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Categorías, conceptos, palabras clave del texto: (entre 3 y 5 conceptos o

palabras)
Conclusiones del autor: (un párrafo- 10 renglones máximo)
Reflexión y análisis propio: (un párrafo- 10 renglones máximo)

C. Wright Mills
La imaginación sociológica
I La Promesa
Las facultades y visiones de los hombres de hoy en día son limitadas por
ambiente cotidiano en que están sumergidos: trabajo, familia, vecindad. Saber
que hay otras cosas que trascienden este ámbito, los hace sentirse más
atrapados.
La misma sociedad tiene cambios que aparentemente trascienden esas
preocupaciones personales, pero en realidad no. Porque, según el autor la
historia no solo afecta a una sociedad en su conjunto sino, también, a los
individuos. “Ni la vida de un individuo ni la historia de una sociedad pueden
entenderse sin entender ambas cosas”.
Pero el hombre, según el autor, no puede entrever con claridad en mundo y su
contexto que lo determina como ser histórico, incluso dice que no pueden hacer
frente a sus problemas personales para descubrir lo que hay detrás de ellas.
Estas situaciones son entendibles puesto que ahora, lo que marca la vida de
los hombres ya no es su historia local sino la historia del mundo, que ahora es
la de todos y que lleva velozmente a la humanidad a enfrentarse queriendo o
no con el capitalismo, la democracia, la autoridad, las dictaduras…Ante esta
perspectiva global, el autor resalta que el hombre “moderno” se siente atrapado
ante los avatares del Nuevo Mundo.
Demasiada información para asimilarla toda.
Para entender el mundo se necesita una cualidad: Imaginación sociológica
Primera lección: el individuo solo puede comprender su propia experiencia y
destino, situándose en su época. Debe conocer las circunstancias de los
individuos que lo rodean. “La imaginación sociológica nos permite captar la
historia y la biografía y la relación entre ambas dentro de la sociedad. Esa es
su tarea y su promesa”
Los mejores analistas sociales clásicos siempre se han preguntado de manera
concienzuda por el periodo histórico que los rodea. Eso es tener imaginación
sociológica. Es la capacidad de ver todo en su conjunto y su relación con la
vida misma del individuo. Es la conciencia de sí mismo. Es la capacidad de
pasar de una perspectiva a otra. “La imaginación sociológica es la forma más
fértil de esa conciencia de sí mismo.”27
Distinción entre las inquietudes personales del medio y los problemas públicos
de la estructura social. Una inquietud es un asunto privado. Los problemas
trascienden la vida privada y el ambiente local del individuo. Un problema es un
asunto público.
No hay soluciones privadas, siempre y cuando haya crisis o problemas
generalizados.
El hombre se siente amenazado sin una razón específica, “nada va bien.” El
malestar y la indiferencia es lo que distingue nuestro tiempo.
(…) el principal peligro para el hombre reside hoy en las fuerzas ingobernables
de la sociedad contemporánea misma, con sus métodos impersonales de
producción, sus técnicas envolventes de dominación política su anarquía
internacional, en una palabra, con sus penetrantes trasformaciones de la
“naturaleza” del hombre y las condiciones y finalidades de su vida. 8
El autor cree que la imaginación sociológica se está convirtiendo en el común
denominador de nuestra vida cultural y en su rasgo distintivo. (esta cualidad se
encuentra en las CS y en la PS)
“Es una cualidad mental que parece prometer de la manera más dramática la
comprensión de nuestras propias realidades íntimas en relación con las más
amplias realidades sociales.” Es la panacea de las cualidades. Es lo que el
autor llama la promesa