Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
«4
sozinho, um cansado mas teim oso Atlas, ao m undo que suas próprias idéias P aulo sentiu que deveria prestar a Deus, devido ao que o evangelho fizera
tinham m old a d o ...» (A F r e e M a n ’s W o r sh ip , T .B . M osher, pág. 28). pelos crentes de Colossos, além de ser um a congratulação com os m esmos,
Essa esperança tam bém p od e ser contrastada com o eloquente desespero porque haviam atingido um bom estado de desenvolvimento espiritual pelo
das palavras do antiquíssim o poem a: m esmo, tam bém é um a polém ica velada. É o e v a n g e lh o , a «verdade real»,
conform e ela se acha em Cristo, e que foi anunciada aos crentes colossenses,
A s e stre la s vão d e s a p a r e c e n d o , e a c a ra v a n a
qu e os lev a ra à q u e le p o n t o . P o r t a n to , eles d ev eria m ter c u id a d o c o m
P a r te p a r a a a u r o ra d o n a d a
aquelas idéias estranhas que reduzem a glória de Cristo, corrom pendo-lhe o
(O m ar Khayyam xxviii). evangelho, tornando-o menos im portante que a pregação do apóstolo e a de
Pelo contrário, para Paulo, a vida era um a m archa triunfante, em que, a Epafras indicava que era. «A m ontanhosa m uralha negra que nos envolve a
cada dia, ele armava sua tenda um p o u co mais perto do lar, a esfera da nós, pobres mortais, está aberta em um único lugar. Através dessa estreita
inigualável esperança aqui m encionada. abertura chega-nos um raio de luz. A li, e ali som ente, é que a barreira
« ...d a q u a l a n te s o u v is te s ...» As palavras «da qual» apontam para a temível p ode ser atravessada. Através daquele horrendo canhão, estreito e
«esperança». Sobre ela ouviram, assim que lhes chegou ao conhecim ento a negro, onde há espaço somente para a passagem d o rio negro, pode viajar a
m ensagem cristã. «Antes» indica «antes que ouvistes a m ensagem de m inha esperança, de olhos rebrilhantes, deixando para trás sua esteira dourada,
p a r te » , e n ã o «a n tes q u e e sta e p ís to la fo s s e e sc r ita » e n em «a n tes d o e n q u a n to a v a n ça p a r a g u ía r -n o s . C r is to fe z a b rir -s e a r o c h a , ‘ o
cum prim ento de sua esperança», e nem m esm o «antes da entrada d o erro». D espedaçador saiu à nossa frente’ , e é somente m ediante a sua ressurreição
Naturalmente, fica im plícita um a advertência contra o erro que desde então que temos o conhecim ento exato, a esperança confiante e a herança na luz.
surgira. A palavra «verdade» refere-se ao que é digno de confiança e de Q u ando o evangelho paulino avança, fá-lo com o o nevçeiro da manhã.
v era z, a m e n sa g e m d iv in a a c e r c a de C r is to , q u e é d e fin id a c o m o o Antes que alguém ‘ rejeite’ a palavra da verdade do evangelho, procure
«e v a n g e lh o ». E ssa é a «v e r d a d e » , em c o n tr a s te c o m a m en sa g em com preender, seja com o for, que assim estará se desfazendo de toda a
legalista-m ística-ascética dos mestres gnósticos, na qual a p osição de Cristo certeza da vida futura, juntam ente com ela». (M aclaren, in lo c .).
era reduzida ao lugar de um m ero «aeon» ou poder angelical. P aulo queria Referências e idéias. A s d o u trin a s d o e va n g elh o : 1. Vieram da parte de D e u s
demonstrar a proem inência de Cristo; e isso salientaria a «verdade» sobre a (ver João 7:16 e Atos 13:12). 2. São ensinadas nas Escrituras (ver II Tim.
qual ele fala aqui. A verdade foi transmitida m ediante um a «palavra» 3:16). 3. São piedosas (ver I Tim. 6:3 e Tito 1:1). 4. A imoralidade é condenada
e s p e c ífic a , u m a m e n sa g e m fa la d a , q u e é o e v a n g e lh o . Is s o p o d e ser por elas (ver I Tim. 1:9-11). 5. Conduzem-nos à comunhão com Deus Pai e com
c o m p a r a d o c o m «a p a la v ra de C r isto » (v e r R o m . 1 0 :1 7 ), o n d e é Deus Filho (ver I João 1:3 e II João 9). 6. Conduzem-nos à santidade (ver Rom.
d e m o n s tr a d o q u e a «fé » vem p o r essa p a la v r a , p o r q u e n e la os h om en s
6:17-22 e Tito 2:12). 7. Trazem opróbrio (ver I Tim. 6:1 e Tito 2:5). 8. Os
ministros deveriam alimentar-se delas (ver I Tim. 4:6). 9. Deveriam dar-lhes
chegam a perceber quão necessário é outorgar a alma ao Senhor Jesus. atenção (ver I Tim. 4:13, 16). 10. Deveriam firmar-se nelas, com sinceridade
(Q u an to a notas expositivas com pletas sobre o «evangelho», ver M at. 1:1 e (ver II Cor. 2:17 e Tito 2:7).
R om . 1:16, onde tanto a palavra com o seus significados são com entados.
V er João 14:6 e as notas expositivas ali existentes, quanto a Cristo com o
Referências e idéias. A verdade: 1 . Deus é o Deus da verdade (ver Deut. 32:4;
Sal. 31:5). 2. Cristo é a verdade (ver João 14:6 com 7:18). 3. Cristo estava cheio
«personificação da verdade». Notem os tam bém , no trecho de Efé. 1:13, que da verdade (ver João 1:14). 4. Cristo disse a verdade (ver João 8:45). 5. O
a «palavra da verdade» é o «evangelho da vossa salvação»). Espirito Santo é o Espirito da verdade (ver João 14:17). 6. 0 Espírito Santo
« ...fé ... a m o r ... e s p e r a n ç a ...» Q uanto a outros trechos bíblicos onde guia-nos a toda a verdade (ver João 16:Í3). 7. A palavra de Deus é a verdade
P aulo usou essa tríada de virtudes celestiais, ver I Tes. 1:3; I C or. 13:13; (ver Dan. 10:21; João 17:17). 8. Deus considera a verdade com favor (ver Jer.
R om . 5:1-5 e 12:6-12. 5:3). 9. Os juízos divinos são segundo a verdade (ver Sal. 96:13 e Rom. 2:2). 10.
Os santos deveriam adorar a Deus em verdade (ver João 4:24 com Sal. 145:18).
Este versículo, em bora seja simples expressão de ação de graças, que
6 to v T ra p ó vT O S e ls v f iâ s ,0 K a d w s K a l èv tto lvti tlò K Ó a fit o è a r lv K a p T T o e fto p o v p e v o v K ai av^ avópevo vc k c i BÒ j ç
c m inor, c dash, c m inor: R SV jj c dash, c none, c daeh: Zur jj different text: T R AV 6 Ka0cbs...KÓ<r/zcí> 1 T m 3.16 k a r i v . . .a v ^ a v ò ^ iev o v R o 1.13
1:24: Agora me regozijo no meio dos meus sofrimentos por vós, e cumpro no minha seus labores e sofrimentos seriam em vão. Mas seus sofrimentos tanto
corne o que resta das aflições de Cristo, por amor do seu corpo, que é a igreja; beneficiavam àqueles crentes como eram um a participação nos próprios
Paulo dá a entender que o verdadeiro evangelho é o seu, em contraste so frim en to s de C risto , j á que ta n to o S e n h o r J e su s com o seu a p ó sto lo
com a falsa mensagem dos mestres gnósticos, pois, de outro modo, todos os sofreram pela mesma igreja universal, a fim de promover seu beneficia