERACIONES MESTIZAS DICHA RELIGIÓN SE FUE
ACEPTANDO Y ARRAIGANDO EN LAS FAMILIAS Y EN LA SOCIEDAD.

EN LA ACTUALIDAD, EL PUEBLO DE VENEZUELA EN MÁS DEL 60%

PERTENECEN Y PRACTICAN LA RELIGIÓN CATÓLICA, SIN EMBARGO, CON
EL PASAR DE LOS AÑOS HAN IDO INGRESANDO AL PAÍS OTROS GRUPOS
RELIGIOSOS DE ORDEN PROTESTANTE Y A LA QUE MUCHOS
VENEZOLANOS SE HAN SUMADO, ESTO ES LO QUE SE
LLAMA LA LIBERTAD DE CULTOS. EL ELEMENTO RELIGIOSO ES UN
ASPECTO SUMAMENTE IMPORTANTE EN LA CULTURA VENEZOLANA, YA
QUE EN LA MISMA LAS PERSONAS ENCUENTRAN ESPERANZA,
ALIENTO, FUERZA PARA CONTINUAR Y AFRONTAR LAS DIVERSAS
SITUACIONES QUE SE LE PRESENTA EN LA VIDA.

EN EL PAÍS HAN EXISTIDO Y EXISTEN PERSONAJES MUY IMPORTANTES

EN EL ÁMBITO RELIGIOSO, ENTRE LOS MÁS CONOCIDOS ESTÁN: EL DR.
JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ Y LA MADRE MARÍA DE SAN JOSÉ.
UN FENÓMENO INTERESANTE DENTRO DE LA RELIGIÓN, ES LA LLAMADA
RELIGIOSIDAD POPULAR, DICHO FENÓMENO NO FORMA PROPIAMENTE
PARTE DE LA RELIGIÓN, ES UN ELEMENTO SOCIAL, Y ES ASÍ COMO SE
OBSERVA LAS FAMOSAS DEVOCIONES A LA VIRGEN MARÍA EN SUS
DIFERENTES ADVOCACIONES: DE COROMOTO, LA CHINITA , LA DIVINA
PASTORA, DEL VALLE, AUXILIADORA, ENTRE OTRAS. Y UNA MUESTRA DE
LA LLAMADA RELIGIOSIDAD POPULAR SE CONFIGURA EN LAS
TRADICIONALES CELEBRACIONES COMO: LA QUEMA DE JUDAS (EL
DOMINGO DE PASCUA DE RESURRECCIÓN); LA PARADURA DEL NIÑO (EN
LOS ANDES); EL VELORIO DE LAS CRUZ DE MAYO , ENTRE OTRAS.

 LOS SÍMBOLOS NATURALES. ESTOS SÍMBOLOS COMO LA FRASE LO

INDICA ESTÁN CONFORMADOS POR UNA SERIE DE ELEMENTOS
PROPIOS DE LA GEOGRAFÍAVENEZOLANA Y QUE SON UNA CLARA
REPRESENTACIÓN DE LA FLORA Y FAUNA DEL PAÍS. ENTRE LOS
SÍMBOLOS NATURALES ESTÁN:

 EL ARAGUANEY: LLAMADO TAMBIÉN ÁRBOL NACIONAL. LA DECISIÓN

DE DECLARARLO COMO SÍMBOLO NATURAL DE LA
REPÚBLICA RADICA EN LA BELLEZA Y COLORIDO DE ESTA ESPECIE.
ES COMÚN ENCONTRAR ESTE ÁRBOL EN BOSQUES CLAROS ASÍ
COMO EN TIERRAS CÁLIDAS DE LA SÁBANA Y CERROS SEMIÁRIDOS.
EL NOMBRE POR EL CUAL SE CONOCE TRADICIONALMENTE ES DE
ORIGEN INDÍGENA, PERO EL NOMBRE CIENTÍFICO ES CHYSANTHA,
QUE SE DERIVA DE 2 VOCABLOS GRIEGOS QUE SIGNIFICAN "FLOR
DE ORO".

 EL TURPIAL: CONOCIDO EN VENEZUELA COMO EL AVE NACIONAL.

ESTA PRECIOSA AVE SE ENCUENTRA EN TODA LA ZONA TROPICAL
ÁRIDA DEL PAÍS, ES MUY COMÚN ENCONTRARLO EN LAS ZONAS
COSTERAS, Y EN LOS LLANOS.

 LA ORQUÍDEA: SE LE CONOCE COMO LA FLOR NACIONAL DE

VENEZUELA, LLAMADA TAMBIÉN FLOR DE MAYO. SU NOMBRE
 CIENTÍFICO ES CATTLEYA. UNA DE LAS RAZONES MÁS RELEVANTES
PARA NOMBRARLA FLOR NACIONAL FUE LA GRAN VARIEDAD Y
BELLEZA DE ESTA FLOR, ASÍ COMO QUE LA MISMA ES UNA FLOR
AUTÓCTONA DE LA ZONA.

 LA ARQUITECTURA. ESTE ELEMENTO ES UNA MUESTRA DEL SENTIR

PATRIO. LAS EDIFICACIONES DEL PASADO REFLEJAN LA FORMA DE
VIDA DE ESOS TIEMPOS, UN EJEMPLO DE ESAS GRANDES
EDIFICACIONES HISTÓRICAS ESTÁ REPRESENTADO ENTRE OTRAS:

 POR LAS CATEDRALES DE MUCHOS ESTADOS DEL PAÍS

 EL MONUMENTO CAMPO CARABOBO
 LA SEDE DE LA ASAMBLEA NACIONAL
 EL PANTEÓN NACIONAL
 LA CASA NATAL DEL LIBERTADOR EN CARACAS
 LA CASA DONDE SE FIRMO EL DECRETO DE GUERRA A MUERTE EN LA
CIUDAD DE TRUJILLO
 EL MUSEO HISTÓRICO DE SAN MATEO
 ENTRE OTRAS EDIFICACIONES RELEVANTES Y QUE SON UNA
MUESTRA DE LA ARQUITECTURA VENEZOLANA.

 LA GASTRONOMÍA. DENTRO DE LA GASTRONOMÍA ESTÁN LOS

CONOCIDOS PLATOS TRADICIONALES, QUE DISTINGUEN A LA
NACIÓN, ENTRE LOS PLATOS MÁS CONOCIDOS DENTRO Y FUERA DE
NUESTRAS FRONTERAS ESTÁN: LA POPULAR AREPA, LA HALLACA, LA
CHICA, EL MAJARETE, EL PABELLÓN CRIOLLO, LAS EMPANADAS.
ADEMÁS DE ESTAS, EN EL PAÍS EXISTE UNA CANTIDAD DE COMIDAS
DEPENDIENDO DE LA ZONA GEOGRÁFICA DONDE SE RESIDA, PERO
LAS COMIDAS MÁS POPULARES SON LAS YA MENCIONADAS.
 INFLUENCIAS PRESENTES EN NUESTROS ELEMENTOS CULTURALES

LA CULTURA DE VENEZUELA ES UNA MEZCLA DE TRES CULTURAS

DISTINTAS, LA INDÍGENA, LA AFRICANA Y LA ESPAÑOLA. LAS DOS
PRIMERAS A SU VEZ TENÍAN CULTURAS DIFERENCIADAS SEGÚN LAS
TRIBUS.

LA TRANSCULTURACIÓN Y ASIMILACIÓN, CONDICIONÓ PARA LLEGAR A LA

CULTURA VENEZOLANA ACTUAL, SIMILAR EN MUCHOS ASPECTOS AL
RESTO DE AMÉRICA LATINA, PERO EL MEDIO NATURAL HACE QUE HAYA
DIFERENCIAS IMPORTANTES. LA INFLUENCIA INDÍGENA SE LIMITA AL
VOCABULARIO DE ALGUNAS PALABRAS Y LA GASTRONOMÍA. LA
INFLUENCIA AFRICANA DEL MISMO MODO, ADEMÁS DE LA MÚSICA COMO
EL TAMBOR. LA INFLUENCIA ESPAÑOLA FUE MÁS IMPORTANTE PORQUE
ERAN LA MAYORÍA DE LOS COLONOS EN LA ZONA DEL CARIBE DE LA
ÉPOCA COLONIAL. EJEMPLOS CULTURALES DE ELLOS, SE PUEDEN
MENCIONAR LAS EDIFICACIONES, PARTE DE LA MÚSICA, LA RELIGIÓN
CATÓLICA Y EL IDIOMA. UNA INFLUENCIA EVIDENTE ESPAÑOLA SON LAS
CORRIDAS DE TOROS Y PARTE DE LA GASTRONOMÍA.

VENEZUELA TAMBIÉN SE ENRIQUECIÓ POR OTRAS CORRIENTES

CULTURALES DE ORIGEN ANTILLANO Y EUROPEO EN EL SIGLO XIX, EN
ESPECIAL DE PROCEDENCIA FRANCESA.

EN ETAPA MÁS RECIENTE EN LAS GRANDES CIUDADES Y LAS REGIONES

PETROLÍFERAS IRRUMPIERON MANIFESTACIONES CULTURALES DE
ORIGEN ESTADOUNIDENSE Y DE LA NUEVA INMIGRACIÓN DE
ORIGEN ESPAÑOL, ITALIANO Y PORTUGUÉS. AUMENTANDO EL YA
COMPLEJO MOSAICO CULTURAL. ASÍ POR EJEMPLO DE ESTADOS
UNIDOS LLEGA LA INFLUENCIA DEL GUSTO POR EL BÉISBOL, DEL CINE,
EL ARTE Y LAS CONSTRUCCIONES ARQUITECTÓNICAS ACTUALES.

DADO QUE VENEZUELA FORMA PARTE DE LA COMUNIDAD MUNDIAL, HOY

EN DÍA SE PUEDE OBSERVAR LA INFLUENCIA DE OTRAS CULTURAS, QUE
EN ALGUNOS CASOS HAN CONTRIBUIDO AL DETERIORO DE NUESTRO
ARTE Y NUESTRA CULTURA AUTÓCTONA. ESTO HA INCIDIDO EN LA
DESCALIFICACIÓN DE NUESTROS VALORES E INCLUSIVE EN EL OLVIDO
DE MUCHAS DE NUESTRAS CREENCIAS, MITOS, COSTUMBRES, ETC.

ACTUALMENTE, A TRAVÉS DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ES MUCHO

LO QUE SE PUEDE VER O CONOCER DE OTRAS CULTURAS, TAMBIÉN ES
MUCHO LO QUE SE PUEDE APRENDER, Y MUCHO LO QUE SE IMITA, ES AHÍ
DONDE SE DEBE TENER PRECAUCIÓN Y NO OLVIDARNOS DE QUIÉNES
SOMOS Y DE NUESTRA PROPIA CULTURA, ESTOS SON ALGUNOS
EJEMPLOS DE ESAS COSTUMBRES AJENAS A NUESTRO PAÍS QUE SE
IMITAN Y OPACAN NUESTRA IDENTIDAD NACIONAL:

 MÚSICA Y DANZA

 VESTIDO

LA MODA ES UN FACTOR IMPORTANTE EN EL TEMA DE LA PÉRDIDA DE LA

IDENTIDAD NACIONAL, ESTA TE MUESTRA UN PROTOTIPO DETERMINADO
Y HACE VER QUE SIN ÉL NO SE ESTÁ BIEN. LO QUE LLEVA A LA
CONSTANTE IMITACIÓN DE LAS TENDENCIAS Y A LA PERDIDA DE LAS
COSTUMBRES TRADICIONALES.

 LENGUAJE

UN EJEMPLO CLARO DE ESTO, SERÍAN EL LLAMADO IDIOMA "SPANGLISH";

PUES INTERNET SE ESTÁ LLENANDO DE SITIOS WEB ESCRITOS EN
"SPANGLISH", ESA TERGIVERSACIÓN IDIOMÁTICA QUE CONSISTE EN
TRASLADAR (NO TRADUCIR) PALABRAS DEL INGLÉS AL ESPAÑOL, Y
VICEVERSA, SALTÁNDOSE CUALQUIER NORMA SEMÁNTICA, SINTÁCTICA U
ORTOGRÁFICA.
COMÚNMENTE SE PUEDE ESCUCHAR HABLAR O VER EN EL DÍA A DÍA
PALABRAS COMO "EDITAR" (DEL INGLÉS "EDIT") EN LUGAR DE
"MODIFICAR", "EXIT" EN VEZ DE "SALIR", COMPRAR "TICKETS" EN VEZ DE
"BOLETOS" O "ENTRADAS" O IR DE "SHOPPING" EN VEZ DE "SALIR A
COMPRAR", ÉSTAS SON ALGUNAS DE LAS MUCHAS MANIFESTACIONES DE
INFLUENCIAS EN NUESTRA CULTURA DE VENEZOLANOS.

Y NUESTRA CIUDAD NO SE ESCAPA DE ESA TERGIVERSACIÓN DE

CULTURAS, PUES SE PUEDEN OBSERVAR EN EL CENTRO DE LA CIUDAD
LOCALES COMERCIALES CON NOMBRES COMO:

ESTOS POR MENCIONAR SOLO ALGUNOS DE LOS TANTOS QUE EXISTEN.

TRANSCULTURIZACIÓN

EL TÉRMINO TRANSCULTURIZACIÓN SE PUEDE DEFINIR COMO

LOS PROCESOS DE DIFUSIÓN O INFILTRACIÓN DE COMPLEJOS O RASGOS
CULTURALES DE UNA A OTRA SOCIEDAD O GRUPO SOCIAL. TIENE LUGAR
POR CONTACTO GENERALMENTE ENTRE DOS CULTURAS DE DIFERENTE
GRADO DE EVOLUCIÓN, VINIENDO A SER COMO UN EFECTO DEL
DESNIVEL EXISTENTE ENTRE ELLAS; EN EL CONTACTO SUELE
IMPONERSE LA CONDUCTA MAS EVOLUCIONADA CON LA ABSORCIÓN DE
LA QUE ES MENOS Y ESTA POR SU PARTE PUEDE SUSTITUIR SU CULTURA
ORIGINAL POR LA AUNQUE DESNATURALIZADA NUEVA CULTURA.

SIN DUDA ALGUNA ESTE NO ES SOLO UN PROBLEMA DE ALGUNOS

LUGARES, PUES EN EL MUNDO ENTERO SE PUEDEN OBSERVAR HUELLAS
DE CULTURAS EXTERIORES EN DISTINTOS PAÍSES.

SI BIEN ES CIERTO QUE ES MUCHO LO QUE SE PUEDE APRENDER DE

OTRAS CULTURAS, DEBEMOS ENFOCARNOS EN MANTENER SIEMPRE
LATENTE LA CULTURA QUE NOS HACE SER VENEZOLANOS, DE HECHO ES
MUCHO LO QUE SE HA APRENDIDO DE CULTURAS EXTERIORES, PERO
DEBEMOS ENFOCARNOS EN IMITAR O APRENDER DE ELLAS SIEMPRE Y
CUANDO ÉSTAS NO OPAQUEN O DEJEN A UN LADO NUESTRA CULTURA
PROPIA.
ONOZCA EL LEGADO CULTURAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
VENEZOLANOS

PRENSA MPPC (19/06/2018) LA CULTURA INDÍGENA VENEZOLANA ES

UNA DE LAS MÁS RICAS EN LATINOAMÉRICA, PUES CONSTITUYE LA

REPRESENTACIÓN PERFECTA DE LA RELACIÓN ENTRE EL HOMBRE Y

LA NATURALEZA A TRAVÉS DE SUS COLORES Y SUS SONIDOS.

EN VENEZUELA HAY 51 ETNIAS INDÍGENAS QUE SE UBICAN A LO LARGO

Y ANCHO DEL TERRITORIO NACIONAL.

EL MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA CULTURA (MPPC), A

TRAVÉS DE SUS ENTES ADSCRITOS, HA IMPULSADO LA DIFUSIÓN Y EL

CONOCIMIENTO DEL LEGADO CULTURAL DE LAS COMUNIDADES

INDÍGENAS VENEZOLANAS Y HA PROMOVIDO PLANES Y PROYECTOS

DEDICADOS AL DESARROLLO INTEGRAL DE ESTAS ETNIAS, BASADO EN

EL PRINCIPIO DE LA INTERCULTURALIDAD, ESTABLECIDO EN EL PLAN

DE LA PATRIA 2019-2025.

ESPECÍFICAMENTE, EL INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL (IPC) HA

REGISTRADO Y PROTEGIDO LOS LUGARES SAGRADOS

PERTENECIENTES A ESTAS COMUNIDADES, CUYOS SITIOS CONECTAN

AL HOMBRE CON LA NATURALEZA Y, A SU VEZ, A LA HISTORIA Y LA

COSMOVISIÓN DE ESTAS COMUNIDADES.

IGUALMENTE, EL CENTRO NACIONAL DEL LIBRO (CENAL) HA DEDICADO

GRAN PARTE DE SUS PUBLICACIONES A PROMOVER LA CULTURA DE

LOS ABORÍGENES, COMO SÍMBOLO DE NUESTRAS RAÍCES

VENEZOLANAS.

CABE DESTACAR QUE LA ARTESANÍA ES UNA DE LAS PRINCIPALES

MANIFESTACIONES CULTURALES INDÍGENAS, ESTA CONSISTE EN LA

ELABORACIÓN DE VASIJAS Y ESCULTURA EN ARCILLA Y MADERA, AL

IGUAL QUE LA CONFECCIÓN DE VESTIMENTAS TEJIDAS. SEGÚN DATOS

DE LA MISIÓN CULTURA Y LA FUNDACIÓN RED DE ARTE, LA CIFRA DE

ARTESANOS POR PUEBLOS INDÍGENAS ES DE 884, ENTRE ELLOS: 646

MUJERES Y 238 HOMBRES.

OTROS DE LOS ASPECTOS QUE DEBEMOS TENER EN CUENTA ES LA

MÚSICA, PUES ESTOS PUEBLOS ORIGINARIOS RINDEN HOMENAJE A LA

NATURALEZA MEDIANTE EL SONAR DE LOS INSTRUMENTOS. ES POR

ELLO QUE EL CENTRO NACIONAL DEL DISCO Y LA DIRECCIÓN DE

INTERCULTURALIDAD DEL MPPC HAN GRABADO MÁS DE 4 MIL 091

DISCOS SOBRE CANTOS INDÍGENAS .

A SU VEZ, LA POESÍA QUE LOGRA DIBUJAR ESA ALABANZA A LA MADRE

TIERRA Y EL SENTIR DE LOS INDÍGENAS, TAMBIÉN SE MANIFIESTA EN

SUS TRADICIONES Y COSTUMBRES. DE ACUERDO CON DATOS DE LA

DIRECCIÓN DE INTERCULTURALIDAD EL NÚMERO DE TROVADORES,

ESCRITORES Y NARRADORES INDÍGENAS REGISTRADOS HASTA LA

FECHA ES DE 30 PERSONAS: 19 HOMBRES Y 11 MUJERES.

CADA UNO DE ESTOS ÁMBITOS HAN INSPIRADO DOCUMENTALES

REALIZADOS POR LOS MÁS GRANDES DIRECTORES

CINEMATOGRÁFICOS DEL PAÍS, EN CUYAS PIEZAS AUDIOVISUALES SE

EVIDENCIA DE FORMA ESTÉTICA Y DETALLADA LA ESENCIA DE ESTAS

COMUNIDADES. ESPECIALMENTE, EL CENTRO NACIONAL AUTÓNOMO

DE CINEMATOGRAFÍA (CNAC) Y LA MISIÓN CULTURA, CORAZÓN

ADENTRO HAN REALIZADO UN TOTAL DE 37 DOCUMENTALES

DEDICADOS A LOS INDÍGENAS VENEZOLANOS.

IGUALMENTE LA FUNDACIÓN MUSEOS NACIONALES HA INAUGURADO

EN LOS DISTINTOS RECINTOS ARTÍSTICOS DISTRIBUIDOS POR TODO EL

TERRITORIO NACIONAL DIFERENTES EXPOSICIONES PARA MOSTRAR

LOS ATRIBUTOS DE NUESTRA CULTURA ABORIGEN.

ASIMISMO, EL INSTITUTO AUTÓNOMO BIBLIOTECA NACIONAL Y

SERVICIOS DE BIBLIOTECA HA INSTALADO BIBLIOTECAS INDÍGENAS EN

LOS ESTADOS: DELTA AMACURO, ZULIA, AMAZONAS Y BOLÍVAR, CON

EL FIN DE PROMOVER LA LECTURA Y LA ESCRITURA PARA FACILITAR

EL ESTUDIO DE LA CULTURA INDÍGENA A SUS HABITANTES Y A QUIEN

DESEEN CONOCERLA .

TAMBIÉN LA FUNDACIÓN COMPAÑÍA NACIONAL DE DANZA HA AFILIADO

11 AGRUPACIONES DE DANZA INDÍGENA EN SEIS ESTADOS DEL PAÍS

(AMAZONAS, BOLÍVAR, ANZOÁTEGUI DELTA AMACURO, MONAGAS Y

ZULIA). ESTE BAILE REPRESENTA LA ALABANZA DE LAS COMUNIDADES

INDÍGENAS HACIA LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA.