CONCEPTO DE CULTURA PREHISPÁNICA

Se conoce como cultura pre-hispánica a las manifestaciones culturales de

los pueblos indígenas que florecieron en América antes de la llegada de los
españoles. Las principales culturas fueron: Náhuatl en México, Maya-quiché en la
región de Yucatán, parte de Guatemala y Honduras y Quechua en regiones de
Perú, Bolivia y Ecuador.

RASGOS CULTURALES DE LA CIVILIZACIÓN MAYA

Organización Política y Social.

El imperio Maya fue esencialmente una agrupación de ciudades-estado.

Cada estado estaba gobernado por un jefe hereditario, militar y político, al que
asesoraba un consejo de nobles ancianos. Había también jefes de distrito,
igualmente hereditarios, a los que estaban sometidos los jefes de las aldeas. El
sacerdocio era regido por un gran sacerdote llamado sumo sacerdote y era quien
tenía a su disposición los conocimientos científicos. El esplendor de los mayas se
debió en cierta medida a la creación de una burocracia estructurada de modo que
había un funcionario para cada labor.

La sociedad estaba muy jerarquizada:

1- En primer lugar estaba la élite o nobleza, que era un grupo de dirigentes de

cada centro maya, estos estaban libres de cualquier trabajo o esfuerzo
físico, se dedicaban a gobernar y vivían de los tributos que cobraban al
pueblo; entre sus principales funciones se encontraban las intelectuales,
militares y directivas.
2- En segundo lugar estaban los comerciantes, quienes tenían un nivel de vida
muy elevado, parecido al de la nobleza, eran los encargados del comercio
con otras ciudades mayas.
3- En tercer lugar estaba la clase baja formada por artesanos y campesinos
que formaban la mayoría del pueblo, ellos necesitaban rendir tributo a la
nobleza para poder ser libres y de esa manera no convertirse en esclavos;
tenían derecho a elegir a los líderes de su comunidad, entre sus principales
labores estaban la artesanía y el cultivo de las tierras, las cuales eran
comunales. Entregaban a las clases superiores parte de su producción
agrícola, así como prestaciones en trabajo y transporte.
4- Al final de la jerarquía social se encontraban los esclavos, que eran
temporales; a estos se les ordenaban las tareas más difíciles y pesadas,
sus hijos no heredaban esta condición. La monogamia fue la estructura
familiar más extendida, solo había matrimonios entre un hombre y una
mujer.
Aspectos religiosos.

La vida de los mayas estaba inspirada en la religión, y hasta la organización

del estado era teocrática. Los mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza,
entre sus principales dioses tenemos:

Hunab Ku (el creador, señor de los cielos y dios del día)

Itzamná (hijo de Hunab Ku)
Chaac (dios de la lluvia, fertilidad y agricultura)
Ah Puch (dios de la muerte)
Yun Kaax (dios del maíz)

La cultura maya era Politeísta. Todas las creaciones estaban

fundamentadas en el origen divino de un mundo lleno de energías sagradas que
determinaban todo acontecer. Estas energías eran los dioses del bien y del mal
que encarnaban en las fuerzas de la naturaleza. Los dioses se podían manifestar
como animales: el sol a veces era una guacamaya o un jaguar, la lluvia era como
una serpiente, la muerte, como un murciélago o un búho, entre otras.

El universo estaba constituido por tres grandes planos horizontales: el cielo,

la tierra y el inframundo. En el cielo, dividido en trece estratos o niveles, residían
los astros, que eran dioses, como la luna (Ixchel) y Venus (Nohok Ek). El espacio
celeste estaba representado por una deidad llamada El Dragón (Itzamná) que
tenía figura de serpiente emplumada de dos cabezas o un dragón (mezcla de
serpiente, ave, lagarto y venado). Este dios, que es el supremo de la religión maya
simboliza la energía fecundante del cosmos, que infunde vida a todo el universo.

La tierra era concebida como una plancha plana que flotaba sobre el agua,
también como un gran cocodrilo o lagarto, en cuyo dorso crecía la vegetación. Los
mayas yucatecos la llamaron Chac Mumul Aín, Gran Cocodrilo Lodoso.

Escritura.

Los mayas desarrollaron el sistema de escritura más completo de todos los

pueblos indígenas americanos. Escribieron textos de medicina, de botánica, de
historia, de matemáticas, de astronomía, entre otros.

El sistema de escritura maya (a menudo llamada jeroglífica por un parecido

superficial con la escritura del Antiguo Egipto, con la que no se relacionaba) era
una combinación de símbolos fonéticos e ideogramas, su estructura pictográfica
era más parecida al chino, donde los ideogramas pueden anidarse para formar
conceptos más complejos y funcionar como representaciones fonéticas. La
mayoría de los textos mayas han sido descifrados y pueden ser leídos casi
completamente en sus idiomas originales. Desafortunadamente los sacerdotes
españoles ordenaron la quema de todos los libros mayas poco después de la
conquista.

Entre las pocas obras conservadas tenemos: el Rabinal Achí, el Popol Vuh
y El Chilam Balam. También se conservan algunos códices como:

El Códice de Dresde: escrito en el siglo XIII. Contiene un tratado de adivinación y

de astronomía.
El Códice de París: posiblemente del siglo XIII. Contiene profecías y
adivinaciones.
El Códice de Madrid: Contiene horóscopos y almanaques.
El Códice Grolier: Muy mal conservado. Contiene un calendario completo.

Manifestaciones artísticas.

El arte maya es uno de los más refinados de entre las civilizaciones

precolombinas. La religión y las ceremonias eran parte fundamental de la cultura
maya y de sus manifestaciones artísticas.

El arte estaba dividido en regiones o áreas: el área meridional, el área

central y el área septentrional. Cada área desarrolló diversos estilos y dominó las
técnicas de la arquitectura, pintura, escultura, líticas, grabados en piedra, tallas en
madera, alfarería, cerámica, arte mural, tejidos, entre otras. En ellas se reflejaban
las características sociales, culturales y políticas de su entrono.

Uno de los aspectos culturales más destacados de los mayas es su

calendario solar, el que es un diezmilésimo más exacto que nuestro año bisiesto.

En el campo de la astronomía, los mayas lograron calcular la duración de

un año del planeta Venus, el que estimaron en 584 días, errando sólo por ocho
centésimos (la cifra correcta es 583, 92 días). En las matemáticas, el avance más
notable de los mayas fue la invención del concepto de 0.

Los reyes y dignatarios aparecen vestidos con taparrabos, camisas, capas,

túnicas y mantas realizadas en algodón, piel y fibra vegetal. Los trabajos plumarios
alcanzaron un gran desarrollo. Los artesanos mayas disponían de una tradición
muy rica dentro del medio natural más apropiado.
 BREVE HISTORIA DE LA OBRA: POPOL VUH

En 1524, cuando los españoles bajo el mando de Pedro de Alvarado,

invadieron por orden de Cortés el territorio situado al sur de México, encontraron
en él una población numerosa, dueña de una gran civilización y de una obra
llamada Popol Vuh.

El Popol Vuh se traduce como libro de comunidad o de consejo, libro de la

sabiduría y representó la Biblia quiché. Es un libro de grandes alcances y
méritos literarios escrito por los quichés de Guatemala, quienes reflejaron sus
creencias sobre el origen de los dioses, el origen del, el origen de los animales y el
origen del hombre.

En el Popol Vuh, para facilitar su estudio, fue dividido en capítulos, la

primera parte tiene nueve, la segunda tiene catorce, la tercera tiene diez y la
cuarta tiene doce.

Aspectos más importantes de la primera parte:

 La creación del mundo a partir de la nada, sólo existían los dioses que
vivían en el agua rodeados de claridad.
 Los dioses ordenaron el retiro de las aguas y surgió la tierra con sus
montañas, valles, ríos y plantas.
 Ordenaron la creación de los guardianes de la naturaleza, los animales, que
fueron ubicados de acuerdo a su tamaño, forma, fuerza y características
particulares.
 En vista de que los animales no hablaron, ni le rindieron culto a sus dioses
fueron condenados a vivir temerosos entre ellos mismos y a ser
destrozados y comidos.
 Los dioses decidieron crear al hombre: primero lo crearon de barro, pero
fracasó porque no se les entendía, no se movían, eran deformes y se
desintegraban en el agua; por lo que fueron destruidos. Luego lo crearon de
madera, este hombre habló y pobló la tierra; pero, les faltaba el soplo vital,
no razonaban, no pensaban. Éstos fueron azotados por la naturaleza, por
los objetos y por los animales, sus rostros fueron quemados y finalmente
fueron destruidos por un diluvio.
 Se interrumpe la creación del hombre para relatar un enfrentamiento entre
un personaje maléfico (Vucub-Caquix) y los dioses del bien (Hunahpú e
Ixbalanque), quienes resultaron vencedores.
 Aspectos más importantes de la segunda parte:

 Se relatan los sacrificios y castigos que sufrieron Hun-Hunahpú y Vucub-

Hunahpú por los dioses del mal en el reino sombrío de Xibalbá (infierno), al
primero le cortaron la cabeza y la guindaron en un árbol que nunca había
dado frutos, desde ese momento se llenó de frutos y la calavera también se
volvió fruto. Los de Xibalbá ordenaron no tocar esos frutos.
 Una joven doncella desobedeció y tomó un fruto mientras la calavera le
habló y le lanzó un salivazo en su mano, quedando embarazada de la
descendencia de Hun-Hunahpú. Tuvo dos hijos: Hunahpú e Ixbalanqué,
quienes se dedicaron al juego de pelota, como su padre, y los de Xibalbá
pretendieron castigarlos; sin embargo no pudieron derrotarlos, venciendo el
bien sobre el mal.

Aspectos más importantes de la tercera parte:

 Retoman el relato de la creación del hombre, esta vez lo hicieron de maíz

blanco y amarillo, estos hombres hablaron, tuvieron fuerza y vigor, tenían
figura de varones; pero, como podían ver todo el mundo tuvieron deseos de
saberlo todo, por eso, los dioses los castigaron y sólo les permitieron ver y
conocer lo propio de una criatura mortal que no debía conocer los secretos
de sus dioses.
 También se relata la búsqueda del fuego y una serie de acciones relativas
al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus emigraciones, su
distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché
hasta poco antes de la conquista española.

Aspectos más importantes de la cuarta parte:

 La cuarta y última parte describe la serie de reyes que gobernaban el

territorio, sus conquistas y la destrucción de los pueblos pequeños que no
se sometieron voluntariamente al dominio de los quichés.
 CREACIÓN DE LOS ANIMALES Y EL HOMBRE
(págs. 92-93, preguntas pág. 94 – 1 al 8 y 12)

1- Explique las razones por las cuales los dioses crearon a los animales.

Los animales fueron creados por los dioses para que cuidaran las regiones
naturales donde fueron ubicados, para que hablaran y se multiplicaran con
la finalidad de rendir culto a sus creadores, decir sus nombres, alabarlos y
adorarlos. Pero, como no hablaron ni se arrodillaron ante ellos, los enviaron
a las laderas y las montañas, y decidieron crear a otra criatura que sí
cumpliera sus deseos.

2- Criterios que siguieron los dioses para asignar a los animales sus
respectivas moradas.

Los animales fueron creados y ubicados en sus respectivas moradas en

atención a su tamaño, forma, fuerza y características particulares. Los
cuadrúpedos fueron a la vega de los ríos, a los barrancos, a la maleza, la
hierba y los bosques para que poblaran la superficie de la tierra. Las aves
fueron ubicadas sobre los árboles y los bejucos para que hicieran sus nidos
y se multiplicaran.

3- Comportamiento de los animales ante las exigencias de sus progenitores.

Los animales no hablaron, sólo hacían diferentes ruidos que los dioses no
entendían, los ignoraron y no les rindieron culto.

4- Señale el destino de los animales después de haber sido creados.

Los animales fueron ubicados en sus respectivos territorios con la finalidad

de que hablaran, se multiplicaran y rindieran culto a sus dioses, pero, como
no lo hicieron fueron dejados sólo en los barrancos y los bosques. Los
animales por su desobediencia fueron condenados a ser triturados,
matados y comidos en toda la faz de la tierra.

5- Indique los motivos que impulsaron a los dioses a crear al hombre.

Los dioses, después del fracaso con los animales, decidieron crear al
hombre para que los alimentaran y les rindieran culto y adoración.
6- ¿El hombre creado reunía las características exigidas por los dioses?

El primer hombre creado fue de barro, pero no cumplió con las exigencias
de los dioses, se deshacía, era blando y se desmoronaba, no se movía, la
cara se le iba para un lado, tenía velada la vista, no podía ver hacia atrás y
no podía arrodillarse, al principio habló pero no era entendido. Los dioses
deshicieron su obra y se reunieron para discutir la próxima creación.

7- Explique la decisión de los dioses ante la creación del hombre de barro.

Como el hombre de barro no cumplió con las exigencias de los dioses,

inmediatamente se reunieron y decidieron desbaratar lo que habían hecho.
Se reunieron y echaron a la suerte con granos de maíz y tzité (árbol cuyo
fruto es una vaina con granos rojos) la creación del próximo hombre, que
esta vez sería de madera.

8- Destaque las características que los dioses aspiraban en el hombre que

querían crear:

a- En cuanto a las obligaciones de ese hombre para con los dioses.

El nuevo hombre creado estaba obligado a hablar, a multiplicarse, a

sostener y alimentar a los dioses, a invocarlos, recordarlos, adorarlos,
alabarlos y a rendirles culto.

b- El sentimiento religioso que se desprende.

La creencia en la existencia del alma, el hombre de barro no tenía alma

ni entendimiento, ni adoraba a sus dioses.
El enfrentamiento entre las dos fuerzas que mueven al mundo: el bien y
el mal. Las fuerzas del bien determinan las acciones de la creación.
La práctica de la magia o brujería al echar a la suerte, con granos de
maíz y Tzité, la creación del hombre de madera.
El castigo divino sobre los soberbios, orgullosos y desobedientes.
La creencia en la existencia de cielos, donde habitan los dioses del bien,
y de infiernos (Xibalbá), donde están los dioses del mal.
 c- Su calidad de mortal

El hombre y la mujer creados eran simples mortales que debían

obediencia a sus dioses, si no cumplían con sus exigencias eran
castigados y eliminados. Si el hombre de barro fue deshecho,
desbaratado; el hombre de madera sufrió severos castigos por parte de
la naturaleza, de los objetos y de los animales, antes de ser destruidos
por un diluvio.

12- Presente alguna relación entre los monos como testimonio de los
primitivos hombres de madera y alguna teoría científica acerca de la
evolución de la especie humana.

Al final del capítulo II se dice que los monos actuales son descendientes del
hombre de madera y por tal razón, los monos se parecen a los hombres. La
cara del mono actual reflejaría muestras de maltratos y quemaduras
sufridas por los hombres de madera.

Esto guarda relación con la Teoría Evolucionista la cual plantea que la

evolución es un cambio en el perfil genético de una población de individuos
debido a mecanismos como la selección natural, deriva genética, mutación,
migración o flujo genético, los cuales pueden llevar a la aparición de
nuevas especies, a la adaptación a distintos ambientes o a la aparición de
novedades evolutivas. Esta teoría sostiene que el hombre y el mono tienen
un tronco común y que en el transcurrir del tiempo hubo una diferenciación
de sistemas definiendo características diferentes en cada grupo.
 INTRODUCCIÓN

El descubrimiento y la conquista en América ocasionaron el encuentro de la

cultura europea con la cultura indígena, las cuales tenían muchas diferencias en
sus manifestaciones culturales. Algunas civilizaciones indígenas habían logrado
grandes avances culturales y otras se quedaron atrasadas en este sentido.

La más grande de las civilizaciones indígenas fue la Maya Quiché que se

desarrollo principalmente en Guatemala. Fue allí donde se escribió la máxima
representación de la literatura latinoamericana: El Popol-Vuh.

El Popol Vuh, Libro del Consejo o Libro de la Comunidad es una recopilación de

varias leyendas, aspectos y costumbres del mundo maya. Trata de explicar o
contar de alguna manera el origen del mundo, la civilización y los diversos
fenómenos que ocurren en la naturaleza.

Más que un sentido histórico tiene valor e importancia en el plano religioso.

Por eso es llamado el Libro Sagrado o la Biblia del pueblo maya quiché. Esta obra
refleja la gran creatividad e imaginación en los aspectos religioso, cosmogónico,
teogónico, teológico, mitológico, político y social.

El presente trabajo contiene una recopilación bibliográfica sobre la

civilización prehispánica y sus más importantes manifestaciones culturales, un
resumen de El Popol Vuh y un análisis del capítulo II, que trata sobre la creación
de los animales, del hombre de barro y del hombre de madera.
 CONCLUSIONES

Al finalizar este trabajo podemos concluir lo siguiente:

 La cultura prehispánica es el reflejo de las diferentes manifestaciones

de los pueblos indígenas que florecieron en América antes de la
llegada de los españoles.
 La civilización que más destacó entre los pueblos indígenas
prehispánicos fue la maya quiché de Guatemala. Ellos escribieron el
libro más importante de la cultura prehispánica: El Popol-Vuh.
 La obra original no tenía divisiones; pero, para facilitar su estudio, ha
sido dividida en partes y capítulos. Tiene cuatro partes de nueve,
catorce, diez y doce capítulos cada una.
 En el Popol-Vuh destacan: la creación del mundo, la creación de los
animales, la creación del hombre de barro, de madera y finalmente
de maíz. También hace referencia al origen de los pueblos indígenas
de Guatemala, sus emigraciones, su distribución en el territorio, sus
guerras y el predominio de la raza quiché hasta poco antes de la
conquista española.
 La sociedad maya estaba estructurada y jerarquizada en clases
sociales: la élite o nobleza, los comerciantes, la clase baja y los
esclavos.
 La vida de los mayas estaba inspirada en la religión, la organización
del estado era teocrática, eran politeístas y rendían culto a las
fuerzas de la naturaleza.
 El universo estaba constituido por tres grandes planos horizontales:
el cielo donde moraban los dioses creadores, la tierra donde
habitaban los animales y el hombre, y el inframundo donde vivían los
dioses del mal.
 Los mayas desarrollaron el sistema de escritura más completo de
todos los pueblos indígenas americanos. Escribieron textos de
medicina, de botánica, de historia, de matemáticas, de astronomía,
entre otros.
 Se destacaron en arquitectura, pintura, escultura, líticas, grabados en
piedra, tallas en madera, alfarería, cerámica, arte mural, tejidos,
entre otras.
 BIBLIOGRAFÍA

Peña Hurtado, Raúl y Luis Rafael Yepez. Lengua y Literatura. Primer año
ciclo diversificado. Editores y Distribuidores: Distribuidora Escolar.

WEB: www.Google.com

Monografías.com

Rincón del vago.com

 REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

U.E.C.A“DR. BRAULIO PÉREZ MARCIO”

MATURÍN – MONAGAS

CÁTEDRA. CASTELLANO

ÉPICA
PREHISPÁNICA:
EL POPOL VUH
PROF: YAMIR INTEGRANTES:

CASTILLO PABLO N°07

4to “C” PALMA ELISA N°22

RAMOS MARÍA N°23

DICIEMBRE, 2009