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La barraca​ del tío Barret que en realidad nunca fue del tío Barret

 
Contexto 
 
La  barraca  es  una  novela  de  drama  rural  del  movimiento  del  naturalismo;  este 
movimiento  artístico  consiste  en  representar  fielmente  a  la realidad en su forma más objetiva 
y  sin  intentar  omitir  ni  modificar  los  aspectos  más  vulgares  o  hasta  repugnantes  que  esta 
realidad puede tener. 
La  voz narrativa está en tercera persona y es omniciente, focalizándo en cada capítulo 
un  personaje  diferente  (que  en  algunos  capítulos  es  más  notable,  como  en  el  primero,  y  en 
otros más sutíl, como en el octavo). 
La  obra  fue  escrita  por  primera  vez  durante  la  estadía  forzada  de  Blasco  Ibáñez  en 
una  taberna  a las afueras de Valencia donde debía refugiarse y para matar tiempo escribió su 
novelita  titulada  Venganza moruna. Tiempo después, al volver a esa taberna ya en libertad, el 
tabernero  dio  a  Blasco  Ibáñez  su  libro  nuevamente,  y  Blasco  decidió  ensancharlo 
considerablemente antes de llamarlo La barraca y finalmente publicarlo en 1898. 
 
Recursos frecuentes 
 
Uno  de  los  recursos  más  frecuentes  en  La  barraca  es  el  uso  del  diálogo  en  el  estilo 
indirecto  libre.  Dado  que  la  obra  realista  se  sitúa  en  Valencia,  todos  los  diálogos  directos 
deben  estar  en  valenciano  (con  pequeñas  excepciones)  y  solamente pueden no estarlo si se 
encuentran en este formato. 
Además,  la  novela  consta  de  varios  usos  de paralelismos (entiéndase por ejemplo las 
historias  de  tragedias  familiares  que  se  ven  en  las  historias  de  Barret  y  de  Batiste), 
descripciones  naturalistas  (entiéndase  por  ejemplo  las  descripciones  del  albaet),  elementos 
oníricos  (entiéndase  el  sueño  de  Roseta  viendo  a  un  perro  con  cara  de  Tonet),  elementos 
siniestros, comicidad y presagios (entiéndase creu-me fill meu, te portaran desgràcia​). 
   

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Personajes​ ​(pero solo los importantes esta vez, ​)-:​ ) 

 

● Pepeta:  La  hembra  más  trabajadora  de  la  huerta.  Es  la  esposa  de  Pimentó,  y  una 
bestia  del  trabajo.  Tiene  piel  pálida,  blancuzca  y  flácida;  producto  de la anemia por la 
cual  es  minada  esta  pobre  labradora.  Su  condición  anémica  hace  más  trágica  su 
situación  de  trabajadora,  y  su  imposibilidad  de  ser  madre  más  real  su  pena  en  el 
capítulo  VIII.  Ella  está  decididamente  del  lado  de  la  huerta,  como  se  demuestra  en el 
primer  capítulo,  pero  aún  así  es  la  mayor  aliada  a  la  familia  durante  la  tregua  tácita, 
demostrando también que es capaz de ambas cosas. 
● Toni  “Pimentó”:  El  apuesto  valentón  que  tan  caro  le  costaba  mantener.  Este  es  un 
holgazán  y enemigo del trabajo que es conocido en todo el contorno por ser el guapo 
de  la  vega.  Hace  diez  años  contuvo  a  Barret  y  robó  su  escopeta,  ganando  el 
resentimieno  de  este  quien  lo  llama  un  ​Lladre y más tarde se convierte en el principal 
enemigo y rival de Batiste. 
● Rosario  “Elisa”:  ​Rosario  es  una  de  las  hijas  de  Barret  que,  tras  la  tragedia  familiar, 
debió  encontrar  trabajo  como  pudo.  Al  principio  trabajó  en  la  fábrica,  pero  jamás 
conseguía  suficiente  allí,  así  que  finalmente  optó  por  la  prostitución  en  el  barrio  de 
Pescadores de Valencia. 
● Don  Salvador:  El  amo  de  las  tierras  que  trabaja  Barret.  Es  un  vejete  avaro,  cruel  y 
judío1.  Es  una  personificación  de  la  codicia  y  la  crueldad,  y  representa  a  la  oligarquía 
opresora de la época. 
● Tío  Barret:  Barret  era  un  muy  buen  labrador;  sobrio,  responsable, cumplidor y manso 
además.  Su  debilidad  estaba,  sin embargo, en que le agarraban brotes momentáneos 
de deseos revolucionarios, cuando se preguntaba ¿por qué, si su familia había labrado 
esas tierras por mas de cien años, no les pertenecían? 
● Tío  Tomba:  El  viejo,  loco  y  ciego  pastor  que  había  sido  hace  mucho  tiempo  un 
soldado  en  una  guerra  contra  Francia  y  que  desde  entonces  pasa  sus  días contando 
sus  historias  de  proeza  a  quien  se  disponga  a  oír.  Es uno de los personajes neutrales 
e indiferentes al conflicto de los Borrull contra la huerta. Paralelismos con Tiresias. 
● Batiste  Borrull:  El  jefe  de  familia  de  los  Borrull  y  enemigo  popular  de  los  huertanos. 
Su  presencia  representa  un  enorme  insulto  hacia  el  recuerdo  de  Barret.  Por  años 
antes  de  venir  a  la huerta, escapó a duras penas y con mucho esfuerzo el hambre y la 
desgracia, como la que le portaran. Paralelismos con Barret. 
● Roseta  “Pastora”  Borrull:  La  mayor  de  las  hijas  de  Batiste, que trabaja en la fábrica y 
es hostigada por las otras mujeres. Pasa sus días pensando en su amado Tonet. 
● Tonet:  Tonet  es  el  nieto  del  tío  Tomba,  quien  es  ayudante  de  un  carnicero  local.  Es 
muy  tímido  e  introvertido,  pero  sobrio  y  responsable.  Él  también  está  perdidamente 
enamorado de Roseta. 
● Don  Joaquín:  Don  Joaquín  es  un  forastero  a  la  huerta  venido  de  la  churrería  (como 
todos  los  inmigrantes)  y  quizás  por  eso  representa  al  segundo  personaje 
verdaderamente neutral. 
 
   

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Entiéndase que el antisemitismo en España durante esta época y especialmente entre las clases bajas hacía que se 
vieran a los judíos como figuras despreciables capaces de cometer crímenes inconcebibles para un cristiano. 

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Trama 
 
Por capítulos: 
 
I​, Pepeta 
 

Pepeta estaba haciendo su rutinario camino por Valencia vendiendo ‘​la lleeeet​’ cuando 
en  unos  de  esos  barrios  pobres  donde  es  mejor  no  ir  la  llama  una  prostituta  queriendo 
comprarle  un  poco  de leche. Pepeta intenta no dirigirse directamente a esta mujerzuela, pero 
pronto  descubre  que  no  es en realidad mala; resulta que esta prostituta, que usa el alias Elisa 
para  no  deshonrar  su  propio  nombre,  es  Rosario,  una  de  las  hijas  del  pobre  tío  Barret. 
Claramente  no  es  que  ella  es  mala,  simplemente  le  pasaron  cosas  malas:  ¿quién  no  se 
acuerda  lo  que  le  pasó  al  pobre  tío  Barret  hace  tantos  años  ya?  Todo  culpa  de  ese  vejete 
avaro y judío de don Salvador. 
En  su camino de regreso a su barraca, decide pasar a ver lo que fueron alguna vez las 
tierras  y  la  barraca  de  Barret,  inspirada  por  su  encuentro  con  Rosario.  Entre  eso,  nota  a  una 
familia  pobre  y  con  aspecto  desgraciado  acercándose  a  esas  tierras.  Su  curiosidad  la  hace 
fijarse en esa escena hasta que descubre finalmente que esos ​desubicados están asentandose 
allí  ¡como  si  la  tierra  les  perteneciera!  Corre  a  su  barraca  desesperada  para  contarle  a  su 
esposo, Pimentó, quien está tan furioso como ella. 
 

II​, Tío Barret 

 

El  triste  desenlace  a  la  historia  del  tío  Barret  ocurrió  diez  años  antes  a  todo  esto,  y 
comenzó  muchísimo  antes  incluso  que  eso.  Hacía  ya  más de cien años que los ascendientes 
de  Barret  habían  labrado  una  misma  tierra  con  todos  sus  esfuerzos.  Siempre  los patriarcas y 
jefes  de  familia  labraban  cada  día  con  ayuda,  claro,  de  sus  hijos  varones  y  pagaban  el 
arrendamiento  de  la  tierra  a  su  amo.  Habían  habido  amos  tranquilos  y  amos  tacaños,  pero 
ninguno  tan  cruel  como  lo  fue  don  Salvador,  el amo de la tierra durante la época de labranza 
de  Barret.  Barret  siempre  cumplía  con  todos  los  pagos  en  tiempo y forma, y era un modelo a 
seguir  según  su  amo,  quien  veía  en  él  la  oportunidad  de  aplicar  toda  su  crueldad  y  exigir 
pagos  cada  vez  más  inalcanzables.  Para  colmo,  Barret  amaba mucho a su mujer y siempre le 
perdonó  esa  tontería  de  seguir dándole hijas mujeres y ningún hijo varón para ayudarlo, pero 
con  el  tiempo  y  la  edad,  Barret  empezó  a  necesitar  con  más  urgencia  un  ayudante, 
especialmente  dado  que  sus  hijas  querían  vivir  una  vida  lujosa  y no veían el inmenso trabajo 
que  hacía  su  padre  para  lograrlo  (y  él  nunca  quiso  mostrárles;  no  vaya  a  ser  cosa  de  que se 
preocuparan por algo). 
Barret  intentó  contratar  ayudantes,  pero  eso  nunca  resultó.  Algunos  vagaban  por sus 
campos  y  se  dormían  sin  ayudar y a otros los encontró robándole el cultivo. Peor aún cuando 
el  viejo  y  confiable  rocín  de  Barret  murió  después  de  una  vida  de  servidumbre  y  Barret tuvo 
que ir hasta Valencia a explicarle a su amo que no llegaba a pagarle ahora y que sin ese rocín 
no  iba  a  poder  trabajar  como  antes.  Por  suerte,  el  generosísimo  don  Salvador, de quien solo 
algunos  mentirosos  dirán  lo  peor,  estaba  dispuesto  a  tramitarle  un  pequeño  préstamo  a  su 
arrendatario  modelo  para  que  se  compre  un  reemplazo.  Todo  lo  que  debía  hacer  era  firmar 
aquí  y  allá  y  después  de  un  tiempo  y  con  unos  pequeños  intereses  de  los  cuales  mejor  ni 
preocuparse la deuda estará pagada. ¡Y pensar que aún hay quienes lo llaman un avaro! 
Con  el  tiempo,  Barret se vio más y más incapacitado de pagarle a don Salvador, quien 
exigía  cada  vez  con  más  calentura  que  le  pagara  el  monto.  En  Navidad,  solo  pagó  una 
partecita,  y  en  San  Juan  ni  siquiera  eso.  Barret  intentó  explicar  que  su  mujer  estaba  muy 
enferma  y  necesitaba  plata  para  la  medicina,  pero  don  Salvador  ni  se  inmutó.  Pero  como  es 
tan  bueno  este  señor  y  se  preocupa  de  verdad  por  el  pobre  labrador,  ya  le  cuenta  que  no 
puede  seguir  trabajando  así  día  y  noche  sin  descanso  y  sin  ayuda.  Por  eso,  la  solución  es 
simple; Barret simplemente será desalojado, para que encuentre una mejor vida en algún otro 

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lugar,  y  mientras  tanto  que  no  se  preocupe  por  sus  tierras  que  quedarán  en  las  buenas 
manos  de  otro  arrendatario  que  encontró  don  Salvador.  Lo  único  que  debe  hacer  por  ahora 
es  pagar  su  deuda  (que  ya  cuenta  con  miles  de  reales) y preparar sus cosas para irse. Barret 
rogó  en  numerosas  ocaciones,  yendo  hasta  la  casa  del  judío  tantas  veces  que  al  final  este 
último optó por ni siquiera abrirle la puerta. 
Hasta  allí  llegó  Barret.  Si  el  vejete  avaro  ese  iba  a  ignorarlo,  él  le  devolvería  el  favor. 
Barret  continuó  trabajando  su  tierra  sin  pagar  a  nadie  y sin salir de allí. Fue convocado por el 
Juzgado,  pero  incluso  así  decidió  no  presentarse,  hasta  que  al  fin  le  llegó  un  mensaje 
diciendo  que  vendría  la  Guardia  Civil  a  allanar  su  barraca  si  no  se  iba.  El  envalentonado 
labrador  permaneció  allí,  y  cuando  llegaron  los  de  la  Guardia,  él  salió  con  su  escopeta  a 
buscarlos.  Afortunadamente,  Pimentó  se  econtraba  allí  y  logró  contener  al  labrador  y  hasta 
quitarle  la  escopeta  mientras  los  guardias  esos  saqueaban  su  barraca.  Cuando  se  fueron 
finalmente,  Barret  sufrió  un  ataque  de  furia;  ¡si  ellos  querían  llevarle todo, él no les permitiría! 
Quemó  la  techumbre  de  su  barraca  y  con la hoz que le dejaron atacó a las tierras que fueron 
su  herencia  y  su  condena.  Por  seis  meses,  durmió  donde  pudiera;  en  los  caminos  o  en  las 
barracas  cercanas,  hasta  que  un  día,  devastado,  entró  a  la  taberna  de  Copa.  El  labrador, 
siempre  sobrio  y  responsable,  aceptó como no siempre hacía un vaso de aguardiente que se 
le  fue  ofrecido,  y  todos  los  pensamientos  revolucionaros que alguna vez tuvo explotaron a la 
vez.  Marchó  hasta  las  afueras  de  Valencia,  donde  estaban  los  preciados  naranjos  de  don 
Salvador  que  él  tanto  amaba  y  visitaba  siempre.  Allí  lo  econtró,  y en su furia y su borrachera, 
asesinó al vejete con la hoz que la Guardia no se había llevado. 
Todos  los  huertanos se pusieron de su lado. Por seis meses, el estadía de Barret en la 
cárcel  de  Valencia  donde  aguardaba  hasta  su  juicio,  sus  vecinos  lo  visitaban  y  le 
demostraban  apoyo.  El  Juzgado  lo  decretó  culpable  y  con  pena  de  muerte,  pero  todos  los 
vecinos  de  la  huerta  se  presentaron  a  declarar  a  favor  de  Barret  en  protesta  a  la condena, y 
finalmente  llegó  un  indulto  desde  la  capital.  Así,  a  Barret  se  le  perdonó  la  vida,  pero  lo 
enviaron  a  pudrirse  en  Ceuta,  donde  murió  solo  unos  años  después.  Su  mujer  murió  en  el 
hospital  de  esa  ínfame  enfermedad  que  tenía  y  sus  cuatro  hijas  debieron  hacerse  la  suya 
desde  entonces.  Pero  los  huertanos  nunca  olvidaron  a  Barret  ni  a  las  injusticias  que  sufrió 
gracias  a  ese  avaro  amo  de  tierra,  y  en  retaliación  siempre  procuraron  preservar  incultas  y 
destruidas  las  tierras  de  Barret,  para  que  sus  hijos  jamás  obtengan  ningún  ingreso  ni 
beneficio  de  allí;  con  cada  persona  quien  intentó  asentarse  allí,  toda  la  vega  se  les  puso  en 
contra  y  hasta  se  los  amenazó  con  la  escopeta  de Barret (ahora en manos de Pimentó) hasta 
que  se  fueron.  Esas  tierras  permanecieron  como  un  talismán  de  la  victoria  de  los  pobres 
contra  los  oligarcas opresores que eran los amos de la tierra. De ahí le indignación de Pepeta 
cuando vio a esos ​desubicados​ queriendo entrar en las tierras de Barret. 
 

III​, Batiste 
 
Durante  años,  los  Borrull  han  escapado  a  duras  penas  de  la  miseria  y  la  hambruna. 
Batiste,  el  jefe  de  familia,  había  sido  el  mozo  de  un  molino  cuando  se  casó  con Teresa y fue 
tan  laborioso  que  la  vida  le  brindó  como  recompensa  un  hijo  nuevo  cada  año  para  cuidar  y 
alimentar.  Así,  tuvo  que  abandonar  el  molino  y conseguir cuanto trabajo pudo para mantener 
nutrida  a  su  familia.  Trabajó  de  carretero,  y  su  mala  suerte  hacía  que  se  le  enfermen  los 
caballos  y  se  le  voltéen  los  carros  siempre  a  él  y  a  nadie  más, y finalmente se vio obligado a 
intentar  otra  cosa.  Consiguió  tierras  en  Sagunto;  tierras  rojizas  y  sedientas  donde  peleó 
constantemente  contra  la  sequía.  Por  cuatro  años  consecutivos  las  cosechas  fueron  malas e 
incapaces  de  cumplir  con  el  propósito  de  mantener  a  la  familia  alimentada.  Batiste  ya  no 
sabía  qué  hacer  cuando  encontró  a  los  amabilísimos  hijos  de  don  Salvador  que  muy 
caritativamente  le  ofrecieron  trabajar  unas  tierras  que  poseían  desde  hacía  mucho  y  que  ya 
no  producían  como  antes,  y  que  desde  hacía  dos  años  que  no  tenían  porque  no  les 
encontraban ningún arrendatario. 

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Pese  a  que  ahora  todos  sus  vecinos  lo  odian  por  las  razones  ya  nombradas,  Batiste 
decide  quedarse  en  las  tierras estas que eran de Barret, y si a los demás no les gusta, que se 
jodan.  Tiene  dos  encuentros  importantes:  uno con el tío Tomba, quién le dice que “​fill meu, te 
portaran  desgràcia​”  y  otro  con  Pimentó,  quien  amablemente  le  sugiere  que  se  raje.  Aún  así, 
Batiste se queda. 
 
IV​, Batiste 
 
Ya  ha  pasado  un  tiempito  desde  que  los  Borrull  se  han  asentado  en  la  barraca y han 
comenzado  el  laborioso  proceso  de  reconstrucción  y  recuperación,  pero  ahora  Batiste debe 
presentarse  en  el  Tribunal  de  Aguas  por  una  denuncia  que  le  presentó  Pimentó.  Se  cuenta 
una  historia  de  Batiste  donde  comete  tres  crímes:  Pimentó  claramente  le  dice  a  Batiste  que 
podía  usar  el  riego  (dado  que  el  agua  en  Valencia  es  un  recurso  limitado)  a  las  dos  de  la 
mañana,  pero  el  vago  dormilón  de  Batiste  osó  usarlo a las cinco para no madrugar. Allí, abrió 
la  compuerta  del  riego  sin  autorización  (primer  delito),  robándole  agua  así  a  quienes  les 
correspondía  en  ese  horario  (segundo  delito)  y  desobedeciendo  una  orden  del  atandador 
(tercer delito). 
El  triple  delincuente  se  vuelve  rojo  de  la  furia  e  intenta  explicar  que  la  rata  sucia  de 
Pimentó  está  mintiendo  y  que  le  había  dicho  claramente  que  su  horario  de  riego  era  a  las 
cinco.  A  falta  de  testigos,  los  siete  jueces  del  Tribunal  favorecen  a  Pimentó  y  penaliza  a 
Batiste  con  una  multa  de  cuatro  ​sous​,  una  pena  de  dos  ​lliures  (un  montón  de  plata)  y  una 
prohibición  de  usar  el  riego  por  quince  días.  Esa  noche  Batiste  no  pudo  dormir  tranquilo;  no 
solo  no  tenía  esa  plata  sino  que  sabía  que  quince  días  sin  tomar  agua  iba  a matar a su trigo, 
no  podría  alimentar  a  su  familia  y  tendría  que  mudarse.  Por  eso,  con  la  escopeta  en  mano, 
caminó  solo  esa  noche  hasta  la  compuerta  del  riego  y  vigilando  que  no  hubiera  nadie,  regó 
su trigo. 
 
V​, Roseta 
 
Roseta,  la  hija  mayor de Batiste, aporta un pequeño ingreso trabajando en una fábrica 
de  Valencia,  como  muchas de las otras hijas y esposas de los huertanos. Su problema es que 
como  su  familia  es  tan  odiada  por  los  huertanos  y  los  amigos  y  conocidos  de  los  huertanos 
(básicamente  por  toda  la  clase  baja  de  la  ciudad  y  sus  alrededores),  ella  sufre  maltratos, 
expulsión  social  y  represión  feróz.  Trabaja  todo  el  día  y  hasta  el  atardecer,  cuando  debe 
volver  sola  hasta  su  barraca.  El  problema  es  que  en  el  camino  está  la  taberna  de  Copa,  y  el 
atardecer  es  un  horario  muy  común  para  los  parroquianos de Copa, quienes no solo la odian 
sino  que  la  odian  estando  ebrios.  Por  eso,  ella  siempre  debe  esperar  largo  rato  escondida 
frente  a  la  taberna  hasta que esté suficientemente libre como para seguir su camino tranquila 
sin  miedo  a  que  la  secuestren  o  la  violen  o  lo  que  sea. Forma parte de su rutina, y esto hace 
que muchas veces llegue muy tarde a su barraca. 
Por  suerte  para  Roseta,  una  de  esas  veces  encontró  a  Tonet,  un nieto del tío Tomba, 
mirándola  por  el  camino,  y  ella  le  pidió  si  podía  ayudarla  en  su  camino.  Así  comenzó  una 
nueva  rutina  para  Roseta,  quien  no  podía  ni  día  ni  noche  dejar  de  pensar  en  su  caritativo 
ayudante  Tonet  y  de  a  poco se enamora de él. Por desgracia para ella, en una de sus vueltas 
Batiste  la  encuentra  de  la mano con Tonet y le prohíbe terminantemente esa relación. Roseta 
se  pasa  esta  orden  por  el  culo.  En  un  viaje  a  la  fuente  de  la  Reina,  se  encuentra  reunidas  a 
muchas  mujeres  de  la  huerta  quienes  empiezan  a  llamarle  ​‘Pastora’  y  a  joderla.  Al  principio 
Roseta las ignora, hasta que ellas empiezan a decir de Batiste que era un ladrón y que todo el 
mundo  sabía  que se habían escapado de su pueblo cuando la gente se enteró. Esto enfurece 
a  Roseta  quien  se  mete  en  una  pelea  contra  todas  estas  mujeres  y  como  resultado  termina 
gravemente  herida.  Cuando  vuelve a su barraca, ensangrentada, y es vista por su padre, este 
les prohíbe a sus hijos y su mujer salir de la barraca. 
 

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VI​, don Joaquín 

 
Don  Joaquín  había  por  muchos  años trabajado desde su barraca como tutor de todos 
los  jóvenes  huertanos;  brutos,  analfabetos  e  irrespetuosos  todos. Él no era local, como todos 
ellos,  él  venía de un lugar alejado de España, y como con todos los extranjeros, los huertanos 
decían  que  venía  de  la  churrería.  Les  enseña  a  sus  discípulos  materias  tales  como 
matemática  y  catequesis,  pero  son  todos  unos  brutos  que  nunca  entienden.  Los  únicos  que 
zafan  (por  respetuosos,  no  por  intelectuales)  son  los  jóvenes  Borrull.  Don  Joaquín,  al  ser 
forastero,  nunca  conoció  a  Barret  ni  tiene  nada  que  regañarle  a  los  Borrull,  porque  además 
ellos  sí  pagan  cada  semana,  no  como  muchos  otros  padres  chantas  que  no  pagan  nada 
nunca.  Muchas  de  sus  clases  son  interrumpidas  por  el  tío  Tomba,  quien viene a contarles de 
sus  experiencias  como  soldado  contra  Francia,  en  una  historia  que  cambia  cada  vez  que  la 
cuenta. 
Cada  tarde,  cuando  los  brutos  vuelven  a  sus  barracas,  don  Joaquín  vigila  el  camino 
cercano  a  su  barraca,  pero  no  más  lejos  que  eso.  Él  sabe  que  los  Borrull,  al  volver,  son 
hostigados  por  los  demás  nenes  y  en  muchos casos son maldecidos o hasta apedreados. En 
una  de  estas  peleas  diarias,  Pascualet  es  empujado  a  una  sanja  de  agua  helada,  de  donde 
sale  tiritando  de  frío  violentamente.  Al  volver  a  su  barraca,  Teresa  llora  desconsolada  al  ver 
así a su hijo: los Borrull entienden que toda la vega está comprometida a destruirlos. 
 
VII​, Batiste 
 
Poco  después  de  que  el joven Pascualet haya caído enfermo, resulta que se muere el 
Morrut​,  el  viejo  y  confiabilísimo  rocín  de  los  Borrull  que  los  venía  acompañando  desde  su 
pueblo  de  origen,  y  Batiste  debe  ir  hasta  el  mercado  frente  a  Valencia  para  comprarle  uno 
nuevo  a  unos  árabes  chantas  que  le  intentan  recontra  estafar.  Por  suerte,  por un precio más 
alto  del  que  le  hubiese  gustado,  logra  comprar  a  Blanco,  su  nuevo  rocín.  En  camino  a  su 
barraca,  decide  caminar  más  lento  frente  a  la  taberna  de  Copa  para que Pimentó y todos los 
otros parroquianos le envidien su nueva adquisición. 
Esa  ostentación  le  sale  para  el  culo,  porque  a  volver  a  su  barraca,  Teresa  llama  a 
gritos  a  toda  la  familia  para  que  entren;  Pascualet  estaba  muriendo,  bastaba  con  verlo  para 
darse  cuenta.  Y  mientras  el  nene  ese  moría  en  la  cama,  Batistet,  el  hijo  mayor  de  Batiste, 
llama  también  a  gritos  desde  afuera  para  que  su  padre  vaya  a  ver.  Un  chorro  de  sangre 
negruzca  salía  de  la  pata  de  Blanco.  Su  nuevo  caballo  ya  había  sido  inutilizado,  y  el  criminal 
no estaba a la vista. 
Con  la  escopeta  en  mano,  Batiste  sale  a  gritos  hacia  la  barraca  de  Pimentó. Un buen 
rato  se  queda  frente  a  ella  llamándolo  a  gritos  de  diferentes  formas  y  casi  nunca  por  su 
nombre,  pero  este  no  salió  a  encararle,  y  la  furia  de  Batiste  se  tornó  con  el  tiempo  en  una 
profunda  tristeza.  Se  sentó  allí  donde  estaba  y  lloró;  ya  sabía  sin  haber  vuelto  a  su  barraca 
que  Pascualet  había  muerto.  Así  lo  encontró  el  tío  Tomba,  quien  se  sentó  a  su  lado  y  muy 
triste y pesadamente le recordó que ‘creu-me, fill meu: te portaran desgràcia!​’. 
 
VIII​, Pascualet 
 
La  noticia  de  la  muerte  de  Pascualet  tardó  pocas  horas  en  volverse  pública.  Los 
padres  y  hermanos  del  ​albaet​,  en  su  duelo,  apenas  notaron  a  la  gente  llegar.  Los  huertanos, 
enemigos  jurados  de  los  Borrull,  se  estaban  acercando  y  hasta  entrando  en  la  barraca  a 
compartir  la  miseria.  A  los  Borrull  no  les  molestó  su  presencia,  porque  el  duelo  necesita 
consuelo, pero tampoco estaban agradecidos por estos nuevos visitantes. 
Así  fue  entrando  una  muchedumbre  de huertanos y huertanas, cada uno en silencio y 
con  un  llanto  respetuoso.  Entre  eso,  llegó  Pepeta,  con  su  marido  en  ningún  lugar  visible. 
Pepeta,  quien  jamás  podría  ser  madre, al ver al fallecido fue consumida por una profundísima 
melancolía  que  tomó  por  sorpresa  a  Batiste,  pero  él  entendió.  Ella  no  era  la  enemiga;  el 

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enemigo  era  su  marido,  Pimentó,  ella  sí  era  una  buena  mujer.  Y  la  buena  mujer  lloró  lado  a 
lado con Teresa y con Roseta, abrazándolas de forma pura y sincera por un largo rato. 
La  muchedumbre  seguía  creciendo;  hasta  don  Joaquín  salió  de su barraca. Y así, con 
toda  esa gente, Pepeta tomó la iniciativa de liderar las preparaciones que necesitaba el ​albaet 
para  ser  enterrado.  Dió  ordenes  a  todos  los  presentes  y  bajo su instrucción, los preparativos 
se  llevaron  a  cabo  con  éxito,  y  todos  juntos  marcharon  a  despedir  al  jovencito  en  su  último 
lugar de descanso. 
 
IX​, Batiste 
 
La  conmoción  popular  que  causó  la  muerte  del  hijo  de  Batiste  creó  una  tregua tácita 
entre  los  Borrull  y  los  huertanos.  Llegó  San  Juan  y  los  cultivos  de  trigo  trajeron  suficiente 
riqueza  como  para  comprar  nuevos  muebles  y  ropas  para  toda  la  familia.  Con  el  pasar  del 
tiempo,  había  muchos  que  se  olvidaban  del  ​albaet  y  volvían a recordar la desubicadez de los 
Borrull  asentándose  en  la  tierra  de  Barret, pero ya nadie los jodía como antes. Batiste incluso 
escuchó  sobre  una  apuesta  entre  Pimentó  y  los  hermanos  Terrerola  que  se  llevaba  a  cabo 
todos  los  años  por  San  Juan  en  la  taberna  de  Copa;  los  tres bebían aguardiente y jugaban a 
las  cartas,  y  perdía  quien  no  pudiese  toler  más  bebida.  El  segundo  día  de  corrido  de  esta 
apuesta, Batiste decidió ir a fijarse en la taberna a ver cómo iba. 
Muchos  lo  miraron  mal al entrar, pero Batiste los ignoró. Él solo venía a ver la apuesta. 
Pimentó  incluso  lo  saludó  al  entrar,  pero  nada  más.  Uno  de  los  Terrerola  estaba  claramente 
perdiendo,  pero  los  otros  dos  valentones  continuaban.  Así  hacían  hasta  que  un  amigo  de 
Pimentó  le  aconsejó  que  fuera  más  lento,  que  este  año  no  tenía  tanta  plata  como  años 
anteriores.  Era  cierto,  y  Pimentó  contó  la  historia:  todos  los  años  en  Navidad  y  en  San  Juan, 
iba  a  visitar  a  su  ama  de  tierra,  doña Manuela de Pajares, y cada vez se rehusaba a pagarle y 
le  mostraba  una  navaja  amenazadoramente.  Este  año,  sin  embargo,  inspirada  (según 
Pimentó)  por  los  hijos  de  don  Salvador  finalmente  recuperando su ingreso, doña Manuela no 
aceptó  excusas  ni  amenazas  y  exigió  que  se  le  pagara.  Pimentó  se  enfureció  nuevamente 
contando  la historia, y amenazó a Batiste si no se iba. Este último le arrojó una banqueta en la 
cara  al  otro,  y  salió  devuelta  a  su  barraca.  Toda  esperanza  de  poder  vivir  tranquilo  allí  se 
fueron. 
 
X​, Batiste 
 
Nuevamente  Batiste debe aplicar severas medidas de seguridad; nadie volvería a salir 
de  la  barraca,  ni  siquiera  para  ir  a  la  escuela  o  a  la  fábrica,  excepto  él  si  tenía  que  ir  a 
Valencia,  y  siempre  con  la  escopeta  en  mano,  claro.  Él  único  con  quien hablaba ahora era el 
tío  Tomba,  quien  siempre  le  decía  que  ‘​fas  mal,  fill  meu;  te  portaran  desgràcia’​. Así vivieron los 
Borrull  por  un  tiempo,  hasta  que  en  una  vuelta  de  Valencia,  Batiste,  intentando calmarse a sí 
mismo  para  no  sentir  el  miedo  que  trae  la  inseguridad,  piensa  en  que  buena  oportunidad 
sería  esa para matar a Pimentó si tan solo estubiera allí. Y eso estaba pensando cuando sintió 
dos  balazos  desgarradores  en  el  hombro.  Se  dio  vuelta  y  él  también  disparó.  No lo vio, pero 
lo supo; era Pimentó, y ahora él lo había matado. 
Cuando  volvió  a  su  barraca,  su  familia  desesperada  salió  a  recibirlo  (escucharon  los 
balazos)  y  a  ayudarlo  con  la  herida.  Veían  por  los  caminos  cercanos  como  los  huertanos  se 
amontonaban  en  la  barraca  de  Pimentó,  pero  nadie  decía  nada,  solo miraban con odio hacia 
la  barraca  que  para  ellos  todavía  era  de  Barret.  Esa  noche,  el  fantasma  cálido  de  Pimentó 
atormentó  a  Batiste,  quien  despertó  con  calor…  ¡su  barraca  se  estaba  incendiando!  Salieron 
todos,  y  Batistet  desesperado  llamó  a  gritos  a  los  vecinos,  pero  todos  le  clavaron.  La  huerta 
era  sorda  para  ellos.  Todo  el  esfuerzo  puesto  en  reconstruir  esa  barraca  y  llenarla  de  las 
riquezas  que les trajo el trigo - esas riquezas que eran un insulto para los vecinos y que ahora 
ardían  -  en  vano.  Nuevamente  y  como  ya  estaban  acostumbrados  por  su  vida  pasada,  los 
Borrull debieron montar camino, con el hambre a los talones esa misma mañana.   

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Temas 
 
● Lucha de clases 
 
El  tema  principal  por  el  que  se  desatan  todos  los  demás  conflictos  de  la  novela  es la 
lucha  de  clases,  representada  mayormente  en  los  dos  primeros  capítulos  por  el  tío  Barret  y 
don  Salvador,  en  donde  se  ve  muy  claramente  que  en  esta  luche  “con  gente  así  siempre 
pierde  el  pobre”.  Tras  el  asesinato  de  don  Salvador,  el  Juzgado  favorece  inicialmente  a  don 
Salvador,  y  solo  acepta  el  indulto  para  preservar  “el  buen  nombre  del  distrito”  y  no  por  un 
espíritu  humanitario.  Eventualmente,  las  tierras  que  por  tanto  tiempo  fueron  la  condena  de 
Barret  se  convierten en ese talismán de los pobres, haciendo irónico el hecho de que los más 
perjudicados por ese talismán sean una familia tan pobre como las demás. 
 
● La propiedad de la tierra 
 
También  basado  en  este  tema  de  la  luche  de  clases,  se  presenta  un  nuevo  conflicto; 
el  de  la  propiedad  de  la  tierra.  Los  Barret por más de cien años labraron de forma exhaustiva 
las  tierras  se  preguntan:  ¿no  deberían  ser  de  ellos  ya?  Se  contrasta  el  estilo  de  vida  de  los 
arrendadores  y  los  arrendatarios,  claramente  demostrando  superioridad  de  vida  para  los 
amos  de  tierra  y  así  sugiriendo  que  para  vivir mejor, se debe dar la propiedad de esas tierras 
a sus labradores. 
 
● La barbarie 
 
En  esta  novela  se  manifiesta  la  barbarie  en  tres  formas  principales:  el  primitivismo,  la 
violencia  y  la  ignorancia  e  incultura.  El  primitivismo  se  muestra  principalmente  por el sistema 
de  justicia  social  sobre  justicia  legal  y  por  algunas  costumbres  (entiéndase:  la  apuesta  de 
Pimentó  y  los  Terrerola)  de  los  huertanos.  La  violencia  está  presenta  durante  toda  la  novela 
como  algo constante (ej: las amenazas a los nuevos arrendatarios, el duelo armado de Batiste 
y  Pimentó).  La  ignorancia  e  incultura  también  es  constante  y  se  ve  principalmente  en  los 
prejuicios  de  los  huertanos  (los  de  Pepeta con Rosario, la huerta con los Borrull) y es además 
referenciada en múltiples ocaciones por don Joaquín. 
 
● Justicia legal versus justicia social 
 
Los  huertanos  ven  con  desconfianza  y  escepticismo  a  la  justicia  legal,  representada 
por  el  Juzgado  y la Guardia Civil. Se establece desde el principio que esta justicia es corrupta 
e  hipócrita;  siempre  favorecen  a  los  arrendadores  y  no  a  los  arrendatarios  y  si  indultaron  a 
Barret  fue  solo  para  conservar  “el  buen  nombre  del  distrito”.  El  Tribunal  de  Aguas  es 
manipulado  por  la  huerta  para  ir  en  contra  de  los  Borrull,  y  la  Guardia  Civil  engañada  para 
endeudar  a  Batiste.  Esta  huerta  solo  conoce  la  justicia  social  y  popular  que  ellos  mismos 
impulsan  al  decretar  que  las  tierras  de  Barret  permanecerán  incultas  y  que  por  ende  los 
Borrull deben marcharse. 
 

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