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21
institut français
d’études byzantines
PARIS
2017
TABLE DES MATIÈRES
Abréviations ...........................................................................................7
Albert Failler, Avant-propos ...............................................................11
Marie-Hélène Blanchet et Ionuț-Alexandru Tudorie, Introduction ....15
Liste des Assomptionnistes ...................................................................29
Programme du colloque ........................................................................33
I. Historique
II. Historiographie
Index ......................................................................................................505
Liste des contributeurs ..........................................................................525
Planches .................................................................................................529
« LES IMAGES COMME LANGAGE »
LA CONTRIBUTION DE CHRISTOPHER WALTER
À L’ÉTUDE DE L’ICONOGRAPHIE ET DE L’IMAGERIE
ECCLÉSIASTIQUE BYZANTINES
Ivana JEVTIĆ
6. A. Failler, In memoriam. Christopher Walter (1925-2014), REB 73, 2015, p. 1-7, ici p. 1.
7. Ajoutons que pendant son séjour à Belgrade, C. Walter a écrit son livret sur la présence
des Assomptionnistes en Orient dans lequel il a décrit les efforts de la congrégation pour
s’établir en Yougoslavie et à Belgrade ; voir C. Walter, Les Assomptionnistes au Proche-
Orient, cité n. 5, p. 61-64.
8. A. Failler, In memoriam. Christopher Walter, cité n. 6, p. 1-2. Ce décès est intervenu
presqu’au même moment où les organisateurs ont lancé l’appel à contribution au présent
colloque.
9. C. Walter, L’iconographie des conciles dans la tradition byzantine (AOC 13), Paris
1970.
10. C. Walter, Art and Ritual, cité n. 4.
11. C. Walter, The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition, Aldershot 2003.
12. C. Walter, The Iconography of Constantine the Great, Emperor and Saint, with Asso-
ciated Studies, Leyde 2006.
13. 13 articles parus dans C. Walter, Studies in Byzantine Iconography (Variorum Reprints
CS65), Londres 1977.
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14. 12 articles parus dans C. Walter, Prayer and Power in Byzantine and Papal Imagery
(Variorum Reprints CS396), Aldershot 1993.
15. 24 articles parus dans C. Walter, Pictures as Language. How the Byzantines Exploited
them, Londres 2000.
16. Voir la bibliographie complète dans A. Failler, In memoriam. Christopher Walter,
cité n. 6, p. 4-7.
17. C. Walter, Les dessins carolingiens dans un manuscrit de Verceil, Cahiers archéolo-
giques 18, 1968, p. 99-107.
18. C. Walter, J. Anderson, P. Canart, The Barberini Psalter. Codex Vaticanus Barbe-
rinianus graecus 372 (Manuscripts from the Biblioteca Apostolica Vaticana 1), Zurich – New
York 1989.
19. Ritual and Art. Byzantine Essays for Christopher Walter, éd. P. Armstrong, Londres
2006, p. 1-3. Son influence est présente, par exemple, dans N. Patterson-Ševčenko, Illustrated
Manuscripts of the Metaphrastian Menologion, Chicago – Londres 1990, et J. C. Anderson,
The New York Cruciform Lectionary, University Park (Pa.) 1992.
20. C. Walter, The Abgar cycle at Mateič, dans Studien zur byzantinischen Kunstgeschichte.
Festschrift für Horst Hallensleben zum 65. Geburtstag, éd. B. Borkopp, B. Schellewald,
L. Theis, Amsterdam 1995, p. 221-231.
l’étude de l’iconographie 263
33. C. Walter, Art and Ritual, cité n. 4, p. 239-249 ; N. Thierry, Compte rendu de
C. Walter, Art and Ritual, cité n. 31, p. 347-349.
34. Voir, entre autres, G. Babić, Литургијске теме на фрескама у Богородичиној
цркви у Пећи [Les thèmes liturgiques dans les fresques de l’église de la Vierge à Peć], dans
Архиепископ Данило II и његово доба, éd. V. J. DjuriĆ, Belgrade 1991, p. 377-389 ;
D. Mouriki, Studies in Late Byzantine Painting, Londres 1995 ; S. Kissas, Representation of
Greek and Slav Saints from the Central and Western Balkans from Ninth to the Eighteenth
Century, Cyrillomethodianum 11, 1987, p. 249-255.
35. R. Taft, Divine liturgies – human problems in Byzantium, Armenia, Syria and Pales-
tine, Aldershot 2001.
l’étude de l’iconographie 267
36. Servant de pont entre l’anthropologie britannique et française, les travaux de E. Leach
sur les formes d’expression rituelles ont été formateurs pour la démarche de C. Walter :
E. Leach, Rethinking Anthropology, Londres 1961, et Idem, Culture and Communication: the
Logic by which Symbols are Connected, Cambridge 1976. Sur E. Leach, voir S. Hugh-Jones
et J. Laidlaw, The Essential Edmund Leach. I, Anthropology and Society ; II, Culture and
Human Nature, New Haven (Conn.) 2000. La sémiotique et le structuralisme ont permis à
C. Walter d’aborder l’art comme une étude des signes et des contextes de significations,
comme il l’explique lui-même : C. Walter, Art and Ritual, cité n. 4, p. 5.
37. R. Cormack dans la préface de C. Walter, Art and Ritual, cité n. 4, p. xxi-xxiii ;
H. Maguire, Review of C. Walter, Art and Ritual of the Byzantine Church, Londres 1982,
Speculum 59, 1984, p. 210-212.
38. Voir entre autres R. Nelson, The Iconography of Preface and Miniature in the Byzan-
tine Gospel Book, New York 1980; A. Cutler, The Aristocratic Psalters in Byzantium, Paris
1984.
39. Voir notamment K. Weitzmann, The Joshua Roll: A Work of the Macedonian
Renaissance, Princeton 1948 ou Idem, Studies in Classical and Byzantine Manuscript Illu-
mination, Chicago-Londres 1971 ; E. Kitzinger, Studies in Late Antique, Byzantine and
Medieval Western Art, Londres 2002-2003.
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40. Ritual and Art, cité n. 19. Ce volume contient des contributions de J. C. Anderson,
P. Armstrong, E. Bakalova, A. Bryer, D. Buckton, S. Dufrenne, C. Entwistle, A. Failler,
G. Gerov, V. Kepetzi, D. Korać, J.A. Munitiz, N. Patterson Ševčenko, R. Radić, R.F. Taft,
T. Velmans, P. L. Vocotopoulos.
l’étude de l’iconographie 269