Fredrik Barth e Victor Tuner

Painel analítico

Como bem afirma João Pacheco de Oliveira (1999), o Silencio da historiografia indígena faz parte de
um discurso de poder.

Os grupos étnicos se constituem em um contexto intersocietário.

João Pacheco 1999 também ressalta que é necessário discutir também as teorias sobre etnicidade e
os modelos analíticos utilizados.

Oliveira 1999, ressalta com muita assertividade que os indígenas são descritos que pelo que eles foram
(ou supõe-se que foram) há séculos atrás, entretanto, sabe pouco, muito pouco, quase nada sobre o
que eles são hoje em dia.

Etnogênese: emergência de novas identidades e/ou reinvenção de etnias já conhecidas (emergências

étnicas / reconstrução cultural)

Reler território p. 19

Segundo Oliveira 1999, o território é uma dimensão estratégica para se pensar a incorporação de
povos etnicamente diferenciados dentro de um estado nação, definindo limites e marcando fronteiras.
O autor destaca que o processo de territorialização

a relação da sociedade indígena com o território, deflagra transformações em múltiplos níveis de sua
existência cultural, nesse sentido a noção de

Territorialização1 (pesquisar o conceito) é definida como um processo de

reorganização social que implica: i) criação de uma nova unidade
sociocultural mediante o estabelecimento de identidade étnica
diferenciadora; ii) a constituição de mecanismos políticos especializados; iii)
a redefinição do controle social sobre os recursos ambientais; iv)a
reelaboração da cultura e da relação com o passado (p. 20)

O que seria próprio das identidades étnicas é que nelas a atualização histórica não anula
o sentimento de referência à origem, mas até mesmo o reforça. É da resolução simbólica e coletiva
dessa contradição que decorre a força política e emocional da etnicidade.

Critérios legítimos de reconhecimento coletivo de identidade

1
Territorialização – processo social deflagrado pela instancia política.
 De acordo com Hennyo Filho 1999, a situação histórica dos indígenas não constitui uma
unidade singular claramente distinta, indivisível, pelo contrário, os indígenas possuem um devir
histórico, e no município de Altamira essa representatividade não poderia ser diferente. A
configuração dos grupos indígenas que residem na área urbana do município de Altamira possui uma
diversidade de atividades produtivas, formas de sustento, modalidade de relacionamentos que nos
permitem refletir onde estão a fronteiras entre indígenas e não indígenas?

Estabelecimento de fronteiras e o concomitante processo de produção de identidade

categórica, assim como a arena de luta política e simbólica em que se desenvolvem os esforços de
estabelecer os critérios legítimos de definição e reconhecimento do grupo