EPICTfcTO;

Y PHOCILIDES
* !

EN ESPAÑOL CON
CONSONANTES.
CON EL ORIGEN DE LOS
Eftoico$,y fu dcfcnfa contra Plutarco, y la
defcnJa de Epiciiro , contra la
común opinión.
*»

AVTOR DON FRANCISCO

dt Queved° VMegas, Cavallero de la Orden
de Santiago , Señor de la~»
villa de laTórredc
luán- Abad.

A DON IV AN DE HERRERA
fu amigo > Cavallero del Abito de Santiago»
Cavallcrizodel excelentísimo feñor
4
Conde Duque, y Capitán
de cavallos.
 i 'Rtmifston dvl Vícario.
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:OS el Licenciado don

Lorenzo delturizarra
Vicario general de la Villaje
Madrid y por fu fu partido ,

Alteza ferenifsimo Carde- el

^íaHnfante nu.ieñóÁ Por la

prefente remitirnos elle libro
intitulado Epifleto ,y Phocili-
des, al Padre luán Eufebio de
la compañía de Iefus. Cora-
puefto por. don Francifco de
•Qúev.edo Villegas, Caualle-
ro del Abito de Santiago, pa-
5* ra

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ra que ic vca y v
ccn4urc>jr/ii tic

ne alguna cofa contra nueftra

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scoftumbres', y con fu c
jios lo remicá. i Dada en Ma-
4rid a i ó.de Oftubre i d 34.
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A PROBACION DEL
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Padre luán Eufebio Nierem

1
¿¿rf Compañía de

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A

H E leída pos mandado .del ieñoa

Vicario , imatradacdoo. en yer*
Ib d*^'Epií^íó.-y:.Piiocíládeii. > con'*l
étJgen de los Eftoicósi* ryr; ib defertíak
éóá otea Apóilogia, de JEpif uro:-
tbfde toda t sdoa ¡Frabcifcp de Qo$t
vea'oVillegasjCayalleroíttVAbicode
Santiago. La tráducciomcst elegante#
data r verdadera, finidudadeprovccbo»
de (has viva fcntcncia > y animado cftin
hfrgucrfa original. Loidemas^etudjtó
deadv ercido, y con & galeote ditóiu fo§:
•H'-O l'Lu j ;i5 Olífl)\ * ílílSlbOfitOj
todoingeniofo. X^o^ %Eftoicos nipccccn
el origen fagrado queaqui fe les da. Los*

Epicúreos no;ebqtsc les diocl cngaáot

De la do&rina Eftoica,quanto a U efti-
ina de la v irtudy nq* fue hombre Autor,
De la Epicúrea^ como la ha aceptado el
vulgo, no lo pudo fer fino un bruto ,
no
Filofofo, y mas tal como Epícuro , que
vív'ío mejorqa¿Eftoioamentc 5 y fio £n*
feñá peor. A mi parecer » fe difertncio
de los Eftoicbs, en qíieeitos pufieron Ja
dicha humana en la virtud, Epicuro e&
i

ta paz de lacanciencia * flor de.aqucllA

raijír Llamoladelcice^ fi peco enefto*
Juzgúelo quien goza el de la büepacon-
ciencia, y paz deafétios. Quao cote* |

andaban de la doébriha Chriftiana *iVCn ¡

rafe en eílos avifbs de Epi&eto, y en fu

fencimienco. Ermita exortaciotíque hi-
20 a foso vences:* yxeficreArriaqoJNíi^
cotncdicnfc» Ics^ío en cara para con*
fun-

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 . £ 1 d V

fundirlos; dejos Chrif- con el cxcmplo

tianos que vivían mejor qué ellos.Aora
fe podra dar en car$ á.npchos Ghriftia-
nosque vivan peor que un Gentil enfe-

juito.ieieae íaucenqia que, piac^cn ei-

Colegio Imperial defta Coree zz, dé
Q&u(>rc de i f 34? o q ^obirssq ni
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 Licencia del Vicario. •
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Lorenco de Iturizarra
K pinonigo dé la
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tanta Igleíia Magiftral de AU

£ala dtf H^at¿s, V icá rióí g¿i ;

Madrid.)?
y fu partido, por fu Alcezdél
Cardenal Infante mi feñor,'
Scc. Por la p'refente damos li-
cencia a do Fracifco de Que-
vedo Villegas Cavallero del ,

Abito de Santiago, para que

jpbeda imprimir efte libro, in-
ti«

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 . ,

atento nosíonfta de laeenfu-

ra (quefe ba hecho, no tiene
eofe éomra •j*
nueftrá fanta ' . * ¡
Fe
y b ne ñas coftumb re s ,te«ie n-
do prirnerd licéeja los Se-
ñores del (uoníejb fupremo
de Ca (tilla. Dada en Madrid
a ¡i jv del mes de Q£tabreT de
L- .'.-*.
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Licenciado Lorenzo
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c ríiir; ;r5ii;;i>ia ; •
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Liy íi'j j V
j-íj A PRO-
AVZOB A CION®Eld
Licenciado Pedro Blafco Pro<
tomtario Apo¡lolicOyy Comijft*
fh delfanto Oficio $ por hiSt*
. .
ñores del.Confe\of4tprt- \ v

y Real, de
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Q:R, inandado. 4c V* A;, he

vifto el Epi&eto, y Phocilir
des, quetraduxo envérfo
Caft?UanQ dc jcpnfpnah^s fu Au-
tor don Fraucifco de Quevcdo,
con láádefen’faspor ios Eftoicos»
yEpicuroj&c. Las traducciones,
como fe ve en ellas, tienen elegan
»- V ¿ ¿ i* & A* w
cía,

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cía, la doiítrina qué contiene evi-
dente util¡dad,por fer moralmen-
te tan emula de la Evangélica , y
cambien porque en ella fe podra
ver como en un efpcio, lo q debe
reformar y mejorar quaiquier Fiel
en fus coftumbres* conforme fu
mayor obligación, y fegun la me-
jor luz que á los Fieles les afsiíle:
pues ninguno leerá fus documen
tos fin confuíió y corrimiéto pro-
pia» mayormente, fí con adverten
cía Chri (liana reparare en las ven-
tajas qdeház’é en las virtudes mo-
rales eílos Gentiles (no hijos de la
Iglefía como él) á muchos que lo
ion» Las defenfas tienen cambien
y w
CO
 u í ;

copiafa erudición y noticia par-'-,

ticular de no vulgares letras. Ber.
modo que aísi por lo referido*? >

como principalmente porquc.cOi

urio y otro no ay cofa que diíien-
ta áe la verdad de nueftra fanta Fé.
Católica* ni de las buenas coftum
bres , me parece (fujeta á mejor
ccnfura) que fieiido V. A.fervidp,.

el A u tor m ¿rece, que .• i fe lé; naga ¡

merced de la licencia que fu plica.;

En Madrid 14 de Oftubrc 1 *34*; * , * i t' V
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 Sum a.' del Privilegio!
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j J* » J , ,
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»Tp lene Ucencia y privilegio don Franciíco

JL de Que vedo V illcgas , Cavallcro del
Abito de Santiago , para poder impri-?
mir un Libio intitulado , EpiBeto y Pboci-
' .

lides, por efpacio de diez años, , y que ningún

na perfona fin fu poder le pueda imprimir n}
vender, fo pena que el que lo imprimiere y
vendiere, aya perdido y pierda qualefquiera
libros, moldes, y aparejos que del tuyierc, y.
mas incurra en pena de cincuenta mil mara-
vedís por cada vez que lo contrario hiziere,
de laqual dicha pena fea la tercia parte para
nueílra Camara, y la otra tercia parte para
el juez que lo fentenciare, y la otra tercia
parte para el que lo denunciare; y pafsó ante
mi Francifco Gómez de Lafprüla. Fecha ca
Madrid a diez y fíete días del mes de Mar jo.
de mil y feifeientos y treinta y cinco años.

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 •

Fe de erratas.
On tantas y tan grandes las erratas que el
S defeuido por falta de ííí Autor á introdü-
zido en cfte libro, que algunas pueden ad-
vertirte y no enmendarte.-'/ •' -
rV/
IntitulafetodoclManual de Epifteto vi-
da de Epi&dto , y debe irttitiílárfc/do&ritia
de EpiftetOjfol. 7.p. i lin. io. otro quien fe-
.

guir,lec otro a quien feguir, fol.y.p.idin.tf .y

7. os vedaba, lee hofpeáaba, fbl.tf.ptlm. ulti-* }

ma. A»<tC«ror<y/TO«.lpe Au« Htí totCutíu, fol.l £

p.2.1in.ip.y 20. los Leome’deSyiec Glcome-
des,fol. 1 tf.p;2.!rri.*2.el Nicochrconte, lee el
a Nicochreont^,^v2'2.p.' í.Iift. 1 3 .pocos ay
:

en murmurar, lee pocos oyen murmurar , fol.

2 a.p. i .íiti.7. lee necesariamente defpues, y
pon punto redondo , y quita la ¡coma antes de
la palabra defpues, fol.^.p. 2 din* r 8. Maya-
xio, lee Mayoraxio. En la vida y tiempo de
Phocilides, lin.tf.Nouthpnon,lee commoni-
torio. Phocilides fol. 78. pag.2.1in.4. vaxa,
lee yaga, fol.S j.p.a.lin. 14. el oro, lee el orco
fol. 8 4.p.i.lin.9. prohíjes, lee prohejes, fol.

84^.2 .lin. 20. no le caftigan, lee no le caíli-

guen.

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 í

guen, fol.88.p. i-ltn.TO. cafligue, fee Le Ke

caftiguc. En las difquifiones Eftoicas.fol.
i ¡.
p. 2 din. 2 . non intelligifti,lee non
intellieiftp
En las difqu iliciones Eftoicas ayuna ¿iaufu-
la Griega toda ¡tan errada, que fe advierte,
no íe enmienda. ; - • * j,
v
'
v ;

- fraauzMos en ver[o Cdfiellanodé

,
c ™Jon*ntte'>AiitQr don Francifco de Que-
vedo Villegas^eftd bien
y fielmente imprejjhon
fuorjnM, Dada en Madrid a
Uní *r vJ J '»
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* :
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El Licenciado Murcia
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 Stá tañado eñe libro intita-
lado, E pide to y Phocilides,
porlos Señores del Confe-
jo Rea!, con cuya licencia fue ira-;

preño, á quatro maravedís y me-

dio cada pliego, y tiene diez y o-
cho pliegos y medio , con princi-*
pios y cilampa fina , que al dicho
3
precio monta dos reales y i8„
maravedís en papel , y a fu pedi-
mienco di ella fe. En madrid á 30.'

de Mar jo de 1 ¿3 j .años.
*7
Francifcode Arríete,

ADON

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 ,

A DON IVAN DE
HERRERA S V

Ar Libros á los Prlrtcipes, o*

«S 8g2KT& es ambición de iobrefcrivír la
r

m BS ÍSI]
¿on magmficoSTihllbs^
ttS Bggfi^g ® negociació aifsimulada cnla~
{KSsSSfflJ protección f alcana Vez réaV
:

P-. ' • *
!

; íio¿imiétó dé beneficio^ réci

- 3

bídós : delgado es éfté reconocimiento, matf

ifufídente en quien no puedé con ófcrocáudal*
ríiofttaí-fc agradecido. Yo no he pecado en el 1

priméró intento, ni he burlado roiánimo en el 1

fcgundo; empero he me validó dél ultimo, coiV

lealtad a mi obligación. HaHoquexoío él c£>
nidio,y culpada la voluntad, en no'avcrdado"
ál amigo alguna prenda útil miañarlo podi^í
fer/por eflS bufqué el precio de la obrá eñef !

Á : gran*
 CARTA
srandeE^a«tPV^.W;en' & traducían ,

v*pl le recitó. de mi- Q^en prefenta cTdia*

’

mante en eí;#iihá, Wdá lo que hizo , fino lo

que engaitó, y íe reconoce por dadiva.Han le

tradüzidp eq todos Idiomas dodifsimos ba-
rones, y en nneítra habla el Macítro Francis-
co Sánchez dela¿ Btózas { y poco dcfpues el
Maeítro GÓ9alo {Sorteas, có algún rigor mas
ajuítado al original , y por ello menos apaci-
adv^rteqcjps detodos heprocut
y.crfion que hago en veríe$>
rado adornar. 9^
con ía fuavidadde cqnfonantes, pira que. fea
íoi
4 laroemoíiwpetitp feÁrmoniá, Pezif
el primero que lo ha hecho tío es alabarme m
do^ 5 Íinodp4tr'eyi^pt Dqia v. m." con cité
jybrq, ¿pequeño cuerpo gra^eefpiriíu, y:
en pocos precep tos. mucha eníenan9a. No es
lección para enUretetifr el tienpo ,.fino para
nó peraerk.^Np detiene el caminóle la ho~
ra, mas lógrale ;.y eih) porque á
dirección
de la vida humana, eft a ciento có tanto$ ,N qr-¡
tes^mojet^
¿ ^ ptie^to cerrado en d<?s. palabras, .donde ,nO;
que fe-xen:

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 '

A V W A M I G O. i
!
Feas, y fe oyen roncas. Es fu dotrina la paz de
nucftra diícordía en la compoficion humana,
cuya falud por los humores es fediciofa; cuyo
govierno, por las coftúbres y afeaos es amo-
tinado y frequentcmen te rebelde. Enfeña al
alma a fer fefiora, refcatandola de la efeiavi-
¿
tud del cuerpo,y ai cuerpo le anima á preten,-
Íiones de
alma con la obediencia á la razón.
Enfeña quanto mas rico cftá el Sabio con el
defprecio de los bienes de Fortuna, que con
la poíTcfsjpn dellos , no promete premios
de
Ja virtud; fino virtud , que ella mifma espreí
irnos. Afirma, que folo el Sabio es rico, li-
y
bre, cjue no es capaz de injuria , ni puede fer -

vencido. Pretende, que como Dios foloefta

fuera de los males, efte el Sabio encima de-
llos, ya que no fuera. O
quanta falud enfeña
efte Libro, para quie como v.m. viviedo
vídjtí
q es guerra :afsi lodize Iob,ha vivido fu vida
en la guerra en la Armada Real de donde
1c
llevó a Flandes codicia de mayores peligros,
y de Flandes a Alemania , .el mayor férvido
de fu Mageftad * donde íirvio de Capitán
de
•cavalloscon admiración de los enemigos,;^
; ^ •
•
a 2 ala-

by Googte
 d ARTA • 4

álaban$a de fus Generales, y oi milita m-

tn los afanes y polvo de la Corte , que no es
tregua á la lina, ni á la otra, donde tantos fon
focados a rcir fus lagrimas , y á blafonar fu
gemido. Vivamos con todos mas para nofo-
tros, pues moriremos para nofotros. Viva-
mos no folo como quien algún dia ha de mo-
rir, fino como quien cada inflante mucre
, y
cada día puede morirfe. Vivamos no con au-
íiá de vivir mucho, fino bien. Ocupémonos en
prevenir la muerte, no en reüfatla. Cofa es
que quien más la difiere no la evita . A
juñe-
mos la República de nueftros fentidos y po-
tencias, para atrevemos á vivir en publico*
Los porteros y las cláufuras mañoías las in-
vento el miedo de la conciencia , no la vani-
dad de la íobervia : puedenfe aventurar mu-
chos malos á llamarle buenos, mirando á los
teftigos; empero mui pocos mirando a las có
ciencias . Ser malos, y qüc por nileftro cuida-
dolo íepan pocos , no nos haze buenos, fino
mas peligrofos. La ignorancia que los otros
tienen de mis maldades, no tuc difculpa a mi

y los engaña a ellos , folo fírve quando aorra

Cl
* «

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 .
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1
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A VN AMIGO. 5
«1cfcándalo de añadir el engaño. No eníeña
Epíteto elle arbitrio , antes excluye lo apa-
rente, y condena por peor lo que parece vir-
tud fin ferio, que loquefiendo vicio contra*
dize la virtud; porque de aquella reprefenta- -

cion íé fia el animo, y fe opone a eíla cnemif-

tad; El efpiritu pofíeido del pecado, fe irrita *

con las virtudes para apetecer los vicios. En t

lamuger hermofa mas apetece el deshonefto

la honeftidad q la hermofura , antes finaque- >

lia dcfprecia efta*, ládifoiucion le empalaga*

la mefura le provoca. Ser malo con las virtu-
des, es fer exquifitamente malo ; el que lo es
no haae cafo de pecados conocidos, ni del ufo
plebeyo tratados . Contra eftas abominación
nes fon infinitos los efpiritus que fe han ali—
mentado de valentía triunfante con la lección
defte manual, corto para leidó, grande para
obrado: pocas horas confume fu cftudio, mu-:
chas logra; bien fe ocupa la vida en eftudiar-
Ie,quando con obedecerle, merece llamarfc
vida.Qujien no merece vivir,yá murió*Quien *

mereció vivir , aun defpues de muerto vive*

Muchos por la ignorancia y el delito murie* >

A3 ron

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 :

r
Gil T A
tón antes de empegar á vivir. La vérdadno
cuenta el efpacio de la vida por quanto., fino
por qual. Eftos errores corríg c la Filofofia
Eíroica, íi los perficiona la Chnftiana. Que
difculpa daremos á la parte racional de no
admitir efta luz,que defeófiada de que la buf-*
qnemós nos bufea ? Dos cofas lamento en la :
miferia humana^ nQ porque no aya mas que *

lamenrar , 'fino porque juzgo ? que ningunas i

otras fe deben lamentar mas.

La prjmerít, ver que enefta vida, ni la em- •

bidia,ni la compaísion faben lo que fe hazenr

(hablo en ío dependente de bienes de Fortu- j

na) cada dia vcrfios,que a quien fe avia de te-

ner laftimafe tiene embidia,y a quien avia de
embidiar fe tiene laftrma . Eftas dos cofas,
por andar al ufo entre los mundanos y fe ociir*
pan en lo que ñolas toca. Diga el rico que no •

duerme, y padece el oro qüe junta. A quien j

gafta el dinero, que na gaita; fi merece la em-

bidiaqueleriene el pobre, ó la compaísion
que él tienedefii Diga el poderofo a quien /
puede quitar k Fortuna quanto le dio , y le
cmbidian>fi tiene embidiaal ignorado, aquí 5.
tfi-T \ no

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 A VN AKílJGO; 4
é quitar nada A porque; no felodio, fi
no pé
»*VT*

fue dichoíb; porque no lo recibid íi fue ater-

ido; porque lo defprcció , íi lo tuvo, íi fue fsv
:

bio ? No es dicho ío aquel á quién no pueden

¡quitar nada. La Fortuna cobra-' -lo que tene-
mos, yla muerte que es fu poftrcro cobrador,
do que ya no-podemos tenerni llevar. - ¿
- Lo fegundo, que aun en las cofas naturales
,para la van idad de los hombrea, las virtudes
envilecen las cofas , y el no tener alguna es el
p recio y calidad de otras . La 'piedra Bezoat
rtiene cri cxcefsiya cantidad al cuerpo dd dia-
mante, muchas y cficazes virtudesjcl diamátí-
4c- no tiene alguna : efte aun en la cantidad dfc
atomo es preciofby y 6 le^cxcede poco es ha¿-
zienda , y
íi crece en eftatura de almendra es

teforo, no aviendo podido fu precio difeulpar

-fu polvo de veneno. Aquella fe tafia en pre-
cio vil-íiendo detenía ele la vida, y contradic-
ción de las dolencias ry polvo vencedor de los
-venenos. Efte que en la efeuridad, por lá dá-
diva y beneficio de la centella de un tizón res-
plandece mucho menos que la centella, y qüe
de dia y-de noche no ti¿ne otro refpládor,quc
' " a4 el

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 V G ARTA
;jdque mendiga del Sol, ó de una velá hipocrí
Jtáde luzes , agota en fueftimacion la locura
.humana. Admirame,que fea tan rudo nudtno
.

«conocimiento, que fin aguardar a aprender el

jdefengañg de Epi&etq ¿ no le abracemos en
,1o que nosdize* el dio que es el martelodq la
ambicipn; él nos dize de íi, y por %
que íold
r
e {timamos lo mas pefado, y tenemos por me-
jores bienes los que Ion nías carga. El dize,
'que por mas pefado yale mas ; cierto es, que
<juien tiene mas oro tiene mas pcíb. Tuvo la
.tier ra verguea de tenerle encima deil,y no
tenemos vergüenza nolberos de efear debaxo
dél, íi le efeondio naturaleza, para qüe le def-
.cubrirá la razón? Quien haze efteril a la tie-
rna que le cria, que hará a la codicia que 1c
arranca dla tierra? No
le bufea la necefsidad
finóla dcmaíia.O grande Dios, que poca dif-
xulpa dexa tu Providencia divina , a los que
,buícanlo que les efeondifte. A
los que no fe
contentan Cp ló que les das. Leefe en el Tex-
to (agrado del Tefcamento Nuevo, q los Re-
yes truxeron oro de Oriente a Chnfto nue£*
ttro.Senpr, dizc, que fe le ofrecieron, mas no
'
j. que '

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 r
A ?MI AMIGO. f
<?iie él le tomó, guardo fu íanüiísím®
ni que le
Madre, ni ían Iofeph, ni aíli fe haze mención
de fu ufo, ni defpues en la retirada a Egioto,
donde pudo for néceílario. El oro en el Por--
vino a llenarla P rofecia; por elfo bafta de
asir, que fotruxo
y ofreció, no vino a llenar
codicia? por elfo no fe ha¿ze inasí mención dé!;
Ténganle los Reyes, que en el los es ncceíía-*
rio* tráiganle ;a ios piesdel-H'tjQ de Dios,
q
es lograrle, que encícpfe emplea cl oró , ñ le*
guia luz celeícial. Lo que aquí pop cumplir
con ios plazos de la edad , como /verdadero
hombre, (iendo verdadero Dios , calió Ieíii
ChriftOj dixo, quando le truxeron las mane-*
das para tentarle, no rehusó tomarlas con
íust
manos íacróiantás,ni leec fu infcripcion: mas
luego dixo, que fe dicíle a Cefar lo que es
de
Celar , que aquellas monedas no le pertene-
cían por nó fer (afsi lo dixo) fu’Reiíio deftc
mundo. Faltóle dinero para dar de comer en
el deíierto á'los cinco mil,
mas como la mo-
neda dedu Omnipotencia étan milagros lo-
,
bró mucho dónde íáltava todo.No laliera
dc-
fetuoía la dó&rina de nucftrps Eftoicos
, íi

^ CG*

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 '

C A TT TA
como Epí &eto a efc ri v io á Ja luz de fu pobre
1

candil, la huvicraeftudiado a los rayos puros

de la vida, y palabras de Iefu Chrifto nueftro
Scñor,de o'nié como del Sol de juftici'á proce
de día privilegiado de noche, y efeuridad.* Lo
que fervorofamente encargo a v.m. es , que
lea cfte tratado con afsiftencia de la Cruz de
Chrifto, meditada por la do&rina de los San
tos Padres i ni velándole para el ejercicio
por h introducción á la vida devota del Bea-
to Francifco de Sales, que íi afsi Icp exccuta
v.m, conocerá la calidad del verdadero amor
que le tengo , en los aumentos del Amor que
debemos tener á Dios nueftro Señor para las
mejoras efpirituales; dé Dios áv.irwíiigra>-
cia y larga vida con buena falud¿ Madrid r t .
"" r,v -h t'pV
de Enero 1634. r : * 1

‘
• ’
* :* c • r; i j • •
. . .
•
: .* •
,
•

Amigo de v.m. que defea ferio !í * * •

- en lo que importa.

,:
Don Francifco dt~¿
•** Qtfivedo Villegas,

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 *•
.
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^ -y.
4 * *
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4 v J 4
• - f V. *. « v 4 ,
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l¿ 4.-

RAZON DESTA
•.» >1»
TRADVCCION. llíl4
k A '*
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W«. W
- »*»
. _ 4,1
• I**»
:
,
r -«->.»- * k r- 1 • . . Mrt v».-/ I

On defeo de acertar en
lección tan importante,
y con el recato de quien
j
trata Ioias , he vifto el
í original Griego, la yer-
íion Latina, la F ranee! a,
|

la Italiana, que acompa-

f
..
v t
ño el Manual con el Co-
mento de Simplicio la que en Caftellano
hi- ,

zo el Maeftro Francifco Sánchez de

las Bro-
zas con argumentos
y notas.- La ultima que
hizo cnVLicftro Goncalo
Correas que ,
en la
diviíion de los Capítulos fique a Simplicio,
que numera p. empero el
7 Maeftro Sánchez,
cuya pifión. fig° ¿ nc U
5 y¿ j os 1^. y nvwsxo i

iolos 4 capítulos,
á mi parecer có buena ad- •

vertencia. \

©
 RAZON DESTA
El Macíbo Correas blafbnaavér ordena-
jo y enmendado muchos lugares en $1 orígí-*
nal Griego,que no reconoció Sánchez* en al-
ganos fe j nidifica, en otros fe atribuye la razo
quejQptjene: en cito remito el juizio del Le-
1

tor*i loque Te informaran las dos ycrííones,

hallará mas íigurbfa y mertos apacible la de
Correas y la de Sanchcz,do&ay fuave,y rigu
cofa calo importante, no en lo impertinente.
En que minera hi ufado de la inteligencia de
todas eftas verfioñes, conocerá quien atendie
re áladifpófícion de lamia. Hizela enver-
fos de confonántes ; porque d Rithmo, y la
Armonía fea golofina á la voluntad , y facili-
dad á la memoria. Atrevime a mudar dos ca-
pítulos, que en el Texto Griego fon el 74. y
el7 * .haziendó efte el 7 8 .q es él penúltimo,?
el74*el 79-que esel ultimo ? y fuera culpa, fi
en el orden de los capítulos no huviccan arbi-
trado otros, no con mas razón. A
éftbme mo-
vió ver el capitulo q en todos és póítrero,
q
no puede ferio pór lo q trata, y pomo fer ca-
pitulo V finó tercera parte de Otro, pues lite-
ralmctcdizc— aísiiAna
- ~— rth^S-tí
- ——" - 1 * »1 * • 71

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 .

TRADVCGlÓMi 7
¿j7#¿.Enqfc ve es.oración pendéte, y q ílipo-
ne primero y fegundo Sánchez yCorreas,rtco
nocieron dificultad,cn dczirfin otra cofa ante
ccdenteyiWrtJ lo tercero'.y afsi ninguno tradu-
jo tercero. Correas tradu xoiAlfindKrtion.
Sánchez huyendo traduxo, Dezia Sócrates, o
Khritony aunq le acufa Correas que cfta pa-
labra Sócrates dezia,m eftá en el Texto, loq
es verdad^ no fé puede negar q la dixo Socra-
tcs*y es tomento neceflario en dos polabras.
El Francés traduxo el Texto literalmente:
Adioufions ce troifiefme y é dernicrpoin&AÍ re-
conocido la dificultad declaró la palabra ter
cero por ultimo,quado dixo: Ajuftmos ejks
tercero y poftreropüto. Yo efté capitulo en mi
verfíon le paíb al 5 8 . y fbr gofamente en razó

y rtiecodo juzgo por penúltimo el que dizc:

Dimepues y bafta quando te detienes? \

<> "Depreciando al ejpiritiifus bienesr

En valerte de avijos tanprectojos.
t \ * -
,
„
* .
•
«
,
* - o < . *

Pues quatro veríbs mas abaxo dizc en eífe

capitulo Epi&eto eftespalabras.

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 a

- RAZON OBSTA
: Ta rectbifie los preceptos todos.
• ' • ( , ,,
* • * 1 '
4 M , I , J

Deque convence con; evidenciar que y i

fe
avia dadole los preceptos, y que efte capitu-
lo es exortacion á que no difiera el ufar de-
llos: y por la mifma razón es ultimo, fin duda,
ni rcjpuefta,el que yo hago ultimo,p ües man-
da, quefe guarden eftos precepto? como, leyes,
quefin delito no fe pueden violar . Y por fi al-
guno no fe defagradare defta advertecia, digo
(puede fer que merezca aprobación de los
do&as) que efte Capitulo que hafta mi- ver r
fionerá ulti trío y evidentemente fe ve que e fi-
ta truncado de otro capitulo , pues empieza
diziendor Sed &
terthmMud Ocritoionc en-
tero es la poftrera y tercera claufula del ca-
pitulo. 77. quedize afsi ; In quovis incepto,
bac optando,funt duc , ms ó Iupiter ,
: tu - & F
tum eo quófum a vobis défimotusifiqua? enim
alacriter . 2 . Quod fi minero, &
¡mprrobus ero y

& fequar ntbHominus. 3, Sed &

tertium il-
lud ó Crito,fidijs ita vifum fuertt , tío fiat\me
autemAnitus , Melittis oecidere fane pof-
funt , ledere yero mn pofiunt . El capituló di-
zc

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 I ,

X EL A D V G C O 8
zc en plural de defiar. La : Efias cofas fi fran
t

primera es: lobemegie,y tu hado adonde efta->

defiinado por vofotros. La fcgunda: Masfino
Quifiere,y fuere malofegúire con todoejfo . La
tercera que fe nombra afsí: Es mas lo tercero

o Grito,
fi a
Diofi síesparece, afsifibaga K los
Todo, '{rata de refignarfe en Dios , y de ler
encaminado por él: pues ífDios quierc no íc
puede reufar ; y fcgun efra difpoíicion eíte
capitulo que bufcava fu principio , acaba el
que haftaaqra bufcabafufin, y las dos partes
halláronla tercera, y la tercera las dos,yqúien
íe agradare leerá juntos, eftos dos capítulos,
que ion en tai verfion el 5 6 ,y el 5. 8 .defea ma-,
ñera literales*...-: , n
*
• v ->

*» An 4 r\*» # 7 i f
1 .
v
* f .
> *. » Wí* » ' * / * h t '
í * . í .* . . i

En qtiantoJucediere
'

Eflofi ba depedir, y defearfe ... .

;
,
.
*
Por quien pretende al bie ene¿minarfi*
Lo I * ; Guíame Señor Dios, guíeme el hado ,
lo que aveis entrambos decretado , ’

, , . rr.r, Tfirazonme adieftra, , ,

S iempre mivolwtadfira. la v,ueftr^

Lo 2 ¿: Tunandofuere en algo inobediente, j
... »• '
T re -

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 i

RAZON ’DESTA
T reufareyo cómo indifireto '[’ ~

‘
Seguir los Mandamientos i y elpreeetá
En tan [anta carrereé
Lefeguire for cáelo aunque no quiera1 •
*

Lo 2* Mas lo tercero , ó Crito,' ;

'-

Como los Diofcs quiertfh ajjifea %

Bien mepueden quitar a mi ta •vida
' ~
Ói Atrito,y Melito ^
M as rófueaedanarme ni ofenderme
porque la muerte puede llevarpalma
Del cuerpo y de la vida, no del alnau.
;.< p.

' En mi veríionfeguí la ínente y difpoíicion

de Sánchez, y refervé eíla enmienda para
quien aprobare eñe reparo mió. Imprimióle*
en Duaco el año de 1 6 3 2 . el Texto Latino
de Epi&eto con nueva veríion Francefa , que
hizo por el Original Griego fierre dé Eou-
glers, bien ajuftada y diípnefta con mas fua-
vidad que la primera, que anda con el trata-
do, que fe intitula Dodriña de los Eftoicos.
iTraduze con la diviííon del Texto Latinó el
capitulo que todos numeran ultimo, con pala-
bras añadidas ál Textoy empero de la mi fuña

v
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fuettcj?
w%
diab áfsi i C&qióificfms pracepte
m
I
n.
i.?
p
*

mC*
plait auffi grandemente O Criton mon ami>

^cón un lugar
di (culpar efta palabra Tercero
de Catulo, Carmen Nuptiale 70. que empie-
za/ fójper-údefti üíüjÍc^d h uo en.:;;;. .£
\ i j V.vy.bx^?»
V ¡rgiríitai non*lvÚtka\tftr exparfepú
rentum eft\
«¿i tv^í^í^ñí^tík
matr}
&&**&*$
•
9 . ,

Tfrita fila tudtfi, ¿S-iíiClñíJ

. .
C\ * r v
i -i •< <
1 •/• ,

V .

í 1
•• J »«' >• »< !* í» • »

Aquí íé véuh ióícf dividido j y fe lee ter-

cera parte, fin mención de primera i ni fe-
L - -l: \n
* r 1 j m _;T '
,

para mottrar, que eran partes iguales las del

padre v la maare , y la hija , las 4 ¡amo-¿erce-
ras todas tres,y feríalo la primera, nombran-
do primfera la tercera parte 'dél padre, y fe-
cunda la terccrá de la madre, y tercera la ter-
- cera déla-hija. EftocfcriVipara- defender de

i f,, s •
-
, <"i'» *•*“ y f

- ** >• fW K-*
4 i . \

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 .

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P R, E V E N~.C I O^í A •
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ioiK ^DÍó se s.v .'v --:
«*,#»*• f?
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l V|
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V i
^

4 \> V * * ' * * * * *

-Jtf nueftro Epitfeto fe lee' ef-\;

ta palabra Diofes > entre los

(JatoUcós Hprptia». ctttrc jos

Idolatras frequentc. Empero
itán repugnante
á la razón jr/al
rque.me perfuadó tw_
creyeron pluralidaddeJDiofesalgunos dclos^
Antiguos, fino que juzgando que en Dios to-
do era Dios, le multiplicaron por fus atribu-
tos ciegaméntef llkniando Dios a fu poder, a
fu Amor, a fú Sabidiiria, á fu piedad ,y á fu
enojo, yafsi en los demas. Mueveme a efta
opinión leer en irgtHcfc:?’ V *7*
«V*.*

Spiritus intus aiit*

~'A j -
V. s , Y n®

Digitized by GoogI
 ¿

D(ELOSjDIQS£S, u
^xróerpirituscnpldra^y ca otra parte: vi
- ,• vatV» v>> %¿XYy\-Ar^V .v'.w 'vlttt ‘
s
.

& ^ r/ DeusIupUer ómnibus Ídem.

•
v- •* *
*
•

VS u.iA V.« '*• .W'LL

‘Ov \ ;

Y aquel verfo que de.Grfeo tita Apuleyo ha-

blanacfcde Dios. con tan alcas tees , de la ge»
rieracion eterna i» íibien con palabras agenas
dcaquella Mageíladrirrv. , v : sr
.orriA : ’.r bb ^ ^í.L • * *í>

Júpiter eft mas , efique ídem Ninpha—»

j ni perennis. aú ze
OiVqso ^onsitafllO rr ?;:'cr..xq

Y afsi en los himnos deQrféo Ciconeo Tra-

ce, que de tres que huvq fue el primero
, y
vivió dos generaciones antes de la guerra de
Troya, en el himno que intitula: Naturafuf-
fimentum aromata riv- .

i o La llama: Communis quidem ómnibus , iri—j

communicabilis verofila a

t i
ftr i

o j¿ :/> í» Jpfa paterfinepaire* A

r
on o:*".- r .5" os 'fes r.!. r °
.
•

•£fto ( a mí afsi me io parece) traslado ccb

y
mentó, y figuio nueftroSeneca en cllíb.4. dfc
1
i
4
.
* w*
Be-

Digitized by
ii .3&?vEWJst nvkm
Bcnefici js, cap.7 .y eap. 8 .Ntíurajnqmtjséee
tnibi pr<tfíat. Non intelligifli,cü bocdicis , imi-
tare nonti Deoditndenm aliud ejfhtatára qva
Deus.Dhei La naturaleza me da efto\quando
dizes rio entundei^ueHu mudas d 'fifibne %
-eftjo

Dios*, que otra cofa et naturalezaJim DhsY d

4 reconoced doftaquá defetuofo* va* efte

?sl¡¿

difcurío,que fe encamina a nn Diosíbkr, pór

defeto de las luzes del Efpiritu íanto. Pro-
digue Sc^ca diziG^Sp^qnie Mcrcurio>'y Libe
ro,y Hercules todo es un Dios ; tales fon íiis
palabras en Caftcllano, cap. 8. citado.
•
'llamante Libmtpadr* > porque es padre di
todos • Hercufctparqrui es
fufuerfa invencible :
Msrcurioporique en ikeftk la razo, el humero
ri orden.yp la ciencia, donde quiéra que te buel-
vas, allt élfe te ofreeerd. a
». X pías abaxo ejemplifica ella unidad dé un
Dios, dividida en varios nomhrés fuyos; en fi
propio quando dizer Si recibieres alguna co-
fa de Seneca, diseñas* q»6 felá debiis a Aneo
o a Lucio, no mudaras acreedor , lino nom-
bre') pbrque ya digas fii prenombre , y a íu
hombre , y a fu cognenibre , hablaras de un
un
-va. i*

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 . '

DE tOS DIOSES, **

fcrvaron unDios con diferentes nobfes.Tie-

rieef^a opinió entre ¿os modernos loan Bacv
ddin,eh el hermófóydo$o fibrcTque impn-i
mío en Páíis el ano dclí^j i. efe las Fábulas
de Ifopojtraduzidas fnavénlente, y con buen
juizio, y varia enfeñan^a comentadas. En la
Fábula 74^‘del homjpre^del Molo* EftaFa-
tu i# opinión qué yo
IntigUQs, es a fa-
que ios mascamos cutios m-creyer'ó la plu-
,

ralidad de los Diofes,fino por burla > y afin de

, acomodarfe d ía brutalidad deljpnfbl^
fortalezqgf jcon hs,palabras^4 Q^tí^
-de Marco V arron, quc diac^ ;

gaSruna de la República*
atrapara el TeatroX.,a feria ci£í*prin
la popular la fegunda,,,la íiccn-
ciofa ja tercera»

v *'
. * >
rfrdoroír * i *1# f'íji ». . ,
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ío«i í
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'•V-é niieftro Epíéictó' natural

pues nadie los nombra-.; reco-
nozco efta ignorancia por gran
de Hiérópoli , ciudad de Fri-
gia, tuvo mas dicha con la no-
ticia fu patria que- fus padres,
-

la memo-
de providencia del olvido, para que
riano fe acordare * qiíeün otra dcccndencia
foanueftro Filoíofo todo de la F ilofofia, y
ex
progenie de íti vírtud.Fuc efclavo de
Epa-
Yi * 1
phro-

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 E 5 re TETO. 13
phtodito Toldado de lasgiiardas dé Nerón
en Romaq Tai fue Nerón, que* en fu tiempo
íer efclavoen.Roma,no era^nota, fino fér ciu-
dadano; pues éra efclavo en la.Reptublica que
era efclava, todos lo eran ^ el imperador de
i

fus vicios, laRcpublica del Emperador, EpL

¿teto de Epaphrodito¿ • O
alto blafon de la
Filofofia, que quando el Gefar era cfclavo, y
la Re publica cautiva , folo :dlefclavo era lie-

bre. La perfona de Epi&eto cra.defetuofa,

cogcaba impedido el paío deuna deftilaciori
a una pierna. Todas las .calamidades de fu
edad,' eftadó, y cuerpo firvieron de reco-
mendaciones á fu alpia: figiiió lafeftá Eíloi-
cá, enfeñólajy obrola, adquiriendo tan enca-
recida efiimacion,quedefpues de muerto di-
ze Ltiziano, que el candil debarro a cuya lti^
éfiúdiába y elcnvia,fe vendió en tré$ mil rea-
des, juzgándole el comprador bailante a co~
« , i .j n / r ñ i
m

-tiéo*' Ya de Maeílro el candil, pues

le firvio
^fcictóáfionó acción en la virtud tanadmirable
que fe refiere , igualmente por cxerriplar con
Iavidade Epi&cto. Cerró nñeftro Filo foto
r?*4
' " toda
 palabras: Sufre Aquella por mQcli^
ciña délo qiúcede:alSabio*ole puede iuce-
der,quéna te¿onviene¿eíla da lo que vconvie»
nc, que ni renga! ni je faceda. Gon^fla' breve-
dad quito ei miedo ¿Le los grades-volúmenes,
que fon embarazad laúcala, tarea á l&vkby y
cargad ¡los bra^ós: hizoun libro eneftasdos
~ palabras^que féoyécn unaclanfuUy y-que tío
necefsitade repetieiónés á lamcrooria. Tan
bicnacbíbimbrado cftaba «al cxerciéio deftas
dos vazés,q muchas vezes ambiciofo, de vico
rías córra los trabajos- y cala^d&dí$ p^ovor
caba fervorofoaDípsexclaiiiai'ido: liteve o
It/piter MlamidadtffQbremi.O hazañoío efp*

ó grito lleno Valeria, q pidjeflé á {Dios

ri'tu,

calamidades, hombfé eícíavo,y manco, y fub-

:

d*ro de Nerón?' Aka9o el Imperio deDomir

ciano,raiiode Roma5 unpsdizen huyédode la
f

titania de aquel Emperador jeito no es crcible

en quiempediaá Dios trabajos y perfecueio-
;

»é.S.Q«&B;dÍ2^
eldccrctodd Senado, que. d^crrótpdoilos
’

'
fiW" .
Hfe-

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 e pic teto: i
4
Hicrppoli íii patria, fi bien Suidas dize per-
fe vero en Roma hafta los tiempos de Marco
Antonino, y que naísó a Nicopoli ciudad de
la nupvaEpiro. Lipfio entiende, efle Antoni-
no pór el Fiíofofo en la Mañuduccion ERoi-
ca, difertacion i#.' co nfiderando, cuidado-
y
íamcnte,qne defde Ja muerte de Nerón hafta
el principio de Marco Antonino pallaron no-
venta y quatro años, avia de fer recien na-
y
cido en tiempo, de Nerón Epiétepo; perfua-
defe Lipfio fuecíclano de Epaphrodito, defi«
pues de la muerte de Nerón, defiendefe con
y
el propio Epi&etó>enla primera difertacion
de las que juntó Amano, cap. r 9 efcrivio las
.

diferraciones q ArrianodifpuFo en feñe Ma-

nual que tenemos en la librería de Florencia,
dize Correas Teclee ai Epiftolas fuyas.Yo no
me perfuado,que fi huvicra faltará en Flo-
las
rencia quien las diera al publico. Efta que yo
he eícrito, es la vida que vivió Epiftetó.
Éfte libro que él elcrivio es la vida >
que Epi (Reto vive, ‘
^ *
y vivirá. i

>gi
 RAZON D ESTA
Y reufareyo cómo indifertto
1
Seguir los Mudamientos i y elprecetá
Entanfanta carrera
Lefeguire forcado aunque no quiera* •*
JL03. -Mas lo tercero, oCritOy-
Como losDiofes quieren, ajjifea.
Bien mepueden quitar a mi ta vida
Oi Anitoy Milito, '\>
f
- Mas nogueá’edañ armera ofenderme,
porque la muerte puede llevarpalma
Del cuérpo,y de la vtda,nodtl alm¿L¿
¡ . •
; \ - v. 7 r.j p;*.* :
r

* En mi verfion fegití la mente f difpoíicion

de Sánchez , y rcíervé efta enmienda para?
quien aprobare cfte reparo mió. Imprimióle
en Duaco el año de 1 6 3 2 . el Texto Latino
de Epi&eto con nueva veríion Francefa , que
hizo por él óriginal Griego fierre dé Eou-
glers, bien ajurteda y diípneíla con mas fua-
vidad que la primera, cue anda concl trats-
do, aue fe intitula Do&rina de los Eíloicos.
.Traduzc conladiviíftm del Texto Latinó el
capitulo que todos numeran ultimo, con pala-
bras añadidas al Texto; empero de la mifma
fuer-

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fuerte^ dizb áfsi iCopráificfm prmefitt mO>
plait aujfi grandement . O Gritón mon mu
j

&c. Y para que íc vea he reverenciado el

jtuzio\cfe -tan grandes: hdmhre^ i proéuráré
:

T
di (culpar efta palabra ercero -¿cotum lugar
de Catulo, Carmen Nuptiale 70 que empie-
Jfa itfijpW'Odefti oluriqíO b 03 cr ia:ú, „3 .&

VirgiiiitaA non*ludtka^fip' expartepdh

rentum eft:

z?2
. matru . .

Trafila tudtfi, iSlCÍCÍfiq

i s
* f
Y
,< 2

,
Aquí fe ve uh tód(/ dividido , y fe lee ter-
cera parte, fin mención de primera ¿ ni fe-

para nioftrar,' que eran partes iguales las del

padre v la madre , y la hija , las iíamo* berce-
ras todas trcs,y fenaló la primera, nombran-
do primera laterceca paité 'dél padre, y fe-
cunda la tercera de la madre, y tercera la ter-
cera de&foja. Efti>cfcrivi j)ara'deíend5r de
*« «< 40*^ ui- •

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S. Gerónimo en el capítulo I i . íobré Ifikss

¿0/íi vite moríbus cu Chriftiam difápUria
¡mdparum concordábante ^ v v^.'A
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©el Auto!? á eftas animéías
palabras quedezia v

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Liuve>dDwsfobrempet'fetfttioñts> v
ÍT* Mendigo, efclavo,y mamo repetía
fyi-

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TRADVCCION. id
Epiéléto valiente, y cada diá
A Iupiter retabanfus razones. '.J,
>
Vengan calamidades, y aflicciones- :
•

Averigua en dolor mi valentía,

¡Con los trabajos mi paciencia éjpia j

Mifufrirriiento en hierrosyprivones•
O bazañofo éjbiritu bojfl$dado
En edíflcio enfermo, quépudieras
animar cuerpo, exctlfoy coronado •
*Tr abajospides,
y moleftia ejperas,
T contener a Dios défafladó, .

.
N. *
i ofendes, niprefumes, ni te alteras.
• - •

•' ' *
/ . j.
•

•Advierto , que es voz fcftá trasladada de

Iob literalmente: Qui coepit ipfe me conterat,
folvat manumfuam, fuccidát me. & '
'

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N nueftro Epíteto fe lee" et

ta palabra Diofes , entre los

Católicos Herética, entre los

Idolatras frequentc. Empero
tán repugnante ala razón y al
difeurfo ,
que me perfilado no
creyeron pluralidad de Diofes algunos délos».
Antiguos, fino que juzgando que en Dios to-
do era Dios, le multiplicaron por fus atribu-
tos ciegamente; llamando Dios a fu poder, a
fu Amor, a fu Sabiduría, á fu piedad , y a fu
enojo, y afsi en los demas. Muéveme a efta
Opinión leer en Virgilio:

Spiritus intus alit .

a
ty Y>
 i r ' *

D&LOSj DIOSES. u
*l£itácfpiritusert {>liirai^y motea parte: " vi
- ;* ’.O'V» V,v>. v -
.VW. ‘i V'.ttt

fe ,
^ '
Deus Júpiter mmbüs ideni^ - - '
,%

cV X.-V > •. ?\3^\?vVvN\iAt W\ .*

.‘WH.
Y aquel verfoque de.Grfeoxica Apuleyo ha-'
blandChde Dios, con tan altas luzes , de lagc*
iieracion eterna l íibien con palabras agenas
de aquella Mageftadinrnxv ?*j 6 \ zv[:.C, vjfií :

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-diJ Júpiter m&Syefiquc ídem Ninpha-> eft

:
<:fr r ?rv perennes» I «u ao obor ? j.cli v^vt ’

. oL.\ í .onsíiofir/v ?r‘cr. rq

Y aísi en los himnos de^trfeó Cíconeo Tra-
ce* que de tres queJuwq &e el prime roV
y
vivió dos gcncracioñes antcs de la guerra de
Troya* en elhimnaque intitula: Naturafuf-
fimentum aromata. tev,'-. %
•
5 *,
»? .
.
.

i Ea llam a i Communhquidetn ómnibus% ih-*

; :

communicabílü veráfilas / ri. HrQ.

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íEílo ^á mí afsi me ib pardee) traslado ycc£

mentb,y figuio nueftroifeheca en cUíb¿4¿dfc
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*¿ Be-

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ii .
:gWJiT &L'iD ASa
Beneficias, cap .7 .y cap. 8 INdturádnqukjsáé
mtb't prcefíat. Non intelligijlUcü hoc dicis mu- ,

tare nonti Deo.Qiñdtnm alud eft notara quei

Deus.Dhei La naturaleza me da efto\quando
dates rio enticndés^ieHu midas d'rkbre%
Dios i que otra cofa'es naturalezafinó. DhsY ú
z ¿£:4 reconoce $ 1 düjftaquá defetuofo' vaefte
difcuríb,quefe encamina a un Díosfokr, pór
defeto de las luzes del Efpiritu íanto. Pro-
digúe Séneca dizic^dp^qne Mercurio, y Libe
ro,y Hercules todo es un Dios ; tales fon fus
palabras en Caftcllano, cap. 8. citado.
Llamante Ltbtrdpadre , porque es padre dé
ttodos •Hercukrparqm esfufuerza inuemtbUi
Mcrcurio,porqueenéleftd la razó , elinmero
él orden» pía ciencia, donde quiéra que te btiel-
•vas, allí elfe te ofrecerd. . 1: .
•
: . a v :
. 'au\
« K pías abajeo ejemplifica eíla unidad dé nn
Dios, dividida en variosnombres Tuyos; enfi
propio quando dizer Si recibieres alguna co-
fa de Seneca,dixerasi que fe ía debils a Aneo
ó a Lucio, no mudaras acreedor , fino nom-
parque ya digas Cú preúombre Vy<a :Gi
hombre ,y aíú cognorcte , hablaras de un
-vdí r 1 üil
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 ;

DE LOS DIOSES, i»

aigunqs VJCiitiicat j
fcrvaron un Dios con diferentes nobres. I le-

UU1U)U1 vi livililt/iv vivvvvz 'J" i jr ,

mió en Páíis el ano ícl Í6 } l. de lis Fábulas

de Ifopo,traduzida$ fnavéníente, y con buen
iuizio, y varia enfeñanca comentadas. En
la
- * • • ' '
’ E#aFa-
idolex
te opinión qtíóyo
4 ** *
tema diasjntes jtíguos, es aja-

¿w, /oí mat Sabios dedos merecer o la plu-

ralidad de los Diofes,fino por burla , y afín
de
Meomodarfi lia brmhda¿ delpueblo. Efto
ÍQítalc^ con
_dc Marco Varroní/wi^ti
ÁstSyumdelaRepMm, otrkm
WM ^W l m

Centrapara el Teatro Feria érala primer^ Xz

:
- la popular la Fegunda ,1a íicen-
•

-üC0^gu;i of-r cióla.la tercer

sj'iUob.C15Deb vr-;r.

Jb 4 .frdolofr 7 J>cí. ... ,Y "íoílo.

nijC/y ., u ü,j
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V*M niieftfo Epi&ctó natural

de Hierópoli , ciudad de Fri-
gia, tuvo mas dicha con la no-
padres,
ticia fu patria que- fus
pues nadie los nombra \ réco-
nozco ella ignorancia por gran
-

de providcnciadel olvido, para que la memo-

¡fin otra dcccndencia
ria no fe acordarte qué ,

£ic.nueftro Filoíoío todo de la F ilofofia, y de

íii virtud.Fuc efclavo de Epa-
"ti, progenie de
X phro-

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 E 3 re TETO. 13
phtodito Toldado de lasgiiardas dé Nerón
en -Roma^ Tal fue Nerón, que- en fu tiempo
ícr efclavoenRoma,no era. nota, fino fer ciu-
dadano; pues éraefclavo en la .República que
era efclava, todos lo eran- el imperador de
i

vicios,lailcpublica del
íiis Emperador, Epi-
«5tecode Epaphrodito; f O alto blafon de la
Filofofia, que quando el Gefar era efclavo,
y
la República cautiva , íolo el efclavo era
; ]¿i-

bre. Lia pcrlbna de Epi&eto era.defetuofa,

cogeaba impedido el palo de uña deftilaciori
a una pierna. Todas las xalamxdades de íu
edad,' eíladó?y cuerpo ñrvieron de rcco-
tncndáéionéfáfu alpia: Íigiíió la fe&á Eftoi-
ca, enfeñqtóyy obrola, adquiriendo tan enca-
necida eft imacion,que defpues de muerto di-
7íl
luíinn
I J 1 * •

lcS;, juzgándole el comprador' bañante a co-

-rromiearle la propia doSprna por averie
afsift
tido. Y a 1c ñr vio de Mac ft ro el candil ,
pues
le ocafionó acción en la virtud tan admirable
 O
m CVTD7t:>DE3
f

toda la do&rina de las coílúbres en eílas dos

palabras: Sufre ínflente. Acuella por medi-
cina délo q iúcffidc al Sabio, o lepuede luce-
de r, que no le convicne^efta de lo que convie-
ne, que ni tenga ni je fuceda. Con eíla breve-
dad quitó el miedo de los grades volúmenes,
que fon embarazo a la cafa, tarea á la vida, y

carga á los bracos: hizo uniibro en eílas dos

palabras^, que fe oye en una clauíuia, y que no
neccfsita de repeticiones a la memoria. Tan
bien acoftumbrado eftaba al cxercicio deftas
dos voz es, muchas vezes ambicióla de vito
q
provo-
rias cótra los trabajos y calanaidades
caba fervorofo a Dios exclamando: Llueve o
Iupiter calamidades[obre mi. hazañoíoefpi
ritu,ó grito lleno de valéda,q pidieíle a
Dios
calamidades, hombre eícíavo,y manco, y fub-
dm de Nerón? Alca9Ó el Imperio de Domi-
cianojfalio de Roma,unos dizcn huyedo de jíl
tiranía de aquel Emperador jcílo no es creíble
en quien pedia á Dios .trabajos yperfecucio-
nes.Gtrps dizen,qíaÜo de Roma
expulíopor
el decreto del Senado, que
deílerro todos los

Filofoíbs de feíüwMs- afirmía fe reftituyo. a

Hic-
-
' £OOJ - .

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 E$nc«TE T-b: 14
Hicrópoli fu patria, íi bien Suidas dize per-
lcveró en Roma hafta los tiempos de Marco
Antónino, y que pafsó a Nicopoli ciudad de
la nupvaEniro. Lipíio entiende, eñe Antoni-
no pór el Filófófo en la Mariuduccion Eftoi-
ca, difertacion conílderando, y cuidado-
íamcnte,que defde la muerte de Nerón hafta
el principio de Marco Antónino pallaron no-
venta y quatro años, y avia de fcr recien na-
cido en ti empq, de Nerón Epi&efo; perfua-
defe Lipíio fue eíclauo de Epaphrodito, def-
pues de la muerte de Nerón, defiéndele con
y
el propio Epíteto, en la primera diícrtációh
de las que juntó Arriano, cap. rp. efcrívio las
difertaciones q A rriano di (pufo en fefté Ma-
nual que tenemos en la librería de Florencia,
dize Correas fe c~ec ai Epiftolas fiiyas Joño
me perfilado, que filas huviera faltará eii Flo-
rencia quien las diera al publico. Efta que yo
he eferito, es la vida
que vivió Epi&ctó,
Ríle libroque él eferivió es lavjdíS^
*

que Epicfeto vive,

*
y vivirá •
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Di-’

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'.iVJD'AoDfcí
Dividerife todas
• r . - *
las cofarcn
i* *

. • # * « •

agenas y propias* fu
n^turaíezaiy a q’ujcn, p cr- ;

.:L\-ík ¡3 ;
tfcnece el ufo «> ) iris - •

• í|r,rl ; jj.* *?? ’> | * i * i Vi ^A l ,

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rq/íW exterior interiormente

y v . . - ¡
^

^ ¿ dividen en propias y en agenas ¡

Lo que efta en nueftra manoindepente

Son la opinióny eljuizio de U& cofas ;
Seguir y procurar las provecbofas y
Huir y aborrecer las ofenftvas ,
{
T porque unprecepto lo percibas ,
Quantas acciones vemos y .

Que llamar nueftras ;

con verdad podemos .
N o eftan en nueftra mano
:

jB/ cuerpo y la bqzienda,ni el profano

Honor3 las Dignidades y y los pueft os

•

ü Igual-

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 * , p
13

1 (Igtáf&énte embullados y moleftos) [ $ C¿

7 alfin todas las cofas .
¡ ^ ^ (i

Que-apeteCerfpueden, - J J - : : :: - 1 : ¿

Si de nqfotros mifmos no proceden.*

Debemos pues , en eftds diferencias
Advertir, que podemos
Llamará uqúéttás cofas que Uñemos
En nuefira propia mano y alvedrio
v*\'» '
Libres de todo ageno poderioi * -
p
Pues no paedetmpedírlos y efotvarlas
Si queremos obrarlas . ~ •* .

Por el contrario , las que en mano agena f*

\

fiftdrtiffaiftipiifftas, ;
*
v; ' ^
V
Flacasydefetuojas, yfujetas \ ,ivr¿ - '

A efdavitud efiorvosy embarazos,

.

T verdaderamentepor las mueftras -

Aginasfon, ymfon propias nueftras.

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Ningummh que hirieres r/uV;\ ^ j v

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Padraforfarfe,nipodra tsrdrn^ \\ v>

Prohibir tus accionen .y, - iñuVtv r wí

yí acharan tiumddicióne'sf^ L'r >

-ZVfl culparas a nadie , ntfoHada'v. U '

Tu libr.s voluntad obrdrd nadd •

. ^ \r, •;?.

Sujeta dfervídttrnkte? V, i r>k v. y.»

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a^v3*A * y v.

Del afeólo con que íé deben ape-

tecer las
fcr¡r,(jualcsfc han-ded exar>y los
*' 9 tr t *•»*
,

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•' 'mm \ i o .

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V . ; »í <¡
unas por las ocras. ...

e A p'i t V'L' ó '•'••iir;

v' ;; •

nr Odas las vezes que. a qualquiera cofa

JL Te inclines, y ajictiinn,
Porque noofen
fe malogren tus acciones,;
'

Debes llegarte d ellas

t»n ‘
y N9

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 ' ,

i «X&rajufu ±j±n .<-*

r..
No con tibief a, o animo dudofo, ;

Sitio con un intentogenerofo, \ v\V.

Eibre V determinado*

i puedes , ni debes confegulrlas

v
Porquefi tu deje as dignidades , 5 \
^J* '
>

Riquezds pojfefsiones-, y heredades-, A

Podrafer que no alcances lo que quieres » ~ ‘

T eftoporque prefieres •
•

A la razón la inclinación que tienes ,

7 porque llamas bienes

Efios que no lofon, fon agenos.9 _ „
y '
>

/ puedes por lo fpéftos- .

a ^
cierto quepierdes,
y malogras j1
• -
;

Ptfr efios debamos , . , .

f
y» ’//»'•'' /•»>*•
- ** #
1 7* • - « <1 • t <>

fon elfrenejt de los dejeos ,

¿2 / ¿w» por dónde el hombre foto al canf d
Fácil ¡ahumaría bienaventuran (¿a*

r
**.
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• % • l v «i.

Quo
 . ,.

>7
M r - V

Que de tener fofpccha

fe ha
de lasfantaíksjd imaginacio-
nes que fe rip^| e|Jr^j[eJptá pí>r ,

qual regla fe ha de examinar

Éj» < *4» •*
íf
A 2 J v ip¿*« .f t
W 1 • *'

fu yerdad^ que fe ha de
Í-'v'i'í*v

Uw v * - ,

éngáno. t\.
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%vV”?. v. yr?s 'ím íí* .. A

CAP IT VL o
(Ti
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1
ti.
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ty
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*
*y *c v *

J turbulenta algtiriafdntofia,
S Oyáfea de temofr q de alegría*
De provecho i o de daño
Solicita tu engaHoy £..< >

Con advertencia éxercitada yprompta,

Diras tu en lo aparerité qué tríe ofreces
*ft $>&j¡}nt*JhM>y no toque parcees < ?

¿ r lúe-

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 1 , -

T-

que yd
O_
ttenti
y luego por las reglas
faljbs b tenes
De verdaderosy de
debes examinarla'. .*.„)*• .
de a¡v/larla t - ->
ciperoprincipalmente bas
¿en la agesta*
Qp, eft¿ríen nueftra mano,
aquellas
. 7Jifuere de . Vítt >''S’ .

beU<u*
Que en poder de otro nos parecen
telasjutgaae repente.
la verdad
tu viente-*
Por congojofa carga de
y qjft debes tenerlaprevenida,
Talrefbuejla conbrio >.
.

no es mío,
fiada me toca de lo que
r r »
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-r rr.'-i.

—V.Vi
v f»»»
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 ¿ .

Quieñ defea cofas que no cíU en

fu poder el alcancarlas , y quien:
huye de las que no -puede huir;
fon necios y défdichadós. No fe ;

ha de huir lo que dé noíotros no

depende,ha fe de défeaf loque éf-
ta en nueftró poder, mas efto cort
templancaiV fin afe&acion \
r . VilV: CttíQtluOÍht •
::V:S ..
/ .
T
.

‘¿h'.v.. v..¿ *v ' •. * : >

c api tv t o y ¿
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* r- tyfsr». •

^
*t*ív " “
*»*yj
*í * K

'Cuerdate quifiempre lafrcrmffA \

A
.*

Que te baze el defeo en que te empleas y

Es dé que alcatifarás lo que defe asi
T que el advertimiento' dé la fugX " rl
Es para deflumbrarte ttififiegpf >
" .

Que no cairas en lo que temes ciego:

Por ejlo is defdicbado quieté no alcancé f,
£1 ¿t

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V
<V
•*
*J y i D A. D É
El defeo en quepufo la ejperanca ,
, X aquel que enlo que teme caeburtadoi
'
Es_vergon$ afámente defdicbado. ,

#*

Podras affegurartefilamente
Deftas dof defwniuwsy ; ;
,
•; :>f> ;;j:l
v
A que teprecipitan tus locuras^ ’

'

ítáGÍ ¿^w
'*
1 : * ‘
;

«S7 ;*
f

ttí/dqfitf, ; i/.
Pormeftareri tu ¡nano* 4> ' . ,
-

Xji afu ptfieffot las refttiuyes ‘

j
r
Nunca podras caer en lo que buyeih n ; 4!
Masjid naturaleza n .! .

‘
- '

Inobediente bufet lapóbreza ,

¿d enfermedad^ muerte de ignor antee
Cairas en lo que huyes cada inflante •
efO no buyas i I A r>
jDí /o eftd en agenopoderío ,
T filo con prudente brío .
.. v •
: ;0 p
De aquellas cofas que en tu mano tienesy ¿
Y pueden efiorvdr tus propios bienes* A
'
Tampoco des. licencia al apetito
.gg* codicíe las cofas vfibemenitj .

quefe te ofrecen derepentei « v; í

PorqueJi acodiciarlas téprovocan/^.,

4

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 ;

E PIC TITO. 19
r

Cofas agenasy quenote tocan, .

Por tocar al arbitrio de Fortuna^

Defdicbadoferdsfin duda alguna.
T aun en las cofas n^firaspropiamente
Puedefer el defeo vehemente
D añojo por nofernos manífiefto
,
r »

Quan licito nos es, y quan honefioi •

T afsi el apetecerlas, y el butrlas •

;
Ha defir con modefta confianza,
.

2* con dim nuctony con templanza, x-

~
’
•
‘ - -
-‘í
.
,

Que fe ha de cautelar' el entendi-

miento con la cohfíderacion pre-
venida de la naturaleza de las co-
fas
q amamos, para no/cr pertur-
bados con fu perdida, y que ha de
”
empegar de las menores,

CAPITVI.O VI,
JVI
Ira en pulquiera cofa
Que

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 /VIDA DK1 :

Que tefirve, ó tefuere ddeitofo -

De que. calidadfea, V • >

Quanto.tnas te aficiona y te recreai

‘
Tpqrque en tfia ciencia temejot'es v .

Empecardspor las quefon menores*

Si un vidroenprecio tienes» , : .
'

Cuyapureza tefirvio de hechizo*

Acuérdate queesvidro quebradizoi
Tfi tienes un barro bienformado»
Nunca eftes olvidado
De quepuede romperfe de algún modai
Quefue.parafirbarro,polvo,y lodo*-
'St a tu muger amares» ~
r .

Si amares en tu hijo '

Lafemejanca, eifer, el regozjfo* r. iJí¿£ ;

AcuerdefejuAmor en tus plazeres , - „

- Quefin tnértdes hijos y mugerti\ “ '

í.5
tulado jvl r
v
¿otopodfys quedar, mas no turbado*
i
.
- ** * ^ *• #

* .i •
^ •
O
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A
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t • • /

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Q¿e

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 EPICTET6: '& ~
íd é

Que el cofiderar Jas circariF-

tancias que tienen las accio-
nes qúe queremos empreder,'
nos aílegura de perturbacio-
nes congof ofas e impertinen-
tes' nos acón-
tezcan.
‘.I

C AP I T V b O VII*

N qualquiera negocio que emprendieres

ET Confiera qmlfea;
de que inconvenientesfe rodea^
•

" • *
. V i*

Si vas al baHo traíala memoria \

f
Para tu de engaño, - •
;.**' ’d-.yZ.

Lo quejucedealpsqüe %>an al baHo: V 1

Vnos que impelen ¡otros que te mojan¿

Otros dan bayas ¡otros te dejjxojan
5 Hurtando los veftidosi
Mae tu bienprevenidos
*4 Toi

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 -

r;S *
vrDArDE 3
*. i
•

^oiostfbs eftofvos,
J
*
... : :
. U
Seguro irhji quándo al bañofutré*,
* :A tüfirmfrppofitQ dijeres:
Labóreme xqw es ot U pretendo,
ípk'fikfc,
'
j
m
j ' •
• v r 1/
jj

Averio prevenido confuele: ,

Hardsto propio en tofasjuperwres%

'
Adonde los éforvosJon mayores. -O
Porqu!fiitief.b^a y^f.
AlgtínimpeHméMofefücedéy l
0 . ,

Puesfácil mentefuceder tepuedey

Debes dezirfnofilo
Vine a lay armer a bofaer enjuto^
Sino por exercer el infitiuto
Que dlanatwaUzafi cmfermay ,

Teniendo por difiñio yppórintentóf r

Que meguarde rntp^ mififrimierttOi
Porquefifim^antesiravefuras
Te inquietan avives ciego ,

T nipuede¿go?&rpazyfifiego. '
 ; í
E PIC TETO. ir
. ^

Que denüeftros efpantos y

turbaciones no tienen culpa
*
. /
’

-o i • * v • :• •
* i » .
. *.

las cofas > fino las opinioties

gue dellas dd las tenemos ;

quexas por feñal de igno-

‘
rancia > ó de prin- J
• •

cipiante.
®
>
* •» i « ' * O' k '
<
> «
,
A
A i
«
r
.
» 4
.

• v v
.
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i
*

C A PITVL O
«*
(
' » » >. #
VIII.
v V
’4
~vN i % .

- r* i \ fc .xf» » • - i

fon las cofas ipifmas :

Laí q d hombre alborotan y le ejpatan.

(

Sino las opiniones engañofas^ .

Que tiene el hombre de las mifmas cojas:

Comoje, ve eñ la muerte ,
Queji conluz.de la verdadfe advierte^
'
— ;

No es molefiaporfi¡ quefi lo fuera

ocrates molejlapareciera •
Son

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 *

*
T f

Son en la muerte duras,

'

, Quenado necios tememospadecello

, '/)

Las opiniones que tenemos deUai

rjttndo efto en la muerte verdad clara} -

Que es la masformidabley efpantofa.

Lopropio has dejuzgar de qndqutir cofxl '

Por efto quantas vezes

T
ufcjfo le turbaren ilujjones.
Culparas a tuspropias opiniones^
T no a las cofas xn\fmas x
Ydprop:as,óya ágenos.
Pues ellas enfyfer todasfin buenasm
Por efio debes advertir en todo.
Que quien porju maldad3 ófu delecté
Al otro culpa, e¡ necio.
Que quienfe culpa dfi,y a nadie culpa
"
Td que no es ignorante, ' -

-
Esfilamente bonefto principiante, —
Mas el varón que dfinid otro acufii
En qmlquiera trabajoso accidente.
 \

e pie teto: a
* V # . .. i •. V.

Por quales cofas no es permitida

la prefuncion,y por quale?
‘nosescu!

CAPITVLO IX.
M
r f\ » •
r
I »
**,•*•%
k i ^
•

•» . . ; # j ; cbi
prefumas por agenos bienes 9
Nipor agenafuerza y bermoftira ;
r
¿ Porque efla prefuncion peca en loen? ¿i
Siuncavallo perfetoygenerofo >
Tiixefefoi bermofo ,
Pueaefe tolerar quando dizes :

Alabándote a tt> tengo un cavalla

Hermofi,bas de acordarte ,
Sino quieres culparte.

Según efto, preciartefilo puedes

"
JDe la imaginación yfantafla,
Que tu buen ufo día* virtudesguia£
Porque tjs
~ elecciones*
•
• •
-
V '

-y-» v Z*
 .

t
<T
VIDA DE
*'
p I

= r. Lafuga, los defeos, y opiniones,

1
Son cofas tuyas propiasfolamentex
*
í» I L afi quando obediente
? » (T **

VJares hien de todas, i *

Ten prefi0cion,pues es de cofas tuyas

»

¡
Sin que al ageno bien la refHuyas,
/ V

Todas las colas de! mundo

hemos' de dexar alegres , co*
mo pefo y carga para correr
prefto,y defembara^ados
quando Dios nos *
N %

llamare. A. v

CAPITVLO X.
*
\ v
/ quando navegares
y
rv /*
, ...
. .
•
, . „; .
;
. ^
S 1 ) i » .

Delrnar el reboltafdefconcierto*
i

, \ :

Z4 fws/f en que navegas tomapuerto*

2" <*0.

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 . •

EPICTETO. 25
7 corhofuete aconteceryf¿dieres \ ,
.
,
. r*
bufe¿raguafrefca,y defianfada
Del importuno olor y aguafilada, . ?.
O algún mantenimiento, v /.«

Podras por tu recreo, tu contentoi,

y
Depafo en las ortüas '

J V;
. • .. ! .
.•
r

Cogerlos caracoles las concbiUas,

Quéqáando timar fe altera,,,. - ... .

_ Suele arrojar con el marifeofuera* /

’

Perofiempré conviene v ; . ,
•
/
'
. . .

Atender d la nave defveladow \

Porquefi a recoger llama ef Piloto% ’

J -

Puedasfn embarazo, y obediente

Acudir d tupüefto diligente ; :

7fi téfuerenpéfo,d embaracóy \ ,

PardlUgd/hd placo
Las conchasy lasyervasque cogifif,'.
Arrojalas,yparte,
u
•

;¿

- navegas ybuelves d embarcarte v

Que fino te aprejurasy y las dexas, - \
Quedarafie, qualfuelen las obelas
Qnedarfe entré las zarcas tnredadatí
' Ldefupvoprla lana aprifionqdast :*
v .

'
Pkes confidera con dtfcurfograve.
Que

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 Vm a de :i

tobiota vida que la novel ^

7 que eYi nc menosproze

'•
QuelamitHeesPmodetuwda,
r que Ha defirfíffofa ¡apartida. /

Por eJto,Ji en lugar de caracotes v. _«

Hallas loeln¡oj,iaMugerJa bazicnda?
Como d cofa pnftoda es bien que atíendg
Tu dmbáfieeiv.dado, «9» i j'
: í

Pues da la vida quanto dapreftada.

Oigas qúetóca Áiétyáj ;

Con obedíénte bPicixZ

7finbolvtrams$dexMtt(Ú<tit - >

T corriendo d tu navete encartona*

7filos blancos fpofireros añosengaños
Por las canas te cuentan def
7 tu edad aúmisüus confejosi-
Nunca te Martes de la nave tejos*

s/Wi - -
V- iV
 imCTETO'.
Ptutjieiuk vitjo, es necedad mtü ciega
( Porfilo divertirte) vr,

Quando U vas,el reufarpartirte* . Vi Ve

Para tener fofiegd ño hemos

de querer, que las cofas fe acó
raodep á tyicftros defeos, an-
tes debemos acomodar nf^C-
...t tros defeos
cofas/
a
•'-
las
wv#,
V’* v í.
^ J

T tí S w •.

H \\ - • .í * M
&
, (
•'
¿ v.V ü ,t u.xi\
i

CAPITVXO XK

~ O »/ ffwwv) *

<*tf« confa^r^fífeofrmtreni
fugiijto a. quantis cofasfucediereni
Jefa advertencia bien executada
tíard que vivas vidafofegada.

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 1 \ > ' , ,

EPICTETX3T* *5
•% 9 *
i •• * *
‘ ' •* *• **"»

El hombre en los infultos de

los afe&as ha de acudir á ar-
>'• i r W'C. r»

mane ae la^yirtuaes con*

«
. .
tra los vicios»* 1
' '
1

- • • t.
\
s.t ii,* .y
\
t >-*•»»**•.»#.* -»•* \
••W’HO* ,f 4 MN
.
"* J ' • ••• '
^ ^

*:.
... ...
v (;*>'!...•
C Apit
j w
vxx>
r, 01 • r> 1
jai..
I 7 \
.
* *5 f
•«
?m
t .<

i-* j ^ ^ «i.

N quanus cofas puedenfucederte ^rt

E ¿
DebesJiemprebolveru, _
'
•*
Advertido a ti rrifmo, preguntarte? p
y
P^^M,etuJ>M>ie} '
_.-j
_
Zííj dejenJas que r tenes, en ti propio
Que puedan defendertefw engaño -
'O
Delpeligro, y del daño. .. ....
Porque fi alguna cofa
Te defaffiegare por* bermofa,
Parafu 'rejífencía.L» ¿ . A *
-

cor acón de continencia:

Tfi te molefiare algún trabajo , ' » ;
~T
w»preftezd,
«*

~~
f i> X ar-

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 H .'VIDA-OE
T armate de invenciblefortaleza".
Siesafreñtayultrage eh que te ofendei
j
Con la paciencia humilde te defiende;
*
Tfi defia manera te ¿xcóftumbrai *
t fc» i

A defender lapaz de tufafiego ,

No te podran caufar dajafofiego

En lo ojie dejprectafte^ ó lo quegozas¿
Las apariencias faifas de las cofas .

Puestddo lo que tenemos es

preftado jno
&
Hemos de dezir
que lo perdemos >fino que ló
reftituimos , fin examinar' la
calidad de los cobradores
que Dios nos embia.
» *> \
~ 4\ *\
s .

«-Í \V.\ I
> ".\A. ,V r

C AP IT VIL O XHi; V..'\

-
.*• c
'u
’
' .** v. \ r, w : K.
-v "j
Vnca de nada qtee pedieres diga* \ fi
±x Q& lo pierdes cQi\e<&af '\\ :-?.i

a Di

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 , f ¿

É P I O T E *T Oí á¿
2)¿ que lo refiituyes afu dueño ;
Que el hombre en tierra lodo fabricado*
y
Quanto tiene es prefiado.
. SHubyofi n/um, [ 3 (hBlfidmsWCÍ
No digas ,
perdi el hijo, -

*
Puesprefiadofue tuyo í>V
Sino a quien me le dio le refiittm.
J >
Sí la heredad te iraban.
No digas que lapierdes y la hurtaron i
-Antes di, que por mano de ladrones
Cobro tú acreedor túspcjfcfjonesi ;

Dirás que el robador es delinquente*

Y que en eftefucejfo es diferente
La confederación, dtme ignorante^
1
Porqúerazori tcátrcvesp '

Stendo tu él que lo deves

T odo, a calificar lós cobradores )
Del que puede cobrarla, *

. No tocariMefl ti, fino pagarlo Vv

v"
Zjo que te pertenece .
. ,

¿s, qu^B¿ks'c^¿adíé^ L

Mientras!offcvs de lo que esf

Y ajji lapoffefiionde todo ordena,refiado',
v ,
,

» 5 Ce#

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 ,

j»c VIPA DE i i
*

ConelmfmofemblantL
Quegoza del mcfon el caminante, J
Defembaraca el animo de las
5 V **-.
;
v * ^ •
'
• é

vanas amenazas que enélpro

duzé perturbación es, y acof-
tumbra el fufrimiento en las
menores para
te n-mtirioc : ¿‘-¿V

c'APítytó xirá^Y; '

< * f
I V JL‘
k
V

I aprovechar pretende
S YJi con mi dolirina—*
f
Quieres ate orar la paz divina:
Las amenafas vanas'
'.,
.^
_
^^
Que baze cLiflraido elpenfamiento^ ,

'Depreciaras contento.
Si te dixere , advierte , queJldexAé > \
DtaJpJiirátuhazUnda, ..¡¿a

i
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1

J
 f
ItPlCTETÓ. *7
A tus cóWcJftondmcm> ó tu tienda. •
i

'Ir

La lloraras perdida," .
'

T el alimentofaltar el a tu vida?: •

Si ¿ tu hifa y G tu hijo no cafhgas >

ft T tocando en los rigola el regalo.
Ella podrafer ruinflferd mató.
o
Emperoyo te digo-, .=v V-
*’
v.*.4*..v v.

f- Que es mejor ^confofiego

Yfin perturbaciones , ,
r
r /
a$ Padecer hambre en todas ocajiones,
Que con defajfofiego ^ inquietudes,
,

(Depreciando lapaz de las virtudes .

Pwm 070*3 /o; hombres defdichados ,

Rico entre las congojas y cuidados. \ C»
T ambien te d:go,que es mejor quefea-*
T« incorregibles - *

Di/lraido , 03 tepojfea^» ^ -

Inútil inquietud que a ofenda ,

ti te
••

Qmndo tuhyo mes capaz de enmienda

P^/ 03 podranfervir tus diligencias >

«SV 00 e/lorvando tu repofo,

Tu quedes defdicbado,y el viciojb •
Empief a e¡le ejercicio w ; **

P<?r /í« cofas pequeñas,

&~l~ ¿ D J XJ#*
A*

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 , "

Vi
*
/.VIDA DEi
Quefon a ¡a virtudfácil camino. -

Si de azeite, o de vino v. .
'
t; ,

Se vertió la bafija, no te alteres, \ v

Dipues la libertad de la alma quieres
Tanto yalc la paz, tanto elfofiego.
Por efie.precióld.virtudfe vende, '• 1-

Efio el Sabio prctnide.

También quando llamares al criada .

Confidcra , que puedeferpojftble

Que no quiera venir d tu mandador
Y fi acafo vtniert^
Que;puedefer{pues muchosfon ingratad)
Elo quiera obedecer a tus mandatos.
Si todas eflas cofas prefapones,
Nofaldra el que tefirve '
'

Con enojarte, que es lo quepretende.

Sí averio prevenido te defiende :
Ni tepodra enojar tufantafia
Tu inclinación errada, o tupofia» ; \1
’
- * :
r*-' V.v-T
£'• •* OH . V ^4 4**4 1.4* *4 * . % «. \ «.

J?ará

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 '

EPICTETO.
Para fér aprendiz dé Sabidu-
ría, no folo te has de oftentar

Sabio , empero te debes piré-

ciar de ignorante r ni en tu
alabanza has. de creer i¡
: -
los otros , ni a ti - •

í**
.
»• *

! - «
*
, ¿propio • I fc*-
f
« <
'i
* f..
- I
- ^
»

r -r i #
CAPJTVLÓ XV, ’• ‘
-« [*4 JÍ

v » * « > Uil '• i * . ‘

w
Í aprovecharte, fWCfcsy , ;

S Procuráis humilde en tu dcjprccioy

Parecer a los otros tonto necioi y ‘
En todo quantofuere :

De agenopoderíoy
Que ni en tu mano ejla,n\ en tu ahedriil
Y aunque a mucbosparezcas
Doélo, y te alaben, tomaras venganza
De todos ,no creyendofu alabanco*. \ í
Y guando en t4 adulación te veas*' > 1*
O
v.:
PA •
&

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 : .

u VI D & D E 3
!

Te 'mando que a tipropio no te creas

^„ :
Porque es dificultofo
Elguardar tu deJUno* • >:i
1

J lafeguridad de tu camino ,
2" atender d las cofas exteriores

: Entre laperfuajion de aduladores

Porque esfuerza que aquellos
Quéatendiendo d lo ageno fe dividen,-
De lo que espropio y defu pazfe olviden-* ** *'
«
* • i

Quien quiíierc alcázar lo que de

fea, ha de defear lo que cftá en fu
mano alcanzar, y no ha de huir de
lo que efta" en ageno podé; .

'

rio, y entonces ferá v /í * V « 9

libre.'-'

»-3V

CAPITVLO XVI.
* f f *• . • «
y 1*1 * A \ S
' •

I quieres que tus hijos r : x .

*.
.
• >
*/_{.
7 us padres, tu milger
S ‘

r
y tu* himnos
No
^ " •

ti*'

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 * \

E PTC TETO.
No mtürarhjtendo humanos ;
•
•

Que eternamente vtvdn ,

T quepofean mortales *V
‘
' ' r
v ’•
*

Cercados detongojasy de match \\ '

Engañafte ignorante .pretendí endo

Que noJe muera,qui(n nado muriendo
Qweres ¿fie errtu mano lo que ordena ‘

Z4 voluntad de- Diospor manó ágena.

Quieres de vanidadfoberbia lleno
,

.Lo mtfmo esJt pretendes, que tu hijo

9 Noyerre en inquietud ó défalino, r
Prests, querer, que el niño nofia niño..
Empero, (idefeas - *
A
Alcanfor cq/hs, qué tác(üjeiüdp¿J¡fi'as,
Bp. tk mano tendrás el alcatifarlas
j
Sifabes'defiarlas * t

Por I™ reglas quefabes ,

‘ ‘

T nadie ejiorvard que las acabes :

P orque aquelfilamente
Esfenor de las cofas que defeaf i-
'*

Oí?filo en las que propiasfonfe emple

Que puede quando quiere V.: -.v/.' ;

Seguirlas
y alcanzarlas, .
* . i
 : "

a
3
T quando amepepuede dejpreciar}ai' f
•

*AJJi quienpretenderte* . \ us: v. S.* V

Ser libre todo el tiempo que viviere¿ •

No huyajsjtgaen ciego dejvario • - ^

Cojas quejón de agenopoderío \ . r

Porquefalo contrario fe arrojarte*,

Conpenfamientos barbarosy altivos*. ~
jBienfepuede contar con los cautivos*

Ha fe cíe gozar lo que Dios dá, no

fe ha dcíólitf tar loqueaú no da,'
ni lamenta? lo que no quiío dar-
nos, Aquel esperfeto en la bon-
dad moral,que aun fe quita
algo de lo que le V
da Dios. >
'.
. ..i.. .. ~

capitvlo xvn.>r
V» # - • i W*» «» » '• * * *

Cuerdate que debes gobernarte

A•
Entre los apetitos de la vida*
,*•,!<»* a.
Cmi
k

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J
 . * * . ,

?\1
50;
*

CWo enb(mquete en cofas de comida;.?^

Si a tu mano llego con vianda el platón .

Tomala con modefiiay con recato ,

^
. . XJifafade tino ladetevgas; ?i ÍJ,'*
•

Sino huvlcrc llegado no prevengas

Adiciones dtfcompucfias de tomaría* 7 1
-f
f EJpera bofa que lleguefin llamarla l
IDebefiegovermr delmifino modo ,

Con la mugsrfios hijos ,ldbazienda* -7

v.JHonras, y dignidades, '

¡ -\:0 5 ¿
*
í/» codiciarjujeto a vanidades*
t¿> qüe Dios no te erhbial •

Ni querer rsduz.tr loque defvtai

Y fi efio obedecieres ,

Alguna vez merecerá tu zelo

Ser combidado del Señor del cielo 1
Empero, fí tu Uegaí 7 V í -7 j.

A perfección tan alta,y tan confiante

Que aun de lo que te pone Dios delante I
Dexes alguna parte, con agrado.* 7V .
¿
Nofilo combidado ^ +
Se/ds de Dios enfu Palaciopw'O*
Sino que reinards con Dios feguroz .
•

?«w /wr otra caufifon llamados 7 ,

-o — w t)i9+

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 1 T
* \

VIDA DE
Dtogenesyy Herachto divinos. U ,
* OM ..
. ¥

Sinopor obfervar efios caminos ‘

/ . . , ,
*

No te aflija el que , t
Of COr . .

fas agenas, ni creas padece verda-

deros males; empero exteriormen
te le debes confolar>y acompa-
ñarle en fu triíleza fin perturba-
ción, cumplirás con el oficio
de Sabio, y de hu- -

"
. maño,
St.

cap it v lo' - ^
xvni.
li

I a algún hombre le vieres afiijido, il

S Por dezir baperdido ,
:

Hijos jnuger, ó hazienda ,

No dexes que perturbe, ni que ofenda-*'-
La apariencia del vanofentimento.
La luz de tu razóny entendimiento
De-

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 , , . . .

.
EPI:CTET;<& }i
pemfltteque creas \ , ,
•
*

1
Que las cojas agenasfon bafantts < j
A caufarfentimientosfemejantesi
Antes divideluego V *
.
,• . •„

. Las cofas con la paz de tufoflcgo , . : .

i
T dsrafie düénifmo -
, ..vi \

Viéndolas opiniones temerofas ^

No fon las propias cofas ' l- -4 * • 4
Las que Hora y lamenta,
- Quefilóle violenta v „ y
" >J * v. »,* • / i

AquexasffáreUaJF ,
-t'
La engañada éfmtonque fiché dellasl » * J w

De donde losS’ilófofof coligen^ •>

¡
Que pues a los demas porfi ño añken '

Lasmijhdi cofas, déla fñijmd fuerte :

Q& n°fin malesperdida^ mtertex

No por cflo pretendo •

Que dexes de moflearfemblante humano

Al quefe afije, yfe lamenta en vano .
Debes conliñ razones X J ¿>{ L >
Clemente confoldrfus aflicciones
,
Y Jtfl cafo loptde>i } i O r /•
2^ vtsqtie con tupmafe mejora^
Tí ''l

bT pcrmHqUoraí^con fique Uoraz ‘?0 /

e *
V te '

Mtu

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 '

tí
'
'

Mas con tal condición te ioconfientój

\

Que cortCttrifatwofítgirnientQ ‘ >• ‘

.fi
-
Llores para él que llorafite mtra,>\'
*

Que entonces espiidofaJa mentira '

^
Es virtud el'eriguñoi-' ^
Puesfin tu daño alibias otro daño: ^
Llora exteriores lagrimas mandadas? - ^
no de interno afeTio deffamados^ -
\ >* .
¡
i i ,
"*\ x '

La viáaes una Comédiá>éí nmd<?

¡Teatrojlos hombres í(cptcfcntan
tcs.Diosel Autor* a el ittitáfcgf#
tir mages , y a los
i i

hombres re **1
-
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. V-.M í
'
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¿API TV LO
»?.

i#.\v * . -

3***v Vil, v V?v ^

t

O olvides,es Comedia nueflravida^y^

N y Teatro de?arfa el mundo todot' y:
Quemudael aparatofor ír$anto*^¿
j'. 5f*i .

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 ,

EMC TETÓ. 5»
T que todos en élfimos Farfantes*
[Aftterdatej queDtoi defta Comedía, s¿ nr r I

*•
'Al que dio papel brebe ; :> ~;.f, *. :

-,§ol$ le toc/f bazerle tomo debe, : : ,

,

T al queje le ato largo . ,

t

~ /Soto' el baj&eitfe bien , dexo áfutargbi 1 * *

‘

) r« -ii
perfina de unpobre o ¿fe ^^ efclavoé
De un Ké/o-de un tullid ' •
r

*1 papel que Dios repartido*

Puesfilo eftd a tu cuenta
mz.tr cmerfemupcr^naM,
En obr*s,*n acciones, mienguagh
Que el repartir los dichos y papáes,
ptíáfi
1 * %
Solo al Autor de la Comedid tocapf ''
*
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Han fe iaf los asuetos
como cofas que folo amenazan en

mos entender , que feremos fiem-

pre invencibles , f¡ nunca entrare-
mos en contienda que no efte¡ .
~ -*

en nueftra mano el
t.

..;v

vencerla»
«-•> > ¡i ~ V\ >

44 » » -• • » . * .. *4*.'* »»' 4 *. i »s\ •

cáp iT v £o *
Asf \ •*» * f
o I . ,

' \
\
<>

Vandoel cuervofínieflréif'grázM

Q El ejpejo que mirasfe rompiere*

O temerofo fueño te afligiere*
. ¿v V_'i.

Armara/lefevTfrfffl
Contra las amenazas del agüero*
1C diras a tu propiofentmiento,
No me tocan los miedos del portento
•
r í#i
 , l ; 1

EPICXETO. j,
TocArale d mi cuerpofuguadaña.
Sepulcro quepórtateme acompaña*. . .
* -

*
Tocard a mis hijuelos '
" ' 1

:
Que engendre en pena^y alimente en dudosi *

Tocard a mi mugergloriaprejlada,
'
¡Mas vetes padecida que gozada* |
T ocarafó a mi baziema y pojfejjlonesy
Cauda IJíijeto a perdida, y ladrones^ ¿

Quefe p;erde3 yfe adquiere-, '

)
T que dexa al que vive,y al que muere
Quepara mi Cfí la raz/m me esfuerza)
No puede el mal agüero tenerfuerfAi '

Puesfiyoyuieraid mi ninguna toja

M e puede fuccder mala o danofa
Si de quálqifiier trabajo én tal eflr.echa ' ...

Pñedo con la virtudfacarprovecho, V*/

TJeras invencible .
r ';.7-

SiArmado ¿e humildad, y depaciencia i

No aventuras tu paz en la pendencia^
Ni compitesprofano >

Cofas en que el vencer no ejld eji tú mano • y

>»

**• u V
í
« -
’
T
%,
t ' *
Mas

Digitized by Google
 '

{>. V I D Ai D E t .

r'»*

Mas vale fer libre» que rico,

y no fér efclavo que Conful;

por efto la libertad folo fe ad-
quiere defpreciando las co-
fas que eílán en ma- !

n - - \ ' o
no agena. » i-j *

C A P I TV LO XXI.
-v Vando vieres ¿t alguno colocado'n • * \ *

\) Enpreferido honor, engrande eflado,

EJflendido en riquezas.
'

No dperfüafton deloro,y las grandezas

Aparentes , con voz mal informada \
Llamesfufuerte bienaventurada .
v ' '
—
Porquefi el Verdadero - \ 1 ~ >-*
:

Camino defrenar los apetitos,

„ 'Que acreditan por honras los delitos,

Digitized by Google
 »

EPJiCTETp. 34
.
Tifia,fácily Baño
En las cojas queeftdn ennueftra manov -
''Cómopodran MnaY eritus accione$
^ EmpidiaSi abdrtcifoy pretenfíonesl. ~ r f
...

Tupues, que i /# verdad del alma atiendes»

í i

Como pretenderás etniasfiyero

Cargo, y la mayó r ¿opta de dinero?
Quando nóferefclavo
Prettftáefilamente tu deflinfá [ >
¿ay otro camino

Paralalibertádifímeldejprecioj *

tij^i^^rdadnfdsmr^ v ’

e ;
i
,•
\ •; vi /\
X>? las cofas que eftdn en mano agen*»
f • . - » ,7» *
v .
'
. . T' ' .
v vt*c*y
i . i . s .
.
^ . «v
í\« 'VVf.L* r‘ f
• -•í v

t: V .
?
*.
 ,

fe VIDA-DE

la opinión engañada que tic-

1

nen dellas Ios que no las

. ' previenen.

CAPITVLO • • . ,
XXIÍ.’
.V *
-
*•
•
/
s
V „ «.

4 Dvierte, queno afrenta - # :

Quien baze injuria# quien injuria dt&ei

Salo te injuria la optrúan violenta -vi
7* engañada, que tienes de las cofas
Que turiega opinión baze afrentojas •
Según ejh,Usvezes que qualquiera
Te írrita o vitupera, <

»S7 colera béflial teprecipitas.

Con la opinión que tienes del te írrita£«
fi enJucejfos taler}
Que a tu imaginación debes tus males
O *r ejpació f tiempo, y no te arrojas, ,

Digitized by
 E PT C t e to; Si
75 exondóte enpoder de las congoja . ^ ? *•

Y de tuspenfamientas te defoias*
t Dominaras tuspropiasfantafias*
Yparia confeguir efta Vitoria -
Deftcilpaz,y deperpetua gloria,'
El mas eficaz medio , y el masfuerte
Esiffmenir la muerte* •;
•:

La afrenta y el defiierroy
Y en injuftaprifión mólefio el bierroi
Y quanto es al dolor mas infufrible9

Y alfiñ la'muerte por lo ¡mas terrible^

Quefiafii lo executaSy
Nunca te abatiras a la baxeza, A

Ni bufcarasfedknto lagrandezal \ , ^

Digitized by CjOO^Ic
r: V ID A X> E T

El quefcmplécácl camintí déla vi*

tud ,hadcehtcpidcr i perfcverar,
'»

no á las cnuxtmi racio nes y fifga d e

•

eciáqólás
los vul gare$,p u es iícípfrccia<
'
en pocos dias, las aumenta
a.v
- •
f V«. ava- • ‘ - •

tC‘ •.

: i'

t >> <**r *

CAPITVLOi
v. w * 1 - •
XXIII. ';-:
‘ ‘* •-,T
f. J •
’
‘ - •
, ,* -

I a l a Filofbftfc • ’ --i »• ' »»’* __**•* ••

S
:

T al e¡iúdio,pretendesentregarte • >Y •.

v
Para poder en él ajfegurarte;
Aper cibetytffiritu valiente
A ¡as murmuraciones de ¡agente.
A la virtud laltarharfoi bsurfo
Dirán esfingimiento tu cordura > >

Llamaran tu modefiiafobrecejo ,
Pero tu no no le tengas, y el confejo >
“

_ T el intento empegado \
T,3^o dexes, prpfiguele esforzado
le
Depreciandofu rifa y vituperio ,
P/**r

Digitized by Google
 ? ,

EPICTET.O.
Pues Dios te pufo en efe rmnifterio, <

•
Quefien elperfeveras, veras claro >
Que los que disfamándotegritaban>
Te veneran, te eftimany te alaban .

Masfi del buen propofito defifteS) .

r’

Y otro camino popular intentas, * r

Padecerás dobladas las afrentas •

**
{ , %
i . .
‘ •
*u

Quien fe aparta del buen citado

por agradar a otro, cae dél; es el
remedio contentarle defer Filo-
, fofo, fin pretender con am-

i » » »
bicionfer tenido » • » *
t
' — i
-H* «f
»
¿ * V «•*».•• * ,
' * \ * *

f - A •* « *
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p9f!í?^
i » •'V - *
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*a
*
"r.y*
’
a .
'J
V4

CAP IT Vi, O xxiiii;-

W Vando
2?<??
te aconteciere,

amifiadyé por agrado ,

'Dijpenfar en las reglas que te be dado
O ydporferbtcn quifto
; ri e 4 £>í-

Digitized by Google
 r
:
VID A“DE<
’C "
Dexáfie/ia dotrind'
Que a libertadglorwfa te encamina: •

Sabe queya caift<L-> r %

-
Delflfiegoy lapU&quepretendifie, -

Ypara asegurarte ' • -

_
Debes bnmlde y cuerdo contentarte
Solo confer Filofofo, yfi quieres

t
Parecer que lo eres,
o Parezcatelo d
r tifinJaHrfuera , r ; ¡ /
: Anhelando por aura tan ligera '.

x J
Se Sabio,ypara ño dexardeferio
'
r Pfcufa el ofientarloypamerloí .

* * . j

eíponchendo alas obj * *'

f
f » i

enfeña, que no fe ha de apartar el

Sabio de los bienes verdaderos,
por condescender eplos aparco-
tes ceñios amigos.
p » - * * • . t * - \ * *•»

f
•'
v
r» y-
»
,
4
CAPITVLO XXV.
*0
JSJ O áfefor esfb v i*

Digitized by Google
 , , ' , , '

£ P I C T E T (5. r '
^
37
De la imaginación 3 que turbulenta* \
Ciega te reprefenta
Que de todosjeras tenido enpocoi
Ojuzgado for foco. • -
v •
‘

Si dti te perfuades
Que es mxlfer depreciado
Temuejhras ignorante,y engañado.
Puespor cofas agenas « »

Nopuedes padeder dejprectó, o penas y

N i por caufa de otropuede el S oblo
• -

Incurrir envileza,d en agravio.

Dme,Jipar ventura
•* r: - v
Iuzgas, quéefrd en tu mano - *
•
;
Ser llamado algoviemo.
Que afu msfa te llame el Cortefano:
-*
Dirás, que el combidartc - *

Por mas que tu ambición lo olicite, f

-
EJid en mano del dueño del combiteí •

Puesfegun efo,ditne como puedes •

Uatoarte defdicbado entjfa parte, '

;
••

S i el quepuede no quiere combidarte}

Di, porque te lamentas ;~
Por ofendido ,y tienes por afrentas
Cofas quedeotra voluntad dependen," > .

Qúp
 * ;

#•»

v,
.<V ID A DE
/
•** “* -r
i»
* -

QueJipo tefmeden y no te ofendeny \ ,

Quando en las propi as*

fi verdad figw< t

Tendrá^ la libertad que tu

quifieres
Jotras mal advertido que defeas
, *
Porfer aólopiadofo , ^ (

Serpara tus amigosprovecbofo:

Dime\en que cofas tu opinión procura*
Ta que tupropia l ibertad infamas
*
Ser de provecho d los que amigos Üamas\
Rejpondtme-ifipuedes} .... ..‘v , .
;
Oeon tu autoridad* o con tus manos \
,
Hazerlos ciudadanos * * * * -

De Roma y concederlos de nobleza

,

Privilegio* o riqueza}
:

Dirafine * que no puedes, .

'

Porque a nadie conviene

El dar lo que no tiene •
Replicaras que dizen tus amigos*
»
Ofj/> fi ******** 2

J. JL< rv r k/j *

Maf debes rejponderlos*? - ...

Que fi ai alguna cofa \

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 y %

EP,:IGTE!fO* 38
'

Lafe, y la integridad déla conciencia >

La verdad delia ciencia, \* • * ••

.Qz/í’ i/m* ¿te tufofieg o todo 9

Que teenfeñcn el modo f f'f

PorqueJi enfolo el nombre fon amigos
7 pretenden que pierdas losfevcrós -

Bienes, quefon los bienes .verdaderos

"*
Por los queJiendo bienes aparentes *-

Embaracanlós ánimos dolientesy

A/W enemigosfonque amigos tuyos9 •

'\
Puesptdencon malicia y <
-

Sinrazón, jo que niegas conjuflicia-

7 puedes preguntarlos, - H
•
\
Si quieren masfuguffoyyfit dinero*
Que lapaz del amigo verdadero ? * - ;

Si dizen, que prefieren \ -.S '

,• \»v.

El verdadero amigo,y quele quieren*.

‘ •>
Dirás, que paraferio • ^ :

Defeas qtieteayiiden, eondexárte

Seguir k la verdad en ejia parte.
Mas porque puedefer que te replique ' j»

Tu propiafantajia, Ci ^ vV ' v' r

'f .

Dizi endo,quefi a tal Filofqfia p * •

v
Entregas tóspotenciái'f$Mtidis$ ; "' ;j

V: '

Digitized by Google
 , , ,

8* VIDA DE
r \ +
Vfiurpas menos Sabio que tirano,
Al útil de tu pAtrio, un Ciudadano l \ \
Examinaen lo interno de tu pecho
Qual útilpuedefer , ó qual provecho \
El que en tu efiudiopierde. ... . \

Faltaran por ventura ,

'

Bañes, o faltará.!a arquite£lura% "•

F altaran hafiimcntos,
Calf ado,m vejlidos , ni ornamentos i .

Falt^á qmenfabrique
Armas, ni quien los Templos edifique} T_
Nofaltará por ti puesfegun efto
; „ . ;; AY.
Es b ojiantey honefio a •' 7
Que cada Ciudadano hagafu ofícioi
Ellos enfu mecánico exere icio,
F tu en el de Ftlofofo que tienes
Siguaendo en la verdadlosfantos bienes*;.
Que el Ciudadanofiel y viriuofo -
i.

Es afupatria el hijo mas preciojo.

Dirafine, que te diga
En tu Ciudad que confiupueblo crece* \A
Que ptiejlo , o que lugar te pertenece ?
Rejfiondo, que quat quiera
Que no ífirague tu ciencia vsrdadetfly i.
 ..

EPl.CTET'O. 55»

Que no inquiete tu paz+nlte cdadive K -

'

La libertad qtie en Jas virttidés'vkier .

1 *

Porquefi aprovechar, tupatria quieres .

Perdiendo tu virtud, y iu templan cu; 1

*
.

Quefin las-prendas dignasde alabancoi -

¿Vrvix ten Ciudadano-, ,* •„

\ -<w ;;
Pérfido
* en tn Ciudad, de ti tirano ,
. .
• f
\
M ,
*
- *
T ^ '

fas que otros tienen,

fí las juzga

buenas,y juzga malas, de no

filas
tlertérlas,dcbe recopehíár las Hón-
ras y íospueftos que nole dan, por
lo que gana en no dar por ellas
lo que piden los que. •>
4 (\C* %•

las venden.
i*'»

-.V p '-CA PITV LO XXVI.. ;

I alguno tn el banquete, í
^
S TMiomejo? lugar, t¡t¡t tu algún día»
OJtenldeorte/fa. ¿ ^4..^A ti

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 ,

r
A tile adelantaron,
O al Confejo y la junta le llamaron>
Sm bazer de ti cafo:
Debes confederar , quefe tu tienes . .
'

Eftas cofas por bienes , .

v
Te debes alegrarfin embidiarlas, . .

Quando vieres que el otro ¡as defea , _

De quefe las alcanza laspójfea :

Empero, fepor males las juzgares

Sabiendo conocerlas
T e deb es alegrar de no tenerlas ;

7 advierte i que no puedes y £ n>Ü r.

’

Las mifmas honras alcanc arique al canea

Qfe enfe dexa arraferar defu ejperanca
'• ''
,

Ni puedes grangearlas :l j \
Sin bazer lo que bazepor gozarlas;
Pues es cofa imponible.
Que aquel aueno acompaña.
Que ño miente y adula,
y qué no engana ,
Alcance de lagente
Lo mifino que el que engana adula]y miem
‘

Luepoferds muflo, é infactable;-

•• •

Sino dando eftas cofas, quefonprecio

De las honras del necio ,

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 ; , , , " , f

E PÍC TETO. 40
En que compra enfus puefiosfus ajrenÑs*
Que te las den a ti de val de intentas . .V?.

El exemplo te pongo en la lechuga*

*
Aprende en las legumbres /v v ,r

A contratar lospuefios, y las cumbres* '

Vna lechuga dan por un dinero «

Si quien la lleva le pagóprimero, ’ - o

T tu que no lédifie no la llevas V*

TJiriella quedafie -
•

No has dt juzgar que menos ^que el Üevajlei

Pues él dexo eldmerofia compra*
T tu feon lojüfio te aconfijas,
T
e lletias eldmero fi la dexás . :j » ¿
* ? .

Ajufia (dotrinadas tus paflones')

Por Id legumbre ejfotras pretenfionesi w,í ’

Nofwftecombidado'y £ yj i

Porque no, avias pagado

El precio porque el otro ddelhdnquete,
Pues le cobra enlifonjay vajfallage
Y dhfumefa a truéco de tu ultrage .
’

Tu pues,fi lo que elrico vende quieres

Alcancar, atugufto el fuyo mide* ^
T paga elpreáo que por ellopide- ;
-y ‘
V •„

. Porquefi quieres honras .

v , *
 . $

p 1
>
.VIDA RE 7*
. i

ejjiiritupretendei
:Quefon lo que tu
Sinpngar lo que cucjlan de coniauOy
Eres avarcrf eres mal twv ado».
Dirás confentimiento , que té quedas^
Sin banqueteanpue/i o, y,fin oficio* .

Redondo* quepor ejjb en itiexcrciciQ

De Sabiopertoartecesy : ;

T tienes^ verdad que novendifie ,

TteñeSy que no adulajt^ ni wentfie

;
' TietieS, noaverfufric.0
Los erfMosquififre el admitido* \ .

No entiende, ni obedece el infii-

tuto de naturaleza, quien no juz-
ga jas cotas y fu ce fíes agenos,
coitio los propios., v,
"

-V. ,

CAPITVLO XX^II*, r

DE la naturaleza el mfiituto
Que la ccnfervackn m.efrapretendei
Fácilmentefe entienden
.
 , i

EPIGTÉTO. 4t
Df lasttúfma* amones naturales
En que todos los hombresfon iguales• j
Q uiero verificarte
Con exemplo común lo que te digo*
Quando de tu vezino,ó de tu. amigo - - . A
Acontece 5 que elfiervo quiebre el vafo
Dizesfin enfundártelo que hizo, « .

Que rompía el vafo que era quebradizoi -

Luego del mifmo modo,quando el tuyo

Quiebre tu vafoi debes reportado .
*
)
Dezir , lo quebradizo fe loa quebrado . .7
Muriofefu rñugér, fajo, ó hermanó
’Al que conoces dizes, que era humana* ¿

.. Quefe llegofu din,

^ la tierra pago lo que dtbjai
Masfia tife te mueren A\í.

Clamas con Uantos y gemidos tiernos i

T quieres, qué los tuyosfeah eterrtos* \

Quinto mayor razónJera que trates

Tus propiosguflos, y tus propias penas*
Como entiendes
y tratas tas agends
En qualquierafortuna.
Pues la naturaleza toda es una*
7 deUmifmafurn.e ..

- - * Que

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 i

sk
V
••
. vtdwde: r

Que nofe pone el blanco en el terrero V¿CI.

Conintento queyerre el balleflero,
naturaleza en cjle mundo w o. ¿ ; < . 1
Nunca es caufa de males.y de daños, \ > »

Ni ennofotrosdijpone los engaños

A quefuele torcernos la malicia ; ^
'•
-

Puesfi naturaleza los caufara .. . . J.

Manca, y defetuofafe moftrara. * ¿¿

’ **
. . ¿
*
*
\ * % * v
4
.*
^ •* 'A

Quien mide fus fuerzas para lo q

emprende, y confidera lo q prece-
de alo que defea, y lo que fuele fu
ceder a quien lo defca,y lo q acón
tece a quien lo alcanza. Nunca
fe qucxará,ni fe hallará
.burlado. .... .i.
' - * '
1
' ‘ . 1 W

CAPITVL O XXVIII.
* '
M* *.

I algunopermitiejfe que tu cuerpo

S
>.
puejfe de qualquier hombre maltratado ,
^ Sin

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 , , , ' .

EPI C.TETd: 42
Sinduda que indignado \ . v
•
'
. . y
Te lamentaras, viendote ofendida, ;
'
Afrentado,y corrido, ; ; .
•
•_

Pues dime,fi efiofientes, lamentas.

y
Por qual razón nofientes, y te afrentas
De ti, que tu alma propia cada día
Permites al dolor tiranta r\ \
•

y v *

De la malapalabra del octofo -

Del agravio dél hombrepoderofo

Delaperfecucion dura importuna ,
T de laftñtazori de la Fortuna
Stendo cajas agenast .
... ...
Que/abe bdzer elfufrimientobuenas> ..

AFira quanpoco d tuprudencia debes

Quedepalabras p dé ofeñfas lebes
Guardas tu cuerpo ¿ quatido en capas tales
Tu alma ofreces d infinitos males ¡

Oye la voz déla Verdad divina, - .

T bailard tu dolencia medicina . . -

\
-
X
f
Conviene, pues-, fi tu alud defeas, . • .

Que en qual quier obra el difcuvjb empleas,

q
Coñfideres que cofas lapreceden,
Y qual es la acompañan yfuceden.
Que inconvenientes tienefu efperanca
F 2 E¡

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 *

VIRA DE
TBlfín*y con los medios quefe alcatifa*
Y acomoda tu ejpiritu con ellos, . _ .

Que aífinolo bazes*

fe , V. .
• *

Yu inadvertencia turbara fue pazes¿

Ma&arajle burlado* . . ..

Y necio, y cafttgado*
T advirtiendo que enafee en tus intentosj
Cercado de tormentos*
Y tarde arrepentido ,

Lo que empef afee dexards corrido*

2Facilite el exemplo mi advertencia*
Loi quepretendes tu confed deglorió
En losjuegos olímpicos Vitoria >
Concsdote que esjtfeo deje arla*
PorJer virtud bonefea el alcatifarla^
M as convieneprime o
Confederar con animofevero 'i
1

Que requfetos tienen efeos juegoti

JAprimer condición y diligencia*^
Es comerpoco* darfe oía objiincnctai
Noufetr de las viandas delicadas
Y en las boros del Sol mas abrafeadas*
Y en las mas encogidas por el yeto*
En lafazon que mes tratable el ciclo»
i Exer*

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 '

E PIC TETO. 1

r 'v
'
Ejercitar lasfuer cas diligente} .
••

Beber agua caliente . .

Quando cuece las rmefes el Efiio?

No beber vino en el rigor delfriol
T al maejlro deljuego -
v «• x

e debes entregar tan obediente* . \

Comofe entrega al Medico el doliente m X

Bfto d lo^juegos los precede? y luego 1 s,

Muchas vezesfucede, que en el juega l

-
•S> tuerce el pie, o la mano y :
*

Se traga muchopobuo?y de losgolpes ‘i

Quedanfinales cárdenas?y heridas* . , \
w
T lasfaciones torpesy ofendidas v
T acontece dejpues de tanta pena \ .

Quedar vencido en medió del arenal v

e\
Si alo pri mero el animo dijhones* .

Tprevienes efibtrasocafiones^ '

.
•
. \
Bienpuedes, como Sabio? y comofuerte l \
A lapalma en losjuego¿oponerte: ..\y

Masfia confiderár aquefias cofas w (> -

No adelantas la mente? •• . •: .. . . z
Erraras vago, yfiempre diferente* '
^ \K
Comofuehnlos niños ignorantes v :0,
gue y*fon Comediantes? l'Am v, . vJ’
M
/

Digitized by Google
 > . .

V VID Ai DÉ
Yyafon luchadores.9 *.

'
*
Y luego gladiatores 9
v
*.*
'p ' . *. - .*

Y de un intento ehotró temerarios. \ . .

Difcurren ciegos*yfe ocupan varios • ¡

Tu pues , modo
del rnifmo ; \> T V. • x

Nada en todofehdsporferio todoir Ai ‘

T á luchador* ya Lógico, ’ >V’ j - ;

'

”
Ti efgrimidor> Filófofo otras vezes» •; \
;

Pues á todo te atrey esy y te ofreces,

Y con mente engañada* ;Av '*

Porfer mucho eres nadar -.v ve. A

AntesJe la Tunera -

torpe el Ghpiq ocupaJus acciones

En las imitaciones \ *>' •
" *
*
De quanto ve yalcanca, —
Andarás imitando quanto vieres.
Mudando por inflantes pareceres . r'*

Eflopadécerá rtu entendimiento v- 4 ,. .

••»*'* v
Porque ctibdfr te aplicas v.i *

SinconflderaAonyflmdo delito v/\v- k •.

Seguir la variedad del apetito* y: \ ’A i-

**"
k# mmhokigmrardesr.^'
Q^e oyenda algssnp ilofófa le alubáñ* ^ '
>

CowoJi le entendieran, a i ,
’

A¡t Lí.

Digitized by Google
 r

EPlíCiTái T\0* 44
Yfevero¿ponderan v, r #
^ \v;/t (
.

<£,&.<feni encías de Sócrates, dtziendox

QwenpudoJim Sócrates dezirlo , . .

Soio Sócrates pydodtfíninlo* .

-.'6

2* con foto al4b0rfar.J\..

¿’/w entenderle Quieren imitarle*
Y tienenfinfabevF'tiofofia^ ?
J
v
P¿r¿ Filofofar nfctaqfladia* u
Tuno defta manerf *. . . ,

'Disfamaras tiiféJJa.QonJidera
Quedes enJi la ^tspte acometes 9 . \l
T tusfuer cas tantea g c ¿ \u , A* •
>
Cl
;
Primero con la cdrgap, latatea 9 I , ,

^ 4 efgnmidor,d a luchador te aplicad

Confultardsprimero cmdadofo v •.

7#/ muslos , tu&ijfaldasvy tus bracosi.

O para las heridas ¿óJos: lapos: w: uZ
T ajft, examinarAfpara que cofa* ;

T e dtdnaiurálem s V i Vv
v *-
Miembros , agilidadiO fortaleza*
Pienfas ,
H
^
fi te tyhcasalejludioy
defervir alMeptre ¡os manjares
O»

( \
FMíW^
&í. f 4. P/>/*-

Digitized by Google
 ' ** * 1

iv VIDA DE
Plenfhs y n ue has de beber del mifeno modo?
Que han defer unas rrifmas tus acciones*
S irviendo ¿t la razón ó a las pajftones\
,

Sí lo pienfosje engañas*
Puesfi Filofofar quieresprimero
Te bas de entregarfc vero
¿41 trabajo
y defvelo*y dejpedirti
De negocios domefticosforfofos*
P debes depreciar los afrentofos
Sucefeos*y a tipropio prevenirte
Qíi e no has de tener honras , ni teforo*
Dignidades * ni oro * *>'

Y bien confederadas efeas cofas r

i
Delibera contigo cuerdamente* . : ¿
Si lapaz de tu mente >
r
La libertad del alma genero/,a <
•

' v’

Solamente prec'ofa* :

T e conviene comprar por efe precio*

A que la vende el temerario y necio,' VV* •.

Siprimero no hazss efta cuenta v -

;

Que previene tu afrenta* ^ -

Depreciando a los vicios los cariños A

Tan mudableJeras como los niños\ v s Ai
-uv.A 2Jt

Digit¡ ogle
 , , ,

Ya feras CavaUero ya Filofofo ,

T/i procurador ^ quando mucho 7

J)i Cefar loferds,y temerario
n
Padecerás un movimiento vario\ / • a*

r
Puesfabe, que esforfojo - •

«S* ir «tw ¿fox cofas quefenalo , r,

^
O buenoy Sabio, o ignorante y malo* 4

Quiero dezir, que o debes ocuparte . **>

£72 cultivar tu almajo entregarle

Al cuidado de cofas exteriores
embarazarte en las que fon menor es^
O debesfer plebeyo , o fer Filofofo
Que plebeyo,y Filofofo prudente ,
Zs/0 puedeferlo el hombre juntamente*

j v.Ví i’vm -

4
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M ’i
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'
Para cum[
cío,que afsi llamáronlos Latinos
la obligación, guardando cl infti-
tuto de la naturaleza , ha de fec
v. ri" •**' • *•'. f '
k- « * V. o.'

obícrvance de lasverdade- :

ras relaciones r mi r
de v * •.!** \ f»
*

I
r a

\
.

^
• 4
,
*.»
«k
v *.
i.
W 4

¿g las colas.
*\ f \ t : ' r
r VvVinIí i-f
t'- V V;^ \ V V .•

CAPITVLO nr
XXIX.
. . ij j »/w v * Vi v « .w>

P Ves
Jl
quefiiwdenpor
Nue/trás obligaciones >
la mayor-parte
\> ¿
Con las juftasyfantas relaciones.
Por cuyo medio en la verdad convienen.
No yerran los quéJiempre las previenen •

Tratafe del que es padre, y es preceto

Servirle con amor y con rejpeto
->
SufrirleJi te riñe y te caftiga .
. .

Viras que no es buenpadre-, conjidera

U

ized by Googkj
 , , :

EPICTETO". 4<?
La relación for^ofay verdadera ,
ybiiUards qmte dio naturaleza < ;> ¿3 ¿

Paraquefuejfes, no para regalo :

Solo 'Padre, no padre bueno ,d «¿/o;' i *

Tieneshermano necio, e injuriofiy y: *

1

Guardarás tu, inftitutofobera&Qj

Si olvidas lo ínjuriofo, no lo betmanoi «

Mith to.qui.esl, no mreslo mié baz&i i. 1 . v. í

Mira dfo qUt te dio naturaleza, \
T no dfu condición, ófufiereza,
y eftd cierto, que nadie defiafuerte
•£/»0 es queriendo baftard a ofenderte :
Puesfolo entoncesfentirds afrenta)
En lo quepadecieres

O Capitán, cumplirpodras tu oficio, *-

«ii aquefte exercicio v. v¿ v

JDefiw obligaciones v/¡ y *AVt:,•

Ponesja vifia en efias relaciones. \'V. v-Q

¿ v V ’> ; WVj cA v^vú’l -V. O.
*'
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r \ó k V^\ >ii\ v.¿
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^-4

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 ,, i

' A •VID A DE
( I

Debes tener de Dios tales opimo

nes.quc igual mente te conviene
lo que te conccde,como lo que te
niég4,y refignarte todo en el por
fer fumo poder , fuma Sabiduría,
fuma íufticía.
* i

, V

'.j/'í ‘
sh ** •
> 1
:v, .
.
‘ > * *4

CAPITVLO ** « < r
XXX.
vm * r' * ’

, \
r
•i
• «« O» «*-"* -
, ,
» » •«

E l&veneracioñ que a Diosfe debí «

D Es efia la dotirina, y :v

Lo primero creer que la divina ^

,
'

.
•*.

v t

Mq^jíladvwey reina,y es lafuente O

De todo bten, quejuftayfantamenie .\o •,

Dtjpone cieltry tierra ^ ’ o * \

dijbenfa fapazcomoisigttcrrAi vd i
/oáo lo crio, que logovicr.i*
Ssiprovidencia eterna
'
ikfii defusfecretos
' 9¡tt£

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 , ,

E pie tetó:
Siempre tendrasen todas ocájiónet
*’*
Reverentes y ciertas opiniones » 5 -
\
Yporefia razón determinarte
Debes d obedecerle i '
*

Afevuirley amarle , y a temerle,

""•* "
Y debesfu] etarte .

A quantofucediere fin qtíexartei

,

Antes debes alegre

Gozar i ópadecer lo que te ordena,
De contento, ó depena, v
~
tugufio , o te tormento -

ElJumamente excelfo entendimiento,

*
Que nipuede, ni quiere \
r
'\

Errar enloque obrare, opermitieren y

7 no ai otro camtno ' ’*•

PtffVifegurtdad de los humanos

Sino dexar en las divinas manos
Lo que no efid en las nueJiras, ---

2* * / el mal de cofas aparentes, v

' *•

Por w incurrir en ciego dejvario,

Eonerle en nuefiro jutzio alvedrio,
y
Quefi afii no lo hazes
Y por bienes, o males.
Tienes cofas agemty mrtajest
* — I
• Qum*

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 i .

.VIDA: DÉ
Quando no las alcances, / -

Sera forfqfi con lamente ciega

Qu exarte de}fenor que te las niega
Y aborrecerle necio y defcontento
Por autor de tu quexay tu tormeñtoi ...

, Porque es natural cofa* • •

Que hafialos animales

Brutos* y racionales. ' .

Huyan por anhelar dfu repojo „•

k
.
*

De todo lo que tienen por dañofq9 . : •

Y como arrebatas deJu engano '

'
• i
- -1
V
Aborrecen la caufa defu daño. — r. \V. Y. _

Ajfi por el contrario * aman* y,figuen , *\

Lo útilfiló* y enfegutrfe emplear ,
\
Las caufas delprovecho que dejean^ .i. ,

Porque es cofa impojjible .

Que algunofe deleite con la cofa

Que le parece dura y enojofán : ..

Por lo qual muchas vezes acontece l \

Quefe enojen los hijos con lospadres* .

Quando los niegan ddnói que apetecen.' *.

Que otra cofa ordeno quefe matajfen

Polinices* y EtheocleJiendo hermanos,
Con años inhumanos* ; .

Digitized by Google
 , .

EMCTET'CK 48
Sino juzgar a cofia defumuerte
Era bueno reinar de qualquierfuerte \
Por eflo el labrador,
y el ufurero,
Y el roncoy atrevido marinero, •
•
-

Quando lo qué codiciafe le niega,

Dtljuftoyfiemprefanto Dios reniega .
Y aquellos defpiadados
Quepierdenfus migeres yfus hijos,
Y en ellosfu deleite y regozijos
Porquepienfan que a Dios nofe le debe •
?

Obfervancia,y amor, quefilo esjujlo,

Quando les dafalud, riqueza y gufto ,

Según éfio, quien curda religiojo,

Y tefignado en Dios defu repofo.
Quefabe lo que huye, y lo queJigüe*
Es, quién cuidafevero
Del refpeto que a Dios debeprimero
'•* "* /*~ *
Celebrar oblaciones, '• » *

Ofrecerfacrificios, ^ *
'
/
Pagdr por los divinos beneficios
Primicias, fe ha de bazer de la manera ' -

(Pues a er Reltgiofo te apercibes) v

f '

Q úéfe obferva en el Remo donde vives.

Sinfer en efio prodigo, ni corto.
i
J. • a

Ni
 .

"
VID A fí E
- r>

7Ví exttftr fu caudal con alcgrUí ^ .

Con cuerpopuro, y alma limpia, y pin* >

El Sabio no recibe turbación cóti

las refpueftas dél Adivino, ni del
Oráculo, porcjuefabe, que íi ame-
nazan en el las cofas agenas, no le
tocan, y fí las que fon propias, que

puede ufar bien de quanto

lcfucedicre-

CÁPÍTVLÓ i «
* *
1
‘ «
1

Vn
k
w Vandofíipcrfíhwfp
Conjultes Agorero fabulofo,^
Llegarai advertido, que vojabes ^
>

>

Lo que los mteftinos,y las abes ,

v •

. f

Leparlardn confifias; - ;.r . ,

• ..

Pues afirman que leer, enfusjntrafdéi

Del cielo los halagos y lasfañas, .
j

V '
u/rt

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 \ . \ ; ;

ÉPI.CJE T 0. 49
¡Siendofia cdra&eré) V. n * v •
*
*
v ,

JE*» leu vitttmas pmertas , •:

Difuntasfibras y con arterias ciertas*. i

:.
w
StFilofofofiris'i- .; Vn v •
.v *.
. .. i\\
Z¿ calidad de lo quefaber quieres, --V..
2*4* UevdsfaH^: :.x X*- '
. .

Puesfifuejfe de, cojas quéen, la vida

Bfidn en mano bgenfacs}.:. u-.v ¿

Porfinhfi^ .-i C¿\

Nunca bufques curiofo al Adivino •'
^ j.
Cow fireguktiftfecafot ¿V.y *. ' : • •
-^CX
jg£/(? apeteces, 0 bufitipueshspafos ,uy,
EsforfófiváedMmro/o^ r/x
O ¿fe noconfiguir ló qUidefi'ds^
O . .
C\
O deme ekdaMéptAkormojes veas}-Jo
Antes v ÚV1
Te adivínate de ténkfiyjjpanto, >rA\ v :

laquefuere) . . A v
Pues quandqfiucediere
iV odiepuede eftoryarte
J ••
-
-/y?
5* iguiendo
efta doárina^y efíe modo > :
¿-.

conprud,en$Íq ufes bien de todo, .<•

*%»» eJio> bien'puedes \ (
*;A
* «

‘3. . o Ccw-

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 \

T
-VID Á< tí B .

f
:

Confultar a los Diofes ¿¿Tifiado, /

Y en oyendo el Oracuio/agrado , •

Acuérdate con quien te aeonje^afte*

rfe a no obedecer te determinas*
Acuérdate dejpr'eciatlas divinas
Injpiraciones. Puedes alos Diofis
Confultarlos delmodo^yla manera
Que con almafincera
Los confult ava Sócrates enJolas
Las cofas que al efeto v

Dudo/o por ageno ,é wperfeto

Su conjideraciónfe remitía*
Y que en el tienen laJaíidaygteta;
O/obre aquellas cofas
Que por razan* o arteembaracadas*}
Nodanlugar defir confederadas* .

i M as quandofe ofreciere f '

- ^
Entrar en elpeligro que ocitffieri
Por librar al amigo , o d lapatria*
No es menefter temeUo* * /

Ni confultarlos Diofispara batelloy

Porquefe el Agorero deciarafee
Que la viHima advierte*» V 1 '

- 5; > '
o~
 EPItíTETOV w
'faeflierro, herido, o muerte,
JEu debes oponerle Ids razones-. -
•* :

^
tje ai para padecer muerte
y defiierróí
S erida¿,y caftigos > V Ti ” :• l Z •*» + í

P9V tu nativa Patria , y tus amigos.

Con taleonocimiento r \
Debes Regar algrande Apolo Pftbip¿

Echo violentamente,
y afrentado i
Al que dexi huyendo v «r :
. .

Afuatnlgocn poder d¿Jalfeadores>

Debiendo Jocorrerle
Hafta morir con eli o defenderle* v. :V . 7.
~~
v \ j i . vj •
'ti

•>
*

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 ,

VIDA 'DÉ >*

f
**r
ci

'I

queeuar-
des en las con Venaciones, dií-
curfos banquetes;# paca no
, y
infamarte en la detria- • '

i • ' * > v
~ *
(ia vulgar. *****
;M« * %
i
íi\
'
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'i . / i. Ac A-y\ •*'

f-.-o.-~,
v
w *

capitvlo xxxit ;

i*’ j'* * “* -**

•«*
V*»
\

Stablece contigo '• •

E Cr^rta /«, orden cierta, que tupuedas

Cjuardar fevero en obras y razones
O ydejlésfolói o' yden converjatetones.
Cuida de tu filencio
Que nuncafue culpable *-
‘

yfiempre llamanfdntó el que es loabley

j pues ni puede sfer fficio,ni loco ,
T endras mucho cuidado de hablar poco:
Habla lo que e¿ fw'Cofo,y es decente,

T conpocas palabras brevemente,

Tfi

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 % . .

EPICTE T.O. 4
5
'

YJila* oeajiones te obligaren

A que hables , tu platica no fea x ,

Vulgar*furia* nifea • .

De juegos, de mugeres* ni de viciosy

Ni de los exercicios v .

En que d losgladiatores conjideras

Dieras humanas * contra humanas fieras
Ni en cavaüqstfit enplaticas bejliales ,
Ni en banquetasy excejjos deglotones
Ocupés tu dfcurfoy tus razones.
De los hombres conviene ^
Aun quando fueren dignos de alabanza*
. . .
*

Hablar poco * defpario*y con templanca ,

Que enfiendo grande la alabanza agena ,
Da emhidia al que la efcucha*
O povfer alabanea* o por fer mucha .

Según ejlo repara

.

En la moderación de tus razones ,

En las comparaciones
Y vituperios* porquefiempre ofenden
Los que las faltas de otros reprehenden •
Si la ccnverjación de tus amigos
O familiares va defeaminada*
Con bien intencionada
'

•
.
.
v

_> c3 Ra -

Digitized by Google
>
VIDA DE
Razón, f tu pudieres, encamina
El error defu intento,
Moftrandoteprudente, no violento*
EmperoJinofueren conocidos ,
Y te ves atajado ,

Callaras reportado»
Tu rifa nunca fea
Larga, ni ciefcompuejla,
Nifrequcnte,fea bonefa, * A
Iuzgucla en ti la vifta , no el oído.
El ademan la muejlre enmudecido : 1
C1
Tfipojfble fuere
Efcufi el juramento, y Jldcl todo
No tefuerepoffible el efcufarle y
P orqiie en cfto no excedas,
Efcufale las mas vezes que puedas
Evíta los banquetes.
No le vendas al rico y poderofo
Tu libertad, tupaz , y tu r¿pofo 9 .

Que en lugar de combtte es cautiverio.

El que caira elfufiento en vituperio .
Masfitefucediere
S er combidado, advierte, >
Qup debes de talfuerte
i
i
j Con*
 e p i e r e t q.
'
Confiderar en todo tus acciones, '

Que dejprecies vagares aficiones

Con mode/lia y templarte a, \

Dignas de imitacióny de alaban^ ¡

.

Porquefia tife Uega \r:f

' r
El inmundo, esforcofo '
. *; v,- ..

Quedes inficionado " , V

Por el comercio de fu trato, y ladol -
v

Has deufar de las cofas que Grvcñ

al cuerpo, nivelándolas con el de-
coro y moderación que.fc debe
a la *paz , y dignidad
<• / * 1
* v ' •
f '
f í
dcialcna. . ^
.* V
.o
CAPI TV LO XXXIII.;
r~*

Odas aquellas cofas

T Que alfenicio del cuerpofonfórcofasi
o i r 7
s
r -a-
Se ban de ufarp: admitir tanfilamente.
) « . • .
,

/ '
.i

En quantofe ordenaren
'
-
V %

-w..¿ *

fi 4 2/4

/
<

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 \ ;

% *•

A la paz (teUffifhüy defuérte

Que te puedanfervir,y no ofenderte*
jyebes loplaticar en los manjares
Fácilesyvúlgdresi- ^
;
'
’.v

En la bebida efcifards eteceffi ,

Porque enferma lafed,

y turba elfejfo*
En vanagloria y pompa de veftidos , '

M enos bien apropiados que vendidos$ ' •

De cuya demafia
r Séibürlan la efiááon calienteyfria^ L <

4
Si vifte el cuerpo, tienes tejlimonjo, „
Que en elga/íódefnuda el patrimonio^ ‘

Tpor venirte Ricamente un día r

-
'
* - -*?

( Menos defedadufirc-, que de engaños)

A tu vida de(nudas muchos años\
En numerofo cerco dé criados
Enemigos domejlicos pagados ,
Que quando ptenfasaque tefir.ven todos
Sin que tu ciega vanidad lo entienda ,
De ti CeJirven todos en tu bazienda.
Según eftor tu debes • '-*V

Atajar hfuperfiuoy y lo quefibra,

Pues enpobma tudolor lo cobra* - ^
.Honefo debes antes de cafarte ^
•

Digitized by
 ' .

E P l’C TETO. j3
Guardar la caílidadpar aguardarte.
Empero,fifá cafas .j!j
Por acallar defordenadas brafiu
De la concupiaemia,
.Guardaras relsgiofo continencia ‘

Al matrimonio, y ufa
Del talamo, y la ejpofz,
Td disforme, ya hermofa, 1

Amante, y reverente
Alalei de las bodas obediente. •: •

.AF0 murmures jamas de los cafados ,

.£te en recíproco Amor cftdn ligados»
^ ,
>
'Ñideloscafandéntos .

Dgt¿ donaires , refieras cuento s,

‘ '
‘

JVT/ te hipócrita injuriofo , .

' ;

Ptff moftrarte cenjor de losplaceres.

De que ni ves, ni tratas las mugir es,
Quefi bien no tratarlas esfegúró
j
'
Por tenerfu belleza '

*
""
nueflra flaqueza , ;

Fuerea de encanto, y obras de conjuro'y *

El quefe alaba de que no las trata ,
P« ¿fe blafonar acción loable,
Ddfojpecbas de Venus mas culpable. * -

*
* v- De IL

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 i

VÍ ,
VIDA DE
'

t
1 * J
-

,
* ••• ’
•**.’.
.7. .
' V'«

Debes defpreciar los.chifmes dé

fu murmuración que otros te re-
fieren , no contradiziendolas,
fino atajándolas con .

humildad. . . 2

CAPITVLO XXXIim
* 1 ‘ '
r • ** ' •

Ialguno de los hombres, que en ü mundo

S Sirve# de oído ageno > - ‘
..
^
T
.

raginando el veneno
De las cohverfaciones
A los mal advertidos corafones*
Porque lo que ni oijle, ni te toca
Lo oigas defu boca* -

T e dijere y vifttendo de advertencia

El cbi/me^en mipreferida, . ......

Dixo un hombre de tigrandes maldades

T torpes liviandades, *
‘
... . ...

Étjponderds prudente confojiego*

. 1.1
* v '
'

Eje

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 , '

EPICTETO.
'
u
Effe hombre que diz.es ¡nofabia
La menorparte de la vida mía,
Totros muchos defetos queyo tengpi
Porquefilosfupiera
Con la mfma razón telas dixera .
' ** *
’ *
t” : .
1

No fe han de frecuentar lqsTea

tros Comedias, y fi fe oyere
de las

alguna, ha de fer con modeftia y

'
Ííleneio, fin alabanza ni,

/•" vituperio.
r * <*>

C4PITVLO xxxv; -

N t
O frequentes Comedias , ni Teatros i
Donde la mocedad antes alcanza
Efcandalo , que exemphy enféfianfal
Masfi en ellos entrares, v >. v.
*

Entiendan todos de una vvfmafuerte,

Que quieresfalo d tifat'ufacerte^
S¿nero dezir, que quieras V.- ,v*. . *

Su*

Digitized by Google
 . ,, ,

. VIDA D
Que lo que en la Comediafttcediere
Sea comofu Autor lo dijpufiere.
Que perica quien lafábula ordenare
Que obedezca la copla en elfentido *
A ¡o que el confinante laforjare ,
.

Que el indigno de amargoze admitido

„ Que venfaquienla Fábula quifiere,
:
•

Quefe logre la treta

~ Que imagino el Poeta,
:
*’ •

;
\ 7 que muera elvatiente y .

'
Quando lo ordene el trágico accidente»
O élfin de la batalla,
Trata de oiría, dexa el difputaüa.
Quefi affi te compones con lagente.
Seras Sabio, y oyente . .

dés vozes, -palmadas , ni te rias,'

Vituperes , ni alabes
La copfd humilde, ni los verfos graves;
Ydeloquehas otdo,yloque hasvfío,,
» Fufimblmte podrafalir bten quijlo*
7 acabada la Farfa "
t
"
‘

'
;* ••

)SLo cenfureslatraca, rulos verfos,

Pues ydfuejfe confufa, o poco' terfor,;
Para tu corrección nada aprovecha
T

Digitized by
 , "

E nc T ET O- 5í
Y moftrards embidia ,yno dotr'ma , ^

Y antes paree era por tu cuidado

Qatf verfoy la Comedia te ba admirado.
4
* * * ‘
« * ‘y 1
»
1 *
,

Sino pudieres efeufar el hallarte

en las Academias, ó concurfos,

donde los prefutnidos leen fus o-
bras, para que íe las alaben, las oi-
rás con alegre femblantc , y con
,
filentio gravean intereíTarte'
en aprobación ^-p
‘
vituperioU
;V "
I %
*
CAPITVLO •. ,
XXXVI.
-.
i 1

*
*

Las converfaciones,y Academias,

A De Donde los ambtetofos
opmion, y de Títulos amofo s. f
Con aplaufo comprado
Leen el libro, o Poema meditado-,
Na

Digitized by Google
 ,

VIÍ5A DE
No vayas imprudente.
Ni llamado te llegues fácilmente ,

Huve en concurf'os tales

Alabane as mecánicas venales.
v Quefi alabas en otro lo que es malo¡
i
A fu ignorancia tu ignorancia igualo,
Yfino alabas lo que alaban todos
Peligra tu quietud de muchos modos *
Por efio,fi efcufiarte no pudieres,
Y el numero de oyentes le crecieresí
G uardaras gravedad y compofitura,
Y en alegre atención la mente pura^
Siri que de tifie entienda
Otra cofia por voz, ni movimientoy
Sino quefiuijlc oyente bien diento •
 EEICTETÓ;
V ? '»»
.
•
.
\
\ * ?
Quando fueres a negociar cotí
grandes Míniftros, proponte pa-
ra la imitación Cuya loque bizieJ
;
ran en talcafe los mayores va^ ,
¿ j> +* * * r %
roñes de que tienes
t,

í i ;
*
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noticia. ;
*
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*
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*
' *• .
* f-» •

CAPÍTULO XXXVII.

Q 'Vandcr¿tratar algún negociofu

Con Minijlrofupremo,
^ Donde elpeligro viene afer cfireniQ¿
Si la mente cmfifa inadvertida ¿
.
em
.

'

Del lubricopoder lafenda olvida.. V r<

i ;

Propondrafieprimeró> - / r vt v
~
Si dios mjhfos tratados que tufueran, ,

I/> qéfc&eiriort
y SS&ates bfeitrany
Comofe prepararais ^ C -
2> ^ iemptanc a ufaran?
.. Í

TrJ-

Digitized by Google
 , *

y VIDA- DE r

T nivelando en ellos tus acciones,

Sin error lograras las ocafiones,. •

Pues quienpor tal exemplofepreviene,

Haze, o dexa de bazer lo que convienes
* • *
¥ *« •
'Z 1 í
. *i‘ f 1
<f í. .4. i

hombre poderofo para no arre

pentirte, ve perfuádido áque
ufará contigo cíemafias
y dcfpr^iosí T ,
í

*
CAPITVLO
} % * •* s j J V» VS
XXXVIIL
**«*>.’<*» V' *4*»» i

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\ V/vft vtt\ ' h‘ •

c/ tefuereforcofo \y /
a "ir i w ¿algún hombrepoderofix\
. . '
.
. .
„*
-

Prevendrás lo primero
^
eflias de lapuerta y del portero»
^ •

T Hegaperfuadido
A que no le bailaras, d ique efcandido
T e negarala entradff¡f.f ‘

O que lapuerta la bailaras cerrada -

 i * L
EPCC iT¡£ ro. J7
J quando le bailes, y te admita ,
-*
l;j ,:i v ::i i > uT
77/ íj- forf ojo el ir, preven elpafi.
r
- -u jue bandeJucederti
/ 0 .
J» ¿5 . / £ fH 5 &
i

i . ¿amjeperfilada
JL ¿
co
^
pTcfimcioft* iqtie ttópi, de co/lar nada;*
Pues ésfuerfacor^pxareon tupaciencta
Su v\fiia,yfu audiencia, Uí *
Porfer de avaro y necio\
Querer comprar, y nopaga? el precio
?
Que quien dize dejbuei de ¡medido v
Si yóiofijpecbjra'*'.
rr7 - ? :

Lo evitara advertido y ^ „ "

En arrepentimiento tan ligero, Jí

i »• v-~«*

«
r
& C\
*
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<*>» % '•j

wa?'
V *&*•• •, v-
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.vVrroWis\oV¿’‘ V . i*
I . y*
• ~v*. •:.* r.
Tu
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 , .

v? •
V1DA:;I5Éí
A-'; Vn

Tu cdnverfacion no ha déíef
dcmafiada en tus cofas, ni de
cofas que ocafitínett rila, ni
<kshonefta>m has de aplau-
^ ; ;

di r d la que lo
•
•.

‘
. V,
**.’ )

CAPÍfVtÓ XXXIX* \ <.»

N converfaetones
las
OX

E No alegra contando tus dceiortes'j

te
Pues aunqueJiempre tienengufio todos
De referirfus hechos de mil modos.
De efcuchar los agenosi
Noguftxn ni los malos ahilos buenos
No con lo qué dixeres
Qcxfiones la rifa eií el oyente

Preterfion al Filofofo indecente.

Pues envileced crédito que alearla.
Tri*

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 « , ,

* r
ÉPiéTSUm ya m

T ridiculo y necio,
M enos apiaufo adquiere , que dejprécio*
T debes efcitjartb
De oir obfíenas platicas láfcivásy

— uwjurtUA >-v ,

T ql que en ellas porfía ... „ . ¡

Le Reprehenderás con cortejía
YJireprehenderle riópudieras «. *
jTu compojlura bonejiq , el vergoncofo
Semblante, tu repojb,
y
Yeljilencip rpodefc ..
•Mtteftrtii que no te agrada el desbenefío;
t* >

'
-
: , i- ;

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\X\'. »\N •'W 1 •

**. *. -

* Cuan-

i'

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 3 r SDIDM' DB3
Quando.fe te reprefeníáreagraiía

ble algún deleite corporal¿ex4nu^

na la cal fakd desbréve tieinpo^n
que le gozas, y el
to que trap el^iempOjdefpuesqtie
le gozarte ,,y tendrás el vetícjer-

le
,
que fe *«ntí^vu\t
A ' /' Jo'dél^ *}

'

# C AP,X J VÍ Q '^i¡£¿
I la imaginación acreditare ,

S Algún deleite y es bienquefe repare ,

0 Que la imaginación ¿s engañofa\
Porque la fantqfta deki$qfa
No arrebate tufefó> *

T el apetitofe le entregue prefo.

Mas antes que contentasperfttadtdo ,

_
Toma titmpoj/ efpac:o,y advertido
**
Íoidoítiempos trairas d tu memoria^
Site

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 . ) )

ETifCJETO. i?
'•*•
examinan los^fojylaglo^ta*
.£)#<?

El uno en el qiágútedsdl lúgüfios \

El otro , payados losplaceres

-* G& Jpt^nfimw%n fWgií
r •• v 1 *

Quando- de la qtiegoza&y defiera

Arrepentido tu elación afesis..,
«#
Pues contrapon a aquefi’e vituperio'
>>

Si delg fio te abJkUñei 7

Lasjuilas alabane as que previene s.
Alabando en timfmo 7 1 f .A 7 *

El no precipitarte en tal abifmo .

T quandoJe llegare \v. ' •

' v í\
v vr* ? > *
i
La ocafion que intentare ' w t *S\* }\*
O .r*

Vencerte , opon confiante *.~v«wA 7

El pecbo de diamanté ^ r \ - '
'
—
^fúhsdagoy blandura ^ ; -i
4
- - ' -
Opondrás la pun za d la bermófura ,
2" al
favor atratlivo « um r £*>* ‘

Triunfante coracoft^nunea cautití&i U

..T-
J conjidena qusmta - vu - .v- •

, HJ £/

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** *v
-nDA'DE ,1

^ vo
JEs mejor *y, masfanto
£ í r¡abidor defia, vilorta tuya, ^ - : :

Ygozarla contigo, v \ -V '

f
‘
*

Que ofrecerte defirop d tuencmgQ+ v.d

tnm,%£
ic\ i¿KíV v.f. v; v
oír enlabue-
na obra , aunque todos f¿ la mor-
muren, ni profigas en la mala,
finque te la alábenf ¿

todos.
<

*
CAPITVtO T '
XLI,
- <»
.
..s \ : .

\í •
\
(

I d bazer alguna cofias

S Honefiay virtmféLu : 1 -
v

Te determinas hazla claramente,

y
1
;

Sin temer elfer vifio de lagente, > '

Aunque tela murmure el vtdgo necio,

Quefiemprela virtud tiene en dejpreciol
PorqueJi mal obrares,
Debes temer i aunque por varios modos :

Tus malas obras las alaben todos; -

*i i
c a _ TJí

i
 »

EPICTETd. t •»-»
60
TJila acción que haziesfuere buenay
-
Kobos de temer obrarbi L

Aunque iodospretendan reprobarla ' "

'* '
J '

V- ‘^'JL

Todas las cofas es verdad que fon

buenas y malas, dividiendo ellas
das cofasmorque las que fon bue-
nas para algu fin tuyo, pueden fer
gualas para otro
‘

. , y cfta ;

debes cftorvar.
•> \ ..

CAPITVLO Xtlí.

DE aquella mifazfuerte
Que dividida es fuerks
Efia propoficióei. Agora es di a»
Y agora es noche, en la Etbfifia,
Y uniendo! a no ti enefundamento >

Y es mentirofo y débil argumentos

Vela mtfm manera en el combite>
m

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 VTjDBAT ©fEi i
El towr kvqwrtwjpr&trte, ,
' V
Es bueno para hartarte> ,
&
T potfitfsfa^.el<mimy: .y~

Pero viene aJer malo,y fer delito

-A laxomterjación bien reportada. tí,UxJ *
t
f .-r
j&2 corthcómurMad agrada* f
% Qké dTédnduetefidehpM - í.Vj t; J •;

J^onde el que come, y bebe \ ,

...
*

Lo mas y lo mejorJin corteña»

n
^És nem ypb^e^mprufía aemajta. ~¿7 •
¿ -

Por efto quandofueres jeombidadoy \ ^

•
-
v
i

.Ate cuenta has de tener, y mas cuidado

Con el rejpettr queguardarJe debe
A la cafa del hombre que combtda ,

Que con cargar tuvktyrcde comida*

-
IVf*

fe&esí,/ ;
í,;V
.*vr* < A
í'
4
t j. r^¡£rz% v
”V-‘v V
^ V>\ 'í-rÁsu r ^V. •
X
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,* . , 't -i r>t- * . i Ar •*
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JÉ/

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¿I
•r'.j m zapsij ;¡s¡p objsblti» 13

*ed* »
aFrem^^flprtjri^cl que
era para ^propor-
donado.
;miJ3f ódvrr<!A3
^ Aá^ís^Jí^íJ^O r~ \
V-fiH &VX¿*. <N ,V,rt \í 9tt í.C» vJ
I tomas a iu c^rg&algun eftado*\
S Oficio y ó dignidad en honra o bienes, •
-
^
í^e laefi^aique timhi. *
^
Píír4 exeKCerfytfxceda, — * ^ - ~. or
r ,^ ! ..

Dejpqgs pie ffo ambición cargaba queda.

Cometes dos detitósy, >s!bX**ty&0
,

P/ unogoverriartoecon afrenta atvsV.Q •

P^ ¿0 incq^acMdd que los violentar, /;>?

El otro y el dejpreciar aqueU$s>cargos
Q&govify0t$i$crass •••;, v i*.^\ o-<3
v.
a
r\
m *
k
ií/ /w g0f/w mayores
madmitterM^ p V\/¡
••T-v WS&&\ V;; ‘V.- ;y.¿T\*.5tt
H ¿
""El

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 '

d
£1 cuidado que tienes en riotro-
pe^ar, ni torcer eí pie caminando.
" teüfe mayor co ^tb&jár la r

•^P VMttvíéí« rfi3 ---

;v
.

te
’t ’

CAPI TV LO XLIIIi:
r i '/ s ’••/
£v0
i ,

Omotmmutdado cantil

Debes en el dfeurfo de tu 'vida '•

;
.

(jover?iar^e razón bien afiftida ^

Tw alma, y atender que nofe tarrea»

O degrado, ó defuere a &- ;-'
J
w

* Qpc no tropecé y caiga, nife ofenda *'

y
En lotde(pegaderos defufétida* '
•

Pues étpjrquetío datio v

fe tuerca mil vezes étt un ano, y

¡¿gando camines otras tantas vezesl

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 / .

ETÍCTETQ. €t
Mas torcer la razón ai ¿patito* V v* <1 'i

Ala codrcia,y ira, \y ^ • * v* .

peligro mortal i
y nofemira
En¿vitarle,ytodo tudefvdo * . ...» *-»-

Píw i/? w /¿wr ¿/pie en elfuelpl *

’
-

advierte, que debes defvelado ' ' •

Cuidar en toda acción, en todo ejlado ‘

’«.

(P^pequeño quefea) * .
;
w *:
r
í * *

-Dí a/zzw no tropiece ’

•
v' í
fia , \

Yfi aguiar m efbiritu atendíeres ; :>

Acertarás en todo lo que bizieres. t.\
•
».

Si tu cuerdo es medida de tpsde-

feos y apetitos >
y los mides por
el nada, denudado apc- -

»' : l '*» V v

*
. CAPITVtO
1
' : v . -
XLV.
.

L cuerpo en cada uno,esla<medida

E pe
Déla riqueza pompa defu vida;
y
la mifma manera** ^ ^^
lcX
%
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 : 1

.<3TIDA:Dے
Que es elpe la, medida del tapate**
PropiaJtmúitud de lo que hatoy^.. j \ K .

Porquefi Wfamides *
v
«* ••
W* V
C<?» cuerpo y razón en io que pides» *í\
Pretevdeso defia^codimfoy :.'v. isw'-V

honeftamente venturofo • ^ •
t

Detimijbw tirttm? -
.
‘i
Igualmente eftards cargado y vdno : . i.

Df la manera mifma y t; iv;; V\víK

fi el c apato excede
^ ... pie-,atmqikfea de oro , r- n r> . ».
5: 3
:
2
Serdefrfardfo antes que dpcoroy
'
^oi^qáklmtserd coja : j - i

ih&múmwti3!**~ L ,/JLí n k>

.^0 firve^y esfuerza que te impida •
$ >4 *
1
(• i

- v * rv'** r
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4 A
;
•
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 ' .

E PIC T.ET O* 6i
•S-, >. ,yy \r \r\ '*>vV> ‘íV.t.

Los hombres qucalaban álasdbn

celias pdr 'herinofas y gilalnfás Ijr
bien prendidas* yno por honeftas

y humildes, fon caufa que Afean la

.
* ^
lorla^laban^y ;
«•«* %
;
<b¡* r '
-
\
yj fÉQjJ¿ » «. » fv»
l
y» {• • i Vi 'V
O
«
. . » i

% * i - - ^ « * • v >* 1

•-

•-..w\nwr«.- •

-u i ykSvi
CÁPITVLO
r «Yk A I f % t
V w . * «

C Orno veri las dónzeuas,' qiietós hombres ,

'jytjfitíes xfc catorze aftostcmfas nombres
De damas de bellas*w
las Uaman-, todas ellas t v — ai
v(

Por defear maridos *»

Defvelanfus cuidadosyfentidos
En afóletUfávcfa •
v T í A A A> •

'
Mintiendo confemblantesfugitivos
ReJpiandor&jútopradoS) * -• A. vy* V. T r ,
,

Poniendáenm coloresbicji pintados vi A; :

TVífof^guJh%y.todafu efpermc a , , y*
~ -
P*r

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 Por ver que la alabanza
Se la da porfu engaño ,.
¿ ,
: ' •
01
El que idolatra enfu beldadJii dañó* r

^ «• * * ~
Según ¿fio conviene ,

Alabar la muger tanfilamente ¡

: 3 ; f\

DehoneJla,ydepnA<nte, - :

De humildey de callada,
-i 'vj T ; ¿j
- y *

De vergoncofxy cafa, y recatada* yÍJ .

.

Porque viendo que el hombre ejlimafila

Su virtudy cordura ,

Siga mas la virtud que la hermofera—» -

r i.
•/ /* ^ i V*.
«
? .i i,
.
1 ; J % *y

Has de ufar de las cofas neccí&£

lias a] cuerpo, mirando a uO
paz y quictuddeí Í.I »_

a ma. .

V/- *

\
c • »\ % t • I .

Vvl.. .... • - (..« i W» »•

C APITVL O XLVIL «3.

.•
..\j3TO cA$v>' '.*•> \ -
v.

Sde grofilro-, y de veftial -

E El tratar con cuidado de las cofef

Al *!”•
y '•

* .

’tv Cq+
 -

«V'* /Hi/iitfJ C U//7ídivJ

¿> exquftas bebidasj

De comprar Ulocura
“
•CJ&á’ erí lasiojas ños mienten iermofurai
el cavalío mas hermojb^
véfltít, quf briq/b .
*. , 3J
cojasJeme] antes *

«SVA* «V ¿os#* ¿-4/^,

^ fil^s ufas ha dé-fer depaf>\ l- *

Porque todo el cuidado,

/?*» /-rr J.l »
y 1
el defacto
.1 y» '
'

«rv > rvr • rs*-.

;..'i v;>¿¿ . . VV.y¡ \A

r\ *> * ^
T .
:’•••*. '•

' r » *
V,V.
v—
**
0
.<yjDAa>Ét ,

De laperíbna quedizc maldetii

o te haze «ia!,debes cófiderar,que
elentiende q haze y oizébien,y q
no es platicable que haga lo que á
¿ .
>
. t-
ti te pareccjhno lo que -

le parece a
1
el.
V::'-
\ ' , 1
... ... VlVN ’V”“ *•' ' • ~

C A P tT V I. Ó .telliz > .

V'ir&t.ZXSR V* - JK V ‘
^VviViii
I A^0té<$Hdter^ v.t* x£V;~ \ */• •

S De palabrap de obrfchasdc acordarte -

Para ño alborotarle ,
piet
*
VW&nt°¿o>
Pues no ^ tklebazérlpd( otro modoi
Ni que diga,nthagdff
Lo que dfu vóluntad'iáSfatisfaga,
T lo que quieres tu ¡frió las cojas
Que fugu ¡lo le ofrece*
_ T lo que d fu dfcurfo lepareces
Porfío confederas . . . ,

’ie
fi ba juzgado mal, que dfefe engaña.
Que

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 « ; *

8$ redero.
Quefofamente dfrfipfeMeydatídy^^
T quefi es la verdad dfrstdtofa. *\

Quien la Uama mentira ño la ofende, :S *

Sino dfimifmo quafido entiende i - mh

Si bazes éfta cuenta :
!
* r.r.t •«
.

Cangrart paciemiáfufirirds la afrenta}'-

7 la murmuración de ttt enemigo, '>
%
Tpodrás ef'4ifarte\yefiufdrle, - -K
Diziendo, en quanto mal de mi deziá\ 2-
S iempre entenúio'qüeia verdad creía; ^
W«v;**: < c.'<
tti 'NV.rv.*« «o u *
Wü
Tienen
una fufrible* y, otra ¡rifoporcabíe,
en tu mafío cftájír quiWés fcrFílo-
f°fy¿^Á§%Éft4»ar
-—
<*
•-
€

capí fy £ <j XLix.

ínp Oí¿íW las cojas tienen »

¿A :
Dfl-r ajjas para ajjirlas diferentes
,
De que ufan los neciosy o prudentes
t La

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 * '

VIDACBBJ
La una esfAcil]iemprc>yfoport(¿bUj' ~V
Y la otra terrible, .>
..

Dficil,y irijufr'íble .
Site injuria tubermano, ¿
No
eftiendas tu la mano / " ^

¿í injuria , que es ajfa que te chanta* ;

•S?;/0
^ hermano que es lafantai i
Advierte que esbermam, y es migo.
Quefe crio contigo, '•»*

7*Ji por efte lado corafiderás - -

Á < ;
En hijos y en muger,y en los vézanos
Ea injuria, y el errory defatinos, ;¿T :

’
7 las accionesfieras,
j'
'
En quantos hombres tratas
Perdonaras las obras mas ingratas - *
r;í

4 m i

1 ..
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*
* .
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1*4 i. .* ,
\ * vO *"r~‘

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CjOOqIc
o
 E PICT^ETO. cc
*\ '•>
» * i
*.

No te tengas por mejor tjue oteo,’

por roas elegante o nías rico, fino
áuanao le excedas en el buen ufoi
de la razon^f juzgues temera-
rio losados citeriores -

r *
de los otros.
* • *1 •
'

V .
•

f .
'
• #

.capitvlo l. ,’f

i >A f

I platicas vulgares y
he en las converfaciones . . ,
t

Nofacan verdaderas conclufionesi

Comofon el dezír, yofoi mas rico
Que tu, luego tambiénferé mas bueno . c
Yofot mas cloqueóte y ... ,
^
Luego yofoi mejor que eí balbuciente'.
Nada defio es verdad, que paraferió V
Debiera defia fuerte diJponerfe\
Mas ricofoi que tu, por efio infiero
o jQgc e’xcéd e mi dinero d tu dinero,
i * Yo

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 * , - *

7
¿ Sf VID A DE 4

es evidencia
Vofoi maseloquente *
*
Que txccdemtlocmenm, 4 tu eloqnencia,/¡ :

P(?r efto alguno en el baño , , n *

ÍTa dtgaspor tan falfoJ?refupuefio9 ^ '

"
Lavofe malyfino Uvofrprefio
¿* - :

Afo bebió mal con defatino*

Y en excejfo indecentex .

Dirix que bebió mucho filamente*

Pues no puedes w
aviendo efiudriñado
~ “
El interior ageno* •
* -i
«

Dfzrr que es malo i» afirmar que es bueno .

’

tór eljuitio temerario

X)í-^j
'

.
-
~
^
Porfirfüefeto como obfcuro, vario*
1

Y de dquéfta manera ~ : .

Sucederá que. alcancesfantafias ^ ;;

Comprehenfibles con afeólo pió, '

r fi rinda d
oirds tu alvedrio. ‘

t
'.;

;
v*
r% . * *t i, *

•* H.V* Íl

fct

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 E RIC TETO. 67 7

No trates materias importantes

entre los Idiotas, ni te olientes
Filofofo,n¡ te enojes, de que te lia

men ignórate. Muellrefe tu eítu-

dio en el fruto de tus obras , y
no en la vanidad de las

- v
l * * ...
c*
‘
.. Vi ; / '
.
,
\f

CAP IT; Vi. O

* *» r
LI. * '
'T
*
vA hv,\ ; \ \x
\ T.O'íí llames Filofofo ambiciofo,
1
^
INI Ni entre los ignorantes' ^
Hables de las quefltones importantes
Quando al banquetefueres cómbidado,
N o trates de laforma,
y la manera
Qigft debe tener en la comida.
Que el buejped tepreviene,
Sino come del modo que conviene •
Acuerddte.del arte con que Sócrates
« l /» : i •
‘
' *

un . >:

iai cojas- que nazia.

De ojlentael ones vanas fe. reía ;
í
Buf-

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 , ,

/ -
T*7*
VIDA' DE i

l : Su/cabarde los borkkm prfunádosi t \

Porque los dqbajfe Y -

c - 'Tangran varonías él los

defecbaba,
í.\ T comofus locuras no desbaba i \ ;

nora*tes h Mamaban necio* v

* LJfi i&
i
t

'
Mas Sócrates con ánimo confiante*
’
'jT modeflia triunfante, Y . '
, ; v y :

Toleraba el agravio / dejjvef:q.

Por effo fflfe ofrece
Entre tndonos tratar grandes queJHones,
CaUa,y efcucha atentofus tazjones\
Porque es muipeligrojo ; > '

Derramar de repente lo que fabes,

T éntre ignorantes fas difeurfosgrabas
T quando algún Oyente te dixere, Y 'Y \ .

jQuetuno fabes nada, Y ‘

‘
’

2* 00 te congojares, corrieres,
y v O •;

Entenderás en ejfe rrñfmo inflante

H
as empecado afer buen principiante .
Pues ves que las ovejas no le llevan v '

AfitPflor pradoflorecido v d ' '•

*
¿4 mofirarle layerva que han pacido: -
•
’•
-

-<4flte.r <r« £>/ efquilmo, leche, y lana ,

Le enfenan, ffguitandelefugaflo >
; * Y
T'Yi JE#

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 : r

eí
En elfruto qued¡M>qiitffaefii px/to* •
v

Tu pot'éftd razón no arrojes luego

Tus palabras delante délos hombre
IT J * * . _ 1
i- jl ’
' V v
i

Que quando d la razonóla bota abras*

Sefiga con provecho a las palithras .
> *.
'
W’V.v. StX¿
5-

Sí te mortificares por Vencer los

apetitos , efeufa la publicidaa >y
2p¿rt3 á ,a >
,
nmhL^
' 5V*\V usw.fc
ciQÍa túS: optas y,, •, „ u
'A
-r
.X* V V ^
*
virtudes.
4
N.’ífcW * » . .f, »
•s. \ G
f

C APITVLa.LII. . . .
v
o

/ te mdrtifícai'es ! -'' v
^í r "
’ :
*>

C
S TV 0 lo bagas enpublicos lugares*, '

K
*

Porque el pueblo h vedj- . :

2^ la virtud que tu pregonas crea, v-: <x

TV/ vanidad del bien que hazesl

\Pues quien por ella neciamente obra
Su mérito en aplaufos vanos cobra •
*4 rP

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 , , .

« 5» .wmr ©!E; i ~
7* fi atinenteJa aguafolabebes, .;
^
No en qualquierq ocAjionJupenitencia^ ; .i.

Refieras > ni publiques tu abftinencta y . rv

2* y//^r quebrantar el apetito ^vj.. , iV

Caftigares el cw*}h?,qJu delito, J ,

~r

Conténtate contigo* - >

2* ¿o# tu concienciafea tefligo,. ;

Sin querer que otrosfepan tus acciones
-
tytñfndQ é A „ t . r: .

Porfiadas te afijan^ rp conviene

*

'{Andar para lograr bipocrrfias; ,

•

Abtafandofeycroefiatuasfrías, •> • ** -t « *
Que la razón reprimejin rodeo
Mejor que las efiatnas eldéfeo • ;

T qmndopor vencerfe , ; .;/

Padeciendo defed demajiada,

T omes el agita dada / T •

¿7 ¿i pefar del pulmón la derramares,

Tfin beber con ella te enjuagares,
A ninguno lo digas * ¿
r
afolas la templanfaJigos.

á. :• ~ * j * :

* - ritvV
Á'.f
-* »

**
. ,
El
« »« \ .-j ^ <*

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 : ' ,

EiricTEm 69
.*n

El ignorante regula todas las co-

las por la Fortuna, y el Sabio

.. *
\ í ' V*

^ r ’ r
- V- V. *• •*<

capitvlo nii». :;;,

l- ignorantey neciofe conoce*. ^ C

E ¿A
, ... ,

¿20 que minea, regidafus provechos

1
4
2*
jp^rá mtfmo*en quefuihecbqi
bienes yfusglorias una a una K , -
j
regula porJolafufortuna»
£*/ Filofofo
Jigüe otro camino* \ ; < :

•P#¿x felicidad de
fu defino*^ v
Pw&ydefiUeJPera*
$m dependerde cofaJora fterd* ^
Son notas* yfenoles
En los bienes*y males
•v.v. v
- •/.
'/> V
-
•*

•
. £»

Del que vd aprovechando* - ^ ^

Nqalqb^reMando* . A *
;
-
; ; ;; , j
JV0 reprehender nada*
A nadie acufa* nada contradize* -

Z*

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 :r
t>& *.JL

De mefmo no diqLs
fi
Nadaycomo de un hombre qtte trofabe*
En- quien p:?ig:r,u cofa buena cabe f
Qttaíido en ah una acción es mpedidoy
A nadie echa la culpa defupena >
Solo afife condena,
Yfile alaba alguno , - r, *

Configo propio acaba

El reirfe del hombre que le alaba*
Yfile vittepem
Ñofe enoja o defiende, nife altera.
Antes con mas cuidado.
Como el que ejluvo cnfmno,y convalece.
Atiende dejvelado
Aguardar la templanca.
Que de la nueva mejoría alcanza-,
Porque antes fe confirme queje mude.
Yenfu cuidado lafaludfe ayude •
Tteñe defipendiente
Su apetito dfus leyes obediente*
Y lafuga la pajfa de las cofas
Que efidn en nueframano en pazferenA
A las cofas pus efidn en mano agena .

Tlene d todas las cofas prevenido

 '

, EPICTETO. 70
r
Apetito rcm'tfo y advertidoy
Y noledd cuidado
S ev por nscipy idiota dejpreciado :

Ypor dezirlo todo $ •

-V
T)cjim'finofe guarda ;
'

Con temor vo)mtario y

Como de un enemigo temerario.
* *
i • * • •

\ **» fcu

No has dé tfbncr cuidado en en-

tender y declararlos libros diíi—
cultofos de los Filo fofos ¿ fino
' poner el eftudio en
< obrarlos.

;
CAPI TV LO
•» • »« i *
,
1
*
Luir; 1 •

• y

I alguno porque entienda

S Los libros de Chryftpo
, y los tratados
De Ai'ijlóteles do¿}os,y admirados^
Se muefira grave y tienefantafia ; >
\

Dirás entre ti mijmo\ Si Arijlóteles

Nobuvicra efento obfeuro, - _

Yen

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 , ,

iVTiaA DE
T enefiilotanduro .....
Efle que ignora cofas de importancia
N o tuvierafoberbia, ni arrogancia*
Emperoyo preguntó

JL •% j, 9F. -

Entenderfi pudiera
^ ,A l^Naturaleza y y lafiguiera ~
it 0
Para enfeflderla xyfer en ettk dtejlrq\ ~

- * Pidóji bufeo mdefirv ¿ {

** f 4

/
Que me la enfene, dtze qüe en Ghryfipo >

Sepuede ejlo aprender) yo me anticipo,

' 1 J * t;
Leole,fno le entiendo, ]

. Bufeo quien le interprete yde declare

Logro efla diligencia ,
.
HaUonUerprete^y haUoquela ciencia
No es 6ojianteffberlafin obrarla ;

Porquefiyo me ocupo en ejiudiarla

Tfalo en contemplar la&locucionesx * **

Clatifulasy razones, '~

.
v ..ú
T no pongopor obra lo que aprendo .
~

A l mijntó autor agravio, ... vv A

T me quedo Gramático, y no Sabio* -
>
-j 1
“
Solo

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 1 1

EPICTETO. 71
Solo /i diferencia • _ - v; *
’ ^
f
•
• r-
«
^
El vano efludio de mi mitil vieñcia , /
En que en lugar de Homero ingenio taro .

AGbrffípo declaro i . . v

Jo mas verguenca^y mas afrenta, , .

St qüando alguno dize le declare o ‘

A Chryfipo , no puedo enfusfecretos /

k Enfeñar cotí mis obrasfusprecetos

HAS DE TRAT ÁR DE NO
mentir, de nó obrar mal, no de di fputar por-
que razones y argumento? , y conque conclu-
íiones-y filogifmos fe prueba , que no*feháde
hazer lo uno ,*ni lq otro 5 y menos de inquirir,
que es argumento , que es fílogifmo , que ei
conclufionr y advierte, que los mas fe fa-
tigan en probar porque no fe hade v N
mentir , fin cuidar de „ '
• .*, •

..- v
no mentir. v- i ,

• * » « ^ ' * €l

CAPITVLO LV.
i

pví laFUofqfia '

'
.
'
•

JJ Es primer lugar mas neceJfafio y

81
el dv
r en

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 , ,

• •
VID Á D E •

"
Yenel que masfe ocupan de ordinario}
Platicarfwpttcetóis •
’v < w. •: v\

Sus dogmasy decretos* v\yi s y

Plprimero te manda, quenorntentas,
JV fm maldades eonfientasv v >-C
£/fegundo, nos mueftra conrazones
^ ,
X
,

T comtem/fraespmsí . *
t
• ; u :
* .
'» K
Porque no basde mentir, rú bazsr maldades!
Pobos -¡y liviandades .
'
El ultimó, y tercero : *'
l j i**'
'

- Diferencia eftas cofas . lo primero,

- Dize, Que esfilogfmo , que argumento *
Que cofa es entimema, y confluencia,
i Qzues mentira, que es ciencia. : r .
,
•
.

PórjfoesneceJfario .y.;*. •
. y t . •, >

£/& tercer lugarpor elfegundo .

•
« v ,
r elfcgmdo To es por el primero , r r *.

-
yf cetñfa infiero . ,
•
; .vu ;

£/ elprimer lugar mas importarte.

Petes no ai donde pajfar mas adelante»
Jftcndo tahl orden referido, * > [

Del un ligar al otro deducido,

Nofolroflo fegumQS'.y ordenamos
•
r

Al rebesypues pararrM -
’<• '
£lt

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 , '

EPICXET 0 . 7*
En el tercer ligar± y en elperdméil^ *í

v' * zr
—™ x
Mmtimosjiem^yfi V\
nofe ba dé mentiri lo probamos
y ^
Con las demofiraciones
*
*

DeBeñcTeílgnar én la olmá<fde
Díó^y-no contradcíírfa,buc¿l fu
•uedes
:ir.í

•GAlPfTVLO tfí>
N fimoJhcidkrt^
E rVíí^-V: r
’

4
'¡J0ofe ba depedir,y defear/i' *
Por pretende al bien tifcámmwfc*
Guíame Señor Dios, guíeme clb'ada -Vi
^lo qyx cjldppriidetermínadof
Tpuespo es bkn quc tets decretas huya,
¿tntyrtmvtíwtiuáffr^ , A
- . í-./-. >

\
\

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 3y
¿r <Vf D A ÜE
2*qupndofuere en algo diferente* - t Vs

7 íw quijiere yo como indjfcretó

'
‘
k. • **

Seguir tuinamamientoytu decreto*

nr
Htfff* fa/ligando miporfid >
: v
u ;

£»*»; tfrsfafúntadiymtewM.'^

Quien- tiene el animo prevenido

y compuefto.. con, los.. acontecí
-/-fit.v ü *„-.: -v..-
mientQs
fclTéfíJ T:«W VT«i»
,
^ww^w. ••»

P^dencia pare^ta ., n
C* .# > 4* «4 *« ^ •

OlíS H ' 4

qAPlTV LO xvif.

a Valqutera quefu ejpirith acomoda

A
Idnecefftdadyal hado* es Sabios
r Xm. eejcqpazdeagrabioi
No terne fofa alguna*. * wfaV W) ü
•

7 *
¿pita la corona d la Fortuna*, vw- •

7 pyes lo por venir no le cúntrajla*-* • ¿ 5

iVi queyd pafsd ledefconfuela •

¿
* •

"
T Ptf»-

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 , : . i

EIR1 u iti ivu. 73

Viendo que d no bolvtr el tiempo huela, i

T ni ¿Jp&di míeme* •»
r
\Y;*
Ni duda, niporfia
n íMen
./
.

virtudes morales J
' •
" ? r . r
'
# ¡
" - ^ondcitmeUtideoBrds Yeíefttales. :
l

•Yot^ííL* ol '
.1
•

No fe ha ^tómqh.al^uc quita la
vida mortal
;
porq efle puede dar
muerte, mas ño ftazer mal ver-
r •
ñiofender. -
,

» % - v »'> \
i l :
?

CAMTVLO X:
LVIII.
i i.

Cuerdait, que Sócrates w n

Dixomurtmdo' Grito* ti

B/Vw ^2¡? pueden quitar d mi la vida

Oi AmtvysMelitOi
*
Pueden baaerjque müeray desbazerme*
as no pueden dañarme, tu ofenderme^
ov
- . I
K UU

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 *

t» '
StyWÜD
Qjspfu venenó.pttedc llevar palmá
'
* ‘>v-

Del cuerpo , ^ /<* vidu ño del alma* -

No dilates
los prccep^q jamura a ¿afvir-
tud, porque quanto lo difieres
dexas de fer h^bre/-
* J

S
* • • * * '•* ** i* « .4 * I
J
• ' r V; A 1 #
i J»¿ 1 ! *'
,
- •

*
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// , %r •
( j 1

•a» v
f
,
* C Al? I TíV Jb Q ráUXí * *
in

lmepues, hafla mando te detténesi

D Depreciando at ejptrttufus bienes*
En valerte de auífostanpr'eciof)s,
T bazerte digno dedos*
Puesfácilmentepuedes aprendeUosi J -

Viviendo de talfuerte , qtte nopafes V i ;

De loque la razón teaconfejare,

O /áfanta verdad te declarare* -
' ‘

Ya recibífie los preceptos todos* *

Con que debieras tu de muchos modos i

1
l

jibracarte-iV con ellos defenderte

V 1 A
A
I f i*

Ym
.
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tu devilidadfortalecerte>é .4» * t

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E
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%

Qge otro aeftro ejfrerasi^ *

:
>

Para dcfcngañarte de quimeras .

Tdno e vs niño, ya no eres mancebo>
P¿Jfifc el tiempo de la vida nuebo ,
^mlaedad madura
* ^
’ ^ *
)
*
* <« • v , , , , > , S
pas canas no és color de la locura
Porque no bazes cuenta defias cofas?
Pfiendo proyecbofas
Las dilatas ¡levado de tú engaño,
De un día en otro , de uno en otro año
No ves qtie no aprovechas, ni mejoras
* Perdiendo ciego irrevocables horas ? .

No ves ,qtie dé los hombres mas viúgw

Viviendo en ocio bruto no difiere j?
Pues wfabesfi vives, o fi mueres.
Determínate yd para ponerle
En Opinión de Sabio, y deperfito
Barón, dfila la razón fujéio,
Proponpor blanco d tu vivir lo bueno.
‘

Loperfeto y lofsnto, V !
'

Lo refpetards tanto)
Que tengas por exccffiy por pecado,
El quebrantarfu limite ftgradq:'
T quandofe ofreciere \
 .

VID A Dé 3
Cofa que por rholefía te ofendiere>

Oje ofreitere cojan ^ ^

Porfir ajrtiüblepligrofa-.
-
V y
:
Jiprefift tu *valo? ¿t/íj bdíAlI¡i> .
‘
r t' ij
Que igualment e en el bien el y mal fe baña
' Mientras vive en la tierra quien es tierra,
“X aprefta tus deféñfás d
la guerra, v

Entonces el Olímpico certamen

*
.

Empie$ a enfurecido . *

Donde bolver atras no espermitido >

El perder oganarpremtoglortojo> ...

Vencer, ofer vencido, -T “

*
*'*
Premiado, o abatido.
Sócrates defíe modo ’ff ;j;^Vr£
Salió perfeto en todo*
’

; .

— .
*. r? /» í i* j J,.» WV.-

- -
Por agenacabeca,
;
*
-
r
.

<rv “*
S¿«0Jiempre obediente
zí /d razón prr denté. ;
*

^ t*
"'f .

y*# d^d manera, aunque nofeas •

Socratésffi te empleas •

En lo quefe empleo, con tmitalh ‘

_

* W -J¿ VV

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 . *

EPICT ETO. 71
Sócrates puedes feries para ferio*' % '

-
-Siguiendo la virtud,bajla quererlo* -y*
* ~ **
Ӓ,
**• * a r “ * *
^
**

Guarda con fumo rigor ellos prc-

cestos, que fin grá culpariofe pue
den violar , fin atender a
murmuraciones. - 1». • i
<1

r'-

.. ~»«
. , CAP ITVLO •< • '
LX.
'
; rl
_ ,
.

1 yV \
-

, .
:A % . &*;/,*[

T Enaqueftos preceptos -

En la mfim obfervanciaque
Tienes de los Monarcas ,y los Reyes :
las leyes. ¿j
'

•
T advierte , que no pueden fer violados
Sinincurrir en culpas, y pecados? . , . ..

j T para obedecerlos, no bagas, cafo .

ro
De los dichos del vulgo novelero , •
/.

i ;
í Que yd dixt primero, v • t *• .
; **v
Que cuidar dedos es cuidado vano, . : t

l*.*
'
' Pues
\v.
m .
ejtd el acallarlos en tu mano .
> * ,
:

w -
, >
,

. .. ,/ •
» ; * k •

1 * * V i. v«

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 s ***"• ,
i

n- i . .

VIDA. Y TIEMPO
r* **• • * -
~ r
»

PE PHOCIEIDES,
Mí* !
» i.t

Hoci lides fue entre

los antiguos Filofofo de
íingular dotrina ,
que en
fusverfos eftán expreflos
en modo de precctos(que
él llama Noutbpnon en
Griego) todos los Man-
damientos de la lei divi-
todas las
na, todas las leyes déla naturaleza, y
ordinaciones de los 1 uriíprudentes. Afsi,quc
en Tolo Phoolldcs fe hallarán reglas para
vi-
;cola
vir Ch-iíHana, natural, y politicamente
digna de ftngular admiración. Vivieren
Pho-
ciiides,y Pvtagoras enuntiempojpero Pho-
cilides fue famofo antes q
Pytagoras. Afsilo
*¿ize Eufebio,aqr.eÍ floreció Olimpiada
Co.y
. cite
 '

•
: 3 GUIDO H <1
7C
cílc61 Florecieron entonces Pherccidcs
.

Maejfyó dé P ¿fa^raf,yThcpgm s ,S y moni-

des, Ánacreon Poeta, Pififtrato Tirano "do
Alhenas , poco defpues que Crcfo fue en po-
der de CirO,enf¿ho JBréffiías- en ludea. Soy-*
das varia fojo ünaño de Eafebio y porquceG'
crive, que vivieron juntos Theognis f P ho-
cilides Olyinpkda y Cuarenta y Jidte
años defpues de la guerra de T roya. Diego-
nes no fe apartai^(tó de Éüfebioy y Sayda¿-
cerca del tiempo ’dePhére&ides, y Pytago-
ras. Suidas dizc3 qfteeíkeP óema fe lban^Gí-
pitulos ds buenas cofiitmbvek Gcnebrardo di-
ze,q floreció Phocilides^nd tiempo de Exe-
quias, ano del mundo 3464* pocoante&q Ja
cautividad de Babilonia , en el tiépo de Epi-
menidosj^dc A rchi loco, y O Ida Profeta , y
a Hclchías PótiSceciv los Hebreos. Su to-
ria deftc Autor es,qué Sendo tantos años an-
tes de Chridüjdexb én que aprendieífen cón-
forme a fus preceptos víps que tenemos
»— vfc Leí,
y nacimos tanto \\'¿r T
.•/v - •

defpucsi
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PHOCILID ES
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A M ON E ST ACION: ,
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rmttforo enlofecreto >

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íPf/ /
¡O#* lajufiffla pqr la d&óla boca p ,ov
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* BelStvtno PtáUfa&l&á* l :o i
-,

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\ :*.i • i. •
*. r.r, y* ;; :'•• :j ¿j. « ( .7
^
jV<? te /d indufiriay diligencia* : , . r o

v O /íi *;<*»* efperan$úi con hurtada* „ :.y:s j

- , Bodasfecretah ni te dexesciegó i.>

• <
:rc •
í

l
Arrafirar comokeftúa de apetito* ^ ... v -

~ jD¿ v4rowígpárdafwky&t *c *t
p *

r alemfi : cf«r -
la naturaleza :<w . :
r

~ Ofendas la verdady compañía , rL.- ... !.

y Ntcon fangre delproxknofe vean—* t i

•

- Íkí dos manos. horrihksy manchadas ; A-

Napor enriquezer d fas ufaras^ ¿í\*; L

- í Robas ^ y ladrotinm dhhcáwa* .

que }uftamente adquieres ,

¿fe lo
•

jT nofiemprearrafirado de otro dia—>

Con hambrienta ejficranca te atormentes .
Deftanfa en lo prefentefy ajfigura-*
C ¿íí A £ j

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 TcR A D Y C I D Oí 77
A las bienesagenos de ti mifmo,
Naconvoz enemiga, y pecho doblt-j\ v A
Mientas . tus labiosfiemprepüra y
T blanca laverdad, hija dclcidoy <
‘
V-X

7* revercndtad Dios primeramente,'

í t l /t ^ i

uí/pobre ton dejprecio : Anadie juzgues a

Porforjjsecbad indicios tmtrariop«'$}x. *

£?, quefimal juzgas de los ótros^r - A

Habla continuamente hiende todos i

Guarda virginidad. Que es den prectofo,-
nr* j /? y i • i
• •
*% . . x t

J "•'***>*>* frl/J
pSGJ<4J
J'
W04A V'*~‘ -
J

elmedio es -ppecio honeftoy bueno íffto

N i con hurtadopefo,
y malkiofa x sA A\
balancas iguales; da lospf'Jbs: tvj
A todoscavalmentev nuncajures .*v. -o A :

Confdfcdadd Días, mdettigrada, ; K ,

iVtporfáetáfypuesfabci queaberrecM
~v**> /

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 •, .

PHOcixt-DEsr:
D ios[cinto
y inmortal , a los que piran* .

No robes lasJimientes, que el que hurta

r: Loque el otrofembro , execrable
2*Jgnodcgranpena: Al que trabaja^
Lógalefu jornal >y nunca aflijas
Al que d merced de todos v:ve pobre .

Lunfa has de hablar ,y alia en tupecbi

lo ¿j

Losficretos efeonde Aítincafeas

:

Dañofo d nadie, antes pon tus fuer fas. i .

En reprimir a los que mal hizteten .

Si algún mendigo tepidiere humilde .

'

Limofna , dale alguna, y no le mandes

Que otro diabuelva: yfi limofna. dures*
Dala con roftro alegre, yfranca mano*
Hojpcdaal defterrado y firajiero, .uv.A
T[a tu caja patria d los efiranos,
Cjuia d los ciegos i T
en mtfencordia
De los que el mar cajhga con náufragos*
Que la navegación es cofa inciert a*
Da la mano al caído ddfocorro,

Al varón quefe vefilo, y perdido

Comunesfon los cajos defe mundo
A quantos en el andan. Es. la vida
Vna bola que rueda , y es injlúkle
 '; .

TR”AD VOmOS 78
Nueftra felicidad. $i tu tresne?': " * O .*.

Pariéronlos queeftán necesitados^

r
Pues que íes debes, lo qui a ti tefokraj ;. t
Queji Dios tedio mucb'Qyfitefa intento
*
Darte con queal mendigo fe focorrasi \

Haztdry horas la voluntad del acia? s ~ K

lavidxcomvntn todas cofasi'tvp^ '

T crecem coril¿concordia todo. •

v '«.)

Gmcteefaada , y no yara inquietudes , vVL

Sinoparrdefenfa de tirmjmdy -A Vv V «

2* aun
plegue a Dios, quedara defenderte
Ñola ayas menefter mjvftámente* ssa rát
Ni ¡ufa, pues es cieno, que dunque mate*
A tu enemigo,mancharás tsesrmms*r \C\
P á Dios ofenderás, cuyaesiavídai v¡\\ >
No ofendas al cercaa o del vezim* i.\«. O •

iV/ teparezca- en el mejoría futa, \ p: k

Ni contus pies le oftmas\(un modeftia \
Que es el medio mejor que at en las cofas?
P adviirCerque nrrgun atrevimiento .CI
viciqfq* Dosfrutales y i

Lstsmejps,y las yerbas * que qualpartol

De la tierra, fvbre eÜa vancí cticndé.x; Z
{Nofuera defazon) inadvertido) ¿
4- O ma-

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 , • , .

¿r rHm©ri.tn®S7
O mal íciojiámente los ofenda*. \ '

Reverencia igualmente al efrangero,

T al-ciudadanas Todos igualmente
v
Podemos padecer pobre f a va xa\ «

Tía caufa que le bazefor apero \ v % S.

:

Entu tierra^ podra mañana bazerte

Peregrino en lapuya , que la tierra .—
(S ujeta alas defdubas quefitceden)
No esfirme habitación de ningún hombre4 1

Es de todos /os vicios la avaricia

La madre univerfal, la plata, y oro ..
’•

Son un precwfo engaño de la gente* \ * V

O oro 1 caufa de los males todos !
Enemigo encubierto de la vida .
Cuy apuerca y poder lo vence todo\ .*>X
Oxala que no fueras d
,
los hombr es •>

Apetecible daño por 1 ti el mundo

Padece riñas, guerras, robos, muertes
Por ti viendo que el hijo por herencia
Defea la muerte al padre, viene el hijo
A fer aborrecido defu padre*
Por ti no tienen paz deudos, ni hermanos :
Tu bizifle 7 que
debaxo de la tierra
Cimicjpel tardo buei ,y tuinventajlc
ti
 TRADVCmot 7*
Laim^if^df0mar mrtmwgrut$sí\
TudddsOmbre mortal , losMrevei dias'x
d*$*rdieias yy amhaíáu^Fl
Tumbéfttakttrabcqos exerritasC * t
••
•T?
Etejp^ftcjhobi^M ¿¿¿ramas f v,<y.G.
¿?» el pohrefódúK -llanto en tl'rlm - \*> 'l

T~dtfintan molden siqúe dfas

Que Éorbunes crid naturaleza^' V: "i

EMpún$tp^mipuesebugttalérey\% \ \
Queprodigad*fc corriente y darifcz *C\
Sol(jaguarda lafeddel queia qtíifira \ Hef\
Se veride&goydfY la rtpdrtaekoiau srpt
No dagas ion la bocaen tarazones V <1
Sentencia diferente del intento.^ '
i
Queguardas akvofo etilos entronas*' ’il

Habletu coYacon en twpalabra*s^} t

Ni levemente mudespenjamhktá¿\ *
(i
Como color el Polypo conforme ;V*k *
La trenenlospeñafcos'dofe arrima;,
El que entendiendo que hazímak fa
Solopór bazer thaU eJfe úelmdéi- \^ r\
Sinpoder'firpeor i mas quien nopuedé}^
Aunque quiera; dexar.de hazerloi digo ¿t
Que no es * aunque baze.mal, mofa delfado»
*
*
* Por
i
 * *

•
I
FHO C tW D E $
# J
c , *
.* .

Por io qüal debes tu, qudqukrféntida \

'*
Primevo examinar, no porriquezas*
Por fuere Ai-* porfer muifab/oy dofto \
Te enfoberbezcas\pues que fofamente \

Dios es, quienfiendo poderofo esfabto* v

i
'
T es de todas maneras rko'dfolo ;

¿ Porque es rico defi, y en (i igualmente> r

T es para todos, rico y nofe acuerda
,

El tiempo ni las cofas , que antes fueron

,

; De cofa,qnc fin elfea rica, ofabia:

1

Pues antes que par. eran los collados ¡§&

T que el redo ndo globo de la ti erra i
D era por pefo al aire, que le tiene 0 y
T antes que diera los primerospajjbs ?.

• En fu camino el Sol, y que tuvicjfi +;y)

;
-
Affientoel mar, y leyes fus orillas^ •<
H
De Dios la fin igual Sabiduría \VA
^
Era Artífice deflas obras todas . v .
- V:,0

No con recuerdos de paffados malesi *-

V
Haziendo al coracón de tu memoria
• Jnvifible verdugo, te atormentes* 0 .

Pues que ningunafuercaes poder ofa

Para hazer, que lo que fue en el mando
No. aya los dais,
v
. .
y fido en el curfo de
i

^ Que

jy Google
\
 3
TRA DV C IDX3T. 86
Que todo qttanto ai traen con las horas,'
T todo con las borosfe lo llevan . <a'\ wl
No obedezcan tus manos d tu enojo
Perfuadidas de ira defvocada : \
;
-
< Antes reprime los rencores ciegos, / '

Que las mas vezes el qtte hiere a otro -}•-

Forjado leda muerte . S ean iguales Gt *

Las pafilones,y nada porfoberbia, ¿x 3

O porgrandeza, defigua!fe rmeflre^ 3 ;

í^fiamas elprovecho demafiado £

Truxofeguridád al queíegozay -3
Que el demafiado vicio antes tíos lleva -
A amores Itcenciofosy perdidos,- t
T hpnofperidad demafiada . 3. . . ,ú < . 1
. Alfefomas prudente defvaneté j ;
<

T le fudeponcren mil afrentas* v y Vt ’

Tamblen la demafiada vehsfnemkt -< 3.

Engendra en nuefiros ánimos furores * r
T an vanos, quandañofos.Es la ird * V* •

* Genero de defio, elqual encienden <.*¿*3.

Lopazylatémplama de lafmgre. \ \

La crmtlacion-embfdiay competencia £
De los buenos es buena,y es infame V
La dolos malos* Es la valentuu-»j^ - .3
Y atr-c-

Dígitized by Google
 . V
. ;.

s JHO G llilO E S
Yatrevimiento malo,ypeligroJb /, 0
Én los malos: y en genis Hhgwfa,- ^
QueJigüe lamrtudy esfantay útilk v Y
Amar a la virtud encoja bonejla: 'v
: W_
Af aí laVenus lafciva.es muerte al cuerpo 3
del honor> mancha del alma
Afrenta . -

Del eite es el Varón prudentey f%hio v

Entre, otros ciudadanos^fu tierra, - ;
Come y bebe reglado y mt$mplan$ay ;
,

Y con mayor rigorguarda eflas leyes-' J v

En hablar3 que es amable en todas cofas3

Iufiqmoderacion 3 y es el exeejfo v;/.'••

Dañofo,y todos deben evitarle* x

No embidiesd los otrosfus ventaras %
Ve y que luegoferds reprebendido 9 IV V
7" vive áamitác'ton de los gloriofos v. ¿

Efptritus de Dios-, quefin embidta

Go%anyy ven gozar lagloria eterna »
7 amblen naturaleza enfeñ a efto
* y .

P/#/ no embtdia la Luna al Sol los rayos.

Siendo merced del Sol la ktrribttfuyay \

Y reliquias efeafas defufuego e, * A
Z¿J hermofura que tiene variable: v < V
PuesydUena es corona defomebk*'..
-N

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 ,

TRADVCIDa
TCa menguante la fírve de diadema. *

Ni la tierra deJisrta,corta,y vaxa,

Embidialagrandeza, altura,
y foto
Del cielo bermofo,eterno,y tran]parente{
Que la bazepunto ceñiro defu esfera.
y ;

No embidian los arroyos d los ríos.

Nial ambo mar lofYios tributariosí
Porquefihm'tera embidia éntrelas cofasi
Luego tuviera dfcordia,y condifcordia
Se viera defruir naturaleza.
Con lasguerras crueles defus hijos*
Tperdicrafupaz el propio cielo
V
t
Y los quairo elementos defvelados
»
Con las armas vezinas , no atendieran *
v
4
f
A lasgeneraciones de las cofas.
Exercita en tus obras la templanca,
Y en obfcenas acciones te reprime
Por ti,y por quiente vt\y eon rúas cuidado
Te reporta,Jid cafo ejid delante
Algún muchacho-, debefe d los niños
Grande veneración- ño tu el primero
Le robes la inocencia con que nace.
No por Dios ,la modejlia y compofiurá
Q™ la naturaleza le dio , quieras
So*

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 ,

; i
PHOCILIO i

Borrarla tu con darle mal exemplot

No le des queimitar entus pecados* vA
No quando grandeyfediciofofea
Enfus dcfdtchas y.éafligospfios,
T e maldiga llorofo por maeftroi ¿y '*
•

Antesfi alguna vez. a pecarfueres « V\

Tefea eflordo el muchacho que lo mira. A
No te dexes llevar dé la malicia
Sino aparta de ti qualqiuer injuria ,
Porque la perfudjionprejlafifiegoy T

T el pleitofedtciofo-> luego engendra

Otro pleito afsimifmojmesante , >• v *

T eternamente eñfucejfores dura\

Quefiernpre de las cofasponcoñofa;
Es el parto copioJo*. Nunca creas .

Anadie de repenteiantés que mires -

Prudent ementé élfin de los negocios * ;

' Vencer dios que hazen obras buenas

En bazerlas és útil ardimiento y

•
Tprefunciongloriofaxmas bonefia
Voluntad reprefenta,y mashermofa
El recibir confácil cena y mefity
Sin dilación al buejpedperegr ino y
Que detenerle enprevenciones vanase
% / *
nr#

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 , L1 .

ÍRADVCI
Nofeas executor al varónpobre: '

Ni quando Caques aves a algún nido C

T robares¡u angoftapatria cafa , K
y -
.
.

Al avefoiitar.a^nófe ejhenda '

/\
A la viuda madre el robo tuyo: i i

Ferdonalafi quiera* porque deüa '

'

X *

Tergas define, mas hijos, que

Id quites. •-

Bajía quépala ti dos pare,

y cria, £ >

No tefes de variospamere i -V
De hombres inadvertidos s nipermitas^ y
Qtie tus negocios traten* ó
dcorifejen.i Z ,

!¿ue eljabio esj. el quefabiamente

obrd>\
Y ekdiejlro y obediente ¿fuiprecetos
Executafus artes * El que es rudo. r.\ 1
i
Aunque oga.no es cdpdt di la doirina-l
T íos que no aprendieron, nicfiudtaron
,
Aunque naturaleza los ayude. •.
A r
\
No entienden ndda bien. Nunca reciba*.
vt! adulador por compañero', "/; ' rX
Quepor comer, golojo masque amigo >
Te acompaña, haziendo quanto bazép¡v,
que por tus virtudes, por tu
/
mef¿f
Pocosfon los amigos de los hombres i
T muchos, y los mas lofon del oro* X' X
De

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 , , •

T
PHÓCí£ít>ES
jD¿ la taca, y el plato, robadores A
'Del tiempo, adutadores, que acechando
Andan continuamente: Compañía
Daño/a días coftumbres,gente ingratáf
Quefípoco les ddsft enoja luego
/ afinque les des mucho nofe harta
No tefes del vulgo, que es mudable
í nopueden tratarfe de algún modo
El vulgo, el agua,eljueg o , NoJinfruto
Gafes el corado nJentado alfuego ,
Sacrificóle d Dios lo moderado *
No con ofrendas ricas endiciojb
Quieras comprar d Dios los benfirios.
Que aun Dios en las ofrendas que recibe
Quiere moderación, Efconde en tierra
A los difuntos, cuyo cuerpo yaze * -

Pobre defepultura, f nunca caves

Movido de codicia, o de teforos
El tumulo del muerto, y no le enfiñes
Cofas , que nofon dimas defer vifias
Al Sol, qué lo ve todo defde el cielo:
Qge enojaras a Diosfi lo bizieres
Imbidtando el defeanfo d las cenizas
Y bufos, que en la cafa de la muerte
Co-

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 ,

TRADVCIDO. 8j
Qazan efcura paz enJuefto negro •

No es cofa bonefta defatar del hombrea ?

La ataduray lafabrica ofendiendo

,

El cadáver que tiene y d la tierra ,

Que defines delpoder de losgufanos
Tenemos efieranca cierta y firme
Que han de bolver d ver la luz del dio
Las reliquia s ybuejfos de los muertos»
Refluidas afupropiaforma *
T dignatyd del alma, y qué al momento
Diofcj vendrán afer parque en los muertos
•

Eternas almas quedan > que no todo

Con el aliento c/pira. El alma nueftres
Es imagen de Dios* que encarcelada \
M oréalesy cautivos miembros vive »
El cuerpo es edificio de la tierra*
T en eüa avernos de bolvernos todos >
~
Defatados en polvo qttando el cielo
9

De tan vil edificio dcfcmidos.

Reciba el alma-, que en prifion de barro •

Reino en pobre República y enferma .

No. perdones en nada a las riquezas,
Nt dexcs de bazar hienpor nogafarlas*
Acuerdóte q^et.ienef^dexar$e*i:\ „

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•/w
PHÓCíiíD E
T que te has demorir^por mas que tengas^
T que no puede en el infierno efeuro v
T ener riquezas nadie-, y que el dinero - i
N odiepuede pajfarlo alia configO\ ’
•>
-
i
Que bafta la muerte tieneprecio el oroy y
Pues íos bienes de oca nos acompañan «v l
H¿/?¿ elfeptilcro\y no ai ninguno delloSr-
Que nosfiga en la negraJepultura, s
Que todosfimo sen td muerte iguales^, y^
T Dios tiende} imperiofilamente 7 ¿
y
v

v De las almas diuinas>y inmortal esy '\ —

ComunesJm a todos los palacios '-V/sui
Eternos ¿y iostébosinpklables
De meta¡,y es eloropatria d todos,
P ofiada para fl Rey? ypara el pobre
»•

AdondefinlugurePfeñálador ¿y ^
x
*

Ombroa Qtftbr&pafean. No vivimos - ‘

Mucho tiempo los hombres filamente

,

Vivimos vn dudofQybfedé efiaúov^

Qüe con el mfmo tiempo huela y buye9
Sola el alma inmortalfidfin cammd 9 xy^
{Aunque tuvo principio) y pafia efientA
De.vejezy de edad* Nunca y
Por defdicbasquepa/Ies, mtéi alegre* <&-

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 , í.

TR ADVCIDO. 84
on los contentos : todosfon pajfados,
f como.viene el mal, fe van los bienes:**v
Yfucejjivamente eflanjugando
Con nueftra vidafrágil; muchas vez.es «_

Se hade defconfiar de lo más cierto

'
En nueftra vida . Vete con los tiempos i \
Y obedece al eftado de las cofas* '

No como el marinero contra el viento.

Prohíjes; porgue el mal a los enfermos 9 *

Y muerte al malo,vienen de repente •

No de la vanidad arrebatado.
Vengas iferfuriofo,y de eloquente
-
Te buelvas charlatány palabrero,
Lafacundia exercita , porque en todo
Ayúdateferd; porque en el hombre \ .

, Es la razón la lama mas valiente*

Y masque la de azero aparejad a ;¡

Para ofender,y defenderfejiempre. •

O
**
-
Dios diferentes armas dio alas cofas
Por la naturalezafu miniftra;
A las aves las dio ligeras alas
Para peregrinar campos vacíos -"1

Y diafanasfendas no tratadas; X.

Alos Leonesfuertesy animafosy \

1*4

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 , z

•
PHOCILIDES
'Armo el rofiro defieras amenazas,
JD e corvas mas la valiente mano,
Y de colmillos duros las encías
Frente ceñuda y ajpera dio al toro
Y ala ab ej afolicita ingeniofa
La dio.puntafútil , armafecreta.
Con la qualy aunque d cofia defu vida
Suele vengarfi\yd que defiende,fe
No puede , de los robos de los hombres .
E/las armas les dio d los animales ;
Pero d los hombres que crió dejhudos
La divina razon,les dio por armas ,
Sin otra cofa, aunque es verdad que en ella
Ffid la mayorfuer f a ,y masfigura.
Pues es verdad , que vale mas el hombre
Sabio, que tifuerte • pues los pueblos todost
Ciudades, y Repúblicas gavie rna.
Ocultarla prudencia esgran pecado,
Y darfavory amparo al delinquente
porque no le cafiigan pues conviene
;

Aborrecer al malofobre iodo,

Pues el tratar con él es peligrofo,
Y fielen imitarle en los cafligís
Los que tratan con el, N unoa recibas*
Ni

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 TELAD VC IDO* $y
Niguardes lo que hurtan los ladrones 7 •

N i las encunbras , queJeras con ellos

Por ladrón oprimtdoy caftigado>

Pesies roba infame quien robar confíente i
Dexa quegoze enpazfus bienes quieto »
Ornenlos ganó’, que la igualdad esfat}ta.\
En qualqmer partegafa poco appeo
Quando te vieres rico: m
te veas ,

Deprodigo dcjpues trifte,y mendigo*

N o vivas obediente al vientre Colo ,

Como animal) acuérdate que al cielo.

M irán tus ojos* Sipor dicha vieres*
.
)

Que vencida d(l pejo en el camino . ;

7aze de tu enemigo con la carga K
La bflia, caridad es levantarla.
Nunca defencamines al perdido* \

N i al que en el mar padecefus mudanzas*

Que cspf'cvccbofi cofa kazer amigos

De los contrarios, Al principio ataja
El mal: cura laberida quando empieza*
No comas carne muerta por lasfieras ,
Ni lo queperdonó el hambriento lobo :

D exafilo d los per ros, fea fufiento

De iimfiéra^otrafurA.fiQ cpinpongafj

*• 4
»
»

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 i , , ,

.
-i PHQCILTDE?
Venenos enemigos de la vida» • *
*
V*
No leas libros de Maxica,nt Autores .

Superfticiofis «o ¿ los tiernos niños v

Maltrates Lj* pendencia, la difeordia-
.
y
Eften lexos de tíj nofauorezcfiSy '

JVT/ £/>/z al mato, que es lo mifmo

Quefimbrar en la mar, o en el arena .
7 rabajapor vivir de tu trabajo,
”
\
'

Que todo hombre ignorante y perezofi

Vive de ladronicios. Ni enfadado’
Cenes de loquefibra d mefaagenax
Corne lo que tuvieres en tu cafa '
’

«SV» afrenta ninguna. No te yendas

Agolofinas, yJi alguno rudo

Nofabe arte ninguna , yfe ve pobre
Vivadejufudorhoneftamente
T con el acadon rompa la tierra.
Que todo eftd en la vidafi trabajas, ;
T en tus manos eftd lo necejpirio.
Quejólofalta al hombre lofuperfluo *
Si eres tú marinero,y tienesgufto - -
’

En navegdr\ el mar tienes delante, ' *

Edifica enfus omhros , hazlefelva •-

1

Conptmhycon hayas yy vea el monte -

El

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 f ;

T46A O V CKDI05
'

„
*
. r . s*
is
El honofzfefíifrente enfus e(finidas. >
ífifettdfwadoÁqüiéres, los campos’ •*£>- 1

Anchos iümetpatfntesy tendidos

v ; ' ’

fias de Idsfenos de la fierra

5

;
ElgranóruítO' que te dio otro año, vX \ \
Agradeefda-Uehard tus troxes , v + ^ v -
& */*$*#$ la vid el córbóíÉíer^o^ T
Xa /farmientos inútiles cortando , r t
5

T endrds^nanfenimtentopara elfúegó A **•

4" 1
£>? ellfáeMoi'y el Otoñofértil >

r
Vendrdconla vendimia embar acodo \*
>
darléfqtíegmrdar d tus tinajas* 1 - •

v ^
Eff$tfkl<$ticür 9 qtíe enlórtdgarts- -

-v‘
Conpiéf'defifUdoí verterás dañe ando.

Porque el trabajó aumentalaYiirtüdesy-

Las hormigas que habitan enfecretos * v *
y iv -
ApofentosAexandoJtís honduras
Salen par ábufcar mántenimiefrtó, " ;
x

Ellasfe cargan con perdidos granos :

Qirashaz&jfecdWy^ \ ^
x
dtfrds ek
Me-

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 f .

v* RHO'C 1 1 ióbst
Y Ucpanfu comida para elttempo •;*
’

Que no puedan bufearla, y nofecáyfattd

Gente épica, mas doña y mgemfa% r. v.

Pues[aben efeonder fus apGfentosx w ; l>

De fuerte del Ibierrn quenielagua,

,
'i

Ni el diluvio mayor bolla lapuerta*

También trabajóla ingeniofa 'abeja,' u. ; . ,

(Jornaleropequeña y elegante ) , .vv> -

>-.1

En las concavidades de fas piedras^ ú ‘

O en tos huecos de troncos >y de cañas

O en colmenas cerradasfabricando, v n
Cafas ápices de ceray de mljkffl* rs ; K
Pues como-tu mort¿l,áquiep dioelthiq \
Entendimiento, diz^s, que mfabes >

Trabajar, parafolofuftentartei > V. :

Ó7 aqueftos labradores tan pequeños ¿

Gananjornal al cielo cada diai % v •< '
.

Nofin muger,foliero efeurámente t

«y/»fucejfion acabes: Agradece r . . . <

,/í la naturaleza, y d tus padres ..

Lapida qpe te dteron,yno ingrato

yí la confervacion del umverjo^ .
•

y N
Vivas muer as, o con adulterio ;; \ v \
Hijos er^gndrestpues diverfqmntg,
*'-v; \ ' ^

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 TR&DV CIDOC v
87
9
4?

Engendran hyostalamos legitimos* r v\

Que los adulterinos y manchados*
No porgas voluntad lafcwoy ciega - - >

/a mugerfegttruiade tu pach'e, •. a
TVi la maltrates i tenia reverencias \ I
uímald blanda,y fufrela enojada ¿
3“ tnlaen lugar de madre , pues qtie tiene
El lugar de tu madre, con el nombre •- *.

TV o entres al apofento de tu hermana -

Con torpes penfamicntos, ni en la come ]

De tupadre te entregues ¿rameras* -

TV 0 ayudes d que muevan las mugeres, '•

TV/ lo permitas * m que de a las aves, , ;

X
O ¿ losperrosfu carne , ^ tufuftancia* \

Ni trates mal día muger preñada,, i

Reverencia laviddy que inocente
Enfus entrañas vive no tirano
: -

Z0/ varoniles miembros dtfmmcyas •

•

¿4/muchacho > quepudo Ji creciera *

Engendrary aumentar. Ni con los brutos

Trates, ni vivas , »/ enfus chocas andes*
Ni afrentes tu muger por las ramerar* i
Ni ala naturaleza \ujlay blanda .
 *i .

: P HO C IL1 D E S
No hagas ofiqtode muger Igfcipo - - T ’

Con la muger > mas connatural orden '

Goza defin regalos i no te enciendas. V- v

En el amor de* lM mugerestodof < o, iv;-

Que no es D¡o$ efie amor corno mentónos*
Sino afeólo dafiofo, y duice'muerte.;

Detus hermanos las mugerés belfas^.

Ama tu mugerfiempre^ que no ai coja
Mas. dulce que el marido ¡que es amado
Defu muger yhafia que cano y&tejo . \

Se vkinuúUyfolo defeofo
t .

De regalo, ni ai cofa mas bonefia A •

Que la muger querida del mando ,

Rafia que con la muertefe dividen ,
Sin aver en la vida en ningún tiempo
Reñido •Nadie con promejf&sfaifas ,

(S ino es quedando por ejfiofafuyó)

Goze la bonefia vh:gen y que le'admitez
N i traigas a tu cafa muger mala ,

Ni d tu muger te vendaspar el dote

Cavadosgenerofos*, y de raza -
v
-

;
.

Bufcamos por lospueblos yy valientes

Toros i robufiosy animofisperrosi
 , ,

TRADveioa sg
¥ filo no bufamos muger buena ‘

{Necios) pues hemos de vivir con ella*, .

Confiejfiyo también , que las mugeres \

No de redan al hombre , aunque fea baxo,
Jp
Feo-, y necio yfi.t lene mucha hacienda*
N o añadas unas bodas d otras bodas , .
>

Que es. añadir trabajos a trabajos*

Se con tus hijos manfo, y no tiranoi
Si el hijo errare , dexa quefu madre
Ke caftgue,dfi a cafo no le viere?
Los viejos mas ancianos de la cafa,
O los juezes del pueblo, o Magiftrados* i
No confientasguedexas en tus hijos.
Ni crejpacabéüera,ni enrizada.
Que no es cofa decente de los hombres ,.

Porfer ornatopropio de mugeres<

Guarda rejpeto d la bermofura tierna
Del hermofj muchacho , muchos ciegos .

Los aman con lafcivia, Lasdonzellas ,

Guarda, cerrando puertas.y ventanas, S

Ni la dexesfalir d ver las calles \ x

Antes que ladefpofes , que es difícil

Guardar hijas hermofas d lospadresy •

Pues aunque ejle cerrada en una torre

.
'
* Adond

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 ¿ ¿
'

PHOCÍLIDESf
r
'Adonde el Sol no llegue con fu: rayáis ‘

S i tila no esguarda ele tupropia bonrai ,

Dentro defiel adultero la dexas , c >

Que el defear pecar es el pecado .

A tus parientes ama, y la concordia ,
. ...

Reverencia en los viejos, y a fus canas ,

Dándoles el mejor lugary ajfientov

T al viejo noble ten igual rejpeto,-
¿ tupadre . AT o niegues el fuftentoi ,

ATecejfirio al rnmftro que te ayuda

Dafufilarlo fijloa tu criado.
Porque tefirvafiel, y pmtudlmcntei *>

No le digaspalabras afrentofas.
f
Ni le enales,porque no ie ofendas•
iVo infames al quefirve, porque a cafo
No pierda conJu amo : prudente
De tu criado toma los confejos.
La cafiidad del cuerpo purifica
El alma, que los vicios entorpecen •
Eftosfon losfecretosfoberanos
Déla jufiieia, que al que vive a ellos
Obediente, le dan vidafigura.
Muerte diebofa, y gloria defpues dcUa¿

N Ó M-

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 í »

N 0M B R E;
ORIGEN, INTENTO,
REC OMEND ACION, Y
DESCENDENCIA D E
D O C T R N A 'Estoica, I
defiéndele Epicuro ¿t las Ca- !

liimnias vulgares. • *•

HLl DOCTO r ERVDITÓ

O Caro Juez, de
Licenciado Rodrigo
'

r t _ , , A **\

Tejlamcntos •
- • > > : .
1 ’ * 1
>
;

'I-
í>ON francisco de
Qjf 8 V B DoV ILL E G A S* i
*
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e •í o* - •
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Á Bfi*i

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JL DOCTRINA
.:,r-C T¡'~.'?S¡
r" <r 'T r ’
*-!¿

EJiudfariiof alga para ¿ _

ejludfa '¡¿privamos para
t
1
que efcrive. J /I
i. JU
T

V es hablar con el
do&o ,, para el que
ignora) es ácreditar-
. íe el que habla , no
obligarle. Yo>feñor,
Quiero ,
que eí libro,

. ^ tódo lo que en él es

/ i
forjofo fe defienda
en la caridad de los amigos. A don luán
de Herrera d i el tratado , á v. m. las
quejones del . Más eruditas fueran fi ,

de fu nota las trasladara , que eferi-

viendolas de la mia. Empero en la con-
dición., de mi obra no tiene lugar otra
demoftracion de rqi buena ami fiad. Ef-
érivirc ló que v. m. í’abe mejor , corito
^•™
1
A tígj
NA ¿5 -

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 ts •ratea;

7 tos Eftoicos ? -cttyi dp&rifcá dió

*
tíos
rn Arff» -£ari1 ' v rttVvvp/'Vinfíi £F.níA<*fr».
*v r
uau44imii £1134 UV 4'.m nvv ) uvuuv iv
\
jñntavan , leefe en Atténco (
> 'tqqfellaá
fiablíllas del vario Póftico,'. Por efto ert

H propio Athenea * libro* i ?, los Uámí

un Poctá Comicoi burlando ¿eTIos, Por*
(aleros . Oíd (rfizc ef ^ómíco) tos Par¿
taleros méfiaderts de'fuéños ¡ arbitros y
«/'Benque fe colige/
f

que iéntdhces^ coliio qíMqs ñácrpaáerés r

t hombres de nqgodóV en la Antigue-

,
‘

dad íq jtiqtayan cnT6$: Portas que

pamarnos lonjas, A efta Ifreniadeí Coi
mied^ que por el Porreo llamó á los EíX
roicos piercaderes depfh^t^ras. Refpon-
db Tértplianb í Pr0iypt.*,^(lt$iH^ettté
Porque; Chriftiano fepreciavá de Eílot*
<?o, con cílas paladas ? Kuejfra. infii*
Aa tumn

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 \

'

1
PH6Cí£lt>E$ *

De la taca y el
,
plato, robadores 'V

Del tiempo, adul ador es, que acechando -

Andan continuamente Compañía :

Dafiofa d las coftumbres .gente ingrata

Quefipoco les dds t enoja luego,
f
Y que afinque les des mucho nofe harta*
No tefes del vulgo, que es mudable
Y no pueden tratarje de algún modo
El vulgo, el agua, elfueg o. Nofinfruto
Gafes el corado nJentado alfuego.
Sacrifícale d Dios lo moderado* .

No con ofrendas ricas cudiciojb

Quieras comprar d Déos los beneficias*
Que aun D ios en las ofrendas que reciba
Quiere moderación. JEfconde en tierra
A los difuntos, cuyo cuerpo yazt .

Pobre defepultura, y nunca caves

Movido de codicia, o de teforos
El turmlo del muerto, y no le enfries
Cofas, que mfon dignas defer vi/las
Al, Sol, que h ve todo defde el cielo:
Qge enojaras a Diosfi lo bizieres
Imbidiando el dtfeanfbd ¡as cenizas
Y buejfos, que en la cafa de la muerte
h. y
V Cib

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 , • ^
XRADVCIDO.
Qozan efcura paz enJucfio negro.
No es cofabonefía d^fatar delbombrL :

La ataduray lafabrica ofendiendo

,

El cadaper que tiene yd la tierra ,

Quy dejpues delpoder de losgufanos
Tenemos ejperanca cierta y fírme ,
Que han de bolver d ver la luz del dia
Las reliquia f ybuejfos de los muertos*
Reftjtuidas d fu propia forma,
T dignasyd del alma, y qué al momento
Piafe$ vendrán afer parque en los muertos
•

Eternas almas quedan, que notodo .. ;

Con el aliento e/pira.xEl alma ñueftra *5

Es imagen de Dios, que encarcelada
Mortalesy cautivos miembros vive •
El cuerpo es edificio de la tierra .

T en eda avernos de bolvernos todos ; '

Pefatados en polvo9 quarido el cielo
Pe tan vil edificio dejeenidos
Reciba el alma, que enprifiande barra i
Reino en pobre República y enferma
Noperdones en nada a las riquezas y
Ni dexes d.ebazer btetipor nogafarlas »
Acuérdate q^eticnendcdexarte^\ - , .

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í. *t
PHOCÍLÍDES
Y que te has detnorjrypor wat que tengas#
Y que no puede en el infierno efcuro <? '
•»>'

T ener riquezas nadie: y que el dinero - -

N adiépuede pajfarlo alia configo\ < :> i

Que hafia la muerte tieneprecio el oroy >
Pues los bienes de oca nos acompañan i }' <

Hafia elfepulcró^ y no ai ninguno delinea

Que nosjtga en la neyrafepultura y N •á
*

'«*• Aa
Que todosfimos en la muerte iguales, \
~
Y Dios tiene ti imperiofilamente*^ v ?

De metal, y es el oropatria d todos,

Pofada para yl Rey? y para el pobrey *

j4dondefirthgaresfitáala¿lof .
-
‘*

Ombro a ombmpafean. No vivimos -

!
*

Mucho tiempo los hombres,filamente

Vivirnos vn dudofiybreoe ejpaáo,
;

(Aunque tuvoprinápió)y pafia efienta -

De.vejety de edodí'Nunca teafiqccs v -

Por dcfdi chas quepafies, mié alegres

c£ Cm

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1 I
 , ,,

TR AD V C ID O. 84
pon los contentos : todosfon pajfados ,
T como, viene el mal-, fe van los bienes
Tfueejjivamente efian jugando
Con nueftra vidafrágil; muchas vez.es
Se hade defconfiar de lo mas cierto
*
En nueftra vida . Vete con los tiempos .

T obedece al eftado de las cofas ,

No como el marinero contra el viento

Prohíjes; porque el mal a los enfermos y
T muerte al malo,vienen de repente .

No déla vanidad arrebatado ,

Vengas dferfuriofo,y de eloquente

' T e buelvas charlatán y palabrero.
Lafacundia exercita-, porque en todo
Ayuda teferd; porque en el hombre \ ,

* Es la razón la lañe a mas valiente

* T mas que la de azero aparejada
Para ofender,y defenderfefiempre .

D os diferentes armas dio d las cofas

Por la naturalezafu miniftra\
A las aves las dio ligeras alas
Para peregrinar campos vacíos, I
T diafanasfendas no tratadas :

A los Leonesfuertesy animofos, \\

*•/. l 4 Ar-

Dk agle
 ,

PHOCILIDE*
'Armo el rofiro defieras amenazas.
Decorvas uñas la valiente mano* * \

Y de colmillos duros las encías • v.. i

Frente ceñuda y afpera dio al tora: *

Yala abejafelicita mgemofa

La dio,puntafutú, armafecreta.
Con la qualy aunque d cofia defu vida '

Suele vengar/e; yd que defenderfi

No puede, de los robos délos hombres . •.

Efias armas les dio dios animales; . i

Pero d los hombres que crtó definidos <

La divina razonjes dio por armas f

Sin otra cofa, arquees verdad que en ella
Efidía mayor fuerza, y mas figura, *.

Pues es verdad, que vale mas el hombre

Sabto, quetifiarte*, pues los pueblos todosi
Ciudades, y Repúblicasgoviema, í.

Ocultar la prudencia esgran pecado>

Y darfavory amparo al delinquente - -

porque no le cafigan\pues conviene

Aborrecer al malofobre todo,
Pues el tratar con él espeligrojo
Y fuelen imitarle en los cqfiigos
Los que tratan con cL Nunca recibas^-
T - M

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 ,

TELAD VC IDO. «j i

Ni guardes lo que hurtan los ladrones¡ \

Ni las enembras, queJeras con eüos
Por ladrón oprimidoy caJiigado y
Pues roba infame quien robar confíente i
Dexa que goze enpazfus bienes quieto >
Qifíenlqsgano y que la igualdad es fanta* ¡

En qualquierpartegafa poco apoco

Optando te vieres rico: m te veas
Deprodigo dejpues trifíe y mendigo.
N o vivas obediente al vientre íolo .
'

Como animal) acuérdate que al cielo

Miran tus ojos* físpor dicha vieres* -o
Que vencida d(l pefo en el camino
Taze de tu enemigo con la carga
La befísa caridad es levantarla
,

Nunca defencamines al perdido,

N i al que en el mar padecefus mudanzas.
Que csprcvcchofa cofa kazer amigos
De los contrarios ,Álprincipio ataja - '
r
El waL cura la, herida quandü empieza*
No comas carne muerta por lasfieras,
Ni lo queperdonó el hambriento lobo:
D exafilo diosperros fea fuflento
y

De fmfítra} otrafüra'J)l o compongas >

:Vc-

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 . *

\i PHOCILfDE?
Venenos enemigos de ¡a vida
No leas libros de Maxicayfit Autores -

SuperJUciofis, no a los tiernos niños

Maltrates . La pendencia; y la difcordis
Eftén lexos de ti; nofauorezcah
Ni hagas bien al malo y que es lo mifmo
Quefimbrar en la mar y d en el arena .
T rabajapor vivir de tu trabajo
Que todo hombre ignorante y perezofi
Vive de ladronicios , N
i enfadado

Cenes délo que fibra d mefa agena\

Come lo que tuvieres en tu cafa
Sin afrenta ninguna, No te yenda*
A gol ofinas y yji alguno rudo
Nofabe arte ninguna y fe ve pobre.
,

Viva de fufudorhoneft ámente*

X con el acadon rompa la tierra*
Que todo ejid en la vidaji trabajas ,
J en tus manos eftdlonecejfartoy
Quefilofalta al hombre lofuperfiuo*
Si eres tu marinero >y tienesgufiv — - -

En navegar\ el mar tienes delante* :

Edifica enfus omhros , hazlefelva
Ctmpimjyy con hayas ^y vea el mónte *

i
 j

mHAB v eraos as
El honordefufrente enfus e/púlelas»
Yfi jet labrador quiérese los campos z -*' •

Anchos times patentes tendidos

y —
Sifias déibsfems de la tierra r v ' ’

Elgranó' rdbió que te dio otro añoy \

AgradeeTdall'eñard tus troxes> '*
" ’*> v-

Si almatéú Idividel corbo. hierro* - '•

Losfarmieijtát inútiles eórtando, : ’ c '

:*

Tendrd’s mantenimientopara elfüepé ~ x

En elliieMoiy el Otoñofértil ,<s '
1

A darló/^uegúardardfUs tinajas? •
Lt-V •*
Eii'ePMéplicór^que en los lagares' " '
'

Conpíes defiludos verterás dañe ando. *

Ninguna Wta es facil álos Bornbrés T •

«S /» el trabajó inid los

DtofesnPfmósf
Porque el trabajo aumenta las virtudes. *

Z¿« hormigas que habitan enfecretos - c L

Apofentos^dexandojüs honduras * ^ ~
mantenimiento, A
i?alen pará'büfiár ‘
'
; *

Quandojél Abofo defiudando etcañipo *-•

Z¿3J heras vífiecón el rubio trigo? v : •

v
Éttasfe Mrgfi con perdidos granoi,
Vnas detrás de otras'hazmféqndé^'
- rzfc-

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 PH OCIt íOE'S'i’
T Bezxtnfu comida para etticrripOf
1

Queno puedan bufarla, y mfecayfan¿

Gente cl?;ca> trias dolía y ingemojdt': \

Puesfaben efconder Jus apcfentQSy \i

’
; 'l.

De fuerte del Ibierno, queniel agua* i

Ni el ditayiomayor halla lápuerta*
También trabaja la ingcníofa abeja, w.

(Jornalero pequeño y elegante^* -vi

En las concavidades de laspiedrast ^ \*

O en tos huecos de troncos y de cañas** -/A

y

O en colmenas cerradasfabricando v A>.

Cafas Ápices de cera# demdftoyes. \\ í

Pues comatu mortal, d qMepdhei chia *1

Entendimiento, dizes, que nofabes )

Trabajar , parafolofujlentarte"! •

Si aqueftos labradores tanpequenos ó

Gananjornal al cielo cada diai % a v !
'

Nofin muger,foliero efeuramente

Sinfucejfton acabes Agradece
: .
’ -

A la mtttrcdezA,y d tus padres

Lamida que te dieron, yno ingrato
A la confervacion del univerjo y

Vtva\y mueras o con adulterio \ v \

Hijos cendres, pues dwerfámente .....

.*» f * Eflr

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 TRftDV CIDOL v
87
W
Jt

Engeníkank^ndlamósf^itimsí rf '

Que los adulterinos y manchados*

No porgas voluntad lafctvoy ciega *• *>

£n la mugerfegunda detupads'c, • ¿

Ni la maltrates, Unía reverencía á * 1

Amalee blanda, y fufrela enojada ¿
Tenia en lugar de madre, pues que tkm -

El lugar de tu madre? con el nombre* \

N Oentres al apofento de tu hermana -
Con torpes penfamicntos, ni en la cama ]

De tupadre té entregues a rameras*

No ayudes d que muevan ¡as r/wgeres? '<

Nt lo permitas i ni que de a las mes, X

O a losperrosfu carne, y tufuftaneia* \
Ni trates mal d ía muger preñada, A .

Reverencía la vida, que inocente

Enfue entrañas vivé; no tirano
Los varoniles miembros difminuyas 5 •

Al muchacho, quepudo ji creciera

Engendrary aumentar. Ni con los brutos
Trates iñi vivas, ni enfus chocas ándese
Ni afrentes tu mugerporlas rameras? ;
Nt día naturaleza ]ujiay blanda **•.

Ofendas con iliatos abracos,

*
..... » v

' '
No

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 S
,

'>
P HO C ILI 01
No hagasoficiode muger lafcivo , n
~

Con la muger, ma¿ connatural orée*

Gozadejus regalos i note enciendas
En el amor de Im mugeres todoi f * ¿
4

Que no es Diof efe amor como mentimos*

Sino afeólo dafiofiyy dulce muerte.
No entreten,los retretcsdonde duermen'
De tus hermanos ¡as mugerés bellasy
Ama tu mugerfempre i que no ai coja
Mas. dulce que el marido, que es amada
Defu muger, bofa que cano y mejo \
S e,v¿ inutil,yJdo defeofo
De regalo, ni ai cofa mas bonefta
Que la muger querida del marido ,

Nafta que con la muertefe dividen t

'

Sin aver en la vida en ningún tiempo !

Renido. Nadie con promejfnfaifas

( Sino es quedando por ejpfoJuyo')

Goze la bonefta virgen, que le' admita

N i traigas d tu caja muger mala , >

NI d tu muger te vendaspor el dote*

Cavadosgcnerofos, y de raza
Bufamos por iospue 'dos,y valientes
Toros 9 robuftosy animofasperros:
 ,

trad ve id a ss
¥ filo no bufalinos mugir buena ’
\
{Necios') pues hemos de vivir con ella . , .

Confiejfoyo también , que las mugeres \ *

No dejp redan al hombre , aunque fea baxo.

Feo y y nscioifidiene mucha baztenda.
No añadas unas bodas d otras bodas >

Que es. añadir trabajos d trabajos

iSV ¿0# hijos manfo,y notiranoi •

«S / el hijo errare , dexa quefu madre,

Ke cafl gue , ófi
a cafo no le: viere*
Los viejos mas ancianos de la cafa ,
O los juezes del pueblo y o Magiflrades,
N o conjíentas guedexas en tus hijos *
Ni crejpa cabellera, ni enrizada.
Que no es cofa decente de los hombres y
Porfer ornatopropio de mugeres<
Guarda rejpeto d la hermofura tierna. ,

Del hermofi muchacho , muchos ciegos .

Los aman con lafiivia, Lasdonzellas ,

Guaitda , cerrando puertas y ventanas 9

Ntladexesfalir averias calles .
v

Antes queladefpofes,que es difícil >

Guardar bijas hermofas d los padres*,. K

Pues aunque efe cerrada en una torre
; *
Adm~

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 ,*

*
PHOCÍLID ES
'

'Monde el Sol rio llegue con fus rayó/,

S lilla no esguarda de tupropia honrdi >

Dentro defiel adultero la dexas > •

Que ti defear pecar es el pecado,

A tus parientes asna, y la concordia
Reverencia en los viejos , y afus canas .

Dándoles el mejor lugary afiiento :

Y al viejo noble ten igual rejpeto,-
Que a tupadre , N o niegues el fuftentai ,

Nece/fimo al minifiro que te ayuda

Dafufalario juftoí a tu criado ,

Porque tefirvafieUy puntualmente•

'•

No le digaspalabras afrentofas y'

Ni lefenalesyporque no le ofendas .

No infames al quefirve porque a cafa

,

No pierda confu amoiyfi esprudente*

De tu criado toma los. confejos.
La caftidad del cuerpo purifica
El almai que los vicios entorpecen
Efiosfon losfecretos foberanos
Delajufiicia , que al que vive a ellos
Oh ediente I e dan vidafigura*
,

Muerte áiebofa, y gloria defpues dcUa¿

N Ó M-
 reo cí

N OM'BI E,
ORIGEN, INtENTO,
RE C OM ENDACION, Y
DESCENDENCIA DEL./}
.
Doctrin a EstoicAj
defiendefe Epifuro dé las Ca- f

lumnias vulgares.
r

i nt bticTü
1
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r érvüító
1 Licenciado Rodrigó Carojutz di
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Tejlamcntos. •*.,
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Don francisco db-
JBVBDoV fít EG AS. r * • •
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4 DOCTRINA NA, «o
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EJiudfykot tipa, par>4 el q¡

t

eJíudfA Ytffciizamos par

el que efcrive. y 4 m
* 1¿ \f i

T •}.

Yes hablar con el

dodo para .el que
,,

ignora; es ác .
íe el que habla , no . .

obligarle. Yq',Téfror>
quiero , que ef libro,
^/tódó lo que en él es
; t
forjofo fe defienda
en la caridad de los amigos. A don luán
de Herrera d i el tratado , á v. m. J¿
queftídnes dél . Mas eruditas fueran , fi

de fu nota, las trasladara ,

que eferi-
viéndolas de la mia. Empero en la con-

dición..de mi obra nó tiene lugar otra

demoflracion de mi buena amiftad. Ef*-*
ériviré lo que v. m. fabe mejor, cotilo
’ 9-^r *
y(j
fó lo fe i por efto mé contento cónquefé
tólcfe hit difcqrfoVfin pretender que íe
'
' t,n
y T,t
;' í,V;
:
Xjjy 1 r."’
apáiébe ;
-

Eos Eíloicos, cüyia dó&tifiá nos dió

v
tíí Arte factl y ptáyeéiio& Ept¿teto,
fe plomaron de Pdmdó * donde fé
afst
juntavan , leefe en Athénco ^. áquella¿ (

hablillas del vario Pórtico,. Por efto eri

tí propio Athcneo , libro i V los llantá

¿n Pactá Comí co, ÉurTando délos, Por*

ítyffífá fe colige/
que entonces , como qí los r mercaderes
-

¿u 1? J h A .¿^.3

«fu. vi# v*y^ v V/

micó^qu^ por el PprtTco llamó a los EA

toicos mercaderes den^ptjras. Refpon-
de Tertuliano ? Prpjcript,. Adu> *retí& H
Porque; Chriftiano fe preclavá de Eífcoi*
Íf0 | cón cftas páfab^s x Nutfíta inftt
-
Aa fusión

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4 doctrina
Unción es del Portleo de Salorñon 5 r *9*
toridad que fortalczc mi difcurfo en* la
opinión que tengo de fu origen , de que
jhablaré en íegundo lugar \ porque los Pe^
^ipateticos *y los ^Eftoico^ llamaron fu£
fetas del huettoJy del lugar donde fe jun*
favan .nonios Principes de aquella?
, y
dominas ; es,
advertencia j que jxjprecor
cpnfideracioa * No .tengo p$*Q quien ÍCj
guir en mi 'parecer; .poco importaria % ft
merecieífe, que inc 6g¿icfle otro. Los fi^
lófoíbs mayor reconocimiento tmderod
íjemprp al lugar que les fue oporquiQ^
difcurrjt;, y aqu^enles dio el 9919 pa?
;

ya afsiáir, en él » qqe a los Macftro* qu$ .

los eníenavaq $encca me ocaíiono

.r

interpretacioni £l ^uizio, es mio r las pa-»

labras ípu fayasj el dizc, yolas apíiq
:>

jpo , epiftaía 74 eme r$PW

faueüoi ^que */bfoecb%n *; %HC los flelmentf :

fados d U TMtfofta, ¿ joncmtiimKCsj Wz

n'
retiedqpt dc
'*
f» -.** i ¡4
¿t'
JL M.
doh

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 . ,

ya t
,.v.<fe ioi Reyes * y de aquello! por

m a autoridad es
govtrnada MqSgM
cqntrmo , a «<»<?«*
hila. Antes, por el
'

P«« a »*áíer^
M fiyims agradecidos :

que d aquellos a quien P‘i

- m
¿a» mas, >
qual
oesp figuro. Jar lo
efos d quien, para elpropofito de bien-,
publica es -

vivir bape la figurtdad

,

al optar deftt
píen '«->
neceffário , que
Aquel lugar
reverencien eqrno Padre
•

guardava U.folcdaA qneWwuor

que los
que os ve-
de las Ciudades:, aquel litio
efpuitpl i
da va fu ocío cu la ocupación
tapias jun-
aquel huevt? que con unas
apartava les ío-
tava' *k>s, críhuliofos , y
aquel Pom<?<> quq
^lardava el
lícitos i
retiramiento para el !°g ro
horas , fin el qual ni los
Maeftros f%
los-dicipulos apren-»
dieran en^nar 5 ni
el. bia.on cic
d’ér.» ccn razón merecieron

las proff fiíonps pnt efto el nom-

:

Y
de Padres , lo^
fetó .y xefor,üciiüianto
/ * Ai j

Dig¡tized*>y Google
 '

'
‘
y .

Miniftros;^ 4teyes v, qué dignen

las' Repúblicas el ocio que efíoslugarips
-

guardan y- logran' vr Santifica David los

portales* y Tó$ Atrios' en fa cafáMdDicté*
;

Píalmo 8 3 . íhtdn amadosJen: Sttfor Dios

de leu virtudes tres Tabernáculos* Y en el
verfo 1 1 . poique ts mejút 'uH ' día c
k¿/i
'
m
Atrios que mil i tuve pórmejd fefiar déjl
-

preciado en la cafa de mi Bros que ha- y

bitar en los' Tabernáculos de los pecado*
toast *r. * T ¿4 v!a«int*i>n/k i4 /a "
’
IacI

Vjrappc itnxjr y «wwinieHW'-f

Po&icaá y Tcttrátxiieñtds virtuófb$> y fiij

sno álJorreeimiento a todos7 k>s lfcgáre$

y Eícueías ^’én oiie fe 'juntan los hialos

jvj jrnyfvi y rw wwp vr* »

los malos , qutwftji’eñia enla CatedteÜ*
de pejhkmia O (I aquella carta- de óuct
tro
•

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 >

¿V '*T ZJ'-is T.1 7

ttO.Seneeari Ludió v acile por .car-
ta de favor para jos:;Prm¡?ipqs re» : m
totnendacion de los eítudiofos ^ contra
tuyas horas.fe árrüga cl .cpao dc los que
mandan^. teniendo fu exetcjcia.potefpia,
/Bien fe cono*
y fu jáitio por acufecion.
ce>qu¿ la efetivio.: con eft& intento Séne-
ca i mis no fe conoce que aya confeguídO
fu intento. >
' . .. ,
.v.

.EL Origen délos Eíloicos cs mas an-

ciano que d^ombre^y difererfcc del que
muchos ban haliado * y mas nobW preten-
do que me deban citas dospoílreras pre-
frOgltivasi*;'í f ;v .

* .
La fe da de tos EftQÍCQS, qyc en-
tre-: todas las demas mira con me jar vi f-

ta a la virtud > ,y por efto mereció fer

llamada feria > varorúl robuftai ; que
tanta vecindad tiene con tóvaietítía Ghrif-
tianá V y^udicra blaíbnitparentefcoca-
lificida^onclJaV fino pecaba entodenm
fado de' .te infenfibilídad. En que fanto
~
.
ITO-

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 .

« DOGTRtNA
Tomás la íeprehende ycánvencecon-lat
acciones de lá vida de Chrifto-núeílro
Señor- Dios , y hombre verdadero , 7
con él otros mttehos Dotores ; y partí-
eulaírftfettte Podro Comeftor en íu HiftcK

ría Eclefiañíck , en los lugares que Chri^

to, Sabiduría eterna ¿Te afligió T fe'tirr-

bd , temió y lloró*;Eftado-
fe enojd;?
éirina tiene hafta oi d origen poco auto»
rizado V no el que merece, y decen-
te. No pudieron verdades tan definidas
,

del mundo cogerfe limpias da Uticrra f

’

polvo de otra fuente , que de las fagradas

letras. Y oflo afirmar, que fe
deriban del
libro (adrado de Iob, trasladadas cnpre-
ccptos Se flis acciones y palabras literal-
mente. Probarcló con demoftracioties,^.
con la Cronología de fus primeros profefi*
'
" ’ ' 1
’
IbreS.
La doftrína toda de IbsEftoicos fe c¡en*
enefte principio.Que las cofas fe dividéen
propias y agenas^qciélas propias waiic^

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 .

iincftraimnD i y* las agénas en la manóagc*

tá* que aquellas nos ojean * que cftotras no
noy pertenecen , y que por cito no nos han de
pcrturbar,ni afligir * qncnohcmos de proaw
rar qné en las colas fe hagi tíueftro defeo , fi-
ne ajuítar rnuefcro defeo con los fucefíbs dd
qnc afsf tendremos libertad , paz*>
las cofas,

y quietud : y al
contrario ífentfpre andaremos
qúexofos y turbados i que no hemos dé dczir
que Ardemos los hijos,nila haziénda , fino
que los. pagamos á quien riby los preftó , f
que el SaBiono ha de acufar por ló qiie le fu-'
cediere aatto* tii áíi, ni qucxarfe de Dios;.
Iob perdió los hijos ¿la cafa, la hazienda,!*
¿ludí y lamugcr,mas rio la parientiaVyalos
que tedavan las nuevas deque Ids ganados fe
los avian robado, que el friego le avia ábrafa^
do los criados í y yícntoleávia derribado
el
la cafa. N o refpondia $ qncxandofe déloslaa
drones, ni dcl fucgo, ni del viento , no dezii
que íc ló avian quitado-, dezia, que quien fe lo
ojo lo cobrara : Dios lo dio-, Dios lo qurta> íc*
4 npmbtv de Dios bendito .Y no/fbk) lo holvia*
fino también le da va gradas porque íoavia
B co-

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 O. D-ttCmiM
cobrado * y para maficar rqiic- lar reconocía;
por bienes-ágenos, d*xo toDefimdo nací dcl\
vientre demi madre ^dejmtdo boheré. No cul-;
po Iob a loa ladrones*m á üy la muger le ten-*'
to para que culpaííe a D ios , y viéndole- po-
blación de gufanoscním muladar », donde el
qfHercol le acógia con afeo, le dixoj Aun per-'
:

maneas en tujtmpluidad , bendice a Diosy:

mueKte . Reprehendiéndole el bendecir á
:

Dios con lá irónia i y.cl po quexarfc-déb vA

que rcfpqndio Has hablado como una muger
:

necia» ¡Si los bsenesíat recibimos de ¡amano de

Dio/ ip.brque no.recihiremos los males ? tQuieti
negara que éfta acción y palabras literalmen-
te^ íln algún rodeo’nLesfucr^ de aplicación
no es, y fon clorigmál de la doctrina Eítóica^
jufcificadas en incomparable fimplicidad* de
virón, qúc cnhticrraóo tenia fcmejante> nó
cs,encarecimienro';mio^:Íino voz divina^ del
¡Texto\ Dixole Dhé a \S atañas Acafo confia
:

derafte amifeerva Iob i cómo no tienefet/tijan?

tejen la tierra JjómWcjtinpley re&o y ternero-*
Jode, Dios ,y quefe dpartadel mal. *Ea íbloefe
té capitulo fe;lee todo lo ^ trasladó i Epíteto»
4

ti por

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 msTxynn&f; ro
p tradición de fus antecesores en efra
0 r la
¿odrina Eftoica ylcefc la divifion de las co-
fas propias y agenas el redo ufo de las pro-
pias, que fon las opiniones de las cofas , y la
fuga y la apetencia defprccio de las que
, el

fon agenas la- vida, en la hazien-

cri la fallid, en

da, en la muger,y los hijos. En recoger efto

gafta Epideto elrapitulo primero, y fegun-
¿o, tercero, y quarto, haíta el nono, fin eferi-
vir precepto que aqui no fe vea executado*. y
cite poftrero que numeré enfetía, que a los
:

hombres- no los perturban las cofas , fino las

opiniones que deltas tenemos por efpantofa®,
-
nó riéndolo. Pone Epi&eto'cl exemplo en la
muerto, dizes que fi fuera fea d Sócrates, fe lo
pareciera. Q^anto mejor lo excmplifica Iob,
de quien efta verdad federibó a Sócrates, El
móftro y que ni la pobreca, ni la calami-
dad ultimada, ni la perdida de hijos , ni la
pcrfccucion de los amigos , y de la muge?,
ni la enfermedad pór afquerofa mas horri-
ble que la nuiertey; eran por fi horribles ri
cnojofas; y no fofo tuvo buenas opiniones de
todas, que es- lo que eltráva en fu mano , fino
iU B2 que
 do cuna na.
en otra cofa*, fino en enfefíar a fus amígos^que
los que el padece no ion males , fino, que las
opiniones defeaminadasque ellos tenían:. Jes
hazian que les pareeicfljett males « .No finio
Iob tuvo el cfbirku invencible en ellos an? :

tes con citas animólas palabras fe moftrá

fédiento de mayores calamidades , eapifci?*
Quien empejóme quebrante , fuelte Ju mam
acábeme ,
y eflafea n» cwfolacion &qm¿t
/
¿afligiéndome en dolor* noperdono. Gomó puf
. do . traslado citas hazañofas razones Epir
¿teto, quando dezia: Plue DomineJuperme*#
v Calamttates. Llueve ó Diosfobre mi coiamida*
des*r •*
* • ' * • m -* 4 — l
,
-
«
u 4*4 # v*«
V 4 t.«
*
1
*
f * + 1
'v
J
•
* #•

s'. 11(
^ . • , •

K El capitulo i j ,de nueftro Manual, confíef

fa es dicipulo , no íolo en el precepto , fino en
; las palabras propias defie ¿grado libro, dizp

t
afsuEn los que liguen la diviíion de Simplicio
. en el original Griego,
y Te'xto Latino , y en -

; Efpafiol Correa, Sánchez defigualó los capí-

tulos có otra di v¡fíon>y yo figoía üiya:Nunca
ddgae(erdit4.cqfa%^m fitmt*
:•••:> £ ÍI' tU

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 2 ^

tdwtedady también diras queja reftittuJle.Re~\

Eticaras y es ladrony malo el que te la robo , que
cuidado tomas tu del cobrador q tmbia el aeree
dorpor lo que le debes .
"Ya he referido del Texto fagrado, de la ma-¿
ñera que Iob hizo efto, pues dádole nuevas de
que el fuego le avia abraíado los ganados ylos
paftorcs,y q el viento le avia enterrado con fu
íu propia cafa en íu mina fus hijos, que los S*
beos le avian robado las bacadas,y las yegua-
das: y los Caldeos té avia hurtado los Came-
llos; fin diferenciar del fuego, y del viento. ; a
10$ íádfohes los reconoció por cobradores;
que Dios le embiava por los bienes que le
avia dado; y no dixo, robáronme los la-'
drones, antes diicos Dios molo dio, Dios me
lo qurta , como a Dios agrado ajji fe ba becboy
fia^el nombre del Sefípr bendito . Y para ver
cpie reconoció literalmente- a los ladrones
pdf cobradorcs que Dios fuele embiar, lo
dixo en el capitulo i p. verf. 1 . Iuntos vi**
rieron fu* ladrones
y fe hirieron caminar
por
«*»..
m ,y cercaron en tomo mi Tabernáculos
yi-

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 ,

n DOOTRINA
VltimátrtEnte traduztíípiifteto de Ioha<JH¿r ;

lias Jalabcas Utcraimente:. &¡M fímMP**

Dao%it4vifimfaúh, ¿‘ó. :>

Queda quantó a la doáriria énnobl'e z idpc

origen Eítoico > deduc¿dá:<feitc libro {agra-
do , dondefe lee obraiaXndQ^rim;,^ y
abundante en rodafeíttf palabras.’ Refta ero-, ;

nologicámente probar! eftc origen*. >Io4°3

.

nomoran P rincipe deftaEfcucla a Ze&on Wt

llamado afsi dé la Ciudad de CRtip^en
tico,
Cyptó. Efte fue di fapuld de C rat-ete Gyojj
ca,. »y perEiadido de hónefta y urbana ye^í
guen^a, figiüendodos; dogmas de los: Cyn¿t
eos* limpió ¿i péríonaudef ’afso que
:
&;

vaó,y lamida (¿‘la inmuhdkia de íü defpre:

ció,- de qué fe tolige V quería doctrina de 1$$

Eftoicos, q.cón efte nobreémpe^b', enZ epon>

era de los ¿y.nicos r a q Zenon anadiaM-liuif
picayporq di dcíalino eaviiézido no Jadisía-?
mafle.No efrálahumÜdaden lo vil, íibQ cu él
cksfprecio de la pr e c iolb . La •
fue i e dad no es fe
ml.de, ia S ab i du r i ¿íi no micha . La SahidurU
pneiafer pobre,y no debo ferajCquerofav.
cho
-i / . i* ,
 /E 5 írai:EíAü 12
eho la dio Zenó en lo q la quitóla q no la in-
ventó el, primero, fue el primero que la viftio
bien*, talañdava, que por.no verla no la oían,

y con trage decente la grángeó , por íilvos

aplaufo, y por efearriiorfe quitó. Eftrabon
í

lib» 1 4..de la patria, referida a Zenón, tratan-

do dcCypr-o: Tiene el puetto. de Cytt;o,quefe
puede cerrar , donde nació Xenón, Capitán y
Príncipe de laSefta Pflotea. Diogencs: Xe-
nón Cutico deunpuebla Griego de Cypro j em-
perO yque fUe habitado* bde.bsPbenizes . Dizc
Suiidas ip propio Zimnfc üatwpGrfobre-
:

nombr.e Phenix, porqtitios.Pbcnizcsfueron*-*

habitador e't defupatrja>'rf}hG Cicerón en el
•5. xle las Tu feulanas ; Que ios dei Cyttio eran

Tbenizesi Se coligeídc üiogenes Laercio en

la vida de Zenon ; Reverenciaban a Zenon—*
igualmente los Cytticos , que habitaban en Si-
tien. Coligefe ac todosí os Autores citados^
que los Gynicos y Zenon, que fue fu difetp»
lo, y el Capitán aeteGmcos limpios y alU
nados, que fe llamaron Éftorcós, fé precian
de de las tierras confines có Iu-
íér naturales
dea, dedondefe deribó la Sabiduría a todas
B4 las
I

poVcn que no fueron, fabian que avia poco tiem-

V
po que eran. ian que eran poco, y para poco
tiempo, y creían, q cada hora era pofsible que
nó fuellen’. No deh>reciavan la niuerte;porque
ía tenían por el ultimo bien dé la
naturaleza,

ñola temían, porque la juzgavan de canfo y

i

forcoía.He llagado al cfcandato.dcfta Sedta.

.
En 'la Paradoja que de los Eítoicos fe lee có
elle Titutó: Puede el Sabio darfe la muerte, es
k decente y debe barrio. Animoíamentc fe
bevio la muerte Sócrates. Animofamcrité.la
fLi do en el baño Seneca ; aquel en la Seda
Iónica , Dicipulo de Archclao Athenien-
fe , como todos afirman, fin que importe la
contradicion que les hazc en fus verlos jSi-
donio, ¿ quien defautorizan las contradkiof
nes que ai en ellos propios. Y fi bien lúe
de la Seéla* Iónica, que Sidonio llama. So*
cratica rfíuz .pb qhe primero mejoró el
¿iludió de la Aílrologia , y Filofofia Mo-
ral en el délas coítumbres 4 Y poc efto
con Seneca y que tuc Eftoico , nombro a
Sócrates , que lo fue antes que tuvieíTen
el noíiibre^ empero, ni Sócrates, ai Seneca*
W

£Í
 ti DjDC.TRíI MA
tídnohcviédo el; venéno>y ci ofro de/apgran*»
-doíecniej baño^acreditaron iaParadpxa d&
pqdetácí&4>io,y de vcrdaffe l&iflyerpe.; Lp$

roí viaí mucirüe y fino efcogieron' genero de

mumeifiendo for^oíSbi padecerla* Referiré
noiíit‘doí6r; Jtóipálabras. de;Sea$<¡# i epiftola
69.' Póífrdtfcréricta ai da queJ&mffltí* venga
u nofitmr^o que tiofotrósioma^a e¡fa,£¿(/ujfr
detXikpeifitedebbmbre igmranttffirpa aquella
palxbf'W±Me*mafa cofaetmórir fumuejñie^A
Jlázdrtris que-aun no la&oyó fiñ -réprchenfipn;
la Fiio&fía iddlatpada^dfiiclaseofiíleqa^tó fa~
cro&nca^crdad Chri ftianac ’Nojíblo¡di?e5e^
néc#efiatsr palabras* mas las aconfej& # Jas:
.

perfitedcyDe ira 3 .cap. ziAotáqUie/\fiarñ

leqUéiúirtird > aBi efta ei finds mrmleAso Ves*.
aqjkPM$eñad*ifo.,pQr dk yfi kakaíafa liben*:
'i*d;¿Yw&qu*lw^ paca , aBL
en fáteñ&MBift la UbertadJVti aquebárbol
tómififlof infeliz^ la libertadxuelgadtk Veti
. tu cuello, tagafganta, tu corawnl huidasfon de.
tucautidfrm %Hafme,muí tmbajcfasfdidat
mtenfeÁds, pque requitrinmueho animay, va-*
h Un-
 P

msmmsxAa h
¡eñtia. Pregunten ¿pues, qtidfea eUamino pa-
ra libertad}- qud'quier vena en el cuerpo.
i el N
lqs;cfcri-
fcr Seneca CordQvcs,ni el feriale?
tí>S){4fe'§ssnf 0 4i$9£^fe^ c 5 P a“
ra queep p&t parte no dig*;Q^ concillas an-
tes, fe RiQÍcró ífimonque, b
epepa,, tatito' pepe*
T in>Qrt
quaíito ¿íra>jo;f hablado* .
el que

por enemigo del genero humano condenaron*

aqU2.le^.?0gay^> y períludia a<los hombres
a que ft ahorcan de un arbpl, qiie. terna d&
dicado a.efte fruto. ComOj p g r m ¿le. ca >

no coñac i.íte > que es cobardea- necia-, dexarfe

epeer del miedo de los trabajos > que es lo-
rrtnhlnir». nnrnn

e¿ «.fihdO ncrr.v orbíb zMfovfc ¿iásihríq

.ofi£u
•

A:1 ?ol M&toftRwiod hui? •h*jóvslr f

<

!>

; DeJu, encargo ¿rigor:

. t .3 . q i viPr$wtóyo,.no ti:j^4f6bH8óft * o
tr wv\
por no mor i?l ?y>., •?*» y»!
t
x

V <* ' -v. -••

•' »
Dpfquiterhedc un Efpafiol-conotro.;./'
.*

. Adqiirameyque adinirapdoiiucftrovSeiie-
ca eri fu Eoiciíro, la valencia con que llamo
*
m ^rr bien
.4 t DAXETTRfl'NA'
bíénavétihira^ elquc moría comtá
í ido deincdmpátábles dolores de lé vegiga^
délosiitótí^
te violé^ay^defttperádavpór'no padecerlos,
•
Y é§ dé adrfeüSrjcJue no pórqüc Séneca ten-*
i

gacfóíhíóqi dfeqne'é^lititó darfclathuert¿,es

¿pínSóri Eftoíca, nó loes, finó de tari ’Eftóicó.
Oigamos á ttáéftrb Epíteto: tíombfesfüftid;
aguardad a ib tos] bajía qué HosUañief ós de-
fite défié rnkitflttlb r'etttónces ÉHfoedá'U \ a&rá
fodéeed con níitrrio igual , y vivid eftaregiotL-j
Wqtíi os- jkifd ;j poique de verdad? ii cortó el
tiempo defla bübitdcioniy faeÚ^yno pefada , 4
téfltfüé Por fhf palab ras ellas
tan enriqye¿íd¿s'dc verdad, y tan piadofosq
pediera averias dicho varón Chriftiano. Se
leen en favor dcllksy en acuíadon de los Ef-
f
toicos, que dijeron las contrarias cfta fútil
es acufacidlfífc SvAguftínvde Civ. i p. c. 4 .
7o tr.s adrr^úytónquever^tienpa afirman que

Digitized by (jOOQle
 A
/ES r alaran if
Débame la do ¿t rina Eftoica, que la defíen-?
do de la fealdad defte error , en que algunos
Eftoicos le culparon. ,
• •

En muchas colas, con palabras enojadas jun

tameiitc, acusó a los Eftoicos, hizo burla de
y
' fus dotrinas el grande Plutarco; íiendo afsi,q
todos fus opufculos Morales íonEftoicos.E
crivio un libro q intituló:De las comunes no-
ticias contra los Eftoicos: en algo como hóbre
avia de pecar el juizio dé Plutarco, y íi pecó
fue en efta parte; pcrfuadome,quc todo lo que
eferivio contra los Eftoicos, fue dictamen del
humor,y no del icíTo.No fe podia contradczir
a Plutarco, fino por defender la doctrina Ef-
toica /, es difeulpa de mi atrevimiento la
inocencia del culpado , a quién no íblo en el -
Libro citado impugna, fino en otros dos ; tie-
ne el uno por titulo : Compendio del Comen-
tario que fe mueftra , que los Eftoicos cf
, cri

criven cofas mas abfurdds ¡que los Poetas^

y el ota : Délas repugnancias dé los Eftoicos*
Los encarecimientos, y las demaíias , leñas
fon de enojo , po de igualdad , aunque no falr
ta razón. para refponder a ellos tees libros*
í íi mo
-o DosTnai&m
me tiempoi^' lugar én éftá prefación.
falta'

Satis farda! rmyordmpctu , eñ-fc^e PvutartO

quiere probar, que los Eftoieos cfcrivcn co-
fas mas abfardasque’ los Poetas.* Tales fon
fús.paiabras* y a cada una fe gira eonafsíftétv-
ciade TriaCa mi refpueírai^E/ Sabio Mftoico,
cerrado* i m
jjla detenido : no fu mejor par ít\
porquera cárcel cierra el cuerpo , nonla -m¿n¿
te, no el jamaf no el buen propofit0V no los
; ;

paflos de l entendimiento , río losados de la

voluntad, libréenlas prifiones. Ningún Ti-
rano ha podido inventar tareel para lái
tcncias del alma, ni fus crueldades hafr fabido
paífarde les férrtidos , no paffa 3d cuerpo fíi
poderío k : Í>efjx¿fiado m
padece violencial No
la padece eli Sabio fino en ío etrerpo : fi muere
de.fpeñadovtó laf padece él Sabio, fino fu vida.
No llama violencia el Sabio, quede: defpenén;
porque'iabeqtian fácil esdefpcñarfeel 'rtiif-

m°, y ^uoífon muchbs los qiife fe haudefpcfte-

do, por donde fubian ajegres , por donde bá-
xavan cuidadolos* , por donde andaván fcgti-
r

ros, fabe que el golpe le da 1S Vida que fe avia

de acabar fi'n golpe, que lá almá úó, fe defpc-
*r:\ .ÍU

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 r .

ESTOICA.
ña fino; peca. Quien ayuda al que vá cayaido;
a que caiga , yaique fe muere áque muera, l

cómale puede hazer violencia., file ayuda* Si

le pudo tenéfcfi -Je pudo remediar y no toqui-,
íb>iíiasmoftró flaqueza en k> que dexo de ha-
<zer, que fuerca enlo.que hizo^.ílSafeióiim
quiere naotir.digno de vivir ,que vivir indig-
no de vida. El Sabio con la íombifa deieber-
po defiende, larluz dclalma , entretiene oon la .

tierra y el palvó ias^engai^ajs.del.. Tiranoy

con la cernea que le latís tazele eisgam^Énlcs
tormentos nopadece i N o* porque Jos lOrmcn
-

tos y los tiranos' padecen a quien ios lufre. Si

pudiera y hablando como Plutarco referir
*,

quantos mayoi:es tormentos padecieron los

:

Tiranb^en la conftandiá.de ios, Martires*qró

los Mártires en ios tormentos. £1 divino
pañol S.Loren^pconvencieracfra opoficiom
El Santo ardia ehJas parrilla^ diziendouTfe
rano buclveme deftotro lado , que ya eftd aA
fado efte,yál Tíranosle fer vian *efay palabras
-de parrillas? ttks puesnomees )lidtó retraer
mi refpueftaarfa^ado deUI^eíiaj aborda*
-
re a Plutarco dé Ánaxagoras. v quehaziendo*.
*t . » i 1c

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 *1 D O G TRTN A
le Nícotreónté maxar vivo cohmartillós dfi
N
hierro > rtürtíllava el icocreonte con decir-
le: maxá,*maxa el cóftalillo * que Anaxagoras
eftá dónde no puede quebrantarle tu mano;
Que mejor refpuefta que' laque fe ve* Aquí
eftaci Sabio entormentos , y no padece; aqni
padece el Tirano que atonrétaX brillo nuc£
tm Señor Dios y hombre verdadero/ dixo;
* No temáis a los que íolo pueden matar el
cuerpo* Quien negara, qnc Anaxarco obede-
ció lo que no avia Oído (bien fín fe verdadera)
y que Plutarco duda lo que ve , y contradi zc
la verdad que fabeí St le abrafan m fe quema.
No fe quema el Sabio que arde ; quemafe el
vcílido de fu vjda en el cuerpo* que no fe pue-
de negar esparte del hombre* Los Tiranos
queman la cftatua dé lo que no pueden que-
mar. Blafon rnentirofo.es %o*dezír: qucmai
al que queman keftatua contra los Sabios *\y
los buenos no pafía, digámoslo afsi, de lae¿
tatúa íu poder/ a él río alcanza d fuego , citó
mas alla dé las iras de los hombres» aquel fa-
lo paf& fe caftigo/y fus hogueras mas alia del
cuerpo» que puede quemar &s aleñas/ Qjje-
d man

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 ESTOTG A*CT r%
feladlaparce terreftre del Sabio*noal Sabio*»
aunque es entretenido* esa propoíito loquei
dixo uóGavalleroFranccs 4 em tiempo- déL
grande (Enrique ¿ Huyófc por graves delitos
á Turin,pafsó los Alpes en las mayores aíe*
ves del Ivierno * fbpo defpues qúc le aviar*
Quemada la eftatua el propio diá que. páfsor
los ydos de los Alpes *
y dinoj en mi ^vieb
he tenido mas frió que el diá que me que-
braron * efto quediie dé-fiieítátua con Ver*
dad. el delinquentc* dizécdivmasverdad da
fu cuerpo el Sabio,
y eon gloHofa.yitpna
triunfando el Marflr deGhri&lDsmbado en
la lucha cal mvcncjbievN otáchael Sabio , no
lale al certamen, no dcciende en la eftacada,
afstlodize Epideco t el Sabio ferd in-
vencible fino lucha nLpeleaw Nadie Vence V
no al que íe le opone ; el Sabio no fe opone fr*
no a los vicios , y malos áfeAoáffi le venccií
no es Sabio,fi los vence es invencible:
.

do de municiones no efiacercado.No por ía pro

pía razón que eftando prsfo prohé,quc no c£*
tava detenido: eítla cércado fu cnérpoy quejes
la cerca mas apretada qMeteél &abio,y pues
'

f¿ C to*

ed by Google
 DOCTRINA
rodeado del cuerpo ínó cftá cercada ep'dl al-*
ma en fus operaciones voluntarias menos > lo
dftkrá en las municiones: Si le venden los ene*
no puedefer efclavo *No porque los ene-
tnigos
migos venden el cuerpo ¿ que es efclavo del
Sabio, nó el Sabio,: quenipuede fer vendido*'
ni efclavo# El Sabio íblo es efclavo fi íirve al
cuerpo, íi. fe íirve del cuerpo, fiempre csiibrc,
cn el cautiverio reina# Por efto los enemigos
venden el efclávudef Sabio * no al Sabio: * Ak
difcipulo que. déla Éfcuela EJloica aprendió
virtud Je es licito dezir: *r . . i

^ TZ'efeafoijtáquifieres*
Oí i
*
, < Que todo lo alcatifaras. ír.' *^
*
* A t.\
r * »
«'•/'* ^ °* J* - * *A r\fc\ »N ('** ’ • » «.**. «
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*
£
«/ •» il^vO
f
* *< * * * 4«*»* ^-*** » *
*
•
:

~ ;iA eftas palabras tíorefpondo yo y porque

Epi&eto las definiente enfu Manual ,cap . i p
No defees queloquefé hicierefe haga a tu vo*
juntad, antesferesSabio,bas de querer que las
cofas fe hagan como fehazen, Expréííamente
enfeña lo contrario de lo que le impone Plu-
tarco. El diiey que el Eftoico defee ‘lo que
qoíífere,y lo al cancar a todo . El Eftoico dí-
ase, que no ha de defcar,que algunacofa fe ha-

ga

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 •

i
^
-
ESTOICA fcjf

gá a fu voluntad * diño acomodar fu voluntad

a quálquiera cofa* que fe haga. A mi me. tocó
moftrar en efla parte a Plutarco, falto de ra»
ion, y alos Eíto^s mpltórle faltó de ver-
dad’ La virtud los dsriquezd; los adquiera
kaze. dL
íbofos? abundantes de todo y todos dcjifüfíaen-
for, aunqdena tenganm una moneda dépatri-
monio. Eftá ironiade Plutarcoh^e verdadia
fu pefar la virtud a quien atribuye en d Ef*
,'

toico cQas riquezas efte Reinó , eftafeiicív

dad, eíta ábundahefo. Quien negara, quefola
puede la virtud ¡da^M cofas? Sino quien ig-
nore la opulenciá deüa.vi rtud; ‘No niego; que
todas eflas cofas mífmas aparentemente, las
•reciben los malos de los delitos v
y de' otros
•peores , y que fe gaítahmas vézes en prééfo
ades, que en p?emio de méritos Más
f
.

efto's bienes en la mano injuíla que las

da pier
den lanaturalezay yen la cbdiciófa que las re-
cibe el ufo. A
los pezes igualmente lós dá
alimentó la mano qne fe le atroja porqué fe
,
fuftenten,y la que íe le ofrece,difsimulandoei
anzuelo para pefcarlos ; del uno tragan muer-
Ca te,-

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U Did3SXl©rN^
teMottó alimento:el peeadoy el dd&> dad
riquezas , Reinos, felicidad, y abundancia*
con
íbla-tósda.
ancuclo pefcan,y nódanJLa virtud
las debe fo-
fin cautela y engaño. Silajufticia.
jamente á ia virtud; porque fe perfuade Plu-
virtud la JUÍ-
tarco, queferá tcampofa con la

que noharddoque. debe hazer la

tieta, y
cajiga en todos el no hazer lo que deben. No
a Plutatr
nie huvieraatrcvido a contradecir
co’, fí me htiviera podido atr ever
a culpar en
4fta parte a los/Eftoicos* kh :.S
t . J
, El inftituto deíta Se&a fue la Apathia , o
; •

el pa?
4afenfibilidad , excluyendo totalmente
•dccer afe&os : efta totalidad los condenar
;ton los Pythagoricos * y los
Peripatéticos
:de los menos antiguos Xa&ancio* libra o,
iFnriefosfin los Efloicos , que no templan^»
los afelios yjttto tos qttiPt m > y qvWSft ett±a

¿fauna manera caftrar alfombre de cafas pro?

pta* en fun^mikzjú San
Gerónimo contra
losjMño:cos%
jos Pelagianos, libro &*•. Según
perfección;
fe ha de carecen de afelios, pana la
eirnpol?
¿simios Eertptáctieos, efio es difio¡¡r
(¿‘"i c
-
 .

£ STÓ ICA.'í i? <

fible ¡ y aefta opinión favorece toda ¡a auto**

ridad de la/agrada EJcritura. El propio fan*
to Do&or de la Igleíia , que autoriza coa-
la fagrada Efcritura la opinión de los Pe-;
ripatcticos defautoriza la de los Eltoicos*:
en la Apathia , la condena herética con el
y
fequito de los Pelagianos : Todos los afeólos

fe pueden quitar ,y todas fue fibras de Pitha-

goras , y de Xenón lo aprendieron los Pela -
gtanos . Iufco Lipíio varón dofiiísimo, eniii
Manuduccion á los Eftoicos, dize, que con-r
que lo aprendieron de Zenon ; empero
ficíla
íc admira, que el Santo dixeíTc que lo apreté
dieron de Pithágoras júntamete, aviendo P i-,
th - goras ícntido lo contrario, como conftán-
temente lo prueba Lipíio*: Yo quiíicra que a
Lipfio leafsiftierapara con el far tlfeimo y
do&ifsimo Padre, aquella piedad co que por
no confeflar yerros en Planto > ni en Mar-
cial , ni en Varron , y univerfalmcnte en te*
dos los Autores profanos enmendava , reí?
tituia ip que difonava , pues era mucho mas
jufto prefumir , y confcntir yerro en todos
.. ... Cj .. -c;los*
t

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 DO&lX&tNA
eh fan Gerónimo.- y mas en cofa qué
ellos, que
no pudó ignorar. Agradezco a Lipfío el aver-
me dexado efta enmienda^ quanto le acusó et
averia dexado error. Son forcofas laspala-
bras Latinas' dei S anto : Omnes affefiu* totti
fofa* omnefquc eorumfibras ¡ a Pytbagora, &
Zenone P¿i agíanos aufifie. Ha fe -de leer; y lo ;

afirmó: Omnes affeBin toUipoJfi,omnesque eo-

rumfibras'Apatbia y é Zenone P el agíanos' au\
(ifie. Es emienda, que en el yerro tiene de fi
tantas feñas como letras; pues en a Pitbago-
ra eftan con fii Ortografía todos las de Apa-
thia invertidas, y en el Amanuenfe ó Impref-
lores tuvo ocaíion el ver las letras formales
dePithagoras en Apathia, y no conocer fu
lignificación por.fer Griega, y parccerlcs que
P
tratando de Filofofos era voz, cofín a itha-
goras , y que no avia Filofofo de aquel* nórrí*
brejhaze forcofa efta enmienda, el íer allitor*
cof&la. palabra Apatbtai porfer la ‘formal o-
¿afion del error. Santo Tomas Doftor An-
gélico, 'y con él todos condenan efta infenfibi-
íidad Católicamente, finque pueda íér licita
alguna reípuefta. Yo para moftrar que no fe
me

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 /E'ST'Oiie&i.L 20
me hácanfado la aficiori con los Eftoicos^
confcíiándo fer oiHeregia afirmarlo , y error
en la antigüedad, cojnolo prueban todos , me
esforzare a interpretarlos. Ellos dizen , que
no fe han de fentir algunós afc&os, y efto en-
férian , y efto maridan. Pcrfuadome, que al-
gunos por la palabrafentir, entendieron, de-
xar vencer de los afe dos > puefto que de fen-
tir- los nacen iasyírtudes, como la clemencia*

piedad, y conmi fe ración y y de vencerfe de

líos procede la pufilanimidad,para poder pro
ducir las virtudes. No es corteña defeamina-
da , entender bien lo que dixeron algunos de
aquellos’ que encaminaron todas fus acciones
al bien: muchas cofas los debemos deban nos
'
una.- .* r- r *

- Su defcendencia y genealogía empie9a en

el origen de los Cínicos, en Zenon, proíiguc
en Cleantes, Chrifipo, Zenon Sidonio, Dio-
genes llamado Babilónico, Antipatro, Panu-
do, P ofidonio, P erfeo , Erillo , Ariílodechio,
Athenodoro , Esfero, Zenodoto , Apolonic,
Afclepiodoto, Archidemo,ó Arched,Sotion.
Aladodrina Eíloica añado la fuente délas
... C4 cien-

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 ddgeotkín A
ficacias Homero; fScnoca ficndo Efiotoó \o$
negó efea honra ^principio v errla Epif.8 S é y
con Jas propias razones que fe le niega", Fe le
debe conceder; no fue ovScneca enbidia cul-
pable, fgc feveridad' zeloía. Sócrates no fue
Eftoico , empero la dodirina Eftoica fue de
Sócrates: lo propioidigode Sophocles,y De-r
moftenes, de ninguno corvinas razan que de
Sophocles. Filón fe conficfía Eftoico, con. él
libró: Todo Sabio es P latón no fe puede
negar que fue Eftoico, íi ló profeífan fus obras
entre los Romanos, lo fueron los Tuberones,
los Catones , los Varrones , T rafeas. Peto,
Hcividio P rife Rubelio, P lauto, P linio, y
Tácito, y Marco Antonio Emperador, y; to*
dos los que Sexto Empirico cuenta. Fue Es-
toico Virgilio, y íiguiola Apathia, como ex-
presamente lo enfeha en el 2 dib.de lasGeofy
gisas : Ñeque iU^tui chluii miferam inopsm,
aut iiruidit habcnti'Huvo algunos Chriítianos
en la antigüedad, que ílntieron bien de los Ef-
toicos;deftos fue Arnobio,y mas aféelo Terr
tuliano, y el grande Pantcno Dodlor de Ale*:
acandria en las cofas fag radas; diado S.Gero-
•
'

j nimo:

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 —

-ESTOICA/' 2t
déla Se Ela E¡loica , fue
emboado a ¡a India por lagrande gloria dt fu
erudición, a predicara Cbri/lo a los Brachma~
nés9 y a ios Ffhfofos de aquellasgentes Autori-
.

zo la doctrina Eftoica Clemente Alexandri-

aOjCóaao fe conoce leyéndolos a<Jmi rabies ef-
critos. San Gerónimo {obre Ifaias, cap. 20.
los califica con eftas palabras? Los Eftoicos en
muchai cpfas concuerdan con mejira doEírina .
Lipíio añade para luítre en nñeftros tiempos
de los Eftoicos a S. Carlos Borromco,íi bien
fue mas qEftoico,pues no cabe en la doctrina
íuyaloq cupoeñfu fantidad Chriítiana. Yo
añado al B* Francifcp de Sales, púas en fu in-
troducionala vida devota, ex p re (lamente in-
cluye el Manual de Epi&cto, como fe cor.occ
en ios capítulos dé lahurrrildád. Añado a Iuf—
to Lipíio, fue Chriftiano Efcoico;fuc defenfor
de los El coicos, fue Maeftro defta doctrina. El
doéto FracifcoSáchez de las Brozas, bíafon de
Efpaña en la Vniverfidad de Salamaca,fc pre
<-
cia de EftoiCo. en el cometo q hizo al c. 6 . de
Epi&cto,él lo dixo: yo no me atrevo a referir
fus palabras ¡yo no tego fuñciéciadcEítoico».
~ » » -
^
 doctrina
mas rengo afición á los Eftoicos* afeif-

tido fu do&rina por guia en las dudas > por

confitólo en los trabajos , por défenfa en las
perfecuciones , que tanta parte han pofíeido
de mi vida: yo he tenida fu doctrina por eftu-
dio continuo, no fe íi ella ha tenido en tni bue
Eiludiante. ívr

DEFENSA
EPICVRO
Esta la defenfa 'de Epicu-
ro , no la hago 'yo V refiero' la
qúc hizieron hombres- gran-
des, ni en efte cafo es mi cari-
dad la primera con efte nom-
bre. Amaudo en fu libro, que
a imprimió, mas dexando lu-

T*
perdicífe el tiempo en efta.

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 ¿es raima u
No es culpa délos Modernos tener a Epi-
curo por gloton , y: hazerle proverbio de la
embriaguez,^ déshonefta lafeivia ; lo mifmo
precedió en la corSun opinión a Ssneca , exe-
crable maldad fue en los primeros ¿ qnele hi-
cieron proverbio vil para los que lés íiguie-
roaneceíTiriamehrc v defpues la infamia age-
na, mas fácilmente ie cree que fe dize, peor
y
pues fiempre fe añade. Diogcnes Lacrció dí-
££» q Diotímo Eftoico de embidia fingió mu-
chos eferitos torpes y blasfemos, y le achacó
©tros a Epicuro, y ios publicópára disfamar-
le , y desacreditar, fu Efcudá. Pocos ay en
murmurar de otro>que no les parezca poco lo
que oyen, y verdad lo que creen. Efto fuce-
dio a Epicuro con los demas Filofofos, co i
intervención délas ruindades de la erqbidi.i.
Epicuro pufo la felicidad en el deleite , y el
deleite en la virtud, doftrina tan Eftoica, qué
ti carecer deíle nombre no la defconoce ; dc-
-^embará^ó la atención de fus didpulos, como
de traíl js, del embara jo de la Dialeftica So-
üftrca» déla qual habló (ola, porque la Lógica
culo Efcolafcico.es grande y valiente parte
,

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 :

#
., é
+•
. * DjOCTKíNA
de la Teología y elcondcnair Ja DialpétícaJ
:

(enoendeíe Softtica (en que fundavanfu ma-

yor pompa los otros Filoíbíos , fhe ocaíion
de aborrecer y difamar a Epicuro. Con fe-
licifsímo efcilo lc defiende el primer ürag- 1

mentó de Retronio Arbitro, mucho pierde

quienme obliga a traducir fas palabras: Efe
t&s cofias^fueran tolerables Yji bizieran lugar'
a quienfe encamina a la eloquencia-.aora con—*
la hinchazón de leu cofas, el vaniffimó rumor
y
de las fentencías filo aprovechan para ques
,
uando vengan a la Corte fojpecben quz^
,
fan Jido llevados a otro orbe de la tierra
PpT tfto me perfilado , que los muchachos fe
pazen ignorantijjimos en las Efcuelas , pues
x

mngum cofa delas que nosfon en ufe y oyen, m

ven. <

it , ; .
•
:

Poco es para efea definía voz elegante,

oigamos voz elegante, dodifsima, fagrada.
y
S.. Gerónimo fobre la Epiftola de S. Pablo á
Tiró: Los Dtalelhcos, de quienes Arlftoteles es
Principe, fuelen tender redes de argumentos,
y
concluir la vaga libertad de la Retorica en ¡as
carcas dé losji¡ogt
finos,ji eftohctóc aquellos, de

Digitized by Google^j
 ^STCftCAf* 23
quienesh contenten es arte propia , debe ha-
q
zer el Chriftiano ,fino huir la contienda San .

Ambrollo en el Exameron: De la manera que

elagua {como dizen) puede eftarfiobre el Orbe,
rebolviendofie elOrbe :tal es la ajiucia DtaleHi-
ca. Dame cofia a que te pueda r'ejfionder {por-
que Jinqine la das , fio rejponderé palabra San .

Aguftin contrh. Crcfconio Gramático EJ}a ;

arte que llaman Dtaleéltca , la qual no haz

vira cofia , /fo?? demofírar con la conclufion , 0 la
verdad a las verdades ¿ la mentira a las menti-
ras. San Ambrollo de fíde ad Tratianum.
Los Hercges fundan toda la fuerza de fu ve-
neno en Ia.arte Dialéctica , la qual por la fén-
tericia de los Filofofos le difine arte, que
no
tiene fuer 9a de inftruir los eftudios lino
, de
de dcfcruirlos. No huvo otros Filofofos fi-
,
no los Epictiros q dixeífen , que la Dialéctica
deferida, y no inftruia los eftudios. Sjgafe,qtie •

pues Epicuro con razón dcfcchó la Dialécti-

ca Sophiftica, y q con la verdad indignó con-
tra íí todos los Filofofos, que
valiendofe do
la palabra deleite, en que ponía la felicidad,
ca-
llando lá virtud en qdezia confiftir el deleite,
& *

dif-
 D ,0 C T R;I N A
disfamaron alFilofofo mas fobrioymasfc-
vero. Q^iC'jEpicuro dixclfe , que no avia de-
1

leite fin virtud» Seneca lodizcenellib.4. de

Beneficios» cap. 1 1 . La virtud mimjira los
deleites ^ no ay deleiteJin virtud» Elmiímo en
el fibro de ida Bienaventurada, cap* 1 2*
Naje daría laluxuria impelidos de Epicuros t
.

antes entregados a los vicios abrigaran en los

retiramientos de la Filofofiafulüxútiajy acu-
den donde oigan alabar el deleite int büftcífi—»
aquel del este de Bpicuro : ajfji lojiento por fer
*
fobrioyfeco. Y en el, capitulo 1 1» De verdad
ejle es mi parecer {diré a pefardenueflro vul-
go) Epieura enfefíe doftrinafimtay reBay ajjí
te acensas t rifle, .Eftas palabras por fí tienen
foberania, dichas por nucílro Sefleca. Quari •

grande e/timacion fbliáran aiEpicuroí Quan

jufta indignaciop eontra los ignorantes , que
•
le disfamaron; f particularmente ¡contra los
JLeoncdeSjAutor de condenada memoria,pof
üi libro , en que llama a Epicqto Terfites de
los Filofofos; y eíludiandó en liimcgua oprc-
brio's que dezir al gran Filoíofo, gaita fú plu-
ma en diílraimientos de lá embidia. Efte inú-
til

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 ST Q I:C Ál •

til Efcritor Griego le trata con tal ignomi^

nía. Quando Lucrecio en fus vcríos , coníb-
lando. al hombre de que ha de morir, con re-
ferir,que murieron los Principes ios Sa-
y
bios por ultimo encarecimiento del poder
,

de la muerte, dize: r

Murió el mfmO Efticurofenecido •

El curfo defu vida, el que en ingenio

Todo elgenero humano averit ajava
Como Sol celefltal a las E/h;eilas,
Atoáoslos demae obfcúnela. '
,

Mi Iuvenal que á mi juizio eferivio la Po-

li ti caen verfos , con nombre de Sátiras (no
finCuidado)pues efte genero de Filofofíamas
. neceísita de lo Satiro,que de lo eomendable;
porque mas vezes efta el bien eq lo que íc dc-
xade hazer, que en lo que fe haze , reprehen-
diendo los' glotones y defordenados , pone
por exem^lo de los íobrios y abftinentes en
todo rigor a Epicuro, Sat. i ¿ •

X quiennikelos Cínicos , ni ¡¡ludia

Dog-

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.r t DD'ETRaM
Dogmas délos Eftólcós, me difiere^ .. « j

Solamente en Id tapa de fos Cínicosy

*

Ni a Eptcuro contento con legumbre*

{•
- del huerto pobre *
i
•*.
• : I

‘l.J-S i /M f
*
* * I

lJJUÍíil
Y en la Satira 1

Si toe pregunta alguno la medida -y

digo , i
Del cenfei quefir a bafianle,
Xte grórito pide barnbre,Jed,fffitti¿

Y (pianto a ti Eptcuro te baftava * >

Enlos huertos pequeños* a
',,v ,
. .

- 'Cónftante cofa es * que fe füfteñtava él Epl-

«cttro dé agua i y yervas. En una carta íuya que
iuften-
*ita Laei cio, dizc* quepány agúale
ta i y pide un pocode quefo panú
recalarle.

P
linio dizé > fiic el primero
que introduxp
huertos enlá ciudad. Seneca habla de
Epi-
alaba, de que
ciirO con fuma veneración, y fe
ino habla del* cómo el inútil y rabbío Oeo-
ca-
inedes, libro de la vida bienaventurada ,
pitulo Jo no digo ¡o que muchos délos nuefi
14
tres , cue la SeBa de Epicuro eumefita ¿
.

1
„ r„ mal-

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 C'Á: n
fealdades', empero digo , nombre tiene j /«-
; <

famada efta-, mas fin razón . Sabia Scneca lo*

que Diogenes Laercio refiere en la vida de
Epicuró con éftas pálabras i E) iétimo Efioico
por aborrecimiento q le tenia , h disfamo cruel-
menteppublieddo por de Epicuro quininas car- 1

iajcivasy desboneftásy achacándole las que .

andan cÜ nombre de Crtfipo . En todo tiépo ha

atádo hombres infames, que há tenido en mas-
prccid infamar á los famofos * que hazerfe fa-
mofos, íiendo infames 5 en Epicuro ya lo he-
mos viílo* eni Homero ya fe vio en Zoilo, que
huviera fido el mas vil ignorante , íi Iuiio Ef-
caligero figuiedole, y a Efcaligero otros abo->
minables idiotas no huviera excedido fu afren-
ta. O poftrera impiedad, hazer en Epicurcf
proverbio de los vicios las virtudes, de la ho-
neílidadal continente, de la gula al abftinen-1
te, de ja embriaguez al fobrio, de los placeres
reprchéhbles al triílemente retirado en cftu-
diojocupadocn honefta enfcñáca. Muchos h &
bres dodtos, muchos PadresChriftianos,yfan?
tos, le nóbraró có eftanota, no porq Epicuro.
fue dcshoneffco y viciofo,foio-porq]e hallaron
i t> CO-
 £r

.. dogtjuna
común 'proverbio ¿c vicio y deshoneftidada»
en ellos no fiic ignorancia , fue gravamen á la
culpa tjue tenían los que Con fus impofturas
,,

le introduxeronen hablilla. S ene ca, cuy as pa-

labras todos los honores grandes reparten
por joyas en fuSjcfcritos , repartió en l^s fu-
yoslas de Epicuroy donde re leedconhlaib^
de cftrellas. Cieeron llamó el libro <jqc fe
intitula Canon; entre las obras de Epiairo#-
Libro que cayó, ¿el cielo . Ef¿riv io tantos libros,
que dize Laercic,’ fueron infinitos , y que ex-
;

cedió en el nurpero arrodos los Filofofos ; Ios-

títulos de todos fon «Utiles, fon decentes, fon,
como es licito dczirlo en un Gentil, faatpst.
entré otros efctiyjo el libro de gerencia,
y fuga , que es toda lá do&rina Eftoica * que
Epiéteto abrevió' 911 las dos palabras, u/lim*
abftine. Efto «novio a Seneca en el libro d¿
vida bienaventurada, cap.30. ha dezir
eflo difieren dos SeBasr la Epict&eaiy la Efloi-
ea, mas qualqurera deüa* encalma doc& fifo
diferente
T"/-
r camino* Dtze Eptcuro,
T - 4 elfiabia m\

Je llegara a la República,fino es w írjter^:

viniere caufa . Zemn dfóe yüc~
Vi fH-

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 •publica el Sabio yfino fe lo impidiere alguna^

tofo, él uno aprecio , el por el propofito , el otro

por
-la caufa . Igualmente fe apiadaron
deí
Sabio Zenori Epicuro, en dificultarle los car-
agos políticos* parece, que no puede admitir-
los fin aventurarle ;
puertos fon mas apeteci-
dos del aftuto,quc del Sabio. Mas frequente
es Epicuro en lasaras de Séneca’, que Só-
crates y Platón, y Árirtoteles Zenon. £1
, y
fe precia, dé hazerio,
y da la razón en la epif-
•

tola ? Puede fer que me preguntes aporque

.
de
jEpicuro refiero tantas cojas bien dichas
, y no de
Porque razón juzgas ¡que efias
los nueflros >

-vozes fon de Epicuro, no publicas. Muchos

y
: Poetas dizen lo qtíe, dixeron los Filofofos fo de-
bieron dezir. Por ello en 20. cpirtolas Scne-
-ca le cita todas las vez'cs que necefsíta dé fo-
. corro en las materias morales que cfcrivc,di-
•ze en la feptima a Metrodoro , a Érifnácbo , a
'
PolienoyVarones.gr andes, no los d provecho Icl-
Efcuela de Eptcüro ,fino el trcito. Calificada
álabai^a de la vida de Epicuro , aprovechar
mas con el excmplo, que copla do ¿trina. En
ja nonatefiere, quedixo Epicuro
:fila alguno
 !
nÓ fi parece baJiaMé loque aunque fié
poflet,
'de todo el nrnido xféfior , es mfefaHe: -Qu;ea
puede fer SabíÓ qUe^ttó-diga eíla$palabras*
bueno íínb lis obra? En lá 1 2 .diic&í qüe
•cjüicíi

Epicurodixo': 'Qúe tienes ftí que embarazarte

Veta mtróéueirtt'[dÉ^curo¿ Al qüeSencé*

quíefeáprovecKar con Epietird leafsiileí Eft
*}£ 1 $ • Que á>ía ai ma^Yergon^ora que el vie-
:

jo que empieza á vi Vite Ño añadiera el autor

;

retkadd wtftlos
*dichos de Epmiro , los míales yo me precio de

tfabqr y apropiarme** O^l^aQfidc Senefca* qtte

precias de foqué t#aptovechas 3 quc notíf-
•bras el Áubr ignorácfo! dé la féncendá qde
te fKiítra, efift fó'cjü^ftpv'é bras^e2íes n¿l :

-y doftó. Eñla* S : Tenia ciertos dios-fáH&-

ladOs'aqüel Máeftro del deleite EpirttrOjffiJ*
tque' efeafámente'faftsfazia V.i hambre?para^j
ver , fi fdltdva algo del gufto eonfimadoyy
Meno ,quanto ^y
y M
era digna la falta de
fié recompenfada con grande trabado jmgafi
ifava un dinero cabal todo el fufiento de Mo~
strotero
* que m
avia arribado ¿ tanta pt¿~

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 JE:STj©iICAWt i?
ficción \ Efta acción, mas ¡facciones tiene da
ayuno que de glotonería: mas mueftran .a,
Epicuro , a Metrodoro penitentes , que
y
Bacanales. En la epiftola ip. Según lo pide
el difcwfo nos hemos de valer de Epicuro »
que dize Antes debes confiderar con quien-^
:

comes y heves , que no lo que comes y heves •

-

Primero quiere fe afteguren las coftumbrcs

en la compañía que íatisfazer el apetito en
,
iamefa. Epiftola 2 1 . Referiré el exemplo de
Epicuro , efer iviendo a Idomeneo,y queriéndole
-
reduz.tr del camino ancho ,( ajfi lo leo yo, no vi
tA> ni vic1 ejpeciofa fino ejpaciofa) a la glo-
,

ria fiel rígido minifiro

y permanente , fiemo

delpoder,
y ocupado engrandes negocios . £)/\
XQltyfi eres ambiciofo de gloria , mar fama te

daran mis cartas, que todas que re-

e/las cofas

verencias, porque te reverencian . Acajo min-

y
tió"} Quien conociera a Idomcneofi Epicuro con

fus cartas no lehuviera tlu/tradoyiocíos aquello 4

grades Magifiradosy S atrapas y el propio Ret¿
pie quien el titulo de Idomeneofe deribava , alto

vivido los fepulta» Podcrofa virtud, que coir

una carta reduze un Tirano, de la licencia
dd
ti d ó e ría ñ a
del poder a la gloria fegura de la vta
en que le uómbra, leda ktmcmo^
tina claníiilá
ría qúe no pudó guíardat ¡del olvido fü mifrno
principe;' en la propia Epiftpia ; A
efitEpt[-*
cliro eficrhioa^uella notábfefienténctdycon IcL-J
qual le aconfieja a Pythocleq no le enriquezca*
por elpublico y dudófircdmino. Si quierei,dixo*
énriquezer dPythocled , no le bas de añadir dt^-
ftíroyjino quitarle la fódkia. O alma grande
y génerofamcnte do&a j fccunda de partos
r J

tan felizes. QualTeílb humano íin luz déla Fé

encaminó al eípiritú riqueza tan decente. Bié
adtófó nueftro Sénecácftas *pálábras , pues
cóhfécatiVamente dixso ; Tan clara ei eftafen*
tencia ,
que no necejfita defitnterprete \-ianbb
do ¿la, que no ha menefleretfuerco. Y mas aba-
xo pocos renglones, bié a ptopóílto de Cleo-^
medes , y otras lechugas ciegas defta luz dé
P
Epíturo. Dizé Seneca : orefio de mejor va--
luntad refiero las admirables fentenctas dcj.
Épkiiro yporque aquellos que afu nombre ¿fi-
fiamado fe acojen llevados de mala ejperanca*
imaginando hallar rebozo defus maldades , efi
perimenten, queen qwlquUr parte quefe acó-
-
v -j ¿i*-

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 ESTOICA,.-
\ <
i3
gterenhan de vivir bien . Con pile propio fin
refiero todas las palabras de Epicuro, con él
míímole defiendo,deí$o»que nadie halle aco-
gida en hóbre ta admirable para íu defembol
tura, refea to de poder de los viejos el talento
admirable q íc debe a las virtudes. No pudo
Te r tan eminéte
:
V
aron fequaz de las abomina
c ones, no lo fue , fue fu repréhenílon , fue fn
defengaño. En la 23. pudo refponderte con
la voz de tu Epicuro* y calificar efta carta:
Molefto es empegarJtempre la vida, 0 fidefia
manera fe declara mas cftefent ir, mal vtv te-
quienfiempre empiecaavivir. Efta voz no pu-
do falir por garganta frequentada de ahitos*
y embriaguezes, no pudo fer paío de orácu-
los^ y de glotonerías. Quien dczia, que vivía
mal, quien fiempre empe9ava a vivir , no po-
día vivir, como quien no pienfa morirfc.Eñ
la 2 4.reprehende Epicuro , no menos aque-
llosque defean la muerte, que á los que la té
men: Que cofa tan ridicula como apetecer las
muerte, quando con el miedo de la muerte in-
quietas tu vida. En pocas palabras condena
con fuma elegancia Epicuro la opinión de al-*
- D4 gu-

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ftt D. <£> G 3TR.1 M A
jgimos EftoiCos, qqe referiremos, afírtrondo*
que el Sabio puede, y debe dar fe la muerte^
.Olyidofe Séneca que le citava contra íi : no
empero es falta- de: memoria, antes fpbra de
ingenuidad. No reusó citar la verdad fontra
di, en afinpar, que fpdebia dar muerte el Sa*
<bio, fe moíWb Eftoico, y en contradecir fe
ibuen Eftoico. Ogrande Séneca, quan fciia*
puente íabes acertar, aun quando te contradi?
zes, En la a 5 . Jguaypan defea la naturales
nadie espobre áefto pues quien en eftas co-
:

fas defeanfo fu difeo ? puede competir en feltci*

dad con Iove^corfyo dize Epicuro^de quien algur
na voz mezclare, enejla carta, de tal manera**
(dize) haz todas las cofas , como fi alguno tt-f
toieJJe, Y pocos, renglones mas abaxo:;£o mtf
mo aconfqa Eppfurq. Entices principalmente
f
mfmo,quando eres arcado a cflar
te retira a ti
en la multitud* Eftando folo conocía £ri curo
que eran tefrigos-de fus accione? fu condecía
D
dentro de), y fiebre el ios, quería, que el hpr
bre obraííe a íoias , como íi fuera cfpe ¿lacillo
de todos. Aconfejava por mas importante íbr
ledad.Iaquc fe teda euios propios cócuribs,
4.U ^
n*

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 MtTmc-Aci s>
Ninguno dixo primero que Epicuro, q el me*
jor íolitario era el que fabia eftar Tolo entre la
gente. En la 4 <5. tratando de un libro que le
embió Lucilo, y alabándole encarecidamente
diz Q:Qpam dijjertusfuertl ex boc inte lligas
cet lev mibi vifas eji , cum efíety nec me i , ncc^
'is

tui temporisyfed qui primo ajpeclu ,

qut Titl
Livij ant Epicuri pojfet videri . He traf-
,

ladado las palabras Latinas j porque como

reconocerá ei cíovto que tiene ingenio , eilan
erradas , yo las leo, y reflituyo afsi : Brevis
mibi vifuseft, nec cffe mei> nec tul témpora'
lo que confirma el Sed,c\uz con relación com-
parativa le juzga por digno de Tito Livio,
ó de Epicuro: Levis mibi viftuejl', lei Brc-
%¿is; que la mayor Íéñaí de que un libro
es bueno , es que parezca breve. ,Y el error
fue fácil. Efe es la vcríion del lugar, "co-
mo lo Deflo podras entender ,
he leído.
quan doBo me pareció tu libro , parecióme
breve , que no era de tu tienpo, ni del mió xfin#
que a Id primera vi/la podía parecer de Tita
Livio y 0 de Epicuro Bien encarecido queda
.

claitocfpiiicude Lucilo, de donde fe conoce

 , *
>
»

- DOCTRINA'
lo fublime del eftilo de EpieutO, pues porque
crcyeíle la oración, le nombra Seneca dcípucs
de Livio. En la 5 4. dize Epicqro? Ai alguno*
que Je encaminan a la vtrdqd fin focorro de
otro, deji hizieron camino para
fi) ejtos alaba
furriamente, alos quales afsiftio Ju propia in-
clinación, que ellos mifinos
fi aventa]aron\otro*
necejjttan de ayuda agend > que na fueran—*
a la verdad :fi alguno no los precediera ; em-
perofiguen bien : defios dize es Metrodoro No
gafta Epicuro palabras en otros fu jetos que
,
én la virtud,- en el virtuofo, y en íá verdad.
En la 57. D arete en Epicuro divi/ton délos
bienes femé] ante a la nuefral Enfu opinión
,
—
ai algunos bienes que él defeara tener, como la
,
quietud del cuerpo , libre de toda incomodidad
la rerwjion del animo , contenta con la contem-
plación de fus bienes. Otros ai, que Ji bienes
no los defeajos alabay aprueba,como la falta—
'defalud,queya dixe,yla moleftiade gravifli-

mos dolores y enfermedades , en ¡a qual ejluvo

Ep':curo aquel díafuyo pobrero yfortunadijji-
mo, dize , que padera de la vegiga , y ulceras
del vtcntrcy dolores que no podían Aumentar*
*

'
h

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fey con todo üama bienaventurado aquel dta¿
.Reconoce Séneca a Epicuropor Eíloico en
la divifion dé los bienes ; yo le reconozco por
d mejor fiíloico en la tolerancia délos últi-
mos dolores. Qnien-de rodos los dias que vi-
vió llamo Íbío bienaventurado aquel eu que
combarido de exce fsi vos dolores moria , co-
mo fue creíble tenia por bienaventuranza las
defordenes daí vicntre: el grande Epicuro, ni
deíprccid Uinuerte, ni la tcmióvnilos dolo-
res fe lá hizícron defear , ni aborrecer* Hizo
lo qne diso* murió como dezia,que fe avia de
morirá vivió para poder morir, como lo dixo,
epiíbpj. Acajbno te parece igualmente tncret-
ble , que quien efla padeciendo fiemos tormén -
tos y diga fin bienaventurado} T con todo efla
vo% Je oyó ¿rila mfima oficina délos deleites:
Bienaventurado es efte dia enque- ejpird , dixo
-EpicltPOi qtiando las ulceras dé los ¡ntkflinos,y
el dolor infiuperable de la orina le atormenta -
van: Repetir Scneca quatn* vezes efía ac-
•

ción y palabras de Epicuró en fus e pillólas,

nof e s p ¡*oí igidad , fino admi ración . No es po-
bi'ezade-tiQticiade otro exemplo , es pobre-
H

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 doctrina
fa dé oteocexemplo , enotro! que Epicuró?
Verdad és , que es cLezir una mifma cofa»
mas algp mas t rao,quanto fe repitemas. No !

fe contenta Séneca condezirlo biielvdahfr

,

dczir para perfuadirlo . Muchas vezes fe

,

ha de dezir ia cofa y que. pocos hazen.aígu-*

na vez , y que todos debenhazer muchas*
En el Hbro dcla pobrega d Lucio, por em-
pegarle Senecar con Mageftad, dize: Dízju*
Eptcuro y que es honefta cójala pohrefO~*
deg'e , Q^e coíá pudo dezir mas honefta
Epicuro , ni fe pudo oir con mayor alegría*
En otros muchos lugares cica Séneca á Epi«
curo, .que déxo pomo crecer? en libro cfte
,

quadenio , donde lo que Diogenes Laercio*

ocueca, P etronio,y Iuvenal dixerón dé Epi-
curo: musftta fu grande dovlrina,,>ru encare-«
cida virtud , fu. altaeloquencia , fe .rica pó-
Erccayfe-abftinencia y fu Conftancia*yjun~
.tamentc lacaufá deque los otros Filoíbfos
.le embidÍHÍíen , haíbi fingir obras deshonefr
tas y infames , y publicarlas por deEpicu-
ro . Graode es cftadcfeñfá donde baftava
.nomUar a Scaccaj emperomayores el.aver
'
'

ti y?

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 -
»

u
yo referido lo que el enfeño ydixo, como
Scnecalo cit& Dará fin a cfta detenía laan-
toridad del feñor de Montkña * en fu libro*
que eivFranccs eícrivio , y fe intitula Eíais*
ó Difcurfos* íibro'tan grande , que quien por
verle dexarc de leer a Seneca, y a Plutarco,
leerá á Plutarco, y a Séneca , en el capitulo
1 1 . de la crueldad, lib* 2 . P drice, que el nom-

bre de la virtud prefupone dificultad , y con -

trafie , y
que {
m
fe puede exercitarfin pade-
cer» Efio acafo puede fer canfa ,por la ¿mal
nofotrol Uamamos a Dioí bueno?fuerte •, libe-
ral ftfiol empero nofotros no le llamamos vir-
tuofo\ fue operacionesfon todas puras y fin —
contrajie»' De los FU ofofos, no fdolos Ef-
toicopyfino los Epitureos , f a eftos yo los de-
fiendo de la opinión común, que es faifa, no obf-
tímie aquel mote fútil , de quien te dixo, que^j

eran E
que pajfdva defu (cuela a la
infinitos los
de Epictiro,y ninguno al contrario» I o creo bti*
que de los gallos fe bazen muchos capones, mas
dé los capones nunca fu hizonngallo aporque a
}avorctad en -jirmez,a rigor-de opiniones
, y y
prc
 Y u
< 1 DjDSSWltNA
preceptos Ik’SipaEpieurea no etdf'JeymgtiP
na manera 4Já Ufanía. Y en ¿JbfvopiQ Jifero
cap. io. de lós hbr6s Plutarco tiene las opi-
:

niones UUiQtiifas'i dulces y acomodadas a leta*

tompañta cmbd
oteó las pene EJLoimsyEpir
turcas , mas apartadas dd ufo coman* mas fer
gun mi parecer >m<u acomododasenparticular^
y masfirmes. ¡Cincrpo de natuta Deó£um,Jib
j. manda que Épicuro fe ha tenido; eft revev
rencia;: eftas fooiu&palabrasí Eljvh iibprir
inero y qué ai Diofis i cuya r.azon^uerfqiy tftir
lídad. ¿recibimos de aquel libro juyo cckfiial de
la regla , y del mido . ' enei primero de ias
queSion^^Tnfeúlanas > db:; ;
Á^¿á/w
Epicuridhd Jes qüales yo m
dejpreciói antes
nofe porque del bptnbre doíiqfondéfar tetado
Severo/el feñor de Montana, ji^gaVdO^endo
verdadero, rígido^ y robúfto-yno cede la dor
aríná dé Epitíutftala Eílóica yftódize* que
Ja excede, náporque no es verdad , fino porr
que no era facií de creerfe; dizévque Plutaiv
co era platónico, cuyas opiniones fonopúck
tas a Jas Eíkncas* y Epicúreas ; eílb es¿ des-
cubrir Ja caufa, porque tan eíciarccido Varón
como

Google
 £S TO I e A.f 3*
tomo Plutarco vencido de la pafsion de íu
i

Seda contradixo con tanta pafsion la Eík>i-

ca. He procurado defempeñarmc de las pro-
meíías delta introducion previa á la dodrina
Eftoica. La Seda es fuera del común fentir,
mejor dire contraria ; los términos con que
le declara Ion forafteros a los efpiritus vulga-
res, mas altos de lo que puede percebir la
oreja: por efto dixo Séneca epiftola i 3.. No
hablo contigo en la lengua Eftoica , fino en otra,
mas baxa; es lengua no folo difercntc*,fino d-
traña la de la verdad, es amarga, oyelíe, y en
vez de aprenderle fe teme en eíta lengua cf-
:

crivio Epídcto, en efta eferivio Epicuro , no

en laque le achacaron á la gula y embriaguez:
los que conocieron fu culpa en no obedecer-
la disfamaronlelos torpes Filofofos idola-
,

tras. Admiróle Seneca, admi role: con él des-

honra al grande Cordoves , quien no lp creye-
re en cito, quien no le liguiere. No Ibi quien
le defiende, oficio para mi defigual , íoi quien
junta fudefenfa : porque no pueda blafonar el
vicio,
que fue tan admirable Filofofo fu fe-
quaz. Errores tuyo Epicuro cotoo Gentil, no
como
 ¿ s
Dóeweifm
tomo béftiá, Aquellos lc coridcñán Ió$ ’Cato3
Jicos, cftós le achacaron los embidiofos, y
defpucs por Hallarle ya cpmün proverbio y
.

tínico de los vicios, los doítos

y los fantds le

Jpcrationü & voluptatis autore. Comunmen*

te fe dizc negó la inmortalidad del alma ; efte
error tan feo rio fe colige dé fu vida * ni de fus
palabras , ni de llamar bienaventurado el día

gurvias feñasque da efEfpíritufánto^ de los

que no ¿tecn otra vida en d libró déla Sabi*
duriá. Lasfenas de hombre fin Dios, fon go*
Tarde todoslos placeres y giiíbosj porque no
creen otro£; empero no gozar dé nirigímo , y
ábfteneirfe de todos , y llamad bienaventura-*
do el diade la Muerte, feñasfen de Créer otra
Vida: Acuíanle de qdébégo la Providencia
tíivitiá:yo trató efte püntoen mi l*bró,qiie inf.
¿tituló: Hiftória Theofogcfcicaf Política de la
divina Providencia. Sea íjife erró eñefto,ma$
*
diga la cáu&e} grande Padre Agiiftkio en fe
<A* •**. -

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 ^
£
H S 1* 0rC A. 33
libro de las ochenta tres queftiones, don-
y
de prueba , que la ceguedad de Ja mente .

no puede ver a Dios ; De la manera queJs

la vijla de los ojos ,Ji-efld enferma juzga .
,
que no at lo que nové, por demos lá imagen^
prefente ajijlé a los ojos quando tienen
cata -
ralas * ajji Dios, que en todas partes
ejld , np
puede fer de los ánimos cuya mente ejld
cie-
ga. Por cito no vio Epicuro a Dios
, y a
fu Providencia; porque fii menté no
alcari-
90 la viíla , que á nofotros nos da Ja Fe
que alcanzamos. Y pues por mifericordia
de Dios tefiemos la luz que íc faltó a él
, y
a todos los Filofofos Gentiles eítimemos
lo que vieron , no les atufemos
y loqucdc-
xaron de ver ; quando lo condenarcrnos
no
disfamemos fu iríemoria , íi contradixere-
mos fus eferitos. Oigamos por Epicuro á
Eliarió de varia hiltoria , lib. 4. en el titu-
lo: Epicuri fenientia
Gargecio dezia: A
& felicitas.
Epicuro
quien poco no le bajía.
nada le bajía ; el mifmo dez : a que
, fe atre-
viera d competir de la fecilidad conlupiter
,

* J¡
 ,

DfOüTRrlíNrA!
^ **
*
#

}f ¿tuviera agua , j/
'
> arriendo tenido
-
Epicuro efe fcntimiento , ¿fj¿ #¿?$
-
remos , con que intención alabo el deles
\

'
Nada dexó. por dezír Eliano en defetí-
ae Epicuro, y aunque no declaró , co-
fa
“¿no lo promete , de que deleite hablava, en
‘Cicerón fe lee repetidamente i.de natura
N
Deórum " ofot ros los Epicuros ponemos
:

la bienaventuranza de la vida en la paz. del

"alma en carecer de todas las dadivas .
, y Y
Ttft de las Tufculánas : Niega—»
el tercero
'Epicuro, que fe puede vivir bien fin virtud.
Niega, que la fortuna tenga alguna fuere a-»
en el Sabio , antepone la comida pobre d la
efilindida. Niega , que ai algún tiempo cyl-L*
‘
qué el Sabio no fea bienaventurado . Y cii
el primero de Tuículanas Vienen no fi-
:

lo catervas de Epicúreos que contradicen,

¿los qualcs no dejprecto mas no fe coma
cualquiera dottifikm lo defirccia . Yo wt
ádmiro de lo que fe admiró Cicerón en el
Teeundo de Finió . Epicuro fimprs dize
*
•
que
 .. 34
que p¡ Sabia, es bienaventurado. , tiene

*ri las codicias ydcjhrccia la muerte , j

¿ir Jin algun miedo la ventad de los X)¿o -^
fes inmortales , no duda fi , ferd mejor, Jcdir
qffi de la vida , infinido con ejlas cofas^
'

Jtcmpre ejlá, en deleite . en el fecundo de Y

Firabus: Niega Eptcuró (efees vueftraí^
que nadie pueda vivir con deleite , qué na '

•viva honejlamenie . Y
en el tercero $blás
Tuículanas No fin cmfa fé atrevió bd
:

flezir Epkuro ? fiempre goza de muchos, bic-

í

fies el porque fiempre efid en, deles-

Sabio ;

jtén Y hablando Cicerón en la ptopoíiciptí

capital , que acerca de la Providencia cür -

Ivina le aculan > dizc en el tercero de Ja¿

T^ci4anás.: Con verdad profanad ,Mpi~ ,
(
puro aquella fentencía i Lo que es eterno , y\ :

2' wylw * 1' f • wK UV V W^Vi^V4 r ^

és fórcpfb, que fe regule .con Ja ’ Fe fai)ta*

y Católica , entendiendo que Dios^áurií*

 t-í
^
DO CT kíN \
A* «

émbaracc, ó fea molefta, achaques délos qué

ló$ hembrésr llaman negocios, cuidados ,y
n ^
ocupaciones V .
\ -
ignoró j qué él propio Cicerón acti-
;*
;

va, Epicuto cti muchas cofas , y leeontrá-

dikó* en muchás opiniones i fücede a Cicc-
1
tód tontradczirfe , afsí ío díic Qmntiliaho
líb, cápit. i paulum in bis fecum etiam
Cuero dijfcnttt Oías con reverencia de tart
:

Wandc varón oííb dezir,qúc Cicerón fue mui

wtt(?réffedo en fus opiniones i y que padeció
cri ftfdefenfa la terquedad de Caufidico, que
prótüran por él precio , nofoío dífcuípar los
1
delitos , fino defender las virtudes y méritos .
i que en los Iibrols dé la Filafbfia

rnóííro C íccron mas fü oficio q fu feífo :

quien
lós leyere me di (culpará con lo qúe leyere, y
verá fon eftas palabras fncnós de mi pluma¿
que de la fuya. En el primero de natura Deo-
íiim,dize : TdtveMádnó efíttendopor^L^
rátán'-Epicuro quifo fnds deitir , que los; Dio-
tyanJemejaniés dltfs bofiétesique dezlr^qut
fm
r
Sombres eranfeméjdntes d los Diofes,
L -
' ~ a

d- A

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 £ STO I G A 3j
. i. Admírame ,
que Cicerón ignorarte co-
la, a que le puede refponder qualquicr igl
florante como en ipi lo verifico
, : fue la cau-
la que como no’ fe ve, ni alcanzani puede ,

comprchender la naturaleza de Dios, y la

del hombre , fe ve, y entiende por adverter¿
*da cieritirtei , declarar lo n$ conocido poir
lo conocido a nueftro rnodo de entender^
j
Ió contrarió era irracional axioma repetido^
Chriftiano es : Por,. cofa* que fueron.
fyck*f.J}ven Itfqfyje'táiwbfl* Enfeñanoi
eftó Ia lgleíja CatQlica con la fagrada adora-
ción de las imágenes de Dios Padre
, y del
Efpiritufaoto, y de las almas, Angeles, pin-
y
tándolos a ferpejanja de los hombres para
,
que qpeftros fentidosfean capazes délo itir
cómpreheníible , á niicftro modo de enten-
"
der^ “ /'“V"
fin otra parte dizc Cicerón , fe efpanT
tanque Homero quiíicrte mas pintar a los
piófes. como hombres que a los horn-
?

ees cojmo Diofes . Pues Cicerón .repite

cfta (a fu parecer) advertencia, preciado
-
r
ti cfti

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DOCTRINA
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cílaya dcllá , 6 empeñado en acreditaría

cofa aun a fu elegante perfuafion difícil,
yo no califico á Epicuro , refiero las ca-.
ideaciones que hallo eferitas de fu doRrí- ;

J
i#, y coftumbres , en los mayores hom-
ares de la Gentilidad , diligencia he(;ha
primero por Diogenes Laercio, por Elia-Í
*16, por Séneca , por Cicerón , yennucf*'
t ros tiempos por Arnaudó en que yó que ",

los junto foi el Texto, que no pudiendo aña-'

dir autoridad a cita defenía . Ja añado un
numero . Dos cofas empero añado , y pon-
go en coníidcracion á los Letorcs ,quc Ci- ;

cerón para impugnar en algunas partes la

doctrina que fue de Epicuro, fe vale de ío que
fallamente le impuficron fus embidiofos con
cartas fingidas. La'otíáv que fe lee íéc r
quentemente , que deÜcrraron de diferen- 1

tes Repúblicas los Epicúreos 5 mas nunca|

á Epicuro: antes Cicerón dize , que por
veneración de Tu memoria fe traía furctrá-,
to er. 1 )s dedos en anillos, y Laercio que fe
le hizieroh 'eíiatuas ,y fe le feñalarcn' fie£
tas.

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 i i-f éí «? Á?. a •
Té
tas. IStftp tengo pbi'éáuTl,

que fiérído Sacerdote dbáo , y exetn-;

iih
!

pinísimo , ,
y pío > contó'- cotiftü*
ciiérdo > •/

efe fus obras impreflas , en que fe leen mu-

.

chas de feria erudición i quien llevó en;

íii compañía el Exederitif ímb fefior Mar—
,
«fiieS dé Taríft "qtónifc'-fó'íiyófe' a vi»,
íitar íá Caía fanta , qñc
hb Ibló le hon ¡p
ró cbn íu lado , f no imprimicnclo , *n ci>
r
Jibro .‘.qjié' fü Eiceleñrfá hizo de fu viaje*
r

:
cí profpio viaje eferito' en verfo por mik;
d
cíq Sacerdote loan de la Encirui folo povquet
**s rí
E^ civ

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 3 ¡.

>€/ £
*
P& A
ientrc otras obras de verfos fuyos^impri*.
mió un juguete ,* c\uc "llamo d^fpárátei, fe
há quedado mjuftarpsnte por la tiranía del
^ ' •
___ :.:L ^ ' - •
- * 4 *” *

7, r|-*
£ ,
~ uvvvvwiuvg.
de qualq uiera es ¡ Qmm'y uniycrfaí mo--: ,
’

dp ,de dezir ..íqn difparates de Iuañ de Ja.

Encina $ a ro| yef ps ‘.tap. ajuílado el cafo*
que fe pueden xoníolar’ el uno con el otro,
y Jdeíengaííar a todos, dql agravio, fin. razón :

dcczitratnbos Alexandfi^p ftW

matum i dlama'Epicin'o.Principedclos Aur
tores-irnpios^y bi Aguítip en muchas partes,,
Empero habían delEpicuro, que hallaron irv
troddcido en.dróyerbio de Ja mald^ y de la .
*

doítrina impía que af hombre de Epicíirafalr

(ámente atrjbuyp Híotúno. .} ;0".y~ T. s
r

Jh Temo efcar/qepgda, que unos homb res

que ;én t^m^yíven^; 4e bazanqros del.
‘

eftudto cuya fufidencia. es , geftas y adcV :

manes,, foaiyde ladrar ayer ofladoyo mo- eí -

detar a Cicerón las .aj^anjas en Ja Eilo^

.

fia; quiero entrete,nddeslos dientes co¡y Jas

3
-*.
pa-
i-

Digitized by Google
 E STOI C \* 37
palabras dcf.Pialago délos Oradores, cu-
ya poíícfsion anda dudoía entre Tácito , y
'Quintil jano, en las obras del uno fe impri-
me con nombre del otro. Dize afsi hablan-
do de Cicerón Porque fus primera.5 ora-
:

ciones no carecen de vicios de la Antigüedad,

,

W lento en los principios , largo en las na-

rraciones , ociofi en los fines , tarde fe con-
n ueve , raramente fe enciende , .Y aunque
ellas acufaciones no fon pocas
.
leves,,
añade .muchas mas. Coníidcren ellos Do-
flores en tropelía , que fi en la arte Orato-
ria , que fue fu blafon,
y fu oficio, y toda fu.
prefuncion, fue tan reprehenfiblc., que no es
confiderable que lo fea en ía Filoíofia, ni yo
t

foi el que folo en ella parte no le admito. Lea

fe á Horteníio Laudio en fus Paradoxas;
leafe Mayáxió quan folidamente opúgnalas
Paradoxas de Cicerón.
..Y fi eftos' ccnforcs avinagrados , que
apoyan lo autentico de fus embulles en las
rugas .de fu frente , hu vieran, leído al propio
Cicerón , y todo el primero libró de los fines
de
t * DjpgJRtNA
preceptos la Sefía Epicúrea no este.di mngtfc
na manera éídtfiptsa. Y ra.el^opiQjifetb
fap.io. de Ijté UbrOs: Plutarco tiene las apir
filones Platónicas*, dulces
y acomodadas a Uu*
compañía cmhé.otro lasttenéEJipjcasyEpir
(ureas? tna4, apartadas del ufo commj mas fir
gun mípdrecer,mas acomodadasenp^ticulati
jf masfirmes. Ckmn de
i. manda qúeÉpicuro
mm
fe
Peórum diü
ha tenido; en reve*
rencia^éftas. ^&^^úabra^; iitoprbr
inero i quéai piofis s cuya razonifiuerfqiy ntir
Edad^recibimos dé aquel libro juyo celefiiál de
la regla , y detjvizm' Y (^^prtomáejas
qiamwes >!fiifeManas , ¿ixov.Nof(d o délos :

ÉpicuÑQhV hs qitales yo m
dejfir‘etió¿. ante*
nofi porque del bpmbre dottofin déjfir tetados*
Severo, él Tenor de Monta ña, juzga» queen lo
verdadero» rígido^ y robúfto-¿no cede Ja.dor
¿trina de 'Epicúrea a laEítóica , ftódizc* que
Ja excede, nóporque no es verdad y fino potv
que no era faeiEdecreerfe; dizéyque Plutaiv
coeral? latonico, cuyas opiniones fon opúefi-
tas a Jas Eftdca^ y Epicureas ; eítbes¿ des-
cubrir la «nía, porque taneíclarecido Varón
como
 € S TO I C A. r't 3*
tomo Plutarco , vencido de la pafsion de íu
Seda contradixo con tanta -pafsion la Eíloi-
ca. He procurado defempeñarme de las pro-
mesas deíta introducían previa á la dodrina
E (loica. La Seda es fuera del común fentir,
mejor dire contraria ; los términos con que
fe declara ion foraílcros ¿ los eípiritus vulga-
res, mas altos de lo que puede percebir la
oreja: por eílo dixo Séneca epiftola 1 3.. No
hablo contigo en la lengua EJioica ¡fino en otra,
mas baxa ; es lengua no íolo diferente, fino d-
trañala de la verdad, es amarga, oyeíTe, y en
vez de aprenderle fe teme en ella, lengua cf-
:

criVío Epídcto, en eíla eferivio Epicuro , no

en laque le achacaron á la gula y embriaguez:
los que conocieron fu culpa en no obedecer-
la disfamáronle los torpes Filofofos idola-
,

tras. Admiróle Seneca, admi role: con él des-

honra al grande Cordoves , quien no lo creye-
re en cflo, quiqnno le íiguiere. No íoi quien
le defiende, oficio para mi dcíigual , íoi quien
junta fudefenfa :
porque no pueda blaíonar el
, que fue tan admirable Filofofo fu fc-
vicio
quaz. Errores tuyo Epicuro couío Gentil, no
cohxí
c
 S £
DÓGÍK-lfJH
como béfiia, aquellos le condenan Ios'Cato*
Jicos, cftós 1c achacaron los embidtofosí¿ y
defpués por Hallarle ya cpmün proverbio y
tínico de lós vicips, los dbéfcos
y los íantds leí
1

advirtieron por cfcandalo, fon Pedro Grifo-

logo , férm. 5 • Bpicuro fe tradunt , último de
Jperationü & voluptatis autore. Comunmen*
te fo dizc negó la inmortalidad del alma ; efte
error tan foonofe colige de fu vida j ra de fus
palabras , ni de llamar bienaventurado el dia

gundas fofas que da el'Efptritúfarito* de los

^ue no Cteen dera vida en el libro de Ja Sabi*
duría. Las fofas de hombre fin Diof,fon go*
~z’ar de todoslos placeres
y güilos, porque no
creeii otrof; empero no gozar dé nirigtmo , y
abftenérfe dé todos , y llamar bienaventura*
do el dia de la Muerte, fofas fon de Créer otra

titulo : HiftoriaTheoIogcticaj Política de la

divida Providcftcia.Scaqife etró en ello, mas
‘
diga l a cauía el grande Padre Agüftino en fo
vi * >. . ¿
lí-

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 A
r -

E S tOIC A.
. .
33
libro de las ochenta tres queftiones, don-
y
de prueba , que la ceguedad, de Ja menté
no puede ver a Dios ; De la manera qut—>
lavifla de los ojos
, Jí-eftd enferma , juzga .

que no que no ve, por demasía imagen .

ai lo
prefente ajiji'e d los ojos quando tienen cata-
ratas i ajji Dios, que en todas partes ejld
, no
puede fer de los ánimos cuya mente
eftd cié-
ga. Por efto no vio Epicuro a Dios
, y a
fu Providencia •' porque fu menté no
alcan-
la vida que á nofoéros nos cía ía Fe
zó' ,

que alcanzamos. Y
pues por mifericordía
de Dios tefiemós la luz que íc faltó a él
, y
,a todos los Filofofos Gentiles eíHmemos
lo que vieron, noles atufemos
y Joqucdc-
x ron de ver
? í q uan ^o lo condenaremos no
disfamamos fu rriemoria , fi contrádixére-
mos fus eferitos. Oigamos por Epicuro a
Elíario de varia hiftoria , lib. 4. en
el títu-
lo: Epicuri fenténtia
Gargeció dezia:
&
fceíicitas. Epicuro
A
quien poco no le bajía-,
hada le bajía el mijmo dez : a que
•
, fe atre-
viera d competir delajecilidad
conlupiter ,
E ji
4 r.
'
D OC
m t il
?
», I
TRINA v> •*

'i > y ,fan * *?>$»

BpicúrQ eftejeritimiénto , [oirá vez.mt.ai-
rtm¡» 7 cÓn Víotee intención aldbp el' delei- ’
V¡ , ,
..
¡ t .< ** ' -
•
1

-Ña^d^o póí.dcár Eiiano chdcfc^-

*la'áe >,&*•
itólo’ í>róiMte ¿ -.«fe. qüc dcléitc hablava* cp
^iqiróa" fe keT tópetidahiente i . de natura
Írebíuoi P'tfófoir’ós lor Épiciftoijronernoí
enláfaz W
v encarecer de toiái íái'dddwa}.j
^Tét tercero cktás TukuIáiiii: ÁT%<ti.
“Épüñroi éi fe f ñe&
:
bien fflylrtud. vmr
alguria fiterfA->
’ieóá, que lafortuna tenga
\ ¡l Sdb¡o ', antepone Id comida pobre d tp

JllndidálWigáiqtie' á¡ ad^tiiñfoMf,
me el Sabio ño Jen bienaventurado. Y en
il primero á¿ Tufculátias ;
Vienen, no ’fi*
qué Contradicen-
'fo %f¿n*uú 'A íto&mw.

adirtiro de lo que le aamiro ^ícc-ua cu vi

litado de Vimb.BpiCurt
w •
-- ‘-VVv«
• '
fm^, '

^
 .

EST O € I A<j 34
que el Sabio es bienaventurado , tiene
en las codicias , dcjprccia la muerte , fíen-
te fín algún miedo la verdad de los Dio
‘

fes inmortales , no duda fi , ferd mejor. Jalir

qffi de la vida , inftruiáo con efías cofas*
fíempre efíd en deleite . Yen el fegundo de
Finibus: Niega Eptcuró (efta es vueflraluz)’
que nadie pueda vivir con deleite , que m
viva bonejlamenie .Y en el tercero de las
Tufculanas : No fin caifa fe atrevió ba
dezir Epicuro ,,fíempre goza de muchos bic-
hes el Sabio ; porque fíempre eftd en delei-
te. Y hablando Cicerón en la propoíiciori
capital , que acerca de la Providencia ái- :

Vina le aculan > dize en el tercero de ¡a¿

Tufculanas: Con verdad pronuncio
puro aquella fentencía : Lo que es eterno ,y\
bienaventurado , ni padece negocio , ni
M
hze padecer Si ello ha de ler verdad ,
es for^oíb, que íe regule con la Fe fai}$x
y Católica , entendiendo que Dios , aun-
que cuida de todo, él no padece cuidado, ni
ocupación de toda fu Providencia, que le
¿ .... * "A
*
.

ti .
(.

em-
n Í)b CTk*IN A
émbaracc , ó feá inoléltó^ct&qaés '.de lós que
lbi hcrtibtes llamatttiegocios,
cuidados >y
'
’

tícnpácíohé¿* : ~ \ ' -

ignoró, que él propio Cicerón acu-

fv
jijo

^ ¿Epicuto én mochas
muchas
cofas , y leeóntra-
opiniones , fucede a Cicc-
dikó en
fen tontradczirfe , ais i lqdíic Qnintiliano
1

¿b. j. cápit. i 3. patílüm in bis fecum cttam

Cicero dffenitt : frías cotí reverencia de
tzh .

grande varón oíío dezir,qüc Cicerón fue rnui

uit¿reíTádo en íus opiniones «¡y que padeció
cü tó defeñfa' la terquedad de Caufidicoj que
ütóCÜVán por él precio , riofoló dífciílpar los
delitos , fino defender las virtudes y fricfrítosv
Y es crétto i que énlós libros dé laRlafqíia
móiíró Ciccronmás fúOfféio q fú feffo: quien
1V — . /V.,1 ÍAi. A ÁllA
j Jk. n /i 1 1

Vc^i 100 Cuas uu ^

dOe de la Tuya. En el primero de náturaVpeo-
dize : T&kveMad nó entiendo porqués
rakóti-Epicuro quifomfo de£¡r>‘quelós;T)io-
•*
il*'. •
7*.l .J. MA ’L 1 rJ. /> r -filio Aorr-ii* flli»

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 S TO I C.A.
. Admírame ,
que Cicerón ignorafle co-
la, a que le puede refponder qualquicr ig-
norante como en mi lo verifico
, : fue la cau-
la que como no' fe ve, ni alcanza
, ni puede

comprchender la naturaleza de Dios, y la

del hombre , fe ve, y entiende por adverten^
da cienti ficí , declarar lo nq conocido por
lo conocido á nueftro modo de entender,
y
lo contrario era irracional axioma repetido.,
Chriftiano es : Por; las gofas que fueron.
hechas fe ven lasquefe entienden* Enfeñanos
cííó la Igleíia Católica con la fagráda adora-
ciondelas imágenes de Dios Padre, y del
Efpiritufanto, y de las almas, y Angeles, pin-
tándolos a fciqe janja de los hombres , para
npeftros fentidoá feán capazes délo itir
comprehenfible, á nueftro modo de enten-
r -> t v • '•
. ; > k .»• .

•
...

,
’pn otra parte dizc Cicerón , fe efpan-
ta que Homero qniíieííe mas pintar a 16 ?
piófes como hombres , que a los hom-
bres corno Diofes Pues Cicerón repite
efta (a fu parecer) advertencia, preciado ‘
J
”T Éi "
elVÍ

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t*
-
,
*<)
r>
Db CT R ÍH X
*
r . ,
f
^ % .
* v
__

cíhya dclla , ó empeñado en acreditar!^’

cofa aun a fu elegante perfuaííon difícil^

yó no á Epicuro, refiero las car'

califico
Jiñ.caciones qué hallo eferitas de fü doftri- {

i)a i f cóftumbres , en los mayores hom f |

¿res de la Gentilidad , diligencia heqha

primero por Diogenes Laercio, por Eíia~
tvV, por Séneca , por Cicerón , y en nues-
tros tiempos por Arnaudo , en que yó qué
Jos junto foi cffexto, que ho pucüendo aña-
dir autoridad ¿ cita defenía . Ja añado un
numero . Dos cofas empero añado , y pon-'
go en coníidcráción á los Letorcs , que Ci-
cerón para impugnar en algunas partes la
doArina que fue de Epicuro, fe vaíe de ío qdé

qtientementc , que defterraron de diferen-

tes Repúblicas; los Epfcñí-eós $ mas* nunca
S Epicuro: afttes Cicerón dizé , que por
veneración de fu memoria fe traía fu reirá-,
Jo en 1 )s dedos en ánillós, y Laerció qué jS
le hizieroñ 'eftatuas , y fe lé feñaíaron' fí¿&
•4. .'jL
tas.

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 « v
i * t »
’ié
Epicuro p¿- 5
r
tis.Bsfto tengo por ¿uífS, «ju¿
ío>ilí>c o Int lintn'rii'í'? .1 lü VlFtUfí.

ron ai .nornprc deleite para autorizar m»,

1
vicios ,
defantórizar ' í Epíctiro. Laque
y ! *

íe tós que
1

cartáguiérBii íin ¿¿Spa ^

le nó¡¡1~

bran proverbio de gíila > y acíhoneñi-;’

dad ; no. de otra manera qite ha ífreédido
erinudEífa^Eípana a Iuandc ’la Encina ¿ ' •

que íiéndo úh Sacerdote dbéto , y exem-;

prdrifsímo , cuerdq y y pió , como confia'
,
-

<fc fus obras imprefías > en que le leen mu-

yt^ÁA ilüi* Ía.Ia' - J f» y! rtiilan IVinxrA nry

"Ín“Sde Tarifa, quandb fue envoto a ví-

r
S Cafe
an; ía
’

ñb íblo le fconV
'

ró ' con fu lado , fino imprimiendo , en cl>

r
libro fu Excdcncti nizo de fu viáje*
.

et propio viaje eferito en verfo pord mi£ >

cío Sacerdote luán de la Encina, foto povque ?

“ 4f
I E4 ca*.

I
N

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 "
;..

ét
entre otras obras de vcrjfos fuyos.jr impri-
mió un juguete ,* que llamó djfparates,, fe
ha auedado injuftamente por la tiranía del
j- * " .
• •
• V*

i| \i mj; y<p.r' ,tap. ajuftado ,el cafo*

que pueden coñíolar el uno con el otro,
fe

y .cjefengañar a todos, dql agravio fin. razón

de entrambos > Clemente ' Alexandripp ftrp-
matum x .llama- EpiciHxxP rincipe délos Auf
tí^simpios^ Aguftip en muchas partes,.
Empero hablan ddímcijro, que hajl^rph ifi»;
trpdücido en,próyefbipde.la y déla;
dodrina impía qu e af nombre de Epicura falr
famente atribuyo Djotimp.
j;*v Temo rest.

que ;¿n eft g t^i^poC yíy en 4.e hazañeros del

cftudio , . cuya fufidencia es , geíloTy. ade- !

manes , de ladrar eí aver ofiado ypmo-

¡han, •

dérar, a Cicocch Jas ^aj^Jban^as en la, : FilofíW

fiftj quiero entretcnerles JlQS dientes cqpdas
'

- pa-

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 37
palabras de} .Pialago de los. Oradores, -cu-
ya. prisión át^^udoía'eó^ Tasi.tp > %
QumfiUin¿> en Tas obr¿s d¿l uno íe impri- :

jnc con no^^r^,del otro/ Dije afsi hablan-

do dé Cicerón Tonque fus primeras orar
:

nones po carteen de ntaos de ¡4 Aptjgyedjd*

.

’t&lente^ettjós principios, uíiréo-m'ias na -

en Iqs.finej,y4<erae Je, con-,
tracioftes y ociojó ,

nueve ly.raramente fe enciende * aunque > Y

ditas. acuíaciÓnes/nq /orí/pocas.
, leves»,
añade ^rnu¿Iia^; pías., Confi^er^ ¡

¿lores JenA ¿rppelia*/ queíí en la .arte ‘O rato-,

ria ,
blafon^y .fu oficio, y toda fu,
jqi?Q fjfe íu

preáincipii¡4i¿ tan yeprelie^bjel, quepo es

confíderjhle .queiloféa eplaTilqíoña, ni yo,

íeafe Mayado.^quap fplídai^eníe opqgna las ,

Paradoxasde Cieenon¿ ; X" X- X‘ \ ; \

rugas .de & frente , huvieran. l.eido alpropio

Cicerón , y todo el primero libro de los fines
 > r^*< V í' > »-»*» •/
'n

DOCTRÍMA
¿e bienes y males , frenarán en ellas pala*?
brás‘ fus' lenguas .: ^Accúrate antevi quondam
1
a Éí[ ^pr^údjtíl^ipe ohini dofirina erudi-
to de faifa eft'MpiPuri fententia de volupta-
tCs ^ ^
* ^tongrári eni¿ladb en otro* tiempo fuede-
fendida íá féncéhcia dél deleite de Epiciirtf
por ’E.-lTorqUató hombre erudito en toda
có&rirta. Conocieran á fupefar qnan anti-
gua es ladéfcnfa de Epicuro , y quan gran-
des hombres la'hizieron, y li leyeran todo eí
libro hafta el fin , vieran erudita, eficaz , hc-
flefta, y verdadera ía defenfá dé Epicuro,
Ai; so:-* r- ^ •' •
r. t : r. r .
-•

éafTas
y trafadosdifolutos Y^rilegos. Y6
biqn cu fecundo libro C i cerón impugna
el
lá defehfa Hecha en el primero por Torqua-
to á las opiniones de Epicuro, fon leídas con
leiíb / replicas que íblo condenan ál qüé las
'

i’-JJZir.x.Ssu: v /«..«<• > :« n: ; v

^'
-géxtb'Émpyrico haieeirj&fr obras mui
i cOi C •* •*
A tl
j
Oí í)j ^ t íl\j
. . ’j
.
 / »

t&t 38
*
• t
— J- J ^ . • J

ír ^quelite mención de Epicuro > Adveré

fus Maíbeñidjticos , al principio dize: De'
y* flirt*.,+ rt -él /* *A O f* O S14i /% 7/lf 7?J

mapróprd acción. Y po^*itegl6rieá.nias

abaxo ? En muchas cofas es avifado de igno-
rante Epicuro ,y por no puro en el común —
hablar ¡ puedefer la cauft el aborrecer á Pla-
tón, d Arifróteles,
y a otros fe mejantes que y
fe preciaban muchas dtp-
del conocimiento de
ciplinas. No qué fue
díze Sexto Empyricó
,

tenidp por ignorante, porqué lo era, lino por-

que tenia por ignorantes á. P latón y ¿ Arif-
3 >.. . - - -<p sor.
tóceles.

VUj li uwmíw vji vji 9 ^ ,

r

‘ca: Siendo afinque df parecer del fabié :Epfa

"curo , no es licito inquirir , ni diidür,fln án±
-írt _ ? _ í. í í\ A+ ^ W aA-8 rf» -.
¿flft 1
 D.QO.TRJH
y con Epicharmo. Y en el propia capitulo
¿he: Epicuro no tomó de Homeroel dezdr,que
e) termino deja gtfindeza era el deleite ; muy
j n •
*
4 '
/y*
*
^ * - J • •
4
«

4wrnpÁ - ' i

yque algunos cenaron ae cq-

mer, jtififKf,: a^er fatisfecbojM apetito x cor
y
m de^r-'r t \

-Madezdr ^ c^ fsel termino délas grande-

zas en los deli¡tes la carencia de dolor* Mas
bpnignw?ntc declara cfta ppimon Sexto
Empyrico que Cicerón. Enefte íentido pror
metió declararla Eliano. Proiigue tres ren-
glpnq^mas abaxo : Dezir que. la muerte^
es . mda r £pcharmQ lo dixo , mas demofirolo
Epicuro Jy. lo admirable no fue dezdrlo afines
demof^arb^ r í¡,n ojlibro 7. contra los Ma-
temáticos, dize : Cuentan d Epicuro ccru~>
efey como quien deferraba la Lógica con -
templacion* Otros buyo que afirmaron, quts
no deficrrabaen : univcrfal ' '
la Lógica. y Jim
-m v •• s
‘
fila
 ' *

^ st o re & a 35»

jof&íd íeíói ¿poicos. Y ¿tt éláííix^’fíi. fojU*'

4 66. Dezia'Ep i curo , qÚ^iliFíloJb^a'éf^

Operación., Que con razone* dfgümeritó's bá- y
zia la vida bienaventurada . No d ixo; que la
émbriagüez y fafcivia,íinO lá Fíío'fofía. Y e£
tos maricos reconoció aquel vcrfoqucfe Icé
enPctronio. . ,
rf*.,^rí n i
* '
^ *. í
; ’
/ : *.-•*» — -> • <* m .
,
1 á «/ li i 4 J
• £ I

Ipfepdter veri dottus Epicurús in árie.

'

*• »
' ‘
*
T \ < V * — _> . * • *

‘1 ’ F I
•

Bíafon , qud íi bien en Petronio cftá pro-

fanado j cuyá ironía ocafidno Cléómédés
llamándole inventor de la verdad V qííándó
falfaménte afirma , dko , que el' ^olíe apa-
gaba cHirriaiido en ti mar, cbnibut^iuceri
ña . tan unjed Epíteto en' lá
Gentilidad^ que ño fe lee dé otro fiojñb’re, £
quien aquellas almas erradas qué mancilló la
1 doiatria, liaiñaífc n padre dé la verdad > fino
‘

loló a Épicuró , qúc lé llán^rob a^i ppr acla^-

macion coñftá Y la raz^ Ja tolíjó yb dé V
Sexto Empyr ico contra los Matemáticos,
^ **
j>ág.i£ 7 *
c . Cí-

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 ^

€ % D© C T (SL't HA
;
t. Ccw 4 Epícmoypor razwh de que mucho*
:

jm «-Muy vjwy j^mviauvxm v*v vu* M4V> ^LWiJAV) UU#

; 7 .cap. . palabras i Sólo Mpicti4
i di¿ie, eftas

YOifegun Democrito fuevcrdadero^en efia~»

püesdize, que el mundo tuvoprincipio y y fe#**
" "" ''
' *
v ' ~
drafín.
Yo bien fe que no halló
la verdad ,y que
folo Aballa quien halla a Ohriftonueílro Se-
ñor , que es verdad , camino , y vida. Bien
íe quepo &ic padre de la verdad ; pqrque fc .
,

guei Dios es, íplp .verdadero * y óuc e$Diq$

verdadero de Dios verdadero. Jé por las
palabras .del Apoítql : Que Dios es verdaderos
ytodqbombreme^ttítGfo cqvfc ejlk Con-
deno en Epicuro todas las pajapras y opínio-*
nes qpq condena la Íánta y. íojá, veredera
* '
ígle&a .Catoí iea Romana.
'
.

Defiendo iu opinión infamada por los

cmbidipíos , no con mis palabras , fínp co*
tno fe ha leído con las eje Dpgcpes llacr-'
.

cio>cón Jás.de i.Torquatp^co algunas' deCn

ccrójcon ÉÍiaho,cón toda la pluma de nueftró
'
x
-•
'
gran-

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 í S T0| § é’»G
.
40 *

grande Seneca, con la feveridad de Iuyenak

con el pcío clegante yadmirable deÍ jiM¿ÍQ
del fcñordc Montaña, con, la diligencia
Arnaqdo, Advierta pues el interdíado en
,

k ^rquedad , que en no icftitpír

A f/\ Jaa to«\ m/s i. rv A

pare en el nombre de Séneca venerable, exñ-,

peñado en efta defeníá reverencie, en fus :

cícritos toda la Mageílad de lá Sabiduría

idolatra : no fe conftitnyarco de tan fácinc^
roío defprecio, que fera juntar alo ¿diotalqi
‘

profano. .
; ";yz
Y porque fe conozca qtie fob ;antigi?os
éftos oprobrios a ios que defaman a.Epí-
curo: referiré las palabras de DiogencvLaeif
cío, con que rcfppnde a tqdps;aqu¿llQ¿que
Refiere. Dezian de Épicuro ¿ri bpbedor , y
qtic tenia ín felicidad en el deícit:e,'y el delei-
en la glotonería y embriague* ráme?
, y
ras. En él lib.io. al principio dizeatsi;
UprofiftQ infunhmU M'éCdi vtrd$, ¿fios
v*A Y
***•«•'

tin V w**.w*í
I»
*rn
•"*.'**
- ¿
i s. .
• *.*- \* *.4 ^ ¿

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 --
I

i
í D-Ó
i» r^í'
CfRINA’ . <H *

faben lo porque afirman mu*

que dizen ;
chos, fue efe varón increibl emente qgrádabhJ*
d todos , tefiificalo fu patria , quede honró
'

con efiatuoi de metal ,

y la irímenfa cantidad
de amigos , que todas ciudades tténaba , los
dicipulósqúe le afilian, d quien tnftruycron-J>
aquellas dogmáticas Sirenaly menos tíri Me-
trodoró que fe pafso del a
Ufeatonic enfe ,

Carnéadés , fin duda, porque le era pefadcu*

de aqtiel incomparable varón Id bondad in
menfd , y la- perpetua fucejjiori de fu efctie-
la, que dejpoblándofe las demaí todas perma-
neció fola , continuandofc con repetidos con-
curfos. Tuvo fuma piedad para fuepadres,
fue bienhechor de fus hermanos , clementi/Ji-
mo con fie efclavos , como fe lee en fu tejía
mentó ,
pites juntamente coñ el filojbfdron,
entre los quáles fue clarijfjimo el que referi-
mos , fue fu Upacibilidod eftrema 'da para con
todos. Que dire del culto de los Diofes ? ¿Pala-
bras fon eftás fielmente traducidas dé Láér-
ció en el lugar citadd , ‘en que' fe conoéé qui-
tes razones movieron a nueítro Séneca á ala-
 ^ S T O 5'C A. • f
4r
bár tánto <Jb&tína9 -y ha preciaré’
fu
della , y juntamente córi las poftreral
palabras qtié eifcafeccn en ; Epicuro %1
-

culto de los Diofcs , me acuerdo dé Id 1

¡que d¿xo Sentía en el * libro quartó dS

k>s Beneficios capitulo quartó
, Nó dd :

Dios beneficiosmas figuro , y defcuidado2*

apartado del mundo házer otra cofa (ó lo
que Epicuro juzga por mayor! felMáSJ
nada bdze. Deftas razones coligen ’to^
dos , que Epicuro fintio y "que- no avfí
Providencia : y íiendo áfsi ¿ornó Laeól
ció dixo , que ¿uidó del culto de 1Ó$
Diofcs , parece como lo tengo dcclá^
rado "que no quífo dézir , que río háziá
•,

hada , fino que lohaziafirt padecer cuidad

1
do en hazerlo , ó íblicirud. embarazada 1,
'nueftta manera dé hablar én-Efpañol'mé
declara. Dczimos de quien bazo algo *60
cuidado , parece que nohaze nada , hada
:
bazeéh hazerlo. ,
•*.*.?' " '
K
\ %
v : Én el libroqiT^rtó dé losBencfído|>
^capitulo fegundoj: fon eftás ks palabras
F de

DiQitized t Google
 t> O Q TRINA
¿c Serieca* En ep parte
trove?fia con la turba delicada y^wwr^
Uta de los epicúreos, en Ju combibio , de los
acerca dedos , la virtud es tnjr
filofofan
, d edos
obedece , a eüo$

f
virsua.
'ade los deleites
ey ve ¡osfobrefh dize^no ai deleite
.
-y , _
', Efta no rabona contra Ept*
el au ful a
c
caro a fino contra la turba de los Epi-*
¿q^cos j Y4 hemos dicho quan diferen-
que las
tes cofas fon, Advierto empero,
palabras dé los Epicúreos fon : La yjrr
tud es m
nijlra de los deleites • Eíio im^
pugna Senepa# Las palabras de Bpicit-
Ci-
to fon: No as deleite fin virtud.
cerón en el lugar citado lo confcfso.*
Ho-
nefta ilación es ,
que fino ai deleite fin
es virtuo-
virtud , que el deleite que ai
so. Séneca aqui mas fútil
que folido, di-
áe contra los Epicúreos . No ai virtud
P puede femr\fus principales parte sfoti
guiar debe reinar , yeflar en el: fumo
* sgnr: tu h mandas quejigar ^ pocas
€ V.

*
 ESTO rOAi
f&la^ras ims/abátxo : Defio. filo fi dife
y fi la virtud es caifa delJumo btén±
el fumo bien . Juzgas , quepre*
Sentar, (¡fío es, Jo/o. ttwetJ¿oi% del
orden ?
mas efta tonfifim * ymcmfiefia
es
guedad y preferir lo popera d lo prime*
No me indigna y que^dejpuesdel de*
lette fe ponga la Virtud
$ fino que tai¿ti*
mentefe mezcla con el. deleite . Bien&pro^
ppfao «je valcke. deAgelio en dos lu*
fares expreíTos * cuque contra Pl^ar-i
<*0,defiende a Epkuro y en tazón de ¿4
.

.cU'íarlc Ja mi fiíja colocación de te rminos

los filogifmps. Licito es , refpondei
a Séneca con lo qué> íc refponde ana
le reprehende a Plutarco por
háo&xii
7 L pie,uro $ ¡Asc1k> libro íegundo#
C
.capiculo o clavo s r Plutarco
¿n el figuré
fia libro de los que eompufo de
Homero #
dtze Epicuro necia
*
y .ineficazmente uso
dfl filogifmo ; y cita jas propias palabras
¡de Epicuro : La muerte no
nos toe por
qüe lo defatado no Jieke
,y lo quewjtcth
T - ** '
¡t

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 -»

¿otó* -
'¿Acufo; vPfatareo repte d$?
#d pafiarjo qué enptimer lugar avia á%
dezÁr *-La muerte es- dtjoiwcwn del dmeU*
del cuerpo z« demas defio , av end^ókrt*,.
y -
_

dado el antecedente que debía* ponér> pri

mero?- ufa délxÜQfnp ji'lc hpvier&puefip
pard'fdcarfu conclújioní<fierfetaifienifL>
enefiapaqte- efe filogfw&\ fino pwe¿ii>
efiá\n¡ayor > no fiuede incluir ^ Con* ver-
dad concluyó PJutarrb ¿fío' ?’ tratando de
<
’

la kfirma orden- del filagifino ; porque fi

y
fe. /»* de difturrir conforme -el ordeftyone-
‘

todó'fjOgico 5 afíflMiadtfwriñ La.u»

muerte es dtfolucmn del 7dma f del cuér-

* fot Lo Jifuélwnd fiente-i lo qUémfierf

te ^ffo rtos toca .' ¡Mas Eptcuro fiendo’ fin
1

hombre ¡nodexó por ignorancia aque-

¡ta parte del filogifmo ,* nf frétetidipfir-
im^^fikgiptío con todos fus números
como en laEfcuela dé tos Filofi-
yfines, la fepdrdckn —
fbf i antee por fer evidenté
dél alma y del cuerpóéA muerte i no le h
pareció necejfario expresarla , por fer co
n ~
.
vX fa

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 E S fT JO I G f
A¿íi 4$
f*. notoria ¿ todos y de Ja rmfina fuerttla
pufo la conclufion dej filugifmo , no en ,
el fin, fino en el principio. Quien ño. e;ba
de vtfyquefe hizapor ignorancia lTambién
en losfinitos dePUtonfallaras JUogfrHos' .

defetuojhs. , c-. .. *•&.-.

vvr en el
.
Y capitulanona el propio Age~
Jio dÍEc afsi En el propia libro Plutar-
co reprehende d
propio Epicsero , que' ufó
de una palabra poco ptypia.
vy de impró*
Pj a fignfieación. . cEftas ponías palabras
de. Ephpro, Definición de la magnitud de :

los deleites , carencia de tódddolor*. no de*

bto dezir de todo dolor
, fino de toda to-

fo congojofa trifte: dize y. que la caren -

y
cia.ffha de fignifiear. del dolor , no del do-
lorido. t Dcmfiada menudencia, y cafifrtal-
dqd es la de Plutarco \ en acufar d Epicm
ro y obferuando las dicciones . Eftos cut-

aquí ípn palabras-de Agdio,y con ellas he-

mos rcfpondido diladelgadacobtradioon
V F i de

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ti D 0 CTK1N AI
denucftro Séneca ados Epicúreos; y áná-
tdido otro deíéflíbr a Epicuro en la An-
'**
‘ 1 * '\ %
tigüedad. ;
* .<• <

iw. Advierta j que -Séneca hablando dé

U Turba Epicena ,1* Üábró delicnta y &*
iumbrática, palabra de reprehenfíon, cc.mo
feve en Petrbuio Nondusn umbráticas ?

do$kr ¿tf ;Y^áí dctvzxrjt» Que a Epicitro

’

hemos vifto que feil^raaíabio, y á íli

dodrína fanta. « *' t v:>
> r,

> Lañando eiiel libro tercero de falfe

~

{aptentia , capitulo fíete dize i Epicui'o

dtzjs yuc el fumo bten eftava en el de^
,

leste del anima* Ariftipo enitl deleite del

ewrpa .t Por cftc lugar fó conoce , que

Epicuro no poniá la felicidad eneidelci-
te del cuerpo parpee fe ha de einen-
dar -^íle lugar “em Lídáncio, y leer Cri*
lipo donde fe lee Ariftipo ^pueé confía
l
de Dlogenes Lacrci:) en la vldadcEpi-
jWr.ó ;» efenvio Carras Iafciv$s y deshaz
nefías, que ftfótnjio ímpufo a Epicuro,

y imrio . do Jbóber * y fe cmborrachiv^

 5 S TpIC Á* *

.. «wf >
44
íi bien Ariftipo fue viciofifsimo , y co-
mo refiere Diogenes Lacre to en tu vi-
da , Xenophoíi le aborreció , y eferivio
un libro contra el deleite , por fer A*
riftipo defenfor del deleite , que es lo
que Laftancip le atribuye , lo qual de*
nende lá jeccion y prueba en favor de
Epidíro; empero yo, fi fe ha de enmen-
dar antes , le enmendaría en Lacrcio, le-
yendo Ariftipo movido de las palabras re-
feridas , y de la difolucion de fus accioné^,
que fon las que acufan a Epicurq > y nó fc
Icen de Chriíipó. ; '?* r ‘v
¿ No es mia felá la opinión , de que

fon diferentes daftrinas la de los que lla-

man Epicúreos , y la dg Epieuro, y que
aquella fue condcnád^y y cita admiré-'
da. El dóéHfsimó'EfpaAoí Frajicifco Sarv-
chez de las Brozas en fu prologo a Epittcy
to, lo dizecon citas palabras , en que de- ?
fiende acérrimamente la doctrina y virtud,
de Epieuro, prefiriéndola ala Eftoica %
1

la Peripatética.
F4 Otr»

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 y ,

fí.
D 0 CTíRtNA
Otros, comofueron los Eptcuros , dixe^
rpih que pues no. avia mas que nacer y mo->
-
fyr:7 que todo regalo corporalfe debia prefe
r
(."* %,«V >. . '""-i

.. Tres que mas tocaron la—»,

opiniones, .

verdad quiero examina^ ydsjp ues vete -

.
».

mos qual Jíguio Épi&eto* ‘La primera

la, mejor .jff¡podas fue 'fadel.filo/bfo. Bpl
-

íaw Ji bien fe
l5 entendiera , fue, que pufo.

Ipite y. eont^ritq . grifiafelfs eneldjbro de*

dezimo de tus. M orales declara. ejka opi-
¿

nton ,y la aprueba mucfJQydtztendOyqye~*

éfte. deleite y fgopp Ji
íhiiepde en el animo ;
porqueMzeJqúe del cieloJpÜfcs
man propiamente fáachares, que/fsidfzin
riqui golfos,'.. mji rj$e el .deleite del amr¿

m
:
t

es el que dalq'Áienapinturanfa. Ufa

opinión de Epicuro- ^an dborwr,
nalAe,porfer mal entendida defusfequqzes
r

potada mpordmente ?ypn afrenta defu

mvemr>m^cf(M
buenhombre . *&z**v? *S~UÍ
r, r. El

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 \ M SíT/P I G Av <X 4f
I^Maeílro Gonsalo Correas, en /us
dé Aebesytjene efta'opi-
jafela
rú°n condales palabras: Epicuros los. que .

Jtguicrcn fEpiptro, que pupo la felicidad

.en el deleite entendiéndolo el del animó*
, y
fe lo interpreto el vulgo por el deleite cor -

Inan Bernardo hombre doélo’_, que :

en nueílro tiempo hafido él íoló Comen-

tador jpdíciofo, afsifliendo la mente, a
y al Éiloípfíco dd 'Autor;
quando
-todos íp_ ocupan en confundircon manuf-
bdrrar^con eméndaciones- los Au-
é*/T«É /I A t — “ 1 > « .

^CEIO^O iNjDerio, o ginerio , como

fil^Tvicrandccafar conél una hija fin- im-
portarla lafentencia, ep (u Comentario á
c,n el libro admirable
de Coníb-
laoQa^^ JJb ro te rc^ro, prcía fegunda , ti¿
jie efta. opinión parala inocencia de, Epi-
iW >.Cpn eftas palabras ¿; Epicuro es te-
' x
xf rudo

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 '

f* DÓCT RÍN A
nrdépor Máefiro de maldades: Pregunta*
ra alguna fi con razón ? Jiendo dfji que d
,
deleite de EpUuto fe refiere d lo poco
>y d lo
tema , y la qkenofotros B¡finamos virtud.
.
Mam # deleite •
;v Sr;•
* v ‘

" •• 1
Refponde Borrareis en efíá clan fula
con Séneca , en el libro de vida Bienaven-
turada, capiculo trezc , y añade el lugar de
Eiiano ya citado por mB rr: 1 \ : •

»
;
Oberto Giíanio íbbre LucrcciOjen la
‘

carta a lolun Sambuco : tratando délas

cofas que eferivio tocantes al animo en
deleites y vidos, dize :
1

De ijs profefío tkm

JiTibrt copio si, Ó
fantte , 1
verum &
videatur , td qüod de EpicuPó feribit Juró-
genes , fuljo actlfari euthd qqibtifdüw, ’qudd
voluptati nimtum tribuerft{meramque eo*
rum cjje calumnian) , qui ea, qu* yir iüe de
animi tranquillítate mtefíeaijpt ád corpo*
tis voluptates detorquerent y qúa dereyCtiam
imtio íibri feeitndipoeta nofier degafltfjfi*
mis eanit verfibus : ciarifft mus Impe- &
vistor Cajfw Epicúrea PbiTofopbta Jtu -
dk*

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 w

e s r o”i c 4'í

¿tojiü ád C¡cer\ y, inqiiit, qui'dndbilvó^

cantor,fmfa omnefqu} vi vtütes& Cólunt,
'& reíme/ti, ut ipjius Epkurl verbis ibi-
dem coinmemortá GaMiis . Cicero (g/Lj
bu te 'béreji > rhaxithe)inimfcm, mult'ts u
fñen hcír bonos vjfros Epicúreos nullóf-
Ü'ie ex Pqlofopbts minus mahc.ofos ejfe
0tit»
‘
* '
V-
‘
*1 C v > • J •

’ • Si íc pcrTuadiefléii uitos hombreé que

;

fbngradüidós porlí 'pt'O^ios , dé que Gi-

fanio habla ¿orí1 fu brefuncion dando un
y
tapabocá^I éhifme qüeoycrónyy apoyan
en las palabras dé Cicerón^ que dé Epicti*
rn hablo cotí dífcu?íb^ tínós deifmentídog
de ótró^ndjuzgana a ver perdidoel tiém~
pó, fí bien téngó por difícil teduzír hom*
bits tetGdtitkós de íu ignorancia f que
paífirí lio legó por^profeífo , fin faber otra
que la de que ufan, pará juagar y
facql racl,
reprehender. Empero, fi depreciando la
fiutod iádde tirims'y tán graves Antones
perfeveraren en disfamar a Epicuro; dif-
gidpfid^-eihrá quién á elíósles défpre-
^ ciare*

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 ! , ;

>i DOCTRINA
ciare;y dcfefperando deja perfuáíion les
doi por confe jo, que fe abftengan de la
re.prehénfipn de las coftumbrcs que los
Griegos embidiofos
ro,pof no woder^rinadvertidos jas fuyas
propias,de que pi^dei^roi^c^rfe credi-
tó,y no defenfa, ; „ ^ .V.- ?>'l\ ,,» \
5

V
‘Señor Licenciado Rodrigo Caro, v.m«
que íolidamenrc defendió la Opinión de -

Flavio Dextro , oponjendoíc doífcp a la

vulgar noticia , atenderd con experiencia ;

piadofa ,-y bien informada , al aparato de

calumnias queme prevengo en las bocas,
que tiene dedicadas la malicia d ladrar y
morder ¿.magines de los libros , que aíá*-,
lariados de la rabia contra el eftudio, po-
nen Ja Mcicncia en el veneno de fus dien-
tes > en tanto que la verdad faludador efe-
<fHvo los mata a.foplos. . ¿ , j ; : J
t

: ClerrníUAlexandrimStrom.lib. i • ~

• > '
K ’ m; h * *? ; M ’l
NuHótm enimexiflimoferipturamjdeofor~.
tu-

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 ESTOICA. 47
iunatampraccdcre , cui nullus ormino con-
tradicat : fid

dicit .
confentancam
Mam exiftimandum
, w ejl->ejjc

contra-
va -

Todo lo que en cfte libro^he efcrito,

flijcto á la córreccíoh de la íanta,
y Tola, y
verdadera Iglcíia Romana , con rendi-
miento Católico, y difpüefto ¿jfccqnocer
mi ignorándá /en todo lo qncTiO ‘Con-
cordare con la verdad de la Fé>
q contradijere al buen
excmplo.
 t *

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•'> T OT? t

«o í uvv^'v* n: v>» ; .va f vvA v.:./:;> ív; ' :

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Año M. DC. XXXV» » - * ,

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