4303 B. AMEDEI LAUSANNENSIS EPISCOP! 1308 est nobis panis vite, calix redemptionis. Comedite, A quentate, altaria diligite, Deum glorificate, memores amici, panem angelorum ; bibite cum Jesu de ge- pauperum com hilaritate. Valete in transitu pa- nimine vitis ejus in regno Patris. Inebriamini gau- schall, in ascensa Domini, in ortu resurgent, in resurrectionis illias, in quo est resurrectio no- gloria ascendentis, repleti septiformi gratia, in ju- stra. Ergo jubilate, choros ducite, ecclesiam fre- bilao Spiritus sancti. BEATI AMEDEI EPISCOPI_ LAUSANNENSIS DE MARIA VIRGINEA MATRE HOMILLZ OCTO. (Juxta editionem Richardi Gissomt, Societatis Jesu theoiogi, Antwerpia, in-19, 1613.) RICHARDI GIBBONI PREFATIO. Patri admodum reverendo D. Monanpo Buouns, Claromarisci ecenobii prope Audomarum, ordials C- sterciensis, digoissimo abbati 8. P. ; {Cam veleres divinsrum rerum scriptores pro operie nostri, quod pre manibus pridem ex, condre ctione perquirerem, incidi inter alios in Amedeum ex Cisterciensis familiz religioso, optimum pariter ae sanctissimum Lausanize prope Gebennam episcopum. Scripsit de laudibus Deipare Virginis houilias nox plures octo ; sed eas, Deus bone! quo ardore mentis, quo spiritu! Has legi, relegi, quibus cum sic afice- Fetur animus, of non inihi uni, sed alis quammolis profuturas sperarem, stat ilas ante. annos cent typis expressas, iterum in lucem dare. Neque sane diu cogitandum fuit sub cujus eas nomine 2¢ pat ¢inio emitterem, Venit enim in mentem 7. P. R. tum ob in! ua praedita est humanitatem, qu ego creberrime expertus sum, quandoquidem nunquam non patuit mihi praeclara illa vestra et anliquis manuscriptis libris referta Bibliotheca, tum vero ob religionis ac regularis observantie studium , quod, ‘Lanimadverti, prinum in se, deinde’in grege sibi credito cupit esse quam maximum, Taceo aicloen une et vestri ordinis esse, et splendorem illi non exigaum afferre (quanquain id bactenus ignotum fut), seu doctrinam, seu pietatem spectes. Quod si quid potest apud me singularis R. P. T. i ¢glos, eos presertim qui in Audomarensi Anglorum collegio versantur, plurimis argumentis testata pre- ensio, non omittam quin perpetuo constet haud frastra vel in meipsum, vel in illos te tuum alfectum et amorem contulisse. Exiguum est, fateor, quod rependo, dabitur nibilominus aliquando, te favents et Promovente, ut majora proferam. Est enim nunc pra manibus magnus ille, magnus, inquam, Alredus vester, Rievallensis abbas, D. Bernardo stylo ac pletate non absimilis, eujus ego varia bine inde con quisita opera mea manu exscripta adhuc premo. Dignus est qui lucem videat, et omnivm teratar masi- Dus, Exspectat Mecenatem. Inveniet,spero, te, admodun R. Pater, sibi faventem et propitium, quem ‘quoad videris iter ad te capessentem, unc Amedeum, at qualem ef quantum virum! tibi ac tuis com mendo. Accipe igitur, Pater optime, alumnum quidem vestrum, sed tibia me destinatum, velut obsidem amoris in te mei: et cum sancto coztu tibi commisso salvus et incolumis vive in anos plurimos. ‘Antverpiz © callegio Societatis Jesu, $2 Ju. ipso B, Marin Magdelens, 1615, ; ‘uz admodum Reverendze Paterait. indignus in Christo servus Richardus Grssoses. B. AMEDEI HOMILLA. TOMILIA PRIMA, B luce clarior, omni suavitate gratior, omnique po- DE FRUCTIDUS ET FLOnIODS SANCTissiN VIRGINS wana. Omnis sancta et rationabilis anima, investigans caoli secreta mysteria, et distinguens ordines su- ernorum spirituum, invenit primam post Redem- lorem illam in mulieribus benedictam, illam ple- nam gratia, que Deum genuit, ct virginitatis Gloriam non amisit, Hac igitur Virgo beata omn tentatu sublimior, totum mundum illuminat, ¢ ‘unguenti optimi profusione innovans omnia, che- rubim et seraphim agmina potestate transcendit, et majestate, Gloriosis ergo meritis ejus introducat nos rex in cubiculum suum, et reseret nobis a1 ana secretorum proles Davidica, qua claudit, ¢ nemo aperit; aperit, et memo claudit (Apoe. 1. Pandat nobis gaudiaGenitricis sux, decorem elects1305 matris suze. Moyses et prophets attestati sunt illi. Evangelistze vero et doctores, vitam, mores et gra- tiam ejus postmodum exceperunt, ut veritas sibi consona redderetur, et quod illi futurum praedixe- runt, hoc isti recolerent gestum. Unde nos tot et tantis prazconiis excitati, curra- mus in odorem unguentorum ejus (Cant. 1), et gra \rum illius attrahentes spiramina, dam ab ejus aspectu suavissimo differimur et retardamur, re-~ quiescamus in floribus, quibes se fuleiri jubet in Canticis dicens : Fulcite me floribus, stipate me ‘malis, quia amore langueo (Cant. 11). Qui sunt bi flores, nisi divina in laude ejus mysteria, et olim a szculis abscondita sacramenta, qu: jam in carne apparentia, in spiritu manifestata, ex dictis Pa- trum, velut ex quibusdam gemmis arborum proru- perunt? Mala vero explicat Apostolus dicens : Fra- ‘ctus spiritus sunt, charitas, gaudium, paz, patientia, benignitas, bonitas, longanimitas, mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas (Gal, v). Fulcitur ergo floribus, cum praedicta oracula apparent. Sti- patur malis, cum sit quod seriptum est : Date ci de fracta manuum swarum, et laudent eam in portis opera ejus (Prov. xxx1). Sed quia de veris floribus, et sempiterno fructu justitim sermo se intulit, ne- cease est ut, adjuti dono Spiritus, eosdem flores et fructus latius exsequamur. ‘Advertamus itaque duos tanquam calathos au- ‘reos plenos fructibus, et floribus adornatos, Novum et Vetus Testamentum, hinc et inde, leva dextra- ¢ que Virginis consistentes. Quorum antiquitas trans. it in Levam, et nova gratia coruscat in dextra. Jure quippe lex mortis in sinistra, ef lex vite in extra, quia illa facit transgressorem, et hee tollit transgressionein. Ipsa Virgo virginum vernans in foribus, et in fructuum suavitate delicians apparet media, et velut arbor plantata In medio paradisi Altollit verticem in altitudinem eli, et de superno ore concipiens, fructum refert salutarem, fructune gloriz, fructum vite, de quo qui ederit, vivet in slernum, Et ut clarescant qu dicta sunt, paradisus est hortus, ad quem Ecclesia invitat dilectum suum. Veniat dilectus mens in hortum suum, wt comedat fructum pomiferarum suaram (Cant. ¥). Hortum namque dilecti se nominat, quem fontes p Salvatoris irrigant, et rivi donorum inebriant, ut miaritata amore spiritus letetur, in stillicidiis ejus germinans, et gaudeat in prole multoram filiorum, tanquam in ubertate geniminum suoram, Hac vocat dilectum comedere fructum pomiferarum, quia servavit ei poma nova et vetera (Cant. vi), dicta seilicet utriusque Testaments. Aut consum- matos sensus cordis sui, quos gerit inter ubera, sicut legitur : Erunt ubera twa sicut botri vineer {ibid.). Vel certe bonos quosque spiritus et ange- Torum et hominum, quorum alii in novitate vite perseverant, al quod doleant, Possunt quoque per poma nova et vetera, novi serunt de velustate et corruptione, HOMILIE. 1596 ‘Acct antiqui Patres significari, in quibus pascitur amor Sponsi, donee aspiret dies, et inclinentur um- bra (Cant. 11) : inter hos et horum media consurgit arbor qaam diximus salutifera, generans cibum ‘vite et manna cooleste : manna habens omne dele- ctamentum, et omnem suavitatem, ad quod si pri- mus Adam attingeret, mortem non gustaret in eternum. Hune panem se esse perhibet Filius bo- in Evangelio, dicens : Ego sum panis vious, qui de corlo descendi, Si quis manducaverit ex hoc pane, rivet in elernum (Joan. v1). Ut igitur redeamus ad prardicios calathos, et flores lave, fructusque dextre perpendamus (quia ‘quod lex pi in flore, hoc gratia exbibuit in operatione : ibi proferatur quod futurum est, bic B virlus consummata lawlatur, illie sacramentum, hic res sacramenti est) : attendamus eosdem cala- ‘thos Christi gloriam, et partum Virginis prafe- rentes, hac enim summa, hic finis testamentorum, Christum proloqui, Christum ostendere, Christum annuntiare, et Virginem Mariam. Et id quidem une sacramentis tegitur, nunc znigmatibus aut imilitudinibus obvolvitur, nunc ritu festo celebra- tur, nunc secrifieiis obumbratur, nunc declaratur prophetia, aut evangelica assertione roboratur. Et in bac condensitate saltus Libani, in hoc monte ‘umbroso et condenso, aperit se nobis sponsi digna- tio, et thalamus egressionis ejus, Salvator gentium, et terra germinans Salvatorem, stella ex Jacob, et dux de laraél, virga de radice Jesse, et flos de ra- dice ejus. Alibi namue legimus Christum nascitu- rum ex Virgine, passurum in carne, resurrecturum in ‘ascensurum in jubilatione, et dona Spi- ritus eredentibus donaturum : alibi natum, passum, resuryentem, ascendentem et dona Spiritus suis infundentem. Sie in Scripturis veritatis de sancta Matre ejus annuntiatum est, quia virgo conciperct, et virgo pareret filium, cul nomen Emmanuel (Isa. vit), et egressus ejus a pr , a diebus xternital (Wich, v). Hune sola Virgo meruit suscipere, sola parere, sola lactare, in votis et ardenti prastola- tione deprecantis et dieentis Beclesise : Quis mihi det te fratrem sugentem ubera matris mec ut inve- rriam te foris et deosculer te, et jam me nemo despi- ciat? (Cant. vitt.) Inveniam te, inquit, foris in luce, qui es secretum Patris, inveniam te apparentem in carne, qui lates in invisibili majestate; inveniam sum procedentem ¢ thalamo (Psal. xvii), qui in ventre virginali concepts es de Spiritu sancto. Et deosculer : deoseuler unita tibi in per ceptione carnis tuz et eanguinis, et Jam non sinus duo, sed una caro. Deosculer in uno spiritu adbe- ens tibi, quia qui adheret Deo, unus epiritus ext (I. Cor. v1). Et jam nemo me despiciat. Non Deus Pater, videns proprium Filium incarnatum ; non angelus sanctus, adorans Deum hominem factum ; non superbus demon, dolens 2 Christo se su- peratum,1207 Ss C2terum est, ut de Evangelio inferamus aliqua. A Legimus (Luc. 1) Virginem ab angelo salatatam, a Deo desponsatam, de Spiritu sancto eoncepisse, Deum verum et hominem genuisse, qui salrum fa- ceret populum suuin 2 peceatis eorum (Marth, 1), et regni ejus non crit finis (Luc. 1). Hic est qui re- Promissus est Abrahz, quod in semine ejus bene- dicentur omnes gentes (Gen. xx). De quo pulcbre Apostolus ait : Intuemini quantus sit iste (Hebr. v1 qui ingreditur ad salvandas gentes. Vere magnus, quem unigenitum Pater misit in mundum, quem Virgo corporaliter effudit, quem virgo concepit et peperit, et post partum virgo permansit. Anountiatar ab archangelo , concipitur de Spiritu sancto, nascitur ex sacra Virgine, et a Joanne ad- hhue clauso inter materna viscera pramonstralur (Lue. 1). Suscipitur a sene Simeone cum ineffabili gaudio, a quo fumen gen‘ium et gloria plebis Israe- litier pragicatur (Luc. n). ‘Videsne ergo sapientiam atingentem a fine us- que ad finem fortiter, et disponentemn omnia sua- viter (Sap. vin); a puero nondum nato, usque ad senem decrepitum, tam congrua sibi testi- monia proferentem, et tam dulei concordia veri- tatis organa modulanterg? Hine per Prophetam dicitur : Non eat qui se abscondat a calore ejus (Paal. xvin). Cujus egressus a Patre, regressus ad Patrem; excursus ad inferos, recursus ad sedem Dei. Quis enim se a calore ejus abscondet, quem Sxfans sensit in utero, quo senex frigidus Dagravit, in templo? Ile quasi signiflcaret se velle occurrere Domino, exsultabat motu quo poterat. Hic acci- Pens in ulnas suas, incredibili desiderio exspecta- tum Jesum, divinum amorem hausit medullitus, nec ferens in carne fragil superceelestis essentiz, et vim verbi flanumigerantis in ossibus precabatur sui corporis dissolutionem, quo liberius effracto mortali domicilio, pregustata dulcedine frueretur et natum Salvalorem, quem apud superos pradicabat, habitantibus in regione umbra mortis nuntiaret, Sed quid agimus aut quo rapimur? Ecce dum benedictam in mulieribus pra dicare cupimus, fructum ventris cjus benedictum at- tollimus, et dam querimus laudare specie arbo- ine detinemur. Omnis enim arbcr ex fructu suo dignoscitur (Matth. v1 propria ubertate pensatur. Ut palma ex dactylorum suavitate, vitis ex vini tiquore, oleaster ex olive pingucdine; ita nimirum laus nati genitrici exu- erat et honorem puerpere partus divinus accu, mulat. Libet, dilectissimi, quae praemissa suut alio sensu Fepetere, et alia rursus assertione comprobare, ut aca infidelitas arguatur a luinine, et files Christi ‘e palpabilem praebeat, et inoffensam, Ingrediamur itaque Sancta sanctorum et intueamur propitiato- rium, habens desuper duo cherubim, ipsum cum ‘versis vultibus respicieatia et obumbrantia extensis alis (Exod. xy). Ilic inter extera refulget urna au- c D B. AMEDE! LAUSANNENSIS EPISCOPI 1308 Fea, habens manna reconditum. Ilicestvirga Aaron, que fronduit (Num. xvi, Hebr. 1x). Propitiawwrium intellige de quo sit apostolus, quoniam ipsum est propitiatio pro peccatis nostris (I Joax. 1). Duo ebe- rubim duo Testamenta significant, Cherabim nam- que interpretator scientia plenitudo, et scientize phe- aitudo in Testaments est. Bene ergo cherubim pro- pitiatorium, versis ad se vultibus, respiciunt, te- guntque Christum , quem Testamenta concorditer predicant, fguris et euigmatibus velant, Urna au- rea beata est Maria, aurea per excellentiam vite, aurea per imtegritatem et puritatem, aurea per ple- nitudinem gratiz, Hee urna manna reconditam habuit, qua panem angelorum, qui de carlo de- scendit et dat vitam mundo, sacrosancto gessit in B utero. Virga vero dicitur, utpote gratiosa et recta, et porrecta. Gratiosa per verecundiam et formositatem, recta per judicium et zquitatem, sub- {ilis per contemplationis ingenium, porrecta per vite meritum, EMoruit autem de Spiritu san- cto, sicut virga Aaron floruit ex miraculo. Mla fructam protulit amygdalinum, ista et optimum protulit amygdalum, habentem nucleum et testam. Nucleum, ut reficiat; testam, ut contegat. Nucleum in Divinitate, testam in bumanitate, Vis nosse nu- cleum? Audi, quia in p erat Verbum (Joan. 1). Testam nossedesideras? Audi, quia Verbum care factum est, et habitarit in nobis (Ibid.). Vides ergo, quia nucleus in testa Verbum est iuearnatum, EL quoniam testa etiam corticem habet, corticem intellige in carnis amaritudine, testam in resurre- ctione, nucleum in deitate, Cortice Christas nos esta corroborat, nucleo pastum zternum administrat. Hoc nucleum, boc Verbum inter utrum- que nos illuminet, et usque in cubiculum genitricis sux nos introducat, quod vivit et regoat cum e0- dem Deo Patre in unitate ejusdem Spiritus sancti Deus, per omnia sxcula sieculorum. Amen, HOMILIA I. USTIFICATIONE VEL ORNATU Mi ve vincinis. Quia seme! annuente Reo beatissimae Virgiai Jandes exorsi sumus, restat, ut ejusdem precoui medullis cordis et vocis officio persolvamus, Ia- tendamus gloria ejus, et ingressi abyssum tanti hu- minis, splendorem rutilum semitarum corde et inenarrabili percurramus Letitia, dicentes cum Salomone : Vie ¢jus vier pulchrar, et omnes se- mite ejus pacifice (Prov. mt). Quod si dicente eo- dem propheta : Justorum semita quasi lux splen- dins procedit, et crescit uaque ad perfectum diem (Prov. 1¥); quis lucem et splendorem ser @juseloqui suficiet ? Harum tamen processus et in- erementa viarum partim explicare conabimur, ut in gradibus suis gloriosa dignoscatur, et per sin gulos gradus suos pronuntictur. Habuit enim distiuctos gradus et incrementa di- tut pulcherrimo castitatis ordine incederet, et Yirtute in virtutem proficiens, videret Deum$309 deorum in Sion (Peal. Lxxxin), translata a gloria in gloriam, tanquam a Domini Spiritu (11 Cor. m). Primo itaque omnium virtutum decore meruit or- nari. Secundo Spiritui sancto feedere maritali_co- pulata est. Testio mater inventa est Salvatoris. Quarto animam ejus pertransiit gladius, et carne ‘sumpta de carne ejus, mundi perditi ruina repa- Fatur. Quinto exsullat in filio resurgente et ascen- dente super Carlos ccelorum ad Patris desteram. Sexto de hoc szculo rapitur, et occurrente sibi Domino supra celigenas omnes collocatur. Septimo demum perficietur, cum plenitudo gentium in- toierit, et omnis Israel salvus erit (Rom. x1). Gau- det enim ultra quam dici aut credi fas est de communi electorum salute, sciens quod propter eos Dei Filins carnem suscepit ex ea. Tune ergo perlficietur, Deo melius providente, ne sine nobis consummarentur (Hebr. x1). Jam vero nomina ipsorum graduum considere- mus. Primus dici potest justificatio vel ornatus, se~ cundus copulatio vel federatio, tertius Virginis Parlus aut nova progenies, quartus mentis robur ive martyrium, quintus gaudium vel admicatio, sextus assumptio vel exaltatio, septimus plenitudo seu perfectio. Pradicta justificatio, vel ornatus, procedit ex timore Del. Copula quoque talis et Seederatio, ex incredibili pietate provenit. Nam Vir~ ginis partus et nova soboles lumen scientiz ef- fudit universitati, Opus fortitudinis Christo mo- riente, et matre aspiciente exhibitum est, Eodem ‘vero resurgente, profundissimum et inscrutabile consilium, quo hostem callidum deeepit, et mundum redemit, in gaudium et admirationem proflusit, Inde ceelis apertis bona invisibilia reserantur, et fit quoddam mirabile, ut, sicut Deus in homine ho- minis passiones experimento didicit ; sic homo as- sumptus in Deum, Dei gloriam pleno intellectu percipiat, Demum sapientia adducet plenitudinem ef perfectionem, ut perfecta in perfecto appareat, et in plenitudine glorietur. Repetamus quz dicta sunt, et eisdem denuo gra dibus commorantes, Dowinum innixum scale, an- gelos etiam ascendentes et descendentes ad Virgi- nem contemplemur. Mirantur enim puellam castis- simam matrem Domini, ecelique reginam mox futu- ram, et in his erumpunt vocibus admirationis et Jaudis : Quer est iata-(Cant, mi), qua ascendit deal- bata ? Quid est dealbata, nisi albis vestibus or- nata ? ornata scilicet ornatu decoris et honestatis, Justitie et sanctitatis. Harum vestium ornatu pro- Phetarum eximius fulgebat, cum diceret : Gaudens gaudebo in Domino, et exsultabit anima mea in Deo smeo, quia induit me vestimento salutis, et corona dustitice circumdedit, quasi sponsum decoratum co- ‘rona, et quasi sporsam ornatam monilibus suis (Ita. x1). Hine per Psalmistam dicitur: Sacerdotes tui induantur justitiam (Psal. cxxx1). Isaias vero bor- tutur Hierusalem, ut excussa de pulvere induatur vestimentis glorie sux (Iza, un). Et per expro- HOMILIA. Abr lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, topasins, je chrysolithus, onyx, et beryllus, sapphirus, carbunculus, et smaragdus (Ezech. xxv), Sciendum ‘vero quod hz vestes albe sunt et odoriferm, pre- tiosa et varia. Albze propler innocentiam, et puri- tatem, et lucis zterna candurem ; odorifere pro- Pter fragrantiam opinionis et bone fanz, pretiose ob sui dignitatem, et commoditatem. Varize ad va- ios usus et qualitates distinct De albedine jam supra dictum est. Qua est sta, que ascendit dealbata? Et alibi leginus: Que est ista, que progreditur, quosi aurora consur- gens, pulchra ut luna, electa ut sol? (Cant, vi.) Quasi B aurora surgens de tenebris ad lumen, de errore ad fidem, de mundo ad Deum, et in ortus sui diluculo infecta murice verecundiw, ¢um bumilitatis ve- nusto pallore. Pulchra ut luna, quia casta perma- nens in seculum saxculi, superccelestis Juminis lustratione perfunditur, et obumbratione Izetatur. Electa ut sol. Ubique claritas, ubique splendor, ubique candor vestium designatur. Possent et alia de hoc candore, ut illud Domini dicentis de suis: Ambulant mecum in albis, quoniam digni sunt (Apoc. m). Et illud : Qui vicerit, vestictur vestibus albis (ibid.), Sed brevitatis studio perurge- mur, jam de odore carumdem yestium verba sponsi sponsam laudantis epithalamio audiamus Odor vestimentorum tuorum sicut odor thuris (Cant. 1y). Asserunt odore thuris damones effugari, lacry= masexcitari, Deum lacrymis mediantibus placari. Ego vero libenter dixerim, odore virtutum sancize Marize angelos tenebrarum effugari, et quodam vae ido turbine, huc illucque raptari, ut in eis im- pleatur quod dietum est : Fiant tanguam pulvis ante faciens venti (Peal. xxx1v). Odor iste mortuos in peceatis excitat, mente debiles roborat, bonos incitat ad meliora, metiores ad optima. Bonus odor, qui regem in accubitu suo (Cant. 1) per virginem Provocavit, ut ad nos veniens, nostra reciperet, sua daret, constituens nobiscum amicitias lege immobil et pace sempiterna. Sic ilaque fragrantia vestimen- lorum sanciz Marie hostes fugat, bonos invitat, ° fe eorum et varictate, cum Psal- 0 forme pre Gliishominum (Psal. xu1v), de laude sponse ejus loqueretur, cecinit dicen: Astitit regina a dextris twis in vestitu deaurato, cit cumdata varietate (ibid.) Et paulo post subintulit Omnis gloria ejus fice regis ab intus in fimbriis au- eis circumamicta varietate (ibid.) Non solum autem ‘vestitu deaurato et fimbriis auzeis decoratur, veruin etiam vestestragulata, quam fecit sibi, dicente Sa~ lomone (Prov. xxx1). Et omni lapide pretioso coo- peritur (Ezech, xxvin). Nulla enim gemma, nullus lapis pretiosus, nulla pretiosa margarita Luic deest operimento, ut non jam simpliciter pretiosum, sed omni pretiositate pretiosum jure appellari queat.43th ‘Nam sicut una pretiositas momento, momenti, imo A vitra omne momentum et partem momenti discur- Fens, multas efiicit pretiositates, sic malta in unam conveniunt, ut unius participatione in una sint ‘unum, Et bee pretiositas est charitas, vestis acili- cot nuptialis, vestis non habens macolam, aut ra- ‘gain (Ephes. v), vestis impartibilis, inconsutilis, de- super contexta per totum. Qua, per quam et in qua sunt omnia chara, quaxcunque chara sunt; omnia Dona, quzecunque bona sunt. Etipsa sunt unum in unitate, idem in deitate, simplum in simplicitate. In toto totum obtinent, et de toto gaudent seposita ab omni diminutione, et duplicitate, etnumerositate. His dictis de pretiositate ornamentorum, de va- rietate, cujus supetius exempla posuimus, disse- ramus. Hujus duz sunt species, una in coloribus, B alia in ustbus, Item quz in coloribas consistit, di- idivur in albedinem et nigredinem, in raborem et Viriditatem. Hos principales colores asserunt, et hi maxime exornant prefatam vestem. Viret enim ut oliva vel laurus, et ut iris virens in nubibus. Viret in fide et spe eternorum, in obedientia mandato- Tum, in contemplatione seternze viriditatis ct virore wlernilatis. Rubet vero ut sphara ignea, ut regis Purpura, ut coccus bis tinctus (Exod. xxx1), prafe- ens amorem Dei et prozimi, Fuligo ejus ut cornu, et ut elatz palmarum, aut certo velut ebur intin- cturm, et ut coeli serenitas in mediis noctibus. Color iste in fundamento ponitur, et ezteris coloribus substernitur, ut nobis innuat virtatem bumilitatis in fundamento poni debere, Si candorem quarimas, candet perpetua virginitate et perfecta puritate. De- coris quoque suavitate fortem rhinocerotem incli nat, Deum majestatis invitat, Alia multa de vatie- tale et significatione coloruma spiritalibus spirita- Titerinveniri possunt, Verum varietas, qua usibus accommoda dese- uit, multis et ipsa refulget speciebus. Alia namque ornamenta jllud eaput altissimum collumque hene ornant et velant. Alia crines et aures, alia pectus et brachia, alia manus et digitos. Quedam totum corpus induunt, quedam lumbos accingunt, qua- dam pedes munivnt. Caput ejus mens ejus dicitur. ‘Nam sicut caput regit membra corporis, ita mens sensus anime regit, et moderatur. In cullo, quod p cateris membris eminet, et vitslem gratiam capitis artubus subministrat, altitudo illius exprimitur, qua prasidens membris Ecclesiz, caput suo con- nectit corpori, quia Christum conjungit Ecclesize et vitam quam primo loco suscipit, reliquis membris infundit, Decebat enim ut sicut per feminam mors, sic per feminam vita intraret in orbem terrarum Ex sicut in Eva omnes moriebantur, ita omnes resurgerent (I-Cor. xv). Illa male eredula verbis serpentis, mortis veneaum miscue- rat, Hee conterens caput serpentis (Gen. 1), anti- dotum vite cunctis ministravit, ut mortem occide- Tet et vitam repararet. Crines capitis sunt cogita- _ tianes cords, aures auditusinterio B. AMEDE! LAUSANNENSIS EPISCOPI 4312 In pectore seeretum latet, et cogitatio volviter. Unde hic mos inolevit, ut rei pectora tunderent, et quasi feriendo suam injustitiom accusarent, Per pectus ergo arcana illius gloriosi pectoris desigaan- tur, per brachia virtutes operum. per manus ipsa opera, per digitos operum divisiones. Corpus ejus operum ejus indivisa connexio, tumbi voluntates ejus. Pedes aflectus illius sunt, quibus ingressa se- mitas equitatis, praeclara vestigia posteris dereliquit. Hii pedes calceantur exuviis mortuorum animalinm, quia exemplis precedentium Patrum muniuntar. Lumbi precinguntur praecinctorio fidei et eingulo justitie. Corpus induitur amictu illo, de quo Apo stolus ait: Quotguot in Christo baptisati estis, Chri- stum induistis (Gal. 1). Qui nos bortatur, wt io duamur novum bominem, qui secundum Deum crea- tus est, in justitia et sanctilate veritatis (Ephes. 1v). Vide, homo, et obstupesce dd tantam novitatem eum Jeremias (cap. xi)! dicat : Novum faciet Dominus super terram, Mufier sola circumdabit viram. Ea dem, quz circumdedit, circumdata est ; circumdans carnem, citcumdata est a spiritu; cireumdans vi- Tum novum, circumdata est ab homine novo ; cumdans et generans, circumdata est et regene- rata; generans in forma humanitatis, regenerata in forma novitat Transeamus ad reliqua. Annull ornant digitos, qwia singula opera ejus fide et dilectione clarescunt. Annulus enim significat fidem et castam dilectio- nem, manus enim tornatiles, aurez, plenz hyacia- € this (Cant, v); tornatiles propter perfectionem ope~ ris, sures propter fulgorem sapientiz, plena byacin- this propter param et fervidam intentionem. Hys- cinthus quippe oxruleus et rubeus, lucidum et fer- vens opus demonstrat, Brachia ejus illo sunt impressa signaculo, de quo sponsus ait in Canticis : Pone me signaculum super brachium tuum (Cant. vill). Aut certe ejus dexte- yam operit ignea Inx, et sinistra rutilat purpara Dominic passionis. Auribus dependent inaures obedientise, crines ligat vita discipline, pectus ex- ornant monilia mundissimarum et lucidissimaram cogitationum, torques aureus additur collo ejus. Hoe soliti sunt secundi in regnis coronari, et hae est secunda corona, Prima namque prafulget in terribili capite Dominatoris universe terre. Secun- da cecidit in sorte matris ejus. Ipsa enim singularis Fegnat_ in regno Dei et Christi; debine sub illa, et post illam sancti altissimi. Caput ejus gloria obumbrat Benedictio Domini super illud, et benedictione ona- nium gentium repletur. Coronatur etiam coronis omnium populorum, et exsultatione cunctorum promovetur. Cerne in ée- ‘core diadematis ejus sanctorum concentum, vibra~ tum a repercusso Iumine; cerne sculptos lapides, gemmas vernantes, stellas coruscantes, patriarchs exspectantes, prophetas premonstrantes, apostolos, comitantes, martyres triumptantes, confessores e&ASI virgines exsultantes. Corona illa rubet raeis, lilis, albescit, pallescit violis, viret laureis, palmis den- satur, oleis impinguatur, omni fructu repleta, omni suavitate referta. Haec nos, dilectissimi, de justi- fleatione Virginis vel ornatudixisse suflciat. Superest ut ejus sacra manuduetione ad pertractanda profun- diora et secretiora mysteria in visione Dawini pre- paremur, Amen, HOMILIA Ti. De INCARNATIONE CHRISTI ET VIRGINIS CONCEPTIONE DE ‘SPIRIT SANCTO. Domine, andivimus opera tua et expavimus (Ha- bac.t), consideravimus mirabilia tua et defecimus. Descendente Verbo tuo, cor nostrum liquefactum est, et omnia interiora nostra contremiscentia pa- tuerunt illi, Nam dum medium silentium teneret ‘omnia, et nox in suo cursu medium iter haberet, om- nnipotens sermo tuus de regalibus sedibus venit (Sap. Eqfudisti enim, Pater, viscera charitatistuz su- {Paal. 1) ultra cohibere non potuisti. ESudisti lucem in tenebris, rorem in siccitate et in magno gelu ignem vehementissimum accendisti. Ideo apparuit nobis Filius tuus ut copia ciborum, imminente fame gravissima, et ut fons aque vive animae laboranti, et deficienti prae sta, Aut certe sieut appa rere solet forts et liberator obsessis, jam- jamque ruituris in prelio, quibus mors intentatur ‘pre oculis, hostiligladio comminante, et armata dex- tra sitiente cruorem : sic ille nobis apparuit, et fa- tus est in salulem. Verumtamen salutis nostra ex ‘ordia repetere, et incarnationem ejus retractare, recolere unde venerit, qualiter descenderit, ubi et quomodo conceptus fuerit, optimum ac Joberrimum est. Modo vero conceptionis extre- mum ponimus, ut exsequentes propositum nostrum, illam ineffabilem conjunctionem, qua de Spiritu sancio B. Maria venter efloruit, latius in fine diste~ ramus. Licet enim sit ineffabilis, muita tamen jucanditas, mira et stupenda suavitas ubertim elici potest. Iilic enim est summa nostre fle, illic honor substantie, radix vite, lumen seientiz, ainoris vinculum indis- ‘solubile, et patens aditus ad zterna, Sed jam occur- rat nobis beatus David, et dicat unde venerit. A summo elo egressio ejus (Peal, xvu). Quid est a ‘summo crclo? A Deo qui est summa essentia, sum- mum bonum, summa beatitudo, Summa essentia est, quae nec loco cireumseribitur, nec mutabilitale movetur, nec tempore clauditur; sed omnia loca majestatis immensitate circumscribit, omnia muta- bilia movet propria immobilitate, claudit cuncta tempora eternitatis infinitate, Summum bonum est eadem essentia, non exalio essentia, exalio bonum, non solum per dictam immensitater, immutabilita- tem, et wlernitatem ; verum etiam propter zternam latgitatem creationis, quam parturivit in tempore ; et infinitam sapientiam, qua antequam quidquam esset, cuncta disposuit in aternitate ; et amorem in- How! 18, asta ‘A effshilem, quo opus suuin comp'ectebatur, antequam produceretur in creationem, Iterum summa beati- tudo consistit in summo bono, suique adeptione ef- ficit vere beatos. Ejus namque participatione vila srterna aequiritur, perfecta sapientia tribuitur, amo- plenitudo possidetur; ut plena sinceritas sit in lernitate vitz, plena jucunditas in lumine sapien- ti, plena suavilas in amoris duleedine. Hac de aunnma essentia, summo bono et summa beatitudine diximus, ut interluceret nobis summum eclum, de quo veeit Christus. Sed quia hoc summum eelum Pater, hoe sum- mum cceluim Verbum, hoe susnmum cee‘um Spiritus sanctus : venit Christus a Patre, venit etiam quo- dammodo a Verbo, venit a Spiritu sancto. Qualiter vero venit a Patre, qui nunquam reliquit Patrem? a Verbo, qui nunquam Verbum esse dest Ait? Qualiter a Spiritn sancto, cum Spiritus san- clus a Patre, et ab ipso procedat? Dificilis est hac quastio, et multa indiget profunditate. Et q nobis progressus ad he sancta Dei? Quo ordine iter aggressum consoquemur? Ecoe condensa ne- bula, nubesque lucidissima itinera nostra prape= diuot, Aqua Illa, quam vidit egredientem de temp'o sancto Ezechiel (cap. svn), non solum talos et ge- ua, verum renes et collum operiens diffanditur su- er nos, ne transvadare possimus. Adest tame in que speramus, in quo ab adolescentia confdere edocti sumus, qui effundat animas nosteas, et levet hos super nos, ponens pedes nostros quasi cervo~ rum, ut edueat nos super excelsa nosira (Psal. xxvit), statuens nobis specula in monte cum Moyso et Elia (Moth, xvi), quatenus quod querimus re- velata facie contemplari possimus (11 Cor. 11). Ibi ostendetur omne bonum, ibi plenius de visione Do- ini erudiemur. Quod si voluerimus accedere ad caliginem, in qua ipse est, ingressi medium nebulz, et permoti gloria tante majestatis, perterriti etiam magnitu- ding illius infinitatis, non subsistemus, et erimus . Deus enim lucem inhabitat inacce - 11), cujus ignis sicut stipulam carnes devorat, cujus faciem nemo videre potest, et vivere ; ad cujus abyssum indagandam angeli non sufticiunt, ad quem nulla potestas aspirat, preter illam que in unitate personz copulata est. Demus itaque glo- iam Deu, et cadentes in facies nostras, adoremus ‘a longe vestigia Trinitatis, credentes corde, et con- fitentes ore, quia quidauid de ipso senserimus, aut dixerimus, sub ipso est. Hae fide premuniti, ad solvendam questionem propositam redeamus. Christus venit a Patre, venit 4 Verbo, venit a Spiritu sancto, quando tota Tri- nitas conceptionem et humanationem illius operata est, Nibil enim aliud fuit a summa Trinitate venire, quam operante eadem Trinitate concipi et bu- manari. Ideo dictum est : A summo carlo egres- tio ejus. Venit etiam Unigenitus a Patre et a se, secundum alterius modi intelligentiam, Yenit et zB D1545 a Splritu sancto. Aliter tamen a Patre, eta se, aliter a Spiritu sancto. A Patre namque genitus eternaliter, ex matre prodiit genitus temporaliter, apud Patrem manens invisibiliter, et cum hom bus visibiliter conversatus. Hoc enim fuit illi egredi aPatre, quod tempora nostra suscipere, quod foris, visibiliter apparere, et fieri, quod ex Patris natura non erat. Quod vero dictu mirabile est, iste venit ah e0, a quo non recedebat, ab illo egrediens, in quo remanebat, ut sine intervallo totus esset in zlernilate, totus in tempore, totus inveniretur in Patre, quando totus in Virgine, totus in sua et Patris majestate, quando totus in nostra humanitate. Si quaris, quomodo? collige veritatem ex imagine. ‘YVerbum in corde genitum aliquando integre exit in voce, ut perfecte ad alios veniat, et totum in corde remaneat. Sic Verbum bonum de corde Patr eructatum, et in campum exiit, et Patrem non reli- quit. Venit etiam Verbum ase, descenditque sub se, quando caro factum est, et habitavit in nobis (Joan, 1), quando semetipsun exinanivit formam servi accipiens (Philip. n), Illa exinanitio ejus de- ‘scensiofuit, Ita tamen deseendit, ut sibi non deesset. Ua caro factum est, ut Verbum esse non desineret, nee minuit gloriam majestatis, humanitatis assum- tio. Sciendum quoque qualiter a Spiritu sancto ve- nerit, cum Spiritus sanctus ab illo procedat. Pro- eedit quidem ab illo Spiritus sanctus zterna pro- essione, sed ille natus ex Maria Virgine, venit de Spiritu sancto. temporali conceptione. De zterna processione Spiritus per Psalmistam dixit : Verbo Domini cali firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis ‘irtus eorum (Peal, xxxui). Verbum Patris 06 Do- mini nominavit; in quo semel Dominus nobis locu- tus est. Spiritum oris Spiritum sanctum appellavit, dictum Spiritum oris, quod ab ore provedat. Nam ‘quod et Verbuin de Spiritu sancto venerit, sic habes in Habacue : Deus ab austro veniet, ef sanctus de monte Pharan (Habac, 11). Per austrum in quo est Vitalis calor, virtusque genitiva, Spiritus designa- tur, qui confert vite novitatem, faciens oriri ger- mina virtutum, Et licet beatus Hieronymus, quem sequi cupimus, montem Pharan Patrem appellarit, non incongrue tamen monte Pharan idem Dominu: ions dictus propter excellentiam cha- sm divisionem, Pha- io. Et Spiritus Do- mini dona sua singulis prout vult |. Venit ergo Deus ab austro, quia de calore vi- villcante, et regenerante conceptus est. Venit do monte Pharan, quia de ineflabili celsitudine divi- ionis charismatum emanante profluxit. Die nobis, sancte Daniel, qualiter de hoc monte descenderit. Pracisuseat, ait, de monte lapis sine manibus (Dan, mt). Quis lapis? Lapis quem reprobarerunt edificantes AI Petr. u). Lapis angularis.(Ephes. 1s), lapis quem ‘unsit Jacob (Gen. xvmt), lapis in quo sunt septem ‘oculi (Zach. ut; Apoc. ¥), hic priecisus est de monte B. AMEDEI LAUSANNENSIS EPISCOPI 1316 ‘A sine manibus; quia Virgo sacra suscepit eum non ab homine, neque per hominem, sed de Spirit sancto. Dic etiam nobis, beate David, modum descen is ejus. Descendit sicut pluvia in vellus, et sicut fia atillantia super terram (Psal. uxx). Prius dicendum est quod boc vellus, que terrs, debine qualiter pluvia descendit in vellus, et qualiter stil- licidia stillant super terram. Vellus cum sit de carne, excrescit extra carnem, et carnis passiones ignorat, Altactu leni, colore humili, mansuetudinem et humilitatem denuntiat, Forme etiam habilitate, ‘simplicitatis et innocentiz gerit indicium, et nate- rali velamine membrorum fovet teneritudinem. De- signat autem gloriosam Virginem, que in carne de- Gens, extulit se extra carnem, et carnis passiones 1B maclavit robore Spiritus. Nam mansuetudine et humilitate nulli sitilis exstitisse dignoscitur. Sim plicitatem ejus et innocentiam dicere nullus sufi- ciet, Charitatem, qua humanum genus incessan- ter protegit et fovel, mentis intelligentia non com- Preendit. Porro prefata terra eamdem virginem demonstrat, terra nomine appellatam, propter quam- dam similitudinem (Gen. 11). Sicut enim vetcs ‘Adam de terra incorrupta nullumque passa conta- gium formatus est, sic terris terra virgo novum ‘Adam procreavit. Si non credis mihi praedicanti ortum novi bomi: nis de terra, crede Psalmistze dicenti: Veritas de terra orta est (Psal, xxiv). Que major novitas quam ut oriatur de terra ille qui est veritas? Crede C etiam tubs ductili Isaize producentis gracilem et suavem admodum sonum, ac dicentis : Rorate, ceeli, desuper, et nubes pluant justum, aperiatur terra, et germinet salcatorem (Isa. xv). Qui iterum dixit Erit germen Domini in magnificentia et gloris fructus terre sublimis (Isa. 1). Germen Domini in magnificentia et gloria exstitit, quando conceptum de Spiritu sancto, et ortum de radice Jesse in sam- mnitate virge totum effloruit, imo flos fuit. Et requie- vit super eum spiritus Domini, spiritus sapiention et intellectus, spiritus consilii et fortitudis acientie et pietatis, et replevit eum spiritus timeris Domi fi p Meruit sublimari, Hze idcirco diximus, ut terre ‘nomine Mariam intelligi debere monstraremus. Kestat disserere qualiter pluvia descendat in vely qualiterve stillicidia profuant super terram. in yellus alisque strepitu, sine ‘motu, sine ulla scissione aut divisione. Leniter in- funditur, tranquille suscipitur, suaviter bibitur. Sic ilicidia sensim ct paulatim infundunt terram tam mirabili decursn, tantaque subtilitate, ut in introite vix pateant, et in exitu germina producant. Ita im ber veniens de ultra super ealestes aquas, descen- dit in gremium Virginis sine humano opere, absque motu concupiscentiz, salva integritate, et claustris rgineis obseratis leniter infusus est, tranquith: susceptus, incarnatus ineffabiliter. Stillayit quoqne4317 super terram ejus, in introitu non comparens, et in exitu prodiens manifeste. Sunt ad hae tantz ali similitudines. Enimvero ut claritas solis vitrum labsque lesione penetrat, et ut radius oculorum ‘ tranquillo et claro liquori sine scissione et immergitur, ut usque ad fundum universa rimetu sic Dei Verbuin adiit virgineum habitacolum, et inde Prodit clauso virginis utero. Quippe qui facile pos- set extra virginem corpus creare de nihilo, facile potuit corpus acceptum de virgine, extra sine carnis, ne trajicere. Neque enim legi natura se sub- didit, sed legem nature subdidit sibi, Ecce diximus qualiter descenderit Dei Verbum. Ubi mamque descenderit, simili modo manifestum est, quia descendit in wterum Virginis, uterum im- pollutum, immaculatum, consecratum manu un- ctionis divine, Ibi carni nostr# ecopulatum, nature associatum, implevit sacratissimum, et secretissi- snuin sactamentum, ut essent duo in carne una (Gen, 1), et uno contubernio fruerentur. Factus est ergo Deus invisibilis, homo visibilis. lmpassi- Dilis et immortalis, passibilem se et mortalem ex- hibvit. Incitcumseriptus, lineis nostra substantix. circumseribi voluit, Clauditur alvo pnerperz, cu- jus immensitas claudit ambitum cceli et terra; et quem Ceti coslorum non continent, Marie viscera ‘complectuntur. Si quaris quomodo factum est istud, audi summum angelum exponentem Marie ordinem et dicentem ei: Spiritus sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi (Lue, 1). Gaude ergo, et letare, Maria, quia concipies de spirathine gaude, quia inventa eris habens in utero de Spiritu sancto, Desponsata quidem eras Joseph, sed a Spi. itu saneto praeventa (Luc. 1). Ile quite cre signavit, et assignavit to sibi ; plasmator tuus ipae factus est sponsus tus, factus est amator forme ‘tue, qui plasmator ipse te vocal, dicens: Veni, ‘amica mea, formosa mea, columba mea, hiems abiit, et recessit, veni (Cant. 1). Ile decorem tuum concupivit, et tibi conjungi desiderat. Lnpa- tiens mor, ad te venire festinat. Surge ergo, induere vestimentum gloriz tue, or- nare pretiosissimis ornamentis tuis, quia compla- cuit Domino in te. Surge in occursum sponsi tui, et Dei tui, et die ei : Ecce ancilla Domini (Luc. 1). Festina, noli tardare, quia ille nun tardabit, sed exsultabit ut gigasad currendam viam (Psal. xvi). Festina et tu, obliviscere populum tuum , et domum patris tui (Peal. xu1v), eurrens obviam ei, ut oscu~ leris oscuto oris ejus (Cant. 1), ejusque beatissin immiscearis amplexibus. Egredere, quia jam tha- Jamus collocatus est, et sponsus veniet tibi, veniet bi Spiritus sanctus. Ile superveniet in te, et vir~ tus Altissimi obumbrabit tibi, subito, Dum vero speras, dum damna dilationis deploras, et dilecti turbaris absentia, velox et improvisus supervenict in te, ut inopinato perfruaris gaudio, et nova Letitia perfundaris, Superveniet non solum tibi sed in te, ‘ut propius revisat te, et inspiret tuam gratissizuam ROMA. 1318 A dilectionem, insinuans tibi intima aspersione ver- bum bonum, verbum plenum congratulationis et admirationis, plenum consilii, plenum gaudii, ple- num salutis. Spiritus sanctus superveniet in te, ut a tact ejus ‘Yenter tuus contremiscat, ulerus intumescat, gau- deat animus, floreat alvus. Macta, id est magis au- eta, que tanta suavitate perfrueris, tam celesti osculo dignaberis, tali sponso conjungeris, a tali marito fecundaberis. Spiritus sauctus superceniet in fe, In alios sanctorum venit, in alios venict, sed in te superveniet, quia pre oninibus et super omnes elegit te, ut superes universos, qui ante te fuere, vel post te futuri sunt, plenitudine gratize, Implevit quidem Abel tanta innocentia, ut innocens inanibus Bet mitis corde, de manu fratris necem susciperet (Gen, tv). Tua vero innocentia millia uocentium in nocentize reddidit, et saluti. Transtulit Enoch (Gen. ¥), sed caro, quam generabis , cum assumpta fuerit deterra, omnia trahet ad se (Joan, xt). Implevit Abraham fide (Gen. xvn), et obedientia profutura posteritati, sed fide tua et obedientia mundus sal- ‘Yalus gratias agit. Implevit Moysen (Exod. xix), et legis, non gratia latorem instituit, tibi autem trie buens non solum legis latorem, sed gratize et gloriae Taegitorem. Ascivit David in prophetam et regem (I Reg. xvi), sed ille tibi seribit, et Filium tuum Do- minum suum nominat (Psal. ctx). Quid plura me- merem? Omnes superas, praees universis non so- lum hominibus, sed et summis coelorum virtutibus. Hine est quod gloriosius pra illis nomen bere- ditabis; nam cum alius dicatur angelus Dei, alius Propheta, alius praeco, et quisque suo censeatur nomine, pro ordine, et dignitate; tu singulari et speciali nomine appellaberis Mater Dei. Et ideo mater salutis, mater gratie, mater misericordiz. Spiritus sanctus superveniet in te, superveniet in vubertate, in aluentia, in plenitudine et in eflusione carnis et anima. Cumque repleverit te, erit adhuc super te, et super aquag tuas feretur, facturus in te quoddam melius, et mirabilius, quam cum fere- Datur super aquas a principio (Gen. 1), ut materia creationis in distinctionem formamque produceret. Etvirtus Altissiné obumbrabic tibi, obumbrabit tibi p Christus Dei virtus et sapientia. Ile bumanam ex te naturam suscipiet, et plenitudinem divinitatis, quam ferre non posses, habebit in carnis susce- ptione. Obumbrabit ergo tibi, quia luci se inaccessi- Dili assumpta a Verbo humanitas objiciet, cujus ob jectu lux illa temperata, castissima viscera tua per fundet. t, charissimi, in tanta solemnitate gaudiorum adhue paulisper immorari, et de prefata conce- ptione aliquid quaerere ; libet ipsum divinum agalna ipsum pretiosissimum, et sanctissimum vas, in quo Dei Verbum conceptnm est, apostrophando interro- gare, Rogamus ergo, Domina, Dei mater dignissima, non asperueris petentes cum tremore, quarentes x pietate, pulsantes cum charitate; rogamus, quo c4319 affectu movebaris, quo amore tenebaris, quibus sti- A mulis agitabaris, cum hae Gerent in te, et Verbum carnem susciperet ex te? Ubi erat anima tua, uli cor, ubi mens, ubi sensus,, ubi ratio? Ardebas ut rubus, qui olim ostensus est Moysi (Exod. 1m), et non comburebaris ; liquefiebas, et non consumeba- ris, Ardebas liquefacta supernis ignibus, liquefacta in igne, vires resumebas ab igne ut semper arde- res et interim liquefieres. Ignis ille rorem lumini ros luminosus unctionem prebuit, unctio semen sanctum prastitit. In quo repromissum est Abrahz, quod in ¢0 benedicerentur omnes gentes (Gen. xs11), Hasisti enim, Virgo puleherrima, strictis amplexibus auctori pulchritudinis , et eflecta plus Virgo imo plus quam Virgo, quia Mater et Virgo, hoc sacrosanctum semen deitica infusione susce- B isti : Ave igitur gratia plena, Dominus tecum, be- nedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui (Lue. 1), Jesus Christus, qui est super omnia benedictus Deus in sacula szculorum. Amen. HOMILIA IV. TU VIRGINIS, SEU CHRISTI NATIVITATE, Heri, dilectissimi, sermo noster habitus de pula spiritali et conceptu virgineo, ad partum fest at, ut quam de Spiritu sancto concepisse cognovi- mus, Deum verum et hominein genuisse profiteamur. Enixa est enim puerpera Dei Filium, ut mira digna- jone, mira et ineredibili pietate Deus ad corpus descenderet, et assumpta carne destitutos filios Adz visitaret, Factus est ergo Dei Filius hominis filius, ‘ut in unitate person Deus esset et homo; Devs ox substantia Patris ante secula genitus, et homo ex substantia matris in seculo natus, Exsultavit itaque gigas geminz substantiz, modulatis vocibus ex tinnulis suavissimis in cithara corporis decan- tare, et in carnis organo compacto dulcissimos so- nos edere, et ine(labili concordia resonare; ut la- ides suscitaret, ligna commoveret, feras traberet, homines abstractos a carne educeret in sublime. ‘Nam suavitate mirifice cantilenz suscitavit de lapi- Gibus filios Abrahz, et liga silvarum, id est corda gentilium ad fidem commovit. Feras quoque, id est feros motus et incultam barbariem moraliter composuit, et homines ab hominibus edoctos in nu- merum deorum instituit, Bene autem David, cujus ‘voces resonant in extrema terrz, cantoris oficio erfunctus est, quia de semine ejus magnus iste preceptor erat nasciturus, Sed jam qualiter eum beata Virgo peperit, adver- tamus. Peperit eum, salva virginitate, quia, valvo pudore, concepit. Peperit inviolata, quia illibata suscepit. Et quia in delictis non concepit, absque dolore peperit, nallum babens in coneeptione con- tagium, nullum passa in partu discidium. Si enim, quod nefas est cogitare, in carnis voluptate conci- peret, procul dubio in partu doleret, dicente Seri- plura : Voluptas penam abet (Apo, xvut). Unde prima parens omisso vero et zterno gaudio, quo oterat in Dei sui amore et contemplatione perfrui, B, AMEDEI LAUSANNENSIS EPISCOPI 4320 fluxa carnis voluptate resoluta corrait, et per in- temperantiam ignominjosam darana passionum, et dire mortis aculeos toleravit. Hine est quod usque hodie Eve fli im dolore pariumt, et quod cum duleedine excipiunt, in magna carnis amaritodine profundunt. Non solum autem ill, sed et omnes filii Adam, qui in carne delectantur, carne erucian- tur, wt inde eruciati, unde delectati, sentiant ex verbere, quid prasumpserint ex delectatione , et discant carnem non amare, nec carnis desideria perficere. Qui enim in carne seminarerit, dicente Apostolo (Gal. v1), de carne metet corruptio- nem, Porro Dei Genitrix nec in carne delectata, nec carne cruciata, et in conceptione virginior, et in partu exstitit sanior, abstetricante illa manu, de qua per Psalmistam Deo dicitur : Fiat manus tua, ut sateet me (Psal, cxviit), Manus quippe Dei+ unigenitus Patris appellatur, per quem feeit sxcola (Hebr. 1). Hae manus facta, quando incarnate non solum nullum vuluus iofixit, verum, attestente Propheta, languores nostros ipsa tulit, et dolores nostros ipsa portavit (Isa. tit), Plane manus ista plena remediis, pleu medicinis, sanavit ompem languorem, morbos expulit et moriuos suscitavit (Matth, 1). Inferni claustra dissipavit, fortem lige. ‘Vil, et vasa ejus diripuit, et spiritum charitatis sao- rum cordibus infudit (Math, xu). M Compeditos, Illuminat caecos, erigit elisos, diligit Justos, custodit advenas, pupillum et vi i pit (Peal cyst). Testatos eri tes reficit consolatione, moastis reportat Letitiam, laborantes sab umbra sua protegit, meditantibes leges scribit, oramtium corda tangit et beoedicit, wt allacta confrmentur, in benedictione amore prof ciant, et perseverent in opere, dehine ad patriom Feducit et ad Patrein perducit. Ideo enim caro facta est, ut carne carnem traberet, et carni conjungeus carnem, glutino charitatis ad Dei invisibilia, et im- visibilem Patrem omnipotentem ovem erraticam reportaret. Nam quia, relieto Déo, illa in carne e&- cidit, necesse fuit ut bujus incarnate manus mini- sterio, quasi quodam vehiculo, ad Patrem sublevata rediret, Hac igitur obstetricante manu, Maria noa solum non doluit, verum etiam in partu virgo fait, Hic est illa janua, de qua in Ezecbielis volumine Jegimus : Porta ista clausa erit principi, et per eam princeps egredietur (Esech. xtiv). Per hane nimi- Tum princeps regum terre Christus egressus est, quam sicut in ingressu non aperuit, sic in egressa non patefecit. Pertransiit in pace, et semita cjus non apparuit. Et si miraris clauso utero Marin, signatoque virginali pudicitia Deum natum, mirare quod clauso obseratoque aditu sepnlcri ad superos rediit, et clausis januis ad discipulos introivit. Noa enim tollimus admirationem, sed incre¢ei- it mortem, et mortis auctorem projecit in vin- culis. Catenis igneis auctor ille mortis religatus est. Inde eduxit suos de tenebris, et vincula eorum disrupit. Animas omnium justorum ambulantes ia luinine vultus ejus, et in nomine ejus exsultantes associavit sibi, in justitia ejus exaltate sunt, qu propter injustitias suas humiliabantur. Solus uit in transitu ad inferus Dominus Jesus, sicut ex pes sona illius David c igulariter sum ego, donee transeam (Psal. cx). Solus in ingress, sed in egressu minime solus, qui innumera sancto— ram millia secum redusit, Cecidit in terram, et mortuus est Joan, xn), wh fructum multum alfer- ret. Deposit se in sementem, ut humanuin geaus colligeret in segetc, Felix alvus Mariz, in qua seges Felix cui dictum est : Vewter (aus mt acervus tritici vallatus liliis (Cant, vn). Annon ut acervus tritici venter ejus, qui grano illo intummuit, quo omnis renatorum seges excrevit? In fone quippe baptismatis. peccatis, et nobis mortui, per Javacrum regenerationis Christo renascimur, uutei vivamus, qui pro omuibus mortaus est. Unde Apostolus ait : Quotguot in Christo baptizati es: Christum induistis (Gat. 1). Ergo ex uno grano multe segetes, et ex alvo virginis granum illnd. Weo acervus notninatur, ut semivis, non nuieru- silate, virtute, non pluralitate. Liliis namque vallatus dicitur, eo quod uteri ma- terni perennis integritas Scripturie sacris cloquiis comprabetur, Quid enim sunt ald diviua eloguia,«33 nisi quedam lilia emanantia candorem puritatis, et A gratuin puritati spirantia odorem suavitatis. Hine est quod verbum Patris, et sapientia, et candor lucis eterna: (Sap. vit), nominatur. Et de di eloguiis per Psalmistam dicitur : Eloguia Domi eloquia casta, argentum igne examinatum probatum terre, purgatum septuplum (Psal. x1). Nam de ‘odore scriptum est in Canticis canticorum : Cure remus in odorem unguentorum tuorum (Cant.1), id est in notitiam eloquiorum. Eloquia enim Domini nguenta pretiosissima sunt, quibus morbus ani- marum expellitur, quibus congrua, vulneribus me dicina coufertur. Horum antidoto dira serpentis ‘venena difugiunt, horum fomentis acerba vulnera cedaut, horum ope sauciatus ille curatur, qui ine cidit in lateones, cum descenderet ab Hierusalem in Jericho (Luc. x); de quarum item odore in priefutis Canticis haze spensi ad sponsam vox est : Odor un- guentorwin tworum super omnia aromata (Cant. 1x). Cui’ alibi disit: Metiora sunt ubera twa vino, fra- grantia wnguentis optimis (Cant. 1). Mabet enim Ecclesia sponsa Christi abera testamentorum, qui- Qus infundat parvulis Inc consolationis, perfectis, Ise exhortationis. Nec mirum, si ejus lacte perfecti alantur, que Ego murns,, et ubera mea sicut turris, ex quo facta sum coram eo, quasi pacem reperiens (Cant. vin), hare uhera meliora sunt vino, Et Paulo atte- stante : Quod stultum est Det, sapientivs est homi- nibus (I'Cor. i}, Meliora ergo sunt ubera cjus vino ¢ inanis philosophiz, vino sweularis scientie, vino eupiditatis mundane, non quitem expresso de vi- nea Sorec, neque de vinea Cypri, aut de vinea En- gaddi (Cant. 1), sed de vinea Sodomorum et de sub- urbanis Gomorrhee, aut certe de uva felis et botro maritudinis. Maque adolescentulse memores ube~ rum sponse, super vinum lactis ejus copia enutriti desireant, uteo creseant in salutem : Metiora sunt ubera tua vino, fragrantia unguentis optimis (Cont.1). Fragrant hee ubera unguentis optimis, cum prae- fata Eeclesize testamenta perfectis innotescunt elo- quiis, ut pro sensuam capacitate alios historica superficie nutriant et alios morali suavitate in- struant, slios mystica intelligentia’ ad alta Tent, Fragrant etiam unguentis optimis, enmeisdem D testamentis additur geatia spiritu et virtus charitatis divine, ut velut quedam Ii candvant ex dono intelligentie, redoteant ex amoris Suavitate, Inter he lilia dilectus pascitur, ut ejus dilecte voce dicitur : Dilectus, inquit, meus miki, et ego illi, gud pascitur inter litia (Cant. 0). Inter lilia ‘quippe pascitur, cum, verbi ejus interna dulcedine egentis animus in Scripturis satiat, His ergo vallata Dei Genitrix audivit ab ore Salomonis Venter twus wt acerous tritici valtatus lilits (Cant. vit). Possunt quoque per lilia sancturum anima de- signari, candentes per vite meritum, fragrantes per vittutis exemplum. De candore Psalimista Deo ait : Asperges me, Domine, hyssepo, ct mundabor, larabis B nomiuz, 1334 ‘me, et super nicem dealbabor (Psal. 1), Et de odore ita pronuntiat : Eructavit cor meum verbum bonum (Peal, xiv). Dequo et Apostolus : Christi bonus odor sumus Deo in omni loco (11 Cor. 11). Vallata igitur lilis Nedemptoris Mater, aptissime hune illis congruentem poterit proferre sermonem : Gaudium meum et corona mea (DPhil, tv) ; omnes vos estis acquisili sanguine mco et carne sumpta de carne mea. Hlis etiam liliis septus erat, dum animas justo- rum ab inferno eriperet, stacque glorize dotatione Dearet, Verus enim Jacob in baculo crucis trans- ivit Jordanem (Gen. sxxit) mortalitatis, et cum duabus turmis regressus est. Ego duas turmas. cir- cumcisionem et preputium, cos qui in lege et ante legem fuere, intelligo. Ergo solus obiit, et fenore multiplicato revixit. Nam vita omninm ipse est, et vita omnium cum ipso resurrexit. Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivi+ Aeabuntur (I Cor. xv). Cujus morte pullulavimu ‘eujus sanguine radix nostra suecrevit, cujus resur- Fectione corpus effloruit. Efforuit vero non ut fenum, sed ut verbum, non ut dies saculi, sed ut dies cceli, Hine voce summi Patris de semine David dicitur : Ponam in seculum soculi semen ejus, et thronum ejus sicus dies cali (Psal, uxxxvm). Igitur wternus flos de radico ejus ascendit, qui aruitex passione, sed refloruit ex re- surrectione, Reloruit autem non ut denuo decidat, tanquam flos agri, sed ut verhum Domini maneat in xternum. Nam: Verbum caro factum est, et habi- tatit in nobis (Joan.1). Propterea vir desideriorum Daniel (Cap. vu), Filium hominis usque ad Antiquum dierum venisse perhibet, ut Filium hoatinis demon- straret. Quem hene intuens Psalinista ait : Sedes tua, Devs, in saculum sarculi, virge divectionis, virga regu tui (Psal, xt1v), et que sequuntur. Ecce qui Deum nominat, cujus sedem in sieculum sazuli esse memorat. Hune postmodum wnctum a Deo oteo etitie pre consortibus narrat (ibid.), Dews enim ab aterna cum Patre narrat , regnat in swculum seculi, et homo ex tempore ungitur oleo ketitie pre congortibns suis. Vere prae consortibus, cui Pater ait : Filius meus es tu, ego hodie genui te (Psal. 1). EL illud : Sede a dextris meis, donec ponam inimicos twos scabellum pedum tnorum (Psal, crx). Quem ut Patri equalem ex di i dicen tem in Erangelio : Ego et Pater unum sumus(Soan, x), et: Quividet me, videt et Patreni (Joan. x1v). De ipso quoque Apostolus ait: Quia Dens exat- tavit illum, et dedit illi nomen , quod est super onmne nomen (Phil, u), ct ewtera quae sequuntur. Equidem gen infernorum flectitur illi per terrorem, gentt terrestrinm per acquisitionem, genu coclestinm per eatificationem ({bid.). Tstis namque intentat sup plicia, illos eduxit amiseria, illos extollit in gloria, Istis terribit's in judicio, illis'misericurs in ausili et his munificus in premio, Demsnes enim subj gladio suo, homines redimcns sangrine suv, ange los satians vultn suo.B. AMEDEI LAUSA’ NENSIS EPISCOPI 136 Ergo Inferna prosternunt genu, trementes poten- A ut semper floreant, nunquam marcescaut, munquats Ainmn ojus, trrestria curvant gexn, laudantes cle- mentiam ejus, cerlestia ectunt genu, clanantes = Sanctus, Sancius, Sanctus Dominus Deus Sabaoth (Isa. vi). Ipse est Filius tus, o Maria, ipse amor tuus, resurrexit tibi die tertia, et in carne ina ascendit super omnes ccelos, ut omnia adimpleret, Mabes ergo, 0 beata, gaudium tuum, attributunt est tibi desiderium tuum, et corona capitis tui. Attulit Libi coeli principatum per gloriam, regaum mundi per misericordiam, inferni subjugationem per po- tentiam, Tanta igitur, tamque ineffobili glorize tux diversis affectibus cuneta respondent; angeli in honore, homines in amore, demones in tremore. Calo namque venerabilis, mundo amabilis, orco Gaude itaque, et Letare, quia surrevit susceptor tuus, gloria tua, exaltans caput tuum. Gavisa e conceptione, afficta in passione, iterum gaude in resurrectione, et gaudium tuum nemo tollet a te. Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, mors ili ultra non dominabitur (Rom. vi), Propterea vo- eat te: Surge, propera amica men, colemba mea, formosa mea, et veni. Jam enim hiems transiit,imber sel recessit, flores apparuerunt in terra nostra, tempus putationis advenit (Cant, 1). Amica mea, per eonjunctionem ; eolumba mea, per unionem ; for- per deeus et compositionem ; surge de muerore, de alffictione, de bu: ne et pulvere, que doloris indicia sunt : propera, tolle moras, onus excute, gravitate ext, levitatem indue, cur » Yolatum assume, et veni, Veni, ut gau- deas gloriain Dei, primitias resurre geniti ex mortuis, Jam hiems transiit, qua Petrus torpens negavit, qua corda Judzorun congelata, exstinxere sibi solem justitie, prunis voluntatum suarum succensi. Imber abiit, et recessit, imber turbidus, lutulentus, ruinosss, mistus nive et gran dine abiit, et recessit. Imber conclamant dlicentinm : Crucifige, erucifige eum (Joan. xix), abiil, et recessit. Abiit quoque imber, qua area gen- tilium , et vellus Judaici populi meruit exsiceari. Flores apparuerunt in terra nostra, flores utique ealerum spirituum et angelorum alternatim vernan- tium, etlucum odore suavissimo spargentium, positus Dominus. Hos vetus Scriptura sigri‘icans expressit, can duo ceelata Cherubim super propitiatorium in utra- que summitate instituit (Exod. xxxvi), ac ea in foribus tabernaculi ein palmis depinsit (111 Reg. . Causa evidlens est, figuris fuit obazubrata, nune reipsa exhibita. Palma preferunt insigne resur- rectionis ; fores, et propitiatorium designant illud qai est patens aditus ad regnum, et propitiationem pro peceatishouinum (Joe. 1).Duo namque cheru Jhinw, duo sunt angeli, quorum unus ad caput, et ‘unas sedit ad peiles, bi positum fucrat corpus Christi (Joan. xx). Qui Mares jure ny quia summi Dei eternitas ver illis preebet B dex rediens ab inferis, ali decidant, et specie inviolabili idem permaneaat. Flores etiam visi sunt in terra nostra, cum ascen- dente Domino astiterunt duo viri justa aspostolce, qui et dixerunt : Viri Galilei, quid admisamixiaspi- cientes in carlum? hic Jesus, qui assumplus est @ to= bis, ae veniet, quemadmodum vidistis eum exntens im celum (Act.1). Tempus putationis advenit, putatus est infernus, et de corde eredentinm diabolus ana- putatus. Os Domini separavit pretiosa a vilibus, pracidens sarmenta de vitibus (Jer. xx), et colli- gens zizania de messibus, ut grama condat in hor. ea (Math, xint), rogo tradens ad comburendum 23 zania, © triste divortium, luctus et gaudivin pas- sim mista! O duleis et amara dies , cum justus Ju dorsuin opposuit, aliis faciem desideratam ostendit , atios reliquit in sup- licio, alios extulit cohzeredes in regno, illos dimi- arsuros cum diabolo, hos evexit coronandos im ccclo ! Viderunt impii, et sine spe ingermuerunt ‘viderunt boni, et corde pleno Letati sunt. O quibus non subenit misericordia ! 0 boni, quilts occurrit in gloria! O miseri, quos ipsa unigenit passio non adjuvit! o boni, quos a morte perpetua eripuit! Viderunt impii, et sine spe ingemuerunt ; viderunt Loni, et vocem in jubilo levaverunt. Pariterque tu gloriosa natum ab inferis ascen- dextemn vidisti, nati gloriam beatissiwis oculis aspe~ Vidisti et defecisti, Defecit caro tua et cnr iquefacta es (Cant. +), wh voce: Factum est ver- bum ejus quasi in ossibus t Ergodivinis ignita colloquiis, (ota effecta es velut is, teque Lolocaustum Deo suavissimum obte- listi. O Phoenix aromatizans gratius cianamomo et balsamo, et nardo suavius regem in aspect tuo ée- lectans. 0 Phoenix congregans omnes species, «t igne circumfusa superessentiali, ub coeluin corlo- rum, et coli potestates angelicas mirifico repless suavitatis incenso. Hoc incensum suavissimums cst, hoe thymiama bene compositum procedit de thu- ribulo cordis Maria (Ezod, xxx), et univorsa soa- viler olentia excedit. Porro thuribulum sequens ia- censum etelevatum mana Domini, aseendit usque D ad thronum Priesidentis. Ascendit stipatum prose- cutione angelicorum spirituam, clamantium iv ex- celsis, atque dicentinm : Que est ista, quar ascendit per desertum, steut rirgula fumi ex aromatibus myr- rho, et thuris , et universi pulreris pigmentarié? (Cant, in.) Sed jam sermo uoster iste usque ad ascensum pertractus Gniatur, ut alius ascensim une, opitulante Deo, plenius exsequatur. Qui vinit 4 regnat in sweula sceculorum. Arien, HOMILIA Vu. ED, VINGINIS OBITO, ASSCMPTIONE 1N COLUM, EXAL- TATIONE AD FILM DEXTERAM, Cogitanti mihi, et seepius animo. retractanti Dei Genitricis assumptionem, quaestio quidem oceurrit, quae digna inquisitione, utilis inventione, dulcis4357 #0} adinodum elarebit comraunicatione. Queritur enim, cur ascendente in ecrluin Domina, Mater ajus qua tanto eum amplectebatur affectu, non statim secuta est? Cum enim nulla peceati nube depressa, nulla ‘vite macula respersa, super ignem ruberet ob cha- Titatem, luce clarior ob castitatem, ipsis etiam praclara cceligenis ob virginei partus novitatem, mirum videbatur, quare cum Filio non statim ad ‘thera provehebatur. Certe Enoch in cordis mun- ditia cum Deo ambulavit, et non comparuit, quia transtulit illum Deus (Gen. v). Elias quoque cla- ritatis igne nimio succeusus, curru igneo et equi igneis raptus memoratur (IV Reg. u). Hila vero ex- cedens Enuch cordis munditia, et amoris praro- gativa major Elia, quaro cum ilto quem genuit, non illico in ecelum efferebaqur ? Erat namque plena gratia, et in mulieribus benedicta (Luc. 1). Deum ‘verum de Deo vero sola meruit concipere, quem ‘Virgo peperit, Virgo lactavit, fovens in gremio, ¢ique in omnibus almo ministravit obsequio. Passa est demum miagis*spiritu quam carne cum moriente, revixit Spiritu: Dei cum resurgente, et quare non ascendit cum ascendente? Ejus quippe sacratissima caro, que de Spiritu sancto gravida fuit, que ger- mine magnilici Regis intumuit, in quo Deus Lomo, Verbum caro factum est (Joan. 1), et mediante Chri- ‘to plenitudo divinitatis mansit in ea corporaliter (Cotoss, 1), assumpto Domino videretur inferenda ealo, Utquid enim retardata est, vel ad momentum? aut passa Nati divortium’ Utquid dilatum est fer- ‘ventius igne tam sanctum ejus desiderium? Quo- niam ista dilatio discipulorum Christi uon minima consolatio fuit. Ista dilatio matsi nibil minui mundo coutulit remedia salutis. Voluit enim Do minus Jesus, ut ipso ad Pairem revertente, apo stoli materno golatio et eruditione fruerentur. Qui quidem licet edocti essent a Spiritu, ab ila tamen poterunt edoceri, que mundo justitiz solem edidit, ct frontem sapientize ex prato virginco , intemerato nobis alveo produxit, Mira denique pictate primi tive Ecclesiz provisum est, ut quar Deum in carne hac praesentem jam minime cerneret, matrem ejus visu jucundissimo recreata viderel. Quid enim tam jucundum, quid tam decorum ac delectabile , quam Matrem Plasmatoris et Redemploris omnium dere? Naim gi sepulcrum ejusiemn nostri Redem- pioris, quod exstat usque hodie, ita visui deside- rabile est; si lapis, in quo requievit stirps sancta Jesse, tanta est expetibilis celebritate, ut affectus ¢t aninios cunctorum pravocet in se, et quadain pictatis arte trahat ad se omnia; que vel qualis erat Dei Genitricem cernero Letitia, donee eam divina pietas communi sorte degemtem nobiscum concessit in ferra? Beata gens et folix generatio, que tali spectaculo meruit illustrari. Beata plane, in cujus medio credentis et fruentis constitit arbor produ- cens fructum vite , eflulsit Genitrix lucis vere, apparuit puteus ille clausus et sigastus, de quo MILL . 1338 A egressus est fons domus David , patens In ablutione pecestoris et menstruatz (Zach. xin). Hue insigne Privilegium, hoc corleste munus, hee gratia spe- cialis Ecclesize primitivorum prestita sunt. Denique Virgo Mater, omnium in se charismatum commercia deferebat. Prima namque visione scin= Aillans. sacri amoris ignibus, proximorum pectora suaviter exurebat, animis idem suggerebat, suade- | bat verecundiam. honestatem venustabat, iuflectens ad pietatem, Spirabat florem virginitatis,, serebat novale castitatis, depingens oculis habitum bumi Titatis, et prieferens indicium veritatis. Splendor indeficiens in cirenitu ejus, et ignis exardescens a facie ejus (Peal. xvi). Flurius igneus ropidusque egrediebatur ab ea (Dan. vit), qui hostes succende- et,amicos confoyeret, juvaret proximos, concrema- ret inimicos. Fertur, ab iis, qui norunt naturan a mantium, quod solo visu, et flatu mortifero vicina queque sibi regulus venenatus iuterimat : sic illa e regione ignis divini calore vehementer accensa, et verbi lammigerantis sparsa incendiis, odorem re~ suscitantis gratia, iis quilonge, et iis qui prope (Isa, vn) commanebant, exhalabat, EL allis quidem, id est adverse pattis erat oder mortis in mortem : aliis vero, id est credentibus in Filium suum, odor vite in vitam (II Cor, 1). Sicut enim in Eva omnes moriuntur, ila et in Maria om- nes,vivificabuniur. Et sicut Eve scelere fit mundt damnatio,(Gen, 1m), ita fide Marke facta est crbis, reparatio, Illa inferta est veneno lethali, quod trans fugit ad posteros ; bite infusa vitali antidote, quod fidelis transmisit ad universos. Corruit illa wale credula ‘serpenti : surrexit ista, et juvta verbam quod dixerat Deus in Genesi, contrivit caput serpen= tis (Gen, 1), ab initio prenuntiata, et ume Eecle- i primitivorum donata, extune tepromissa, et im fine temporum exhibita. Quis ergo non properaret, quis non curreret ab extromis terre, reverend majestatis decus aspi- cere, et vultum omnimoda suavitate imperiali etian iignitate, et singulari preditum polestate videre? Quippe nibil inveniebatur illi simile in Oliis et filia~ bus Adw. Nihil (ale in prophetis, in apostotis aut in cevangelistis, Nii illi simile carlum vel terra dedere. D Quis enim in nubibus xquarctur ei (Peal. uxxxvin), aut similis foret Matri Domini inter filios Dei? Et vide quam recto ordine citra assumptionem efful- sit admirabile nomen ejus in universa terra, et fama ejus coleberrima ubique diffusa est, priusquam elevaretur magnifieentia ejus super ccelos. De: ebat ‘enim Matrem Domini virginem, et ob nati sui hono- Fem, primo terris regnare, et ita demum ccelos cum gloria suscipere. Dilatari et infimis, ul et superna in plenitudine sancta penetraret, translata sicut de vivtute in virlutem, sie a claritate in claritatem a Domini Spiritu (1 Cor. m). sens, futuri regni primitias prielibabat, et nunc ac- cedens ad Deum ineffabili sublimitate, nunc et pro- aimis condescendens inenarrabili charitate, IndoAssistelat ei paranymphus Ga- tbriel cum angelis, cui Joannes gaudens sibi virgini Matrem virginem in eruce commendatam, cum apo- ‘stofis ministrabat (Joan, xix). Illi reginam, isti vi- dere dominam latabantur, et utrique pro devotionis afectu obsequebantur, At illa residens in arce sublimissima virtutum, et pelago divinorum affuens charismatum, abyssum gratlarum, qua cunctos excesserat, eredenti ct si- tienti populo Iargissima emanatione profundebat. Salutem namque corporibus, ct animis medelam alferebat, potens suscitare a morte carnis et anima. Quis unquam ab ca ager vel tristis aut ignarus eqlestium mysteriorum abiil? Quis non lwtus et andens redi mini quod voluit? Marie presentia gratam veris temperiem exhibebat, et quo favens se verteret, pa- radisus erat, Emissiones tw, ait sponsus, paradisus malorum Punicorum cum pomorum fructibus; Cyprl cum nardo, nardus et crocus, fistula et cinnamomum cum universis lignis Libaui. Myrrha et aloes, cum omnibus primis unguentis, Fors hortorum, puteus equarum viventium, que fluunt impeiu de Libano (Cant, wv). Mabet quippe paradisus gloriose Virgi- nis mata Punica in varietate virtutum, fructus po- morum in perfectione operum. Habet et Cyprum ‘eum nardo, illam feytitem uyarum, hane miri odoris herbam aromaticam, ob sobriam ebrietatem sen- jem _virtutum, |. per quain virtulum universitas figuratur. Myrrha quoque mortifcationis et aloes incorruptionis, enm omnibus primis unguentis effa- sis in oratione, ab {ll unguento, quosl consistens in capite, descendit in barbam, barbam Aaron (Peat. cxxsu), non illius veteris et significantis, sed novi et significa. Descenditque in oram vestimenti ejus, quod est Ecclesia, ipsi vero Aaron, justa Paulum, exhibita sine macola et ruga (Ephes. v), His ergo tantisque bonis exuberans sponsa, maater unici, suavis et charisslina in deli hortorum rationabilium, et pulens aquarum viven- thum et vivifleantium, quae fluunt impetu de Libano (Cant, 1x) 2 monte Sion usque ad circumfusas quas- que et exteras nationes, pacis nmina et gratiarum emanationes, ccelica infusione derivabat. Unde B. David, eum de filio ejus Domino nostro loqueretur, Exit, inquiens, in diebus ejus justitia et abundantia pacis, apte de illa mox intulit, donee axferatur tuna (Peal. xxi). Luna ipsa est que coolo terrisque irradians, astris sanctorum longe coruseat. Donec, alt, axferatnr tuna que elevato sole justitize stetit in ordine suo (Josue x), et prima Ecclesiz primitivo- rum infulsit, Tradit des majorum juxta veritatem istorim, ab ortu Salvatoris usque ad transitum Matris glorioss, terrarum accolas, sopita armorwn rabie, continua ac tranquilla pace quievisse. Meee in B. AMEDEI LAUSANNENSIS EPISCOPI bine hunano famu- A ad propria, impetrato a Matre Do- ® 1340 solutione propositze questionis dixtmus, ut qua fructn Genitricis Regis nostri dilata; sit, monstrs- remus. \ Sane etiam advertendum ex hac ejus dilationes ut queeque fidelis anima, vulnerata charitate, et ja- eulis amoris confossa, diseat non murmurare, si eam evenerit non hine ad vota migrare. Ecce differ- tur Mater Domini, quis audeat murmurare? Differ- tur ut proficiat, proficit perseverando. Amori enim, ‘vel opeti juncta perseverantia, plenitudinem creat, parit perfectionem, Hine est quod voce Psalmistze de justo dicitu Justus ut patina florebit, sicut cedrus Libani multipli_ cabitur (Peal. xci). Paima emenso numeroso spaciv florere dicitur, et cedrus Libani annoso provertu moltiplicatur ; sie justus anino canescens ut pal florebit dinturnitate. Mine memoratus Psslnista apte pauea subjunxit : Adie multipticabuntur in senecta uberiibid.). Advertendum itaque optirm me- Fiti, ac singularis justitiae Mariam, qux super snge- los mernit exaltari, prius hic in senecta uberi de- buisse multiplicari, Quod ubi provenit ex divino muunere, alseonditus honor ejus, et forma quam n occult, effecta luce clariori ct ormni clegan- Prestantior, ora in se supernoram civiam ani- ‘mosque mirabili ditectione convertit. Jam vero quis digne Iaudibus efferat sacratissi- mam ejus assumptionem ? quis fatu explicet qnam lata migravit a corpore, quam Leta vidit Filiom, ¢ Guam gaudens properavit ad Dominum, angeloram vallata choris, apostolicis fulta absequiis, dum re- {gem cerneret in decore, et natum cum gloria pre~ stolantem se videret, sicut expers totius corraptet, immunis ab omni molestia ? De carnis habitaculo educta est perenniter abitatura cam Christo, Transiit autem in visione Dei, et beat animam sole clariorem, eoclo celsiorem, gniorem, Domino exhalavit, Enimvero ¢jus glorioso illustratur mons Sion, ubi provecta dierum decessit in senectute bona. Ibi explevit ma- ‘nus vitz, dans plenam atque perfectam virtatum ‘omnium consummationem. Ibi orienti magis quam D corlestis. © quam pretiosa in conspectu Domini mers Genitricis suze! Quer vita adzquabitur morti ejust que gavidia funeri ejus? addas licet mundanos bo- nores, addas convivia ac festa tropa, addas ompe quod demlcet et quod delectat universum, bis t2- men omnibus jucundior atque s absolutio a carne, via ad vitam, nil habens doloris, acerbitatis nibil, ni Fovet autem pro dolore, delectat pro acerbitate, et pro metw firms, in littore fide stationis, Nec tenebras inducit, que lumen sternum aperuit, nec vitam tollit, quam die rigit ad auctorem vitz, Hac morte gloriosa migravit, si transitum ad vi- tam mortem liceat nominare. Imo, ut verum fatcer, vita est, ubi sola mors moritur, ubi eerpus mortiss341 exuit anultipHei in posterum reservatur. Annon vila, cum itur ad fontem vite, et vita eterna a vita perpetl meatu hauritur? Hoc hausta indefectivo ante deces- sum preventa est mater Virgo, ne transi vel levissimo mortis gust tangeret itaque vidit vitam, ne mortem videret. ¥ ne carnis abscessu doleret. Exadens ergo libera tam felicissima visione, et potita optato vultu Del, ‘venerandos cives cael in sui obsequio et deductione meriti singu- aris exutam zterna labe, nallam carnis aut sseeuli maculam habere. Mirantur exutam artubus, gratia puritatis candere. Quid enim primum laudent, integritatem an humilitatem, prudent robur mentis an_long: tem, honorem matri ‘au partus novitatem? Sed virtus integra et plena gratia magis in illa laudatur. Unde Dominus assistens egressze de corpore ita Pradicat laudes ejus. Tota pulchra es, mater mea, et macula non eat in te (Cant. av). Tota, ait, pulchra 4s, pulehra in cogitatu, pulchra in verbo, pulchra in actu, pulcbra ab ortu usque ad finem, putehra in conceptu virgineo, pulchra in partu diving, pulchra Ju rubore passionis me, pulch 's'gui candore resurrrectionis. Surge ergo, amica mea, columba mea, formosa meq, immaculata mea, et veri. Jam enion hiems transiit absentia mex, imber Iaeryma Tum tuarum abiit et recessit, et, redeunte sole HOMIE. 4F23, + obi vita carnis pia quicte defuncta, fenore A In sxculo, nec dabis corpus Genitticis tue videse corruptionesn (Psal. xv). Sed quid ego his immoror Utenim paucis multa colligam, aderat gloriosissimm verbum simplex et multiples, rerbam intelligibile, continens omnia verba laudum, quo lande ineffabili Dominum ac natum suum ipsa honorabat. Blevata igitur cum vocibus exsultationis et laadis prima post Deum super omnes cabligenss in sede glorie Ibi resumpta carnis substantia (neque 8 est Corpus ejus vidisse corruptione:n) ita, Deum et hominem in utraque mentis et carnis oculis contemplatur. Es~ inde mano generi charitate inenarrabili conde~ scendens, et illos misericordissimos oculos, quibus llustratur, ad nos convertens, communem pro clero, populo et utroque sexu, pro vivis quoque ac defanetis levat orationem. Adest hue de c sloriosissima et prece potentissima, propellens omue quod nocivum, et conferens onine quod Lonum est, cunctis ex corde rogantibus se munimen prassentis vite tribuit ct future. Memor quippe quo fructa effecta est mater Redemptoris, libentissime suscip't cujuslibet preces peceatoris, et pro universo reatu pomnitentium apud proprium fMlium intercedit. Sane obtinebit quid yolet parens char per cujus castissima viscera Verbum Dei venit ad nos, oF bis piacula, et veteris delicti cautionem sanguine proprio lavaturus, Jesus Christus Dominus noster, justitie, flores angelici apparuerunttibi, Vox twa, 0 ¢ qui vivil et regnat cum Deo Patre, in unitate Spiri~ turtur castissima, exaudita ext (Cant. 11). Tempus assumptionis advenit. Igitur cum Virgo virginuin a Deo et filio suo Rege regu, exsultantibus angelis, collztantibus archangelis et coxlo, laudibus accla- mante deduceretur, impleta est prophetia David, di vestits deaurato, circumdata varietate (Psal. xL1%). Tanc, juxta Salomonis vocem : Surrezerunt filia, et beatissimam predicaverunt, et reginee pariler sm (Prov. xxx1; Cant. v1). Quav est ist aiunt superna virtutes, que ascendit dealbata, in- nritens super dilectum suum? (Cant, vit.) Vel iterum Que est ista que progreditur, quasi aurora consui gens, pulchra ut tuna, electa ut sol? (Cant. v1 Memque aiebant : Que est ista que ascendit per de-D suum (Cant. vin), sedulo celebremus offi aerium, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrher et thuris, et wniversi putveris pigmentarit ? (Cant. Novus et adimirandus est nobis splendor iste, novus t gloriosus hie ordo assumotionis, novus et gratus odor bic suavissimns Tantis vero deducta laudibus, nee ipsa poterat laude cessare, que Filium Dei ex se genitum in dex- era paterne magnitedinis sedentem, seque gloria assuimentem videbat, Terxisti, ait, manum dezteram meam, et in voluntate tua dedusisti me, et cum glo- iu suscepisti me (Peal, uxxu), Et rureum ; A dertris 4 mihi, ne commovear, propter hoe letalum est ror menm, et exaltabit tingxa mea, insnper et caro mca requieacet in spe. Quoniam non dereliqnisti we tus sancti Deus, per omnia secula szculorum, Amen, TOMILIA Vill. DE MARA. VIRGINS. PLENITUDINE, SEU TERFECTIONE, GLORIA, EP ERGA SUOS CLIENTES PATROCIRIO, Plures, dilectissimi, dies elapsi sunt, quibus epi- scopali sarcina oneratus, et curis praegravatus im- mensis, epulum adhuc promissum de laude B. Marize sanctae avidilati vestre ministrare nequivi. Nunc ergo ipsa eadem Virgine propitiante, vobis non deero, negotiis quidem me paululum subtra- hens, vestris vero piis desideriis favens. Igitur coeli Regina, Matrem vitz, fontem misericordiz, delicis affluentem, et innitentem: super dilectum et Jaude licet impori predicemus. Feramus animos in sublime, intuentes diligentissime, quod virga ele- gantissima orta de radice Jesse (Isa. x1), ramorum snorum mirabili extensione sese ubique terrarum expandit, ut dispersos filios Adz, ab zstu, a tur- et a pluvia umbra desiderabili protegeret, fru- cluque saluberrimo aleret esurientes. Sublimata itaque super omnia ligna paradisi, et super altissi- morum montium pracelsos vertices exaltsta, ipoos ine penetravit, cosle- stium ordinum stipata choris, et virginum choreis adornata, © decus, o gloria, o magnificentia ar- inyus, cujus fructa indeficient135 B. AMEDEL LAUSANNENSS EPISCOPL 1306 L-tio, continua exaltat‘o, felix etsempiterna laada- A legiterquod ante ef retro, intus et forie, atque in cir- tin! Beati habitent im domo tua, Domine, in secala seculorem lasdabunt te (Psat, wxxxin). tn te etiam laudabitar, non Eva, lethi propina- tris, sed Maria, wile propinatrix, mater, et altrix conjanctorum vita vivent.om, In te laudabitur ge- ‘nidtis tua, Audiant mansueti et letentur(Psal. 231111). Lucifer gloriosns et arrogans valneratus ad ima corruit, auliant superbi, et humitientar. Virgo hu- milis ad thronum gloriz: coronata conscendit, au- diant humiles et letentur, Corruit ile elatus magna do se presumendo ; introivit Maria in holocau totam se plenitudine gratie committendo, Indora- tus ille malitia, ultra non adjiciet ut resurgat coofirmata illa charitate, non movebitur amplius ‘ut cadat. Centro quippe immobili hzrens inexpu- grabili frmitate, nulla unquam moveri_poterit mu- yore tenebroso tegitur, ad inferiora laci defluens, ut in xternum doleat, et justissima damnationis in tormentis paenas exsolvat. Qui merito diabolus, id ext deorsum fluens appellatur, quia defluxit ex su- ernis, et stantibus invidens, quos valet adbue se- um ad inferiora demergit. Suggerit creditoribus suis honores, dignitates, exeellentias appetere, alta sapere, in altum cornu extotlere, vulgi acclamationes, fori salutationes, Primes in conventibus sedes amare, minores con- temnere, paribus se praferre, miajoribus invidere, wlorie Dei oblivisc, ‘aut peenis subjugare sibi ‘omnia facere ad ostentationem hominum et laudemn, Cum ergo miseros, elatos, inflatos, attonitos, et ‘mente captos- usyue ad nubes eatulerit, tune de- mum eosiem ad turpia queue et inhonesta cru- deliter enervatos seratione secum ad- inferna inferiora pracipitat, legerrima, mente sere- 4, quo cunctis humilior et sanetior exatitit, e0 super omnes:elevata, et in eqrlum a cceli civibus bonorificentissime, et ex more inperiali suscepta a Patre supremo, in regno clari- {atis zterne, el-in throno excellentissimo gloria, prima post Filium, quem ex se genuit incarnatun, Juaea eat residre. Magne Deus, terribilis et fons, ea unde bostem amelum oli expuleras! Triumphet bua tum, et co ona inclyla a te decorata; superbia vero in et tenebrosa debiscat, Astat ergo beatissi gulari.merito precipua vultui Conditoris prece po- tentissima semper interpellans pro nobis. Illo enim edocta lumine, cui muda et aperia sunt omnia, cuneta nostra videl discrimina, nostrique clemens, et dulcis Domina materno affectu miseretur. Soncte animalia, de quibus in Ezechiele (Ezech. 1) 1 Suis fremens et tabescens (ii edont cibum In reguo tuo : Beatt qui. cuitu plena sunt oculis ; lalores homiaum, et dolo- res, casus, defectus, cecitates, invaletudines, extre- ma pericula, incertos exitns vitz, et mala quzque humani generis, nou zque ut Dei Genitrix valent esa- minare, examinando coclesti aurilio diluere, et pro- pulsare. Quo enim sublimius immensi regis cor as- picit, eo profundius divine gratia pietatis afficto- rum et misereri, et miseris succurrere novit. Unde Maria, id est maris stella provido Dei consilio vo- ata est, ut nomine declararet, quod te ipso cla- ius manifestat, Nam ex quo carlos eum filio suo regnatura conscendit, induta decore, induta pariter fortitudine, pracinsit se, mirabiles elationes maria (Psat. xen) solo nutu compescitura. Mare quippe prasentis szculi navigantes, seque plena Bde invo- cantes, ab impetu procellz et ventorum rabie eruit, eosque secnm ovantes ad littus felicissime patrie perducit. Dici non potest, cbarissimi, quo- ies hi asperrimis scopulis naufragatari offende- reat, illi iv syrtes pessimas non reversuri incide- rent, hos Scyllzea vorago hiatu borribili mergeret, illos sirenarum cantus in exitium dulcespertrabe- rent, nisi stella maris perpetua Virgo Maria ope validissima obstitisset, suosque jam fracto guber- naculo, et rate conquassata, omni humano cousilio destitutos, ccelesti ducatu ad portum zternae pacis applicandos eveheret. Novis itaque triumphis, nova perditorum erepti ne, novis populorum incrementis exsultans, gratu- Jatur in Domino, nee contenta partis spoliis, sed humana salutis cupida, hoste livido lungius pro- pulsato, alias atque alias sibi exuvias semper ac- quirit. Igitur in manu potenti et brachio excelso tyrannorum fines egreditur, munitissima quaeque domuum aggreditur, inferna sub pedibus suis f2- ciens contremiscere, et principem mortis nimio terrore percussum resilire. Denique ipsa jubente, vehementer evomit pradam, quam cum in ventret militiz trajecerat, rejiciens cum dolore, quam cum Ingenti‘superbia detinebat. Surgunt lapsi, redcuut ornitentes : Peccator videbit et irascetur (Psat. cst). Maxilla ejus amo Dominica: erucis perforata, rel- dit liberos, quos antea detinuit captivos, detibus .). Per Matrem Filio, per Virginem reconciliatur Deo vite dati, mori penitus subtractt. Desiderium peccatorum peribit (tbid.), desideriutn vero B. Marize perficitur, quando educuntur quotidie vineulati de acu miserie et luto faecis (Psal, xxxix), ut de peccati ergastulo et indulgentize dono respirent in auras perennis libertatis. Sic illa colligit disper- 508, revocat aversos, eruens e0s qui ducuntur al mortem, quosque trahi cernit ad supnlics hberare non cessat. ‘Non solum autem animarum saluti, verum etiam humanorum corporum sanitati atque necessit pia diligentia providet, et medetur. In locis quippe memorize sanclitatis ejns dicatis, claudis gressum,ABB: zg cecis visum, surdi quinm, curans omne genus languorum, prebens- que innumera beneficia sauitatum. Accedunt ad ejus limina rei tundentes pectora, confitentes de- licta, et accepta venia, leti ad propria rovertumtur. Accedunt etiam mente capti, eapite languidi, phre- netici, maniaci , arreptitii, nocturno timore, aliove phantasmate, seu certa maligni incursione delusi , qui recepta sospitate, divini muneris largitatem as- sequuntur. Accedunt nihilominus ad ejus vestigia, qui amaro sunt animo, moesti, egeni, aMicti, deso- lati, zre alieno obligai, quodque gravissimum est, viventes cum dedecoris nota respersi. Horum, et omniun de quacunque tribulcsione clamantium illa Tibens preces suscipit, et Nato supplicans omne ‘malum ab eis miseratrix avertit, Enim vero sicut ® ignis attactu cera liquescit, et velut ardore solis defluit glacies, sic ab ejus facie inimicorum depe- rit acies, eaque Jubente, nihil adversi subsistit. Notandum vero ac solerter intuendum quanto al- fectu, quantave benignitate cognatos sibi puritate animi complectitur, et diligit, que homines ne- quam et sceleratos suo interventu, ut spe dictum est, a morte peceati et zternis doloribus incessan- ter absolvit. Gemina quippe dilectione rutilans et insignis, hinc in Deum ardentissime figitur, cui adbzrens uns spiritus est (I Cor. v1), hine elec- torn corda blande consolat et attrahit, eisque Nati largitate optima dona partitur. Motu ergo celerrimo senas seraphim alas exten- dens, nune in fonte vite fruitur amore Deltas, une terras signis et virtutibus illustrans, ubique suis, ut mater jocundissima et mirificentissima oc- currit. Quosdsin presentia subactis vitiis reddit vi- lores, quosdam magnarum virtulum pio interventu facit compotes, quibusdam intima contemplationis, Pandit sinum, aliis in exitu vita iter pracbet sec rum, ut nulla deterreat virtus adversarii, quibus ducatum prastat ad Christum mater Unigeni Dei. Exstant harum assertionum exempla plurima, ‘qua ut notissima, et pervulgata compendiose pra terimus. Sciendum vero certissime, quod creber- ria miracula, innumera beneficia, spiritales vi- siones, cerlestes revelationes, sublimes consolatio- p lucidissimis paradisi mansionibus nes alm Parentis Domini, orbi terrarum assidue coruscabunt, donec finem mundus iste senescens inveniat, inclarescente regno, cujus non est finis (Lue. 1) Sed inter bwe ad memoriam redit dies ilta fa- “HOMULLE. auditum, mutis impetratelo- A mosa judicii, cujus alt;tudinem. sanctus -propbeta 1300 David (Peal. tx), se timere pronuntiat, quam sem ‘per appropinquare fidelium nutlus ignorat. lo ige tur tremendi examinis articulo, obsequentibus an- Belis, archangelis, ommique ‘exercitu mikiie co: lestis, Rex ceelorum aderit cum praefata piissima Genitrice, orbem terrae judicaturus in justitia, et populos in aquitate ( Psal. xcvi). Tune illa fulge- Dit luce splendidissima, cujus per ulerum intactum, et clausam januam rex gloria Deus mundo irradia~ vit, Illo iv tempore patebit veritas. patriarcharun ct prophetarum, qui Virginis partvi deifice olim altestali sunt, Apostoli quoque filii ejus, virtutum illius imitatores et testes, alferent ei gloiam ct Lo norem , quia ejus doctrina irradjati,. et spiritu sar picntiz illapso caelitus confirmati, veri solis splen dortbus Ecclesiam repleverunt. Uxsullabunt mar- yres int decore et gratia eflusi sanguinis, mercedem optimam habentes Deum de Deo, qui nasci dignatus est ex ea, Gaudebunt contessores , videntes quam in tetris positi dilexerunt, et vita comite laude celeberrima merita ejus proseeuti sunt, Gau- debunt, inquam, intuentes illud singulare diadema, quod in die solemnitatis et Letitia, in die assum- Plionis et glorie, dilectissima Genitrici Christus impressit, memorans illud diadema, quo eum illa in die desponsationis coronaverat. (Cant. 11.) Cur rent virgines In odore unguentorum ejus (Cant, :), ¢ Properantes ingredi cum ea ad nuptias, ut incatlesti thalamo vero Sponso perenniter sociata (Maish, xxv), Maria precinente, novum eanticum sucei nant (Apoe. xiv) quod nemo valet dicere, nisi ment et corpore virgo sit. Denique omnis sexus et zlas, omnis ordo et dignitas beatissimam pradicabunt , et populus innumerabilis acclamabit ili in jubilo maeritis ejus et precibus salvatus,, et in dextra pio coronatus a Domino, In quorum numero, et ex quérum collegio nos esse contingat, 0 clemens, 0 pia, o dulcis Maria, ut cum dies erit irs, tribula- tionis ct angustiz, non pro reatu puniamur, sed pro te, Domina, digni inveniamur misericordia ejus, qui ascendit ad Patrem parare famulis suis locum (Joan, xtv), ut eas in amonnissima coali regione, er yernantes ignitos lapides collocaret, Dominus noater Jesus Christus, cui est deeus, honor, potestas, gloria t miagnificentia ‘cum eodem Patre et Spiritu sancto nita sweculorum secula, Amen. gloriosam,