Formação

Para Pregadores

Teologia do Corpo
De São João Paulo II
Tarcísio Augusto, NSDN
Com. Aliança e Vida Nª Sª Desatadora de Nós
GO Filhos de MARIA
 Conteúdo Geral da formação:

I) Divisão em seis temas principais:

1) Introdução: a Teologia do Corpo Aplicada a pregação
2) Nosso Princípio: O plano original de Deus para o corpo e a
sexualidade
3) Nossa história: os efeitos do pecado e a redenção da
sexualidade
4) Nosso destino: a ressureição do corpo
5) O matrimônio cristão: imagem de Cristo e da Igreja
6) O amor é fecundo: paternidade e maternidade responsável
 Formação 1

Introdução à Teologia do Corpo

Aplicada à pregação
 Motivações e objetivos
desta Formação!!!
• Aplicação dos conteúdos da Teologia do Corpo nas
Pregações sobre afetividade e sexualidade, pregações
sobre o Querigma e pregações relacionadas a Família.
• Entender o estado doentio da humanidade com relação a
sexualidade, afetividade e família.
• Subsídios para os pregadores dos grupos de oração
entenderem a sexualidade e afetividade própria, e dos
irmãos sem moralismo e abordagem somente voltada
ao pecado.
 Metodologia

• A pregação no grupo de oração deve ser querigmática,

portanto não daremos ensino no grupo de oração.
• Deve-se utilizar os conteúdos desta formação para
enriquecer as pregações (Pilares da Pregação)
• Sempre se utilizar da Palavra de Deus
• Evangelizar pela Beleza
Tema I:
Introdução à Teologia do Corpo
 1.1 - O que é a Teologia?

THEOS = DEUS LOGIA = ESTUDO

Cristologia – Estudo de Deus através de Jesus
Pneumatologia – Estudo de Deus através do Espírito
Mariologia – Estudo de Deus através de Maria
Eclesiologia – Estudo de Deus através da Igreja
E outras...
Será possível estudar Deus através
do corpo?

• O corpo não é algo Carnal?

• O Corpo não é algo material?

“O corpo Fala de DEUS”

“O Corpo é um Caminho de
DEUS”
 O que é a Teologia do Corpo?

• É o título que o São João Paulo II deu ao primeiro

grande projeto de ensino de seu pontificado.
• Enquanto ainda era cardeal, o Papa João Paulo II
iniciou a escrita de um livro que acabou não sendo nem
terminado nem publico, justamente por sua eleição. Tal
livro, intitulado "Homem e Mulher Ele os Criou", teve
seus capítulos apresentados durante as Audiências
Gerais do ano de 1979 até 1984.
• São 129 catequeses, pronunciadas entre setembro de
1979 e novembro de 1984. E ainda existem mais 4
catequeses não pronunciadas publicamente.
 O que é a Teologia do Corpo?

―uma das mais ousadas reconfigurações da

teologia católica dos últimos tempos‖ (...)

―algo como uma bomba-relógio teológica,

programada para detonar com dramáticas
consequências (...) talvez no século XXI‖
George Weigel
 1.2 - Qual Sua finalidade e
importância?

• A relação do homem e da mulher

• O significado esponsal do corpo humano
• A natureza e missão da família.
• O matrimônio, o celibato.
• A luta espiritual do coração do homem.
• A linguagem profética do corpo humano.
• O amor conjugal, entre outros.
 Por que a TdC é tão importante?

―A redescoberta do significado de toda a existência,

do significado da vida, em que está compreendido
também aquele significado do corpo a que
chamamos aqui «esponsal» ‖(JPII)
• Só vamos descobrir o significado da vida se
descobrirmos o significado do corpo‖ (JPII)
• Se eu não descobrir o significado do meu corpo eu
serei uma pessoa frustrada nesta vida!!!!
 1.3 - O cristianismo não
rejeita o corpo!!!
O Corpo é o Cárcere da Alma?
Não!!!
Maniqueísmo = Heresia fortemente combatida pela igreja!
Bem = tudo que é espiritual
Mal = tudo que é material, corporal

O ser humano é a união perfeita entre corpo e alma!

“Sendo o homem um ser ao mesmo tempo corporal e espiritual,

exprime e percebe as realidades espirituais através de sinais e
símbolos materiais” (Catec. n. 1146)
 Ode à Carne

“Caro salutis est cardo”

(A carne é o eixo da salvação)

“Cremos em Deus que é criador da carne. Cremos na

Palavra feita carne para redimir a carne. Cremos na
ressurreição da carne, na consumação da criação e
na redenção da carne” (Catec. 1015)
 Culto ao Corpo e ao sexo

“Adoração ao corpo? Não, nunca!

Desprezo do corpo? Também não!
Controle do corpo? Sim!
Transfiguração do corpo? Mais ainda!

(João Paulo II aos jovens, Parque dos Príncipes, Paris, 1980)

 O pêndulo da humanidade

Puritanismo Materialismo
(Odeia a Carne) (Odeia o espírito)
Brincar de anjo Adoração ao corpo
Só espirito

Transcender!
 1.4 -A Sacramentalidade
do corpo
• Oque é Sacramento?
“sinal visível de uma realidade invisível”
• Os 7 Sacramentos primordiais (Batismo, Eucaristia, Crisma,
Reconciliação, Ordem, Matrimônio, Unção dos enfermos)

“O corpo é o sacramento da pessoa” (JPII)

“Pelo fato de a Palavra de Deus ter-se feito carne, o
corpo entrou na Teologia (...) pela porta principal”

(João Paulo II)

 1.5- A tese de João Paulo II

• “De fato, o corpo, e somente ele torna

visível o que é invisível: o espiritual e o
divino. Ele foi criado com a finalidade
de trazer para dentro da realidade
visível do mundo o mistério escondido
de Deus, desde tempos imemoriais, e
desta forma torna-se um sinal Dele”
 O mistério divino
Dinâmica da trindade

• ―Deus revela o seu segredo mais íntimo: Deus mesmo é

intercâmbio de amor: Pai, Filho e Espírito Santo, e nos
destinou a participar desse intercâmbio‖ ( Catec. n. 221)

Filho = O AMADO
Pai = O AMANTE
Espírito = O AMOR
 1.6- A analogia esponsal
Homem e mulher como Ícones da santíssima trindade

Imagens bíblicas para expressar o Amor de Deus:

 Os 2,18.21s
 Is 62, 4s
 Cânticos dos Cânticos
 Cristo : Bodas de Caná (Jo 2); Despedida (Jo 14, 2), Cruz
(Jo 19, 30); Núpcias do Cordeiro ( Ap 21, 9)
“Deus escolheu o modelo de matrimônio como modelo
de amor para conosco”
 A natureza das analogias

• ―De modo algum, Deus é imagem do

homem. Não é homem, nem mulher. Deus
é puro espírito, não havendo lugar nele
para a diferença dos sexos. As „perfeições‟
do homem e da mulher, porém, refletem
algo da perfeição infinita de Deus” (Catec.
370)
 A natureza das analogias

“Não há nesse mundo outra imagem mais

perfeita e mais completa de Deus, Unidade
e Comunhão. Não existe outra realidade
humana que corresponda mais, huma-
namente falando, àquele mistério divino”
(João Paulo II)
 1.7- O Corpo e a luta espiritual

―Quando o homem e a mulher se unem, o inimigo quer

destruir a imagem perfeita do amor de Deus que está nesta
união‖
Ex:
• Ataques a família
• Ideologia de Gênero
• Aborto
“A união no homem com a mulher está no centro do
combate entre a vida e a morte”
 O significado esponsal do corpo

• O corpo do homem é complementar ao da mulher, e só

tem sentido quando enxergam a necessidade de doação!
Juntos são a imagem e semelhança de Deus! Citada no
Genesis

Mulher: Órgão genital é acolhedor, interno, demonstra

necessidade de doação!

Homem: Órgão genital é externo, para fora, demonstra a

necessidade de doação!
 1.8- A linguagem profética
do Corpo Humano
• Na relação sexual o corpo fala: Você é meu! Você é
minha!
• Se a pessoal se entrega a alguém antes do matrimônio, o
corpo esta dizendo uma mentira, os corpos estão
mentido um para o outro. Pois a doação não é total, é
somente momentânea e descompromissada.
• Já no matrimônio a profecia se realiza, os corpos se
unem em doação mútua, realizando o sentido um do
outro!
 1.9- Fundamentos da Ética
e da cultura
• A confusão sobre a moralidade sexual “envolve
um perigo possivelmente maior do que em geral se
imagina: o perigo de confundir as tendências
humanas básicas e fundamentais, as principais
linhas de conduta da existência. Tal confusão irá
evidentemente afetar todos os pontos de vista
espirituais do homem” (Karol Wojtyla, Amor e
Responsabilidade, p. 66)
 Reivindicando a verdade
sobre o sexo
• Oque a maioria dos defensores do aborto visa
não é tanto o “direito” de matar seus
descendentes, quanto o de praticar sexo sem
limites e sem consequências
• “Seria ilusão pensar que podemos construir uma
verdadeira cultura da vida humana, se não (...)
aceitarmos e experimentarmos a sexualidade, o
amor e a totalidade da vida segundo seu
significado verdadeiro e sua interconexão
íntima” (EV n. 97)
 1.10- Material de Estudo

• Livro: Teologia do Corpo para principiantes

(Christopher West)
• Livro: Sentinelas da manhã – Afetividade e sexualidade
• Livro: Teologia do Corpo – O amor humano no plano
divino.
• CIC – Catecismo da Igreja Católica
• http://teologiadocorpo.com.br/
 1.10- Material de Estudo

• Escritos da Tradição Catóolica

• Sagradas escrituras, nossa:

(BIBLIA!!!)
“ Quanto mais humanos,
mais santos seremos”
 Formação 2
Nosso princípio: O plano original
de Deus para o corpo
e a sexualidade
 Conteúdo Geral da formação:

I) Divisão em seis temas principais:

1) Introdução: a Teologia do Corpo Aplicada a pregação
2) Nosso Princípio: O plano original de Deus para o corpo e a
sexualidade
3) Nossa história: os efeitos do pecado e a redenção da
sexualidade
4) Nosso destino: a ressureição do corpo
5) O matrimônio cristão: imagem de Cristo e da Igreja
6) O amor é fecundo: paternidade e maternidade responsável
 Imagem que sintetiza as catequeses de
JPII:

original  decaída  redimida  glorificada

PRINCÍPIO HISTÓRIA RESSURREIÇÃO

Humanidade
 Mateus 19, 1-9
“[...] foi por causa da dureza de vossos corações”
• As tensões entre homem e mulher é reflexo do
Pecado. Na conversa com os fariseus, Jesus não se
apoia na Lei, que nos foi dada por conta no nosso
pecado, mas Jesus apela para o principio ( hebraico=
Genesis).
• Estamos doentes no nosso modo de amar, por conta
do pecado.
 Mateus 19, 1-9
• Esta doença se manifesta nas tentativas mutuas de
dominação
• Feminismo, machismo, relações sexuais antinaturais
As experiências originais do
Ser Humano
 INTRODUÇÃO

• S. João Paulo II nos aponta o sentido espiritual do

livro do Gênesis (sem leitura fundamentalista ou
literal)
• Analisa, não apenas a narrativa bíblica em si, mas as
experiências anteriores ao pecado
• Em todos, há um eco, destas experiências
• Segundo o papa, existem três experiências básicas
que nos remetem ao princípio: a solidão, a unidade
e a nudez
I. SOLIDÃO
ORIGINÁRIA
 I. Solidão Originária

―...Não é bom que o homem esteja só...” (Gênesis 2, 18)

• Adão representa toda a raça Humana
• Sua solidão se dá por não encontrar ninguém
semelhante a ele
• Adão tem Alma ( Liberdade, semelhança de Deus e
capacidade para amar)
 I. Solidão Originária

• Razão da Liberdade de Adão: AMAR

• Adão não encontrou ninguém para Amar.
• Ao experimentar o Amor, anseia em partilhá-lo com
Alguém.
• Eis a suprema vocação do Homem: Amar a Deus e
ao outro. Mas essa vocação exige uma resposta livre
do individuo.
II. UNIDADE
ORIGINÁRIA
 II. Unidade Original

“Agora sim, ossos dos meus

ossos e carne da minha carne”
(Gênesis 2, 3)
 II. Unidade Original

“Por isso o homem, deixará seu pai e sua mãe, e se

unirá a sua esposa, e os dois se tornarão uma só
carne”
(Gênesis 2, 24)
 II. Unidade Original

• ―...no casamento, a intimidade corporal dos esposos

torna-se um sinal e um penhor de comunhão
espiritual‖ (CIC 2360)
• Não somos apenas retratos de Deus como
indivíduos, mas também como comunhão de pessoas
• E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou. (Gênesis
1:27)
 III. NUDEZ
ORIGINÁRIA
 III. A nudez originária

• ―... o homem e a mulher estavam nus e não se

envergonhavam‖ (Gênesis 2, 25)
• A vergonha como autodefesa da luxuria
• O homem amava a mulher com todas as suas
potências: inclusive na relação sexual
• Desejos sexuais como impulso para amar
“ Jesus veio restaurar a
criação na sua pureza
original ” CIC 2336
 IV. O SENTIDO
ESPONSAL DO CORPO
 IV. O sentido esponsal do corpo

• O sentido da vida encontra-se nos nossos corpos

• Doação esponsal: o corpo masculino só encontra
sentido no corpo feminino
• Doação nos aponta Deus
• “O homem só pode descobrir
plenamente seu verdadeiro eu, na
doação sincera de si mesmo”
(GS 24).
 Atividade
• Montar, em grupos, um roteiro de pregação
utilizando-se do conteúdo de hoje;
• Tema sugerido: Amor de Deus/Cura do nosso modo
de Amar...
• Escolher um integrante do grupo para pregar;
 Formação 3
Nossa história: os efeitos
do pecado e a redenção da sexualidade.
 Conteúdo Geral da formação:

I) Divisão em seis temas principais:

1) Introdução: a Teologia do Corpo Aplicada a pregação
2) Nosso Princípio: O plano original de Deus para o corpo e a
sexualidade
3) Nossa história: os efeitos do pecado e a redenção da
sexualidade
4) Nosso destino: a ressureição do corpo
5) O matrimônio cristão: imagem de Cristo e da Igreja
6) O amor é fecundo: paternidade e maternidade responsável
 Imagem que sintetiza as catequeses de
JPII:

original  decaída  redimida  glorificada

PRINCÍPIO HISTÓRIA RESSURREIÇÃO

Humanidade
 Cristo fala do coração humano
(Adultério no coração)
• ―Ouvistes o que foi dito: ‗Não cometerás adultério‘.
Ora, eu vos digo: todo aquele que olhar para uma
mulher com o desejo [luxurioso] de possuí-la, já
cometeu adultério com ela em seu coração.‖
Mateus 5:27,28
Desejo Luxurioso Concupiscente Redutivo
• As palavras de Jesus, são duras, mas não são palavras
de condenação, são palavras de Salvação!
• Conf. Jo 3, 17 ... para salvar o mundo...
Jesus NÃO condena o desejo, apenas nos adverte
contra seu uso errado.

Sentidos do Desejo:
• Sentido Positivo: De acordo com SJPII o desejo sexual e
o prazer sexual são em si bons. No namoro e no
matrimônio são bons se em conformidade ao significado
esponsal do corpo.
Vai além do desejo corporal, engloba toda a pessoa.

• Sentido Negativo: Contrário ao significado esponsal do

corpo, é um redutivo do desejo, no qual torna o outro um
mero objeto de prazer. Reduz a atração a uma atração
somente de prazer.
 Cristo fala do coração humano

• Jesus Cristo faz uma revisão fundamental do modo de

compreender e cumprir a lei moral da Antiga Aliança. (TdC
24)

• O homem, a quem Jesus se refere aqui, é precisamente o

homem ―histórico‖. Este homem é, em certo sentido,
―cada‖ homem, ―cada um‖ de nós. (TdC 25)
• O ―coração‖ é esta dimensão da humanidade, com que
está ligado diretamente o sentido do significado do corpo
humano, e a ordem deste sentido. (TdC 25)
 Os efeitos do pecado
Gênesis 3

• Distorção das experiências originais:

Solidão Original se distorce = Individualismo/Egoísmo
Comunhão original se distorce = divisão/interesse
Nudez original se distorce = idolatria do corpo
• Quebra do plano original.
• Perda da pureza.
• Perda do dom de si.
 Os efeitos do pecado
Gênesis 3

• Se o homem, depois do pecado original, tinha perdido por

assim dizer o sentido da imagem de Deus em si, isto
manifestou-se com a vergonha do corpo (cfr.
especialmente Gen. 3,10-11). Aquela vergonha, invadindo
a relação homem-mulher na sua totalidade, manifestou-se
com o desequilíbrio do significado original da unidade
corpórea. (TdC 28)
 Ídolos x Ícones

• Idolatria: adoração a ídolos, valores, ideais. Faço dos

ídolos deuses.

• Iconografia: aponta-nos para o céu, o ícone é um

sinal de Deus para nós.
Antes do pecado original:
Um era ícone para o outro
depois do pecado original:
viraram ídolo um para o outro
 A Batalha Masculina e a Batalha Feminina

• Rompimento da relação mútua entre o homem e a mulher.

• Perda do dom de si, não me vejo como dom e nem vejo o
outro como dom.
―Com o amanhecer da luxúria, o relacionamento de doação
tornou-se um relacionamento de
apropriação(Usufruir/Apoderar-se)‖ JPII

 Homens: visual, olhar, possuir, ser dono.

 Mulheres: se mostrar, chamar a atenção, ser objeto.
 A Batalha Masculina e a Batalha Feminina

• O homem ―histórico‖ assim passa do pólo do

pessimismo ao pólo do otimismo, da severidade
puritana ao permissivismo contemporâneo. (TdC 44)
• a carne é ruim x a alma é boa
• puritano x ―liberdade‖
• Ou 8 ou 80
• ―Vamos nos permitir‖ ♪♫♪
 A Boa Notícia: a graça da redenção operada por
Cristo!

Jesus tinha sexualidade?

―Aquilo que não foi assumido por Cristo não

foi redimido, portanto Cristo tinha
sexualidade.‖
 O convite à pureza cristã

• Não basta adequar o nosso comportamento a uma

norma externa apenas! Sabemos que é possível seguir
as regras sem jamais alcançar a santidade!
• Esta rígida e morta conformidade com regras chama-
se: ―Legalismo‖ ou ―moralismo‖.
• No sermão da montanha Jesus nos convida para algo
bem diferente. Ele nos convida a uma ―moralidade
viva‖ que brota do coração. (Mt 5,20)
Ex: Você sente o desejo de matar seu melhor amigo?
Ou sua mãe?
 A VIDA NO ESPÍRITO

• Liberdade em Face da Lei

• A graça da criação transforma-se em graça da redenção.
A graça da redenção em Jesus é infinitamente maior do que
a desgraça do pecado original.
―Se o pecado original foi a negação do dom de Deus, a fé, em
sua essência mais profunda é a abertura do coração humano
para o dom: Para a auto comunicação de Deus no Espírito
Santo‖ (DV 51)
• Arrependei-vos e crede na boa nova! Deixa tua incredulidade!
 Pureza como “Vida no Espírito”

• é atitude, é decisão, é ordenar o pensamento, é temperança

(consciência) e domínio dos sentimentos.
• Deste modo a pureza, no sentido de temperança, desenvolve-se
no coração do homem que a cultiva e tende a descobrir e a
afirmar o sentido esponsal do corpo na sua verdade integral.
Esta mesma verdade deve ser conhecida interiormente; deve, de
certo modo, ser "sentida com o coração", para que as relações
recíprocas do homem e da mulher — e mesmo o simples olhar
— readquiram aquele conteúdo autenticamente esponsal dos
seus significados. E é precisamente este conteúdo que no
Evangelho é indicado pela "pureza de coração". (TdC 58)
 Pureza não é pudor!

• A Pureza não rejeita o corpo! A pureza é

glória do corpo humano diante de Deus. É
a glória de Deus no corpo Humano. (TdC
57)

• A pureza plena só será alcançada no céu.

Contudo ensina-nos o catecismo:
―Desde já (a pureza de coração) nos
concede ver segundo Deus(...) permite-nos
perceber o corpo humano – o nosso e o do
próximo – como um templo do Espírito
Santo, uma manifestação da beleza Divina‖
(CIC 2519)
 Pureza não é pudor!

• Modéstia do olhar: Não olhar, não é tudo que posso ver,

preciso desviar o olhar, não consigo desviar de ver, mas
preciso desviar de me agradar com isso, não dar corda aos
meus pensamentos em relação ao que eu vi e ao que eu sinto.
Ter temperança (Autodomínio).
• Modéstia no se vestir: ser caridosos com uns com os
outros, ajuda-los a não pecar. Ser modestos conforme a
nossa época. Cultivar o bem vestir.
• Se vestir de uma forma que se vê a alma da pessoa e não o
corpo, senão seremos reduzidos a objeto.
 CRESCENDO NA PUREZA ADULTA

• Como sair da visão negativa para a positiva, como crescer na

pureza?
 Abraçar uma educação progressiva de autocontrole da vontade
 Partir de ações mais simples, como por exemplo nos hábitos
alimentícios...vontades pequenas
 A comparação com o exercício de um musculo (porém em partes, pois
depende da graça de Deus)
 Quando a luxúria arder? Reprime ou deixa se levar por ela?
Nenhuma das duas, temos que entregar nossos sentimentos de luxúria a
Cristo e suplicar-lhe que nos livre deles.
Na medida que fazemos isto, ―O Espírito do Senhor dá nova foça aos
nossos desejos‖ CIC 2764
 Crucificar-se com Cristo e Experimentar a graça da Redenção!
“Se queres encontrar a fonte
Tens que subir, contra a correnteza.”
São João Paulo II
Tríptico Romano, p. 9
 Fonte

• As catequeses sobre a TdC

• Livro: Teologia do Corpo para principiantes (Christopher
West)
• Livro: Chamados ao Amor: A TdC segundo SJPII
• Livro: Amor e Responsabilidade, de Karol Wojtyla (SJPII)
• Aulas sobre TdC do Padre Paulo Ricardo.
• Áudios: Naked Without Shame, Christopher West.
• Site do apostolado de TdC Brasil: teologiadocorpo.com.br
 Formação 4

Nosso destino:
A ressureição do Corpo
 Conteúdo Geral da formação:

I) Divisão em seis temas principais:

1) Introdução: a Teologia do Corpo Aplicada a pregação
2) Nosso Princípio: O plano original de Deus para o corpo e a
sexualidade
3) Nossa história: os efeitos do pecado e a redenção da sexualidade
4) Nosso destino: a ressureição do corpo
5) O celibato e o matrimônio cristão: imagem de Cristo e da Igreja
6) O amor é fecundo: paternidade e maternidade responsável
 Imagem que sintetiza as catequeses de
JPII:

original  decaída  redimida  glorificada

PRINCÍPIO HISTÓRIA RESSURREIÇÃO

Humanidade
 A discussão com os Saduceus

As 3 palavras de Cristo que dão base pra TDC:

• Cristo nos leva ao princípio (Mateus 19, 3-9)
O Projeto de Deus
• Cristo nos remete ao coração humano (Mateus 5, 27)
A Realidade do homem depois do pecado original
• Cristo nos mostra nossa finalidade (Marcos 12, 18-27)
A nossa finalidade
 4.1 – O céu é uma
experiência Corpórea
• Somente nossa alma irá para o céu?
não! CREDO CATÓLICO
• A visão Espírita em nosso meio: ―O corpo é o cárcere da alma, o
corpo é ruim...‖
• Na segunda vinda de cristo nossos corpos serão ressuscitados!
• A morte é fruto do pecado, a morte é uma ruptura momentânea
do corpo e da alma!
“ Na morte nossa humanidade é Rasgada no Meio”
 4.2 – Cristo nos aponta
para o casamento final
• Para Definir algo é necessário entender sua finalidade!
Ex: caneta, suas características e etc...mas qual sua finalidade!
• Fomos feitos para o CÉU!
• O casamento de Adão e Eva nos indica nossa finalidade
que está no apocalipse:
O “Casamento” com Deus
• Participação na divindade de Deus, não casamento
em nossa visão
 Matrimônio – Ícone x Ídolo

• O matrimonio terreno é um ICONE do matrimônio com

Deus!
• Se perdermos o céu de vista no casamento terreno
acabaremos IDOLATRANDO o matrimonio!
― O casamento que não olha para o céu se perde na história‖
CIC 1642 – Através do casamento Deus nos dá um pouco do
que viveremos no céu!
No céu não haverá mais casamento como conhecemos, pois
os sacramentos são sinais (ICONES) que nos apontam algo!
 Como será no Céu?
• Ressuscitaremos em nossa integralidade humana
• Nossos corpos ressuscitarão na sua forma virginal!
(Nossa sexualidade será zeradaaaa manoo!!!)
• Quer pro céu, quer pro inferno, ressuscitaremos homens ou
mulheres assim como Deus nos criou na terra!
• Não haverá mais relações sexuais, mas ressuscitaremos com
nosso sexo e corpos na sua integridade!
• Usaremos roupas no céu?
―Vestiremos as vestes brancas da Glória de Deus‖
 4.3 – A comunhão dos Santos

• Mas haverá casamento no céu?

No Céu nossa união será muito maior:
Será a comunhão dos santos (União de toda a
humanidade com o cordeiro, com Deus e também a
comunhão entre toda a igreja)

A orgia(Sexo grupal) é a versão demoníaca da

comunhão dos santos, uma zombaria, é a distorção
da união perfeita, uma chacota!
Encontraram a pedra do túmulo
removida, mas ao entrar, não
encontraram o CORPO do
senhor JESUS... eles porem
disseram: Porque procura entre
os mortos Aquele que vive?
(Lucas 24, 1-8)
CONCLUSÃO ATÉ AQUI
 Formação 5

Celibato e Matrimônio Cristão

 Conteúdo Geral da formação:

I) Divisão em seis temas principais:

1) Introdução: a Teologia do Corpo Aplicada a pregação
2) Nosso Princípio: O plano original de Deus para o corpo e a
sexualidade
3) Nossa história: os efeitos do pecado e a redenção da sexualidade
4) Nosso destino: a ressureição do corpo
5) O celibato e o matrimônio cristão: imagem de Cristo e da Igreja
6) O amor é fecundo: paternidade e maternidade responsável
 Como viver minha vida para
encontrar a
verdadeira felicidade?
A revelação cristã reconhece duas formas específicas de
realização de amor do ser humano:
• Matrimônio
• Virgindade(Celibado)
Qual é mais perfeita?
Tanto uma quanto a outra representa a realização da
verdade mais profunda a respeito de o homem ter sido
―Criado a imagem de Deus‖ (Familiaris Consortio)
 O CELIBATO CRISTÃO:
UM CASAMENTO CELEBRADO
NO CÉU.
 Eunucos “Por causa do reino dos céus”
• Mt 19-12:
• Eunuco é alguem fisicamente incapaz de ter relações sexuais.
• Na tradição cristâ porém, um eunuco ―por causa do reino dos
céus‖ é alguem que, livremente, se abstem de relações sexuais.
• É uma antecipação daquele estado em que homens e mulheres
nem se casam, nem se dão em casamento.
• É um testemunho, entre os homens, que antecipa a ressuireção
futura (Catequese do dia 24.03.1982)
• Não é uma regeição da sexualidade, o celibato nos indica o
sentido a finalidade e o sentido último da sexualidade: a união
eterna com cristo. O matrimônio é um sinal (Sacramento).
 O celibato deve ser escolhido livremente!
• A igreja não força ninguém a ser celibatário, é um dom que deve
ser acolhido livremente.
• Forçar alguem a ser celibatário é o mesmo que obrigar alguém a
casar-se contra própria vontade.
• Na igreja latina (catolicismo romano) acabamos esquecendo que
o celibato masculino é uma vocação independente do sacerdócio.
• Os ministros da igreja latina são normalmente escolhidos entre
os homens fiéis que vivem o celibato e pretendem mante-lo
(CIC-1579)
• Ou seja, a vocação ao celibato vem primeiro...
 O matrimônio e o celibato se complementam
Como o matrimônio pode lançar luz sobre a natureza da
vocação celibatária?
• A fidelidade e autodoação vivida pelo casal oferece um
modelo de fidelidade e autodoação requerida pelos que
optam pelo celibato.
• A fecundadidade do casal indica a necessidade de uma
fecundidade espiritual do celibatário
Como o o Celibato pode lançar luz a vocação Matrimonial?
• O celibato mostra que tipo de união o sacramento deles
representa.
• Pelo fato de se abster, mostra-se o grande valor da união
sexual.
 Como viver minha vida para ser verdadeiramente
Feliz?
A resposta é simples:
• Amar como Deus ama, em ―sincera autodoação‖
• O celibato para o Reino é um geito de fazê-lo, mas isto,
evidentemente, constitui uma excessão a regra!
• Matrimônio e vida familiar continuam sendo a vocação
normal!
• Porém, se alguem opta pelo casamento, deve assumi-lo tal
como instituiu o Criador, ―no começo‖ (21.04.1982)
• Se a vida matrimonial se basear em qualquer outra coisa que
não seja o plano original de Deus, com certeza irá fracassar e
trazer mais insatisfação doque felicidade.
O MATRIMÔNIO CRISTÃO:
Imagem da união de
Cristo com a igreja
 Uma síntese do ensinamento cristão

― O amor matrimonial autêntico é levado para dentro do amor divino‖

(Gaudium et spes,48)
Efésios 5, 21-33
• A frase sem contexto que gera confusão:
“Mulheres, sejam submissas a seus maridos”
• A frase deve ser lida em seu CONTEXTO, para não ser mal
compreendida.
 Mútua submissão e reverência por cristo

―Submetei-vos uns aos outros no temor de Cristo‖ Ef 5,21

• São Paulo convida o casal a uma sobmissão mútua
• O casamento não é um pacto de dominio do homem sobre a
mulher.
• O amor, torna o homem simultaneamente submisso a mulher
• Juntos realizam o significado esponsal de seus corpos, que os
convida a uma mútua e sincera autodação.
• Mútua submissão significa: ―reciproca autodoação‖, um amor
reverente a Cristo! Ele é a fonte e modelo de doação!
 O Marido Virtuoso

• Se um marido, ama de fato sua mulher, ―A relação sexual

não deve ser vivida apenas para (ele) chegar ao orgasmo(...).
Ele precisa levar em consideração a diferença de reações
que ococrrem no homem e na mulher. (...) afim de que o
orgasmo seja alcançado por ambos e quando possivel
simultaneamente‖. Neste caso se levarmos em conta a curva
mais curta e mais violenta no estimulo no homem, tal
delicadeza de sua parte, no contexto das relações
matrimoniais, adquire o significado de um ato de virtude!
(Carta ás Famílias, 272-275)
 A submissão na analogia esponsal

• Num mundo pobre de homens de fibra, dispostos a sacrificar-se, a

rebelição feminista contra efésios 5 é até compreensível.
• Porem precisamos olhar para Efésios 5 com a ótica da redenção, olhando
para a analogia feita por paulo:
―A esposa é a imagem da igreja, e o esposo a imagem de Cristo‖
• Por meio desta analogia, aprendemos que o casamento ―só corresponde a
vocação dos cristãos quando reflete o amor que cristo, o Esposo, dedica à
Igreja, sua esposa. E que ela (...) se esforça por retibuir‖ (18.08.1982)
• Como amou Cristo a Igreja?
― Entregando-se por ela, isto é, até a morte! Cristo deixou claro que não veio
para ser servido, mas para servir!
 A autoridade é um chamado a servir

• Quando Paulo escreve: ―esposas, submetei-vos aos vossos

maridos‖ está querendo dizer: ―Esposas, permitam que vossos
maridos vos sirvam‖
• Isso não significa que a mulher é dona do marido ou vice versa.
• De acordo com a diferença sexual natural, cada um vive este
serviço de maneira diferente e complementar.
• Quando lemos que ―o esposo é a cabeça da esposa, como cristo
é a cabeça da igreja‖ isto quer dizer que o marido deve ser o
primeiro a servir!
• Imaginem o que seria o casamento, se esposos e esposas
tomassem a sério as palavras de São Paulo!
 A restauração da Santidade

• O casal que se compromete a viver seu matrimônio dentro da visão

apresentada por Paulo – Bem enetendida – Aos poucos vai dando
conta de que a graça do sacramento que os uniu está ―recalibrando
seus pneus‖
• O amor conjugal não só participa no mistério da criação, mas também
participa do mistério da redenção operada por Cristo.
• O amor conjugal ―é amor que redimem amor que salva‖ (18.08.1982)
• A santidade não é automática, precisamo-nos abrir constantemente
para acolher o dom do amor de Cristo, como a Esposa que acolhe o
dom do amor do Esposo.
• O matrimonio leva Luz aos outros sacramentos, todos tem a
característica nupcial, pois tem a finalidade de unir a Esposa (Igreja)
com o Esposo (Cristo)
 Este é um grande mistério
Tese fundamental de São João Paulo II:
“ O corpo, na realidade, e somente ele, pode tornar visível o invisível: o espiritual e o
divino. Ele foi criado com o fim de transferir para a realidade visível do mundo o
mistério escondido em Deus desde toda a eternidade e tornar-se assim o seu sinal‖
(06.10.1982)
O mistérios escondido em Deus desde toda eternidade significa:
1) Deus é uma comunhão de amor
2) Nós somos destinados a participar deste intercâmbio através da
nossa união com cristo.
• Na criação o mistérios do amor de Deus se fez realidade através
Da união do primeiro homem com a primeira mulher
• Na redenção, aquele mistério do amor divino torna-se ―uma realizade
visivel através da união indissoluvel de Cristo com a Igreja
 Ética sinal (A linguagem do corpo
/ Verdadeiros e falsos profetas)

• Humanae vitae 1968

• O mundo não aceitou este documento, pois estava numa
experiência de sexo somente por prazer
• A HV diz que a relação sexual tem:
Caráter unitivo e caráter procriativo (A essência)
• Na relação Sexual os corpos dizem:
Eu sou teu! Você é minha, Porém se ele diz isso e não está
disposto a procriação ele mende na sua essência.
 O amor Verdadeiro que nosso
corpo deve ser sinal
(As peneiras do amor)
• O amor só é verdadeiro se for como o amor de Cristo:
1º Livre (Se sacrificou livremente, por sua vontade) Jo 10,18
2º Total (Cristo se entregou por inteiro, sem medo de perder sua
vida, sem medo, com ―COMPROMISSO‖) Jo 13, 1
3º Fiel ( Cristo promete estar conosco sempre) Mt 28,20
4º Fecundo ( Frutuoso...Vos dou vida...e em abundancia) Jo
20,10
 Já escutaram isso:
• ―Viestes aqui livremente e sem reservas, para vos
entregardes um ao outro em matrimônio?
• Prometem ser fiéis até a morte?
• Prometem acolher os filhos que Deus vos mandar?
―O Sexo antes do casamento é mentira para o corpo, pois não
se tem um compromisso total,quase sempre não pe fiel, e na
maioria das vezes não se quer ser fecundo. No casamento a
união sexual fazem com que as promessas do matrimonio se
tornem carne.
• A cada relação sexual os votos do matrimônio se renovam!
 Perguntas:

• Será que a masturbação dá a imagem do amor, livre,

total, fiel e fecundo de Deus ou não?
• E a fornicação? (Sexo antes do casamento)?
• E será que o adultério faz isto?
• E as relações homossexuais?
• E as ilustrações pornográficas?
• Será que um relacionamento sexual intensionalmente
esterilizado, reflete o amor: Livre, total, fiel e fecundo
de Deus?
 Formação 6

O amor é fecundo: Paternidade

e maternidade responsável
 Amoris Laetitia nº 165 (2016)

O Amor sempre dá Vida. Por isso, o

amor conjugal ―Não se esgota no interior
do próprio casal‖(...). Os cônjuges
enquanto se doam entre si, doam para
além de si mesmos a realidade do filho,
reflexo vivo do seu amor, sinal
permanente da unidade conjugal e síntese
viva e indissociável do ser pai e mãe.
 Sexualidade Humana,
verdade e significado nº 15 (1995)
Sinal revelador da autenticidade do amor conjugal é a
abertura á vida: ―na sua realidade mais profunda, o amor é
essencialmente dom e amor conjugal, enquanto conduz os
esposos ao ‗conhecimento‘ recíproco...não se esgota no
interior do próprio casal, já que os habilita para a máxima
doação possível, ela qual se tornam cooperadores com Deus
no dom da vida a uma nova pessoa humana. Deste modo os
cônjuges , enquanto se doam entre si mesmos a realidade do
filho, reflexo vivo de seu amor, sinal permanente da unidade
conjugal e síntese viva e indissociável do ser pai e mãe.
 Paternidade e maternidade
responsável

• É a responsabilidade no exercício da função paterna e materna!!!

Esta responsabilidade se da em dois aspectos:
• Em relação aos processos biológicos:
Conhecimento e respeito pelas suas funções: a inteligência
descobre, no poder de dar a vida, leis biológicas que fazer parte da
pessoa humana.
• Na dimensão psicológica
―Tendência dos instintos e das paixões, a paternidade responsável
significa o necessário domínio que a razão e a vontade devem
exercer sobre elas‖
 Paternidade e maternidade
responsável

Considerando os aspectos intrapessoais e unindo a eles ― as

condições econômicas e sociais‖ é preciso reconhecer que a
―Paternidade responsável se exerce tanto com a deliberação
ponderada e generosa de fazer crescer uma família
numerosa, como com a decisão tomada por MOTIVOS
GRAVES e com respeito a lei moral, de evitar
temporariamente, ou mesmo por tempo indeterminado, um
novo nascimento‖
Catequese Nº 121-5
 Paternidade e maternidade
responsável

• Posso usar camisinha quando casado?

• Posso usar anticoncepcionais quando casada?
• Aborto???

Mas iai DJOW?

 Métodos naturais
(O Método de Ovulação Billings)

• Trata-se de um método com validação científica.

• Desenvolvido por: Dr. John Billings, Dra. Evelyn
Billings, Dr. James Brown e Dr. Erick Odeblad.

Correlação dos eventos fisiológicos do

ciclo reprodutivo feminino com o que se
sente e observa na região da vulva
 Aparelho Reprodutor Feminino

Sente/Observa na região da vulva

Ciclo reprodutivo feminino Eventos fisiológicos

perceptíveis/não-perceptíveis
 Métodos naturais
(O Método de Ovulação Billings)

• O Centro de Formação Famílias Novas, do posto

médico Padre Pio, em Cachoeira Paulista (SP), conta,
atualmente, com quatro instrutores qualificados e
oferece o ensino do Método de Ovulação Billings
para as pessoas interessadas.
• Facebook (grupo): Método de Ovulação Billings
(MOB).
• Aplicativo Billings, Clue.
 Tarcísio Augusto, NSDN
Com. Aliança e Vida Nossa Senhora Desatadora de Nós
Ministério de Formação
Contatos: WhatsApp(91) 8164-6830 (Tim)
98528-1987 (Claro)/996 (Oi)
E-mail
augustorccbraganca1@yahoo.com.br
tarcisioaugustorcc@hotmail.com
 Referencias Bibliográficas

• TdC – Teologia do corpo: Catequeses sobre o amor

humano, JPII. Homem e mulher o criou.
• Sexualidade humana: Verdade e significado. Doc. Do
conselho pontifício para a família.
• CIC – Catecismo da Igreja Católica.
• Bíblia de Jerusálem
• Sede Fecundo. Pe. Léo
• Exortação apostólica: Familiaris Consortio.
• Humanea Vitae . Paulo VI.
• João Paulo II, Carta as famílias, 1994.