APRESENTAÇAO
Estimulada pelas sugestões de muitos lei­
tores, Edições Loyola, em acordo de co-edi­
ção com Paulinas, resolveu lançar uma edi­
ção mais simplificada e acessível da TEB, a
exemplo do que antes fizeram Les Editions
du Cerf e a Societé Biblique Française.
Nossa intenção não é substituir a edição
integral, lançada por Edições Loyola em
1994, com introduções e notas mais ex­
tensas. A edição que ora apresentamos con­
serva idêntico o texto da TEB, acompa­
nhado de introduções mais sintéticas e
notas de caráter essencialmente pastoral e
ecumênico.
O que se destaca como motivo para esta
nova edição é, primeiramente, a dimensão
ecumênica do texto, que contribui para pro­
mover a união entre os que crêem no mes­
mo Deus de Abraão: católicos, protestantes
e judeus. Essa característica fez com que o
texto da TEB conquistasse maior aceitação
do que a por nós sonhada, quando fizemos
uma edição destinada basicamente a estu­
diosos e especialistas.
Constatamos que nossa preocupação ecu­
mênica resultou num texto bíblico que se
destaca por seu rigor científico e por sua
fluência em português. W. Gruen destacou
o esmero com que se procurou a melhor
tradução de certas palavras e expressões (cf.
Mt 6,9-13; 6,1; Mc 8,33; 2Tm 4,2 passim),
sob a orientação dedicada e competente de
L Konings, SJ. Daí é que surgiu um texto
bíblico com características inegavelmente
catequéticas, que conquistou aceitação para
além dos círculos dos estudiosos.
Por isso, esperamos que esta edição,
menos volumosa e mais acessível, possa
ser utilizada na pregação, na catequese, no
ensino, na leitura e na meditação espiritual.
Tradução ecumênica. A equipe que tra-
éuziu os textos originais hebraicos, ara-
maicos e gregos era composta de biblistas
das diversas confissões cristãs e da religião
judaica. Elaborada de maneira pluralista, e
cada colaborador representando sua tradi­
ção confessional, esta Bíblia não é um meio
termo entre judeus, católicos e protestan­
tes, antes mostra o que as várias confissões
podem subscrever de comum acordo, real­
çando os acentos específicos de cada uma.
Bíblia de estudo de padrão internacio­
nal. A presente tradução não persegue a
literal idade absoluta, que induz o leitor a
erro, pois a relação entre os vocábulos e a
realidade está em contínua mudança, razão
pela qual sempre se precisa de novas tradu­
ções. Tampouco procura a simplificação de
uma tradução popular. Procura, antes de
mais nada, cuidadosa fidelidade semântica,
ou seja, expressar, em língua moderna e
levando em consideração a cultura atual, a
realidade comunicada pelas palavras anti­
gas.
Objetivo desta tradução não é a literali-
dade servil, mas a familiarização do leitor
com os campos semânticos nos quais o texto
se move. Muitas vezes, a tradução grama­
tical e lexical mente fiel foi suficiente para
alcançar esse objetivo. Outras, porém, foi
preciso recorrer a expressões equivalentes
ou, conservando a expressão original por
causa de seu uso consagrado ou íntima
conexão com o contexto, explicá-la em
nota.
Os livros do Antigo Testamento na
ordem original. Como a versão francesa,
também a nossa tradução traz os livros do
Antigo Testamento na ordem tradicional da
Bíblia hebraica, a TANAK — abreviatura
das três categorias que a compõem: lord
(Lei), Nebiim (Profetas) e Ketubim (Escri­
tos). Esta ordem corresponde â recepção
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original desses livros na comunidade de conservamos na forma aportuguesada (ver
Israel. Sabe-se que a ordem adotada nas lista de equivalências nos anexos, ao fim
bíblias cristãs (católicas, ortodoxas e pro­ da Bíblia).
testantes) tem sua origem na antiga tradu­ A preparação desta versão da Bíblia nos
ção grega chamada a Septuaginta, usada convenceu da premente necessidade de
pelos primeiros cristãos. Os livros que não maior colaboração ecumênica no campo
foram acolhidos na Bíblia hebraica, mas bíblico, entre nós. Fazemos votos de que
constam da Septuaginta — os assim cha­ esta edição contribua para que se ree-
mados livros deuterocanônicos ou apócrifos contrem em tomo à Palavra todos aqueles
do Antigo Testamento — encontram-se, em que a consideram como sua única e verda­
nossa Bíblia, numa seção específica, mar­ deira herança: os cristãos dos diversos cre­
cando por assim dizer a transição da “Pri­ dos, os judeus e, de certo modo, todas as
meira” (Antiga) à “Nova” Aliança, o que pessosas de boa vontade.
corresponde exatamente ao momento e Resta-nos exprimir nossa gratidão aos co­
contexto de sua origem. Lembramos que laboradores desta versão em língua portu­
estes livros, hoje ausentes da maioria das
guesa acima elencados. Cumpriram tarefa
bíblias protestantes, eram incluídos como
árdua, porque condicionada pela exigência
apêndice nas primeiras traduções bíblicas
da “tripla fidelidade” aos originais, à versão
das Igrejas da Reforma. A disposição por
francesa e à língua e cultura dos destinatári­
nós adotada volta a essa prática, pondo fim
os, enquanto as versões para outras línguas
à principal diferença entre as bíblias católi­
se contentaram em adaptar as Introduções e
cas e protestantes.
Lembramos ainda que não existe nenhu­ Notas a traduções já existentes.
ma diferença entre as bíblias católicas e Concluída a obra, no sentimento de ser­
protestantes, quanto ao Novo Testamento. mos dela os beneficiários primeiros, os
editores e tradutores esperam que ela sirva
A presente edição. A versão em língua para dar a conhecer e amar as Escrituras
portuguesa segue a edição francesa, não só por meio das quais o Povo de Deus ouve a
nas Introduções e Notas, mas também no Palavra do seu Senhor e pelas quais todos
texto bíblico propriamente dito. Contudo, os homens são chamados a encontrar o
por ter sido cuidadosamente cotejada com sentido da própria vida. Estamos convictos
os originais hebraicos, aramaicos e gregos, de que, com esta edição, uma nova etapa
nossa tradução pode ser considerada “tradu­
se abre sob a orientação do Espírito Santo,
ção dos originais”.
na longa e, por vezes, dolorosa caminhada
Os nomes próprios. Quanto aos nomes dos cristãos rumo a um testemunho comum
próprios que ocorrem na Bíblia, seguimos na unidade desejada por Cristo. Ele, expri­
as opções da TOB. Adotamos a forma tra­ mindo em forma de oração esse seu funda­
dicionalmente usada entre nós para as per­ mental desejo, orou assim ao Pai: “Rogo
sonagens e lugares comumente conhecidos, também por aqueles que, graças à sua pa­
e introduzimos, na Bíblia hebraica, uma lavra, crêem em mim: que todos sejam um,
forma mais condizente com a pronúncia como tu. Pai, estás em mim e eu em ti; que
hebraica, para aqueles nomes que não per­ também eles estejam em nós, a fim de que
tencem ao domínio popular. Incluímos uma o mundo creia que tu me enviaste” (Jo
Lista de Equivalências para os nomes que 18,20- 21 ).

G abriel C. G alache , SJ ( in memoriam)

Diretor — Edições Loyola
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TESTAMENTO