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Señale los principales Muestre de manera crítica

Señale la problemática argumentos que sostienenla las conclusiones a las que
principal del artículo problemática principal del llega el auttor en el artículo
artículo .

Reflexionar sobre aquellos Ser éticos es una condición La ética tiene también la
que nos constituye como dela que no podemos escapar, fundamental tarea de
seres morales. tenemos la posibilidad de ser enseñarnos a cada uno a
morales o inmorales pero conquistar nuestra
Vida ética preocupándose
nunca amorales. autonomía.
de forjar un carácter
virtuoso, de deliberar en No somos simples egoístas No se puede llamar justo a
busca de lo justo, de racionales como describía un sistema que impida a la
proporcionarse una Hobbes; somos, además, gente desarrollar una vida
Cortina, A. (2013). ¿Para existencia feliz y por ella seres sociales evolucionados, plena y que difícilmente los
qué sirve realmente… la digna de cuidar de los genéticamente propensos al ciudadanos pueden ser
ética? (Spanish). propios sentimientos, de cuidado de los nuestros. felices en un sistema
(2014). Recerca, 14. 143- cuidarse de forma injusto.
148. La experiencia de la vida en
autónoma y de valorar lo
común, será la toma de Cortina, prefiere exigir al
que de verdad merece la
decisiones libres y conscientes estado que garantice las
pena.
lo que brinda a los humanos la condiciones materiales
El que se indigna ante la autorrealización y la felicidad. básicos para proporcionar
justicia para tratar de a la ciudadanía un
Descubrimos como el buen
reestablecer la justicia. bienestar básico.
ciudadano, el integro, el
cuerdo, el compasivo etc.,
será también el que sepa

Sánchez Vásquez,
Adolfo, Ética y Política, El
humanismo hoy, pág. 1 –
26
indignarse cuando la situación
lo requiera.
Por moral entendemos una La izquierda (Política: Liberal, Mientras que la ética
religión normativa de los democracia o radical) se regula las relaciones
individuos consigo mismos, distingue de la derecha (lo mutuas de los individuos,
con los otros y con la opuesto a la izquierda) no la política comprende las
comunidad. sólo por los fines o valores que relaciones entre grupos
persigue, incluso cuando humanos.
Por política entendemos la
habla de esos mismos fines y
actividad práctica de un No puede haber una
valores.
conjunto de individuos que verdadera libertad en
se agrupan, más o menos La izquierda ha tenido condiciones de
orgánicamente, para siempre a conquistar los desigualdad e injusticia
mantener, reformar o espacios de libertad, igualdad, social, como tampoco
transformar el poder democracia y justicia allí puede haber justicia social
vigente con vistas a donde no existían o ampliarlos cuando se riega la libertad
conseguir determinados donde los ha conquistado. La y la democracia.
fines u objetivos. derecha, en cambio, se ha
La política entraña
empeñado en negar varios
Rawls habla de la conducta asimismo la actividad de
espacios.
política justa, pero esta las clases o de los grupos
sólo tendría sentido en el Según Rawls la política es una sociales a través de sus
mundo justo; es decir, en la sustancia, un concepto moral, organizaciones específicas
sociedad ideal ordenada al deber que es una categoría –partidos políticos-
por los principios de moral de obedecer la ley. encaminada a consolidar,
justicia. Ahora bien, el desarrollar, quebrantar o
No cabe aceptar ni el
problema se plantea, sobre transformar el régimen
inmoralismo de la política sin
todo, cuando se trata del político social.
moral ni el moralismo de la
mundo real ˝casi justo˝.
moral sin política.

Sánchez Vásquez,
Adolfo, Ética y Política, El
humanismo hoy, pág. 1 –
26; 65 - 71
La política sin moral
pervierte, desnaturaliza su
carácter emancipatorio,
liberal, liberador: la moral
sin política conduce a la
impotencia de utopismo a
al fracaso y la derrota.
El humanismo moderno
que surge y se desarrolla
con la sociedad burguesa
pone al hombre como
centro y fin.
Lo humano se presenta con
una dimensión universal
aquí en la tierra, en virtud
de la naturaleza o esencia
humana común a todos los
individuos, por sus
diferencias sociales o ˝guerra de todos contra
culturales.
Una política de izquierda tiene Una verdadera política de
que encontrar la adecuada izquierda no puede recurrir
relación entre los fines y las a medios y prácticas como
conductas de los sujetos la corrupción, el engaño
políticos al tratar de etc., no por tanto justificar
cumplirlas. con sus fines
emancipados.
El hombre es la medida de
todas las cosas dice El humanismo de hoy
Protágoras en la antigüedad; exige no sólo una nueva
el hombre es un fin en sí relación entre los hombres,
mismo, sentencia Kant en los sino también una nueva
tiempos modernos; ˝la raíz relación del hombre con la
del hombre es el mismo – naturaleza.
afirma Marx˝.
El hombre es por naturaleza,
˝un lobo para el hombre˝ y en
su ˝estado natural˝ sólo
puede estar en una constante
todos˝. Sólo la sociedad
fundada en un ˝contrato
social˝ impide aniquilamiento
mutuo.