Ano 16 - n° 62 - Julho / Agosto / Setembro - 2019

Revista de Jovens e Adultos da Convenção Batista Fluminense

MOTIVAÇÕES CRISTÃS
(Estudo em 1 e 2 Pedro)

Pr. Samuel Mury de Aquino

 LIÇÕES
SUMÁRIO 12
LIÇÃO 1 – BENEFÍCIOS
EXTRAORDINÁRIOS PARA VENC
ER

LIÇÃO 2 – A GRANDIOSIDADE
16
02
52o CONGRESSO DA NOSSA SALVAÇÃO
ESTADUAL DA MCM
LIÇÃO 3 – O SEGREDO PARA
20 UMA VIDA SANTA

03
PALAVRA DO PRESIDENTE CAS DA NOVA VIDA
24 LIÇÃO 4 – AS
MAR
PR. ELILDES JUNIO
LIÇÃO 5 – A VIDA CRISTÃ E AS
28 AUTORIDADES

05 MISSÕES ESTADUAIS 32
LIÇÃO 6 – CHAMADOS PARA
FAZER DIFERENÇA

LIÇÃO 7 – ASPECTOS DO
36 SERVIÇO CRISTÃO

07 PRIMEIRAS PALAVRAS
PR. AMILTON VARGAS LIÇÃO 8 – A VIDA CRISTÃ
40 E O SOFRIMENTO

LIÇÃO 9 – O PADRÃO PARA UMA

44
09 CAPACITAÇÃO
LIDERANÇA APROVADA
PARA ESCOLA BÍBLICA
LIÇÃO 10 – CONHECIMENTO QUE
48 FORTALECE E PRODUZ FRUTOS

ÉO
LIÇÃO 11 – A PALAVRA DE DEUS

10 ESCOLA BÍBLICA DE FÉRIAS

VIRA CRIANÇA
52 ALICERCE PARA A FÉ CRISTÃ

TRA
LIÇÃO 12 –ADVERTÊNCIAS CON
OS FALSOS MESTRES
APRESENTAÇÃO
56
11 PR. SAMUEL MURY
DE AQUINO 60
LIÇÃO 13 – CRESCIMENTO ESPI
UM ALVO PERMANENTE
RITUAL:
 PALAVRA DO PRESIDENTE
Querido(a) irmão(ã), é uma
honra chegar até você, como pre-
sidente da Convenção Batista Flu-
minense, através da revista Palavra
e Vida. Não há mérito em mim para
tamanho privilégio! Estou no exercí-
cio da função unicamente pela bon-
dade de Deus. A glória é dele!
Reconhecemos o trabalho rea-
lizado pelas diretorias anteriores,
bem como pelo nosso diretor exe-
cutivo e pela equipe de gestores e
colaboradores, pois chegamos até
aqui pela instrumentalidade de ser-
vos valiosos. Como diretoria atual,
temos consciência da grande res- A Convenção é a expressão da
ponsabilidade diante de nós e nos cooperação das igrejas batistas. E
comprometemos a fazer o melhor nós sabemos que as igrejas não
pela causa. são os templos, mas as pessoas.
Por essa razão, pedimos as ora- Igreja é gente, logo, a Convenção
ções de todo o povo batista flumi- somos nós. A Convenção somos eu
nense. Precisamos mais de oração e você cooperando no Reino.
do que de água para beber. A Bíblia ensina que “assim como
Temos uma linda história. Nos- em um corpo temos muitos mem-
sas doutrinas são bíblicas. Nossa bros, e todos os membros não têm
identidade denominacional é em- a mesma função, assim também
polgante. Somos o povo da perfeita nós, embora muitos, somos um
e inerrante Palavra de Deus. Somos só corpo em Cristo e, individual-
aqueles que creem piamente no po- mente, membros uns dos outros”
der do Senhor e que se dedicam à (Romanos 12.4-5).
oração, nutrindo um estilo de vida A beleza da cooperação é saber
devocional e testemunhal. que Deus nos capacita para dife-
São essas verdades que ca- rentes funções, visando o mesmo
racterizam a nossa Convenção, propósito. Temos a mesma missão.
que vai muito além de estruturas. Estamos aqui, como Convenção,

3
para anunciar a mensagem da sal-
vação em Jesus.
Deus tem movido o coração da
diretoria. Estamos empolgados e
queremos contagiar as igrejas, mo-
tivando-as, juntamente com seus
pastores, a avançarmos ainda mais.
Nós, batistas, temos uma marca
incontestável: o ardor evangelístico.
Somos uma denominação missio-
nária. Temos sentido o direciona-
mento do Espírito Santo, levando
as Igrejas ao engajamento com a
obra da expansão missionária. O
alinhamento da Convenção Batis-
ta Brasileira com a visão de Igreja
Multiplicadora tem sido uma grande
bênção para o Brasil batista e não
será diferente no nosso campo.
Em 2020, a Convenção realiza-
rá a Campanha de Evangelização
“Sim, Eu Creio!” e, desde já, Mis-
sões Estaduais está à disposição
das Igrejas e Associações para rea-
4
lizar treinamentos. Se envolva com
essa causa! Vamos evangelizar as
cidades fluminenses!
A solução é Jesus. Por isso,
como Convenção, contribuiremos
para termos Igrejas cada vez mais
fortes. Igrejas doutrinárias e relacio-
namentos saudáveis, desenvolven-
do os dons espirituais nos múltiplos
ministérios, sensíveis à voz do Es-
pírito e obedientes no cumprimento
da missão.
Deus está nos concedendo um
abençoado ano convencional, que
culminará com o maior encontro
da família batista fluminense, a
112ª Assembleia da CBF, na cida-
de de Campos, em julho de 2020.
A Ele, portanto, sejam honra, gló-
ria e louvor!
Elildes Junio Macharete Fonseca
Presidente da Convenção Batista Fluminense
 PRIMEIRAS PALAVRAS

SIM, EU CREIO!
Concebida por nossa liderança de
Missões Estaduais, a Campanha Esta-
dual de Evangelização tem como tema
a declaração de fé: SIM, EU CREIO!
Esse tema me lembra o texto do
evangelho em Marcos 9.14-24, regis-
tando a história de um pai que levou
seu filho à presença dos discípulos
para ser curado de uma enfermidade
espiritual, pois ele sofria pela ação de
um demônio que o humilhava intensa-
mente, tentava matá-lo jogando-o no
chão, no fogo e na água, tirava-lhe o
direito de falar, emudecendo-o. Quando
Jesus chegou ao lugar, viu uma discus-
são. Ao perguntar sobre o assunto que Esse texto é um grande desafio
motivava a discussão, “17  Um homem, para a minha e para sua vida, pois...
no meio da multidão, respondeu: SIM, EU CREIO! É UM DESAFIO
Mestre, eu te trouxe o meu filho, que A COLOCAR A FÉ EM PRÁTICA –
está com um espírito que o impede Quando somos desafiados a colocar a
de falar. 18  Onde quer que o apanhe, fé em prática corremos o mesmo risco
joga-o no chão. Ele espuma pela dos discípulos: eles fracassaram mes-
boca, range os dentes e fica rígido. mo tendo recebido do Senhor o poder
Pedi aos teus discípulos que expul- para expulsar demônios. Para a decep-
sassem o espírito, mas eles não con- ção do pai, eles falharam. Da mesma
seguiram”. forma que a Igreja falha, os crentes
Jesus criticou a instabilidade na fé falham, os líderes falham, os diáconos
de seus discípulos e mandou trazer o falham e o pastor também falha, pois
menino que manifestou a possessão falta-nos o poder, o amor, a sabedoria e
demoníaca. Jesus perguntou ao pai so- a fé. Precisamos ter em nossas mentes
bre o tempo de sofrimento do menino, e corações a certeza de que a melhor
ao que o pai informou que era desde atitude é permanecer na presença do
a infância, pedindo que tivesse compai- Mestre, pois é imperioso colocar a fé
xão deles, ajudando-os. Respondendo- em ação.
-o Jesus disse: “Tudo é possível àque- SIM, EU CREIO! É UM DESAFIO
le que crê.” 24 Imediatamente o pai do A PERSEVERAR, NÃO DESISTIR –
menino exclamou: “Creio, ajuda-me O pai daquele jovem não desistiu, pois
a vencer a minha incredulidade!” quando alguém como aquele pai, per-

7
manece esperando em Jesus, colocan-
do a fé em prática, é vencedor, mesmo
diante da incredulidade dos outros!
Hoje, nós também fracassamos,
mas à semelhança dos discípulos, pre-
cisamos refletir sobre a razão do fra-
casso, onde e por que erramos? Assim
seremos edificados e cresceremos em
poder, misericórdia, amor e graça. Pre-
ciso ser sincero e perguntar a mim mes-
mo: onde estou falhando? Com quem
tenho falhado? Por que tenho falhado?
Talvez com humildade preciso reconhe-
cer que estou falhando em minha cami-
nhada espiritual. Quando temos a sin-
ceridade de reconhecer nossas falhas,
confessando-as, restauramos a possi-
bilidade de alcançar, pela fé, as vitórias
que o Senhor quer dar a cada um de
nós, porém é preciso que aprendamos
essa preciosa lição.
SIM, EU CREIO! É UM DESAFIO
A RECONHECER A RAZÃO DE
NOSSAS FALHAS – Reconhecemos
que falhamos com você que não é cren-
te, ao sonegar-lhe a oportunidade de
conhecer a Jesus como Salvador, Se-
nhor e Mestre. Falhamos com você que
é membro afastado, espiritualmente en-
fermo, magoado por causa dos discípu-
los que não têm fé e que estão desco-
nectados, embora na Igreja. Ao refletir
sobre o porquê faltou a fé, encontramos
a origem de nossas falhas (inconstân-
cia e incredulidade), como disse Jesus
no texto correlato, em Mateus 17.17:
“Ó geração incrédula e perversa! até
quando estarei eu convosco, e até
quando vos sofrerei? Trazei-mo aqui.”
Nesse texto Jesus usa a palavra
grega διιστραμίνη (diestrammine) que
se traduz por “perversa, má”, derivado
de Strefw (dar a volta, mudar de lado,
8
torcer pelo time adversário, “virar a ca-
saca”). Hoje de um lado; amanhã de
outro. A inconstância permanente tor-
na-se perversão, dissimulação. Quan-
do, onde e em que fomos inconstantes?
Uma resposta sincera que nos leve a
confessar nossas faltas, talvez nos leve
ao reconhecimento de que não temos
mais intimidade com o Pai. Isso nos
impõe a obrigação de renunciar e viver
a constância na prática da fé. Não são
apenas palavras, mas vida!
Jesus está ensinado que fé é muito
mais do que proferir palavras de efeito
emocional, como se fossem mágicas,
tipo: o sangue de Jesus tem poder, tá
amarrado, vade retro. Sem a fé que me
leve a testemunhar de Jesus, minha
vida não terá sentido. Viver pela fé é
mais do que aprender doutrinas difíceis,
participar de cerimônias, ou ter hábitos
religiosos e certos costumes.
Dizer SIM, EU CREIO! é estar
disposto a ser um com o Pai através de
Jesus Cristo. A relevância do ensino no
texto citado no início não está no tama-
nho da fé, mas sim no poder sobrenatu-
ral da fé: “Tudo é possível ao que crê”
(Mc 9.23).
Dizer SIM, EU CREIO! É Descansar
em Deus, confiar totalmente em Cris-
to, crer integralmente no Seu infinito
poder... Então faça como aquele pai:
diga SIM, EU CREIO! AJUDA-ME NA
MINHA INCREDULIDADE (falta de fé).
Restaure aquilo que está quebrado,
busque intimidade com o Senhor, dei-
xando-o encher a sua vida com amor e
graça, que vem pela fé no Cristo Vivo.
Pr. Amilton Vargas
Diretor Executivo da Convenção Batista
Fluminense e Pastor Interino da
PIB Universitária do Brasil

Estudaremos neste trimestre sobre
motivações cristãs, a partir das cartas
do apóstolo Pedro. Pois diante da per-
seguição e sofrimento que os cristãos
estavam passando, era necessário aju-
dá-los e encorajá-los, fortalecendo-os
para que pudessem continuar firmes
como seguidores de Jesus Cristo.
São cartas com muitas orienta-
ções práticas para a vida cristã, e po-
demos afirmar que sua mensagem é
extremamente atual. Como Igreja cristã
temos muitos desafios e, neste trimes-
tre, receberemos ensinamentos pro-
fundos para nos auxiliarem em nossa
caminhada de fé, com fundamentação
bíblico-teológico e alicerçado em ensi-
nos recebidos pelo apóstolo diretamente
do Senhor Jesus.
QUEM ESCREVEU
Pastor Samuel Mury de Aquino,
pastor Batista há 22 anos, dos quais
quase 20 destes na Terceira Igreja Ba-
tista em São Fidélis. Formado em Teo-
logia pelo Seminário Teológico Batista
do Sul do Brasil, com convalidação pela
Faculdade Unida de Vitória, formado
em Psicologia pela Universidade Está-
cio de Sá e Pós-Graduado em Gestão
de Pessoas e Liderança Avançada pelo
Instituto Haggai.
Na denominação, foi presidente da
ABACENF (Associação Centro Flumi-
nense); presidente da OPPBB - Sub-se-
ção Centro Fluminense; presidente da
OPBBFL por dois mandatos; presidente
APRESENTAÇÃO
Somos motivados pelos temas prin-
cipais das cartas, como a salvação e a
nova vida, a submissão, o sofrimento,
a perseguição, o relacionamento como
cristãos e Igreja, o crescimento e a ma-
turidade espiritual, o desenvolvimento
na fé, o combate aos falsos mestres e
a triunfante volta de Cristo. A primeira
carta tem sua ênfase no fortalecimento
da fé para enfrentar a perseguição e o
sofrimento. E a segunda, no conheci-
mento para enfrentar os falsos mestres
e os ensinos heréticos que vêm grande
poder de destruição para a Igreja.
Que o Senhor nos fortaleça através
da Sua poderosa Palavra e seja um
tempo de desenvolvimento e cresci-
mento espiritual!
da JUNED (Junta de Educação da CBF),
hoje JUNEDAS; atualmente é membro
do Conselho Deliberativo da CBF.
Casado com a Profª Carla Verônica
Romão Neto Mury de Aquino e pai do
João Vitor, Júlia e Juliane, todos servos
do Rei Jesus.
11
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 1Pedro 1.1,2
BENEFÍCIOS EXTRAORDINÁRIOS
PARA VENCER
O apóstolo Pedro escreve para
os cristãos que estavam disper-
sos, ou seja, todos que habitavam
fora da Palestina e, por conse-
quência, todo cristão que habita-
va em meio aos gentios, sendo o
local que hoje conhecemos como
Turquia, com o objetivo de pre-
pará-los para o enfrentamento
de dias difíceis, de perseguição e
duras provações. A menção aos
locais, como sendo as províncias
da Ásia Menor, nos revela a forma-
ção de um círculo e a carta como
uma circular deveria alcançar todo
o povo de Deus naquelas regiões,
provavelmente em lugares onde
Paulo não havia atuado.
12
LIÇÃO 1
A carta foi escrita provavelmente
entre os anos 62 a 67 d.C., sendo
limitada pelo fato da morte do após-
tolo Pedro, neste período. A respeito
da autoria, existem controvérsias e
objeções sobre ter sido realmente
escrita por Pedro. Mas é possível
refutá-las fundamentado nos se-
guintes fatos: declaração em 1 Pe-
dro 5.1, que era uma “testemunha
das aflições de Cristo”; a partir da
origem e localização da moradia de
Pedro; crescimento a partir de um
conhecimento inicial no grego koinê
e um aprofundamento nos estudos;
influência de Silvano, um homem
culto que facilmente poderia ter in-
fluenciado a vida de Pedro e revi-
sado o texto original com uma mar-
ca expressiva de um grego culto no
estilo e linguagem; reconhecimento
da tradição de escritores do segundo
século; utilização da carta sem obje-
ções à autoria do apóstolo Pedro e à
ação e capacitação do Espírito Santo
para a escrita da carta.
A carta tem profundidade teológi-
ca, doutrinária e revela ensinamentos
práticos para o povo enfrentar todo
tipo de adversidades e receber o
encorajamento e fortalecimento ne-
cessários para alcançar a vitória em
meio a uma sociedade não cristã. O
apóstolo Pedro estava preparando o
povo de Deus para uma situação que
viria de sofrimentos e perseguições
muito mais severas do que estavam
experimentando e que teriam a opor-
tunidade de demonstrar que de fato
eram leais a Cristo, independente do
sofrimento e de toda provação.
O que era importante para os cris-
tãos dispersos daquela época para
serem fortalecidos e encorajados a
suportarem a perseguição, assim
como para os nossos dias? Como
compreender a dimensão da cida-
dania celeste na terra? Quais os re-
cursos que estavam disponíveis para
o enfrentamento dos dias difíceis?
Quais os benefícios que poderiam
auxiliar um cristão em meio às perdas
e ao sofrimento?
1 – FORASTEIROS NESTE MUNDO
O conceito de forasteiro é conhe-
cido pelo povo de Deus desde o An-
tigo Testamento, quando por diversas
vezes tiveram que viver desta ma-
neira literalmente, desde o chamado
de Abraão para fazer parte do povo
eleito de Deus e residir em Canaã.
Assim, ele habitou em tendas e cla-
ramente foi revelado pelo escritor aos
Hebreus, a sua real condição: “Pela fé
peregrinou na terra prometida como
se estivesse em terra estranha; viveu
em tendas, bem como Isaque e Jacó,
co-herdeiros da mesma promessa.
Pois ele esperava a cidade que tem
alicerces, cujo arquiteto e edificador
é Deus”. (Hb 11.9,10)
O tempo que o povo viveu no
Egito como escravos também nos
mostra que eram forasteiros naquela
terra, bem como o tempo de pere-
grinação no deserto revela uma vez
mais a condição do povo de Deus
como estrangeiros e peregrinos nes-
ta terra. É interessante notar que em
nenhum momento o povo de Deus,
vivendo como forasteiros, ficaram de-
samparados. Apesar das limitações
impostas tanto no Egito como no
deserto, o povo desfrutou de um cui-
dado todo especial de Deus, sendo
sempre supridas as suas necessida-
des. Viver na presença e na vontade
de Deus em qualquer lugar significa
que desfrutaremos das suas maravi-
lhosas bênçãos e, consequentemen-
te, teremos sempre o melhor para as
nossas vidas.
O Novo Testamento apresenta o
conceito de forasteiros de duas ma-
neiras distintas: o homem forasteiro
para com Deus e o homem forastei-
ro para com o mundo. Em Efésios
2.11,12, o apóstolo Paulo fala da con-
13
dição espiritual do homem sem Deus
e o chama de estrangeiro, não perten-
cendo ao povo de Deus, numa condi-
ção tenebrosa e assustadoramente
separado de Deus. Mas em Cristo, o
homem tem sua condição modificada
e assim passa a fazer parte da famí-
lia de Deus e não mais é forasteiro
no sentido espiritual, mas passa a
ser um forasteiro para este mundo
(Ef 2.19-21). Estão no mundo, mas
não pertencem ao mundo (Jo 17).
Pedro enfatiza em sua mensagem
que seus leitores eram forasteiros
neste mundo e que por mais que so-
fressem em diversos aspectos seria
algo passageiro e temporário. Aqui
somos apenas hóspedes na terra,
pois a nossa “pátria está nos céus”.
2 – DISPERSOS POR UM
PROPÓSITO
A dispersão do povo de Deus sem-
pre teve um propósito especial a ser
atingido, seja na disciplina, seja no
testemunho para outros povos, seja
no ensino. O certo é que Deus se uti-
lizou desse expediente para conduzir
o seu povo ao Egito e por lá foram es-
cravizados por mais de 400 anos até
saírem em direção à Terra Prometida,
servindo de grande testemunho para
outros povos sobre o Deus de Israel.
O reino de Israel sendo espalhado
pelas terras e depois o reino de Judá
sendo levado à Babilônia como cati-
vos, visando uma ação disciplinar e
corretiva pelo envolvimento com ou-
tros deuses, mostra novamente uma
dispersão disciplinar.
14
A dispersão provocada pela per-
seguição (At 8.1-4), conduz a Igreja
à uma ação missionária e evange-
lística por toda a parte e pela con-
sequente salvação de muitas vidas.
Talvez a acomodação atual exija
uma perseguição.
Pedro se dirige “aos dispersos no
Ponto, na Galácia, na Capadócia, na
província da Ásia e na Bitínia”, en-
corajando-os a viverem plenamen-
te a vida cristã e aproveitando para
demonstrar no testemunho de uma
vida prática a qualidade da vida com
o Senhor. Existe um propósito no fato
de vocês estarem dispersos nas di-
versas regiões e misturados com os
gentios, pois vocês são diferentes
por pertencerem a Cristo. A Igreja de
Cristo está espalhada no ambiente
social para testemunhar.
3 – EXCLUSIVIDADE DOS
CRISTÃOS
Na saudação de sua primeira car-
ta, Pedro apresenta alguns detalhes
que fazem parte da vida de um cris-
tão autêntico. Seus destinatários de-
veriam entender que eram privilegia-
dos e com alegria deveriam cumprir a
parte que lhes cabia como testemu-
nhas de Cristo.
ERAM ELEITOS EM DEUS PAI
– A eleição era um conceito comum
para os cristãos do primeiro século.
Diferentemente das questões que
envolvem intermináveis discussões
ao longo do tempo, para os primeiros
leitores era algo muito natural a com-
preensão de que os salvos eram elei-
tos desde a fundação do mundo, pois
não se trata de um desvio de plano e
rota, mas um plano estabelecido pelo
Senhor desde a eternidade e concre-
tizado no tempo pela proclamação do
evangelho. A certeza de serem eleitos
segundo a presciência de Deus Pai
deveria ser o recurso para enfrentar
todo tipo de dificuldade e perseguição,
prosseguindo firme e leal ao Senhor.
ERAM SANTIFICADOS NO ES-
PÍRITO – Não há salvo que viva in-
dependente de sua vida cristã, pois
há uma implicação direta na vida
de um cristão e a demonstração de
um comportamento ético e moral na
prática da justiça e na expectativa de
agradar a Deus, e isso só é possível
pela presença exclusiva, maravilhosa
e extraordinária do Espírito Santo.
ERAM CHAMADOS PARA A
OBEDIÊNCIA – A eleição e a san-
tificação estavam diretamente liga-
das ao relacionamento que deveria
ser desenvolvido pelos cristãos de
obediência irrestrita aos ensinos e
mandamentos de Jesus, suportando
com determinação e perseverança as
perseguições em busca de uma tão
grande vitória.
ERAM LAVADOS E REMIDOS
PELO SANGUE DE JESUS – O con-
ceito do sacrifício do Antigo Testa-
mento está na mente de Pedro de-
monstrando por semelhança o que
acontecia com o sangue dos animais
que eram oferecidos para o perdão
dos pecados do povo de Israel. Agora
o pecador que recebe a Cristo como
salvador recebe a purificação comple-
ta dos seus pecados pelo sangue de
Jesus. Nada e ninguém pode substituir
o sangue de Jesus em nossas vidas.
Que benefício extraordinário!
CONCLUSÃO
Em meio às lutas e perseguições
que o povo de Deus tem que enfren-
tar, Deus sempre enviou os recursos
necessários para que todos alcan-
cem grandes vitórias. Embora muitas
vezes o contexto aponte para o de-
sespero, preocupações, desânimo e
enfraquecimento na fé, Deus sempre
envia uma mensagem de esperança.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Pedro escreveu aos cristãos
peregrinos em determinados lugares.
Como você entende a sua peregrina-
ção neste mundo?
2º - O povo de Deus disperso tem
um propósito a cumprir, sendo que
geralmente a dispersão ocorre em
ambiente hostil. O que leva um cris-
tão a cumprir o propósito de Deus em
tais condições?
3º - Todo cristão desfruta de ma-
neira exclusiva de benefícios ex-
traordinários para alcançar a vitória
– “graça e paz abundantes”, através
do Senhor Jesus.
Segunda: 1Pedro 1.1-9
Terça: Hebreus 11.8-16
Quarta: Efésios 2.11-22
Leitura Diária
Quinta: Atos 8.1-13
Sexta: Efésios 1.1-14
Sábado: Colossenses 2.9-15
Domingo: 1João 1.5-2.2
15
DATA DO ESTUDO
Textos Básicos: 1Pedro 1.3-12
A GRANDIOSIDADE
DA NOSSA SALVAÇÃO
Diante do quadro de perseguição
e sofrimento que o povo estava en-
frentando, e a tendência era piorar,
o apóstolo Pedro envia uma carta
para conforto e fortalecimento da fé
a partir da experiência pessoal de
cada um com o Senhor. Depois de
uma saudação enfática sobre bene-
fícios desfrutados pelos cristãos, o
autor passa a contrapor o sofrimen-
to com os benefícios da salvação; e
as dificuldades e perseguições com
a segurança e satisfação profundas
em Cristo no céu. O dualismo está
presente na carta apontando para a
difícil realidade vivida no presente e a
esperança da glória eterna nos céus
com alegria, segurança e satisfação.
16
LIÇÃO 2
Diante dos sofrimentos e das
perseguições, muitos se amargu-
ram e se revoltam contra Deus, por
um erro de interpretação bíblica ou
por maldade de algum líder no ensi-
no de um evangelho falso, herético
e antibíblico que, com uma teolo-
gia focada e voltada para o aqui e
agora, e completamente descarac-
terizada dos ensinos de Jesus e do
Novo Testamento, diminuem o sacri-
fício de Jesus e a grandiosidade da
nossa salvação.
É preciso considerar todos os
benefícios que os cristãos desfru-
tam a partir de sua experiência com
Cristo e a presença constante de
bênçãos que recebemos através da
salvação em Cristo. Vejamos:
1 – A SALVAÇÃO NOS PROPORCIONA
UMA NOVA VIDA
Um dos conceitos presentes na
salvação é a regeneração, ou seja,
o ser gerado de novo, o novo nas-
cimento exigido pelo Senhor Jesus.
Este é um tema importante para o
apóstolo Pedro, uma vez que os seus
leitores estavam sendo atacados e
perseguidos, tendo que habitar em
lugares isolados e vivendo como refu-
giados e forasteiros. Assim, o ensino
tinha como intenção mostrar-lhes que
a nova vida é um presente de Deus,
que muda a essência e consequen-
temente, transforma completamente
a realidade espiritual. Jesus instruiu
Nicodemos sobre a necessidade de
nascer de novo (Jo 3.1ss). A mensa-
gem do evangelho é uma mensagem
que proclama a nova vida em Cristo.
Para Louis Berkof, regeneração é
“o ato de Deus pelo qual o princípio
da nova vida é implantado no ho-
mem, e a disposição dominante da
alma é tornada santa, e o primeiro
exercício santo desta nova disposi-
ção é assegurado”1.
O que se percebe é uma mudan-
ça ocasionada pela ação do Espírito
Santo na vida produzindo o resultado
espiritual, mudança que atinge o ser
como um todo, no que diz respeito às
emoções, à vontade e ao intelecto. A
qualidade de vida do cristão é com-
pletamente antagônica aos costumes
vividos na sociedade pagã e Pedro
sinaliza para os seus leitores/ouvin-
1 - BERKHOF, L. Teologia Sistemática. Luz para o Caminho Publicações, Campinas SP, 1990, pág. 471
tes que esta mudança inquieta e in-
comoda os não cristãos, que no caso
podem ser o cônjugue, parentes, ami-
gos, patrão, empregado, enfim, todo
aquele que não tem uma experiência
pessoal com o Senhor Jesus. A res-
surreição de Jesus é a garantia da
nossa regeneração!
2 – A SALVAÇÃO NOS GARANTE
UMA HERANÇA
Diante de perdas e sofrimento dos
cristãos, Pedro os encoraja e os for-
talece apontando para os benefícios
que eles haviam recebido pela salva-
ção e também revelando a promessa
de Cristo aos seus de uma herança
eterna nos céus. Em contraste com
as perdas em vários aspectos, eles
tinham motivos suficientes para uma
tranquilidade interior pautado na pro-
messa de uma herança de qualida-
de infinitamente superior a todas as
conquistas alcançadas nesta terra.
O convite era para tirar os olhos dos
problemas e dificuldades enfrentadas
na terra e olhar com alegria para os
benefícios prometidos nos céus; dei-
xar o transitório pelo permanente.
A carta oferece o valor da herança
para os cristãos em três aspectos:
INCORRUPTÍVEL – (aftharton,
em grego) significa o que não é pe-
recível, passível de morte. Jesus de-
clarou que uma herança em termos
terrenos pode ser alvo de traça e
ferrugem, e de ser roubada por la-
drões (Mt 6.19-21), mas a herança
celestial do cristão nunca poderá so-
frer qualquer tipo de dano ou ação
de corrupção.
17
 INCONTAMINÁVEL – (amiantos,
em grego) refere-se ao que é puro,
que não pode ser contaminado, sem
mácula ou qualquer mancha. Uma
herança terrena pode sofrer conta-
minação, pode ser de origem ilícita,
pode provocar contendas e divisões
no âmbito familiar, enfim, pode ser
uma herança suja. Mas a herança do
povo de Deus é livre de contaminação
e jamais poderá ser alcançada pelos
poderes do mal.
IMARCESCÍVEL – (amarantos,
em grego) com o significado de não
murchar ou perder o seu valor, em
contraste com as lindas flores que
murcham e caem, nossa herança per-
manece, é indestrutível por sua natu-
reza, e jamais sofrerá algum dano ou
estrago. Que herança maravilhosa
nós temos assegurada nos céus!
O apóstolo Pedro faz questão de
registrar que a nossa herança está
guardada nos céus e que um dia
certamente haveremos de recebê-la
das mãos do nosso Senhor. A nossa
herança está guardada pelo próprio
Deus.
Um dos nossos hinos diz de for-
ma belíssima: “No poder de Cristo,
o Mestre; minha vida, salva está! Do
perigo que cercá-la, Ele poderá livrá-
-la; seu poder eterno sempre a suste-
rá” 2. Você está seguro em Cristo!
3 – A SALVAÇÃO NOS SUSTENTA
NAS PROVAÇÕES
A nossa fé é testada através das
provações e dificuldades, ao que o
apóstolo Pedro apresenta uma com-
2 - SOUZA, Manuel Avelino - (1886-1962). Hino 324 - REFÚGIO VERDADEIRO - Cantor Cristão
18
paração com o ouro refinado pelo
fogo, e que recebe uma aprovação ao
fim do teste. Assim também, a fé dos
cristãos depois de testada é compro-
vada ser uma fé genuína, autêntica,
produzindo ao contrário de revolta
e decepção, uma ação profunda de
louvor, honra e glória a Jesus Cristo
quando do seu retorno. Uma manifes-
tação de exaltação a Cristo em sua
volta triunfal.
Em vez de derrota e fracasso nas
provações, em vez de tristeza perma-
nente e desânimo, o cristão se apre-
senta diante do seu Senhor com de-
monstrações mais profundas do seu
amor e da sua alegria incomparável,
produzidas pela salvação.
As provações servem para mos-
trar o quanto nós confiamos em Cris-
to, como a nossa fé está fundamenta-
da na experiência da salvação e não
em fantasias e equívocos de uma fal-
sa religiosidade ou erro de interpre-
tação bíblica. Assim, a essência da
nossa fé é provada e aprovada diante
das perseguições que se apresentam
de diversas maneiras com requintes
de crueldade. Temos um exemplo
em 1Pedro 4.12: “Amados, não es-
tranheis o fogo ardente que surge no
meio de vós, destinado a provar-vos,
como se alguma coisa extraordinária
vos estivesse acontecendo”. Sofri-
mento para o cristão não é novidade,
pois Cristo já havia ensinado a res-
peito, com o propósito de prepará-los
para os dias futuros.
O apóstolo Pedro diz que era pos-
sível viver alegre como resultado da
salvação, mas por um breve tempo
seriam atingidos por algumas prova-
ções, sendo que é possível inferir do
texto o aspecto temporário de qual-
quer sofrimento e dor. Com uma visão
bíblica e correta, todo cristão pode
desfrutar de paz interior em meio a
todo tipo de perseguição. Jesus nos
ensinou: “Tenho-vos dito isto, para
que em mim tenhais paz; no mundo
tereis aflições, tende bom ânimo, eu
venci o mundo” (Jo 16.33).
4 – A SALVAÇÃO NOS REVELA
A SUA GRANDEZA
Na revelação bíblica tem uma li-
nha de pensamento que perpassa
todo o Antigo Testamento que fala da
salvação da humanidade. Os profetas
indagaram sobre esta tão grande sal-
vação, houve um exame cuidadoso
para conferir as promessas sobre a
vinda do Messias e a consequente
salvação. Os apóstolos anunciaram a
salvação por todos os lugares, o que
podemos perceber como ênfase da
carta, assim como da pregação de
Pedro em Atos 2; 4 e 10, apontando
que não há salvação a não ser em
Cristo (At 4.12). O texto de 1Pedro
1.12 diz que a grandeza da salvação
são “coisas que até os anjos anseiam
observar”, numa demonstração de
algo maravilhoso que foi concedido
aos homens e era necessário retratar
em oposição às situações vividas de
sofrimento e perseguições.
Quando lemos os textos paralelos
de Efésios 2 e Colossenses 1, perce-
bemos a grandeza da nossa salvação
pela ação poderosa e extraordinária
de Deus, trazendo libertação e reden-
ção a todos os homens na pessoa do
Seu Filho Jesus Cristo.
CONCLUSÃO
A salvação não apenas tira o ho-
mem do inferno e da condenação
eterna, mas oferece inúmeros bene-
fícios que são desfrutados desde já
e continuam por toda a eternidade.
Desfrutamos do relacionamento com
Deus e com os nossos irmãos, rece-
bemos o cuidado amoroso de Deus
em todas as circunstâncias e vivemos
pautados em uma viva esperança da
glória eterna com uma herança ma-
ravilhosa.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Você já percebeu que algumas
pessoas recebem uma herança e,
passado algum tempo, ficam sem
nada? Perdem tudo o que ganha-
ram? Ainda bem que nossa herança
é indestrutível, incomparável, incor-
ruptível, enfim, uma herança eterna
nos céus!
2º - A salvação não é resultado de
boas ações ou boas obras, não é pelo
nosso merecimento, mas é a mani-
festação da graça de Deus median-
te a nossa fé depositada em Cristo.
Como você valoriza a sua salvação?
Segunda: 1Pedro 1.3-12
Terça: Atos 2.14-41
Quarta: Jeremias 31.1-28
Leitura Diária
Quinta: Atos 4.1-13
Sexta: João 3.1-21
Sábado: Hebreus 12.1-11
Domingo: Tiago 1.1-15
19
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 1Pedro 1.13-16
O SEGREDO PARA
UMA VIDA SANTA
Por que há um distanciamento
entre a teologia e a prática, entre
doutrina e vivência? Como desen-
volver uma vida santificada em um
mundo completamente dominado
pelo pecado e contrário aos valores
estabelecidos na Palavra de Deus?
O que estava impedindo ou dificul-
tando os primeiros leitores, para que
Pedro os chamasse para uma vida
de santidade? Quais eram as ques-
tões envolvidas que seriam capazes
de influenciá-los para uma derrota e
retorno às práticas antigas, antes da
conversão? Atualmente, o que leva
os cristãos a terem uma vida dúbia
em que exaltam o pertencimento a
uma determinada Igreja, mas trata
com desprezo e negligência o seu
testemunho e compromisso com o
evangelho?
20
LIÇÃO 3
Responder a essas perguntas
pode nos ajudar, neste tempo tão
complexo para a vida cristã, a al-
cançarmos um padrão elevado e es-
perado para um seguidor de Cristo
e, consequentemente, atingir a ex-
pectativa de Deus para nós. Destas
e outras perguntas podemos extrair
o segredo para uma vida santa e
agradável a Deus. Vejamos:
1 – A SANTIDADE E AS ATITUDES
RESULTANTES DE ESCOLHAS
(1Pe 1.13)
1.1 – A importância de “CIN-
GIR OS LOMBOS DO VOSSO EN-
TENDIMENTO” - Traduzido na NVI
como “estejam com a mente pre-
parada, prontos para agir”, assim,
o contexto nos ensina que era co-
mum um homem levantar a sua ves-
timenta longa até a cintura e ficar em
condições de desenvolver uma ação
rapidamente, seja andar, correr ou
entrar numa batalha, e de igual forma
a mente vigilante.
O cristão precisa estar atento
àquilo que ocupa o seu pensamen-
to e, de alguma forma, o seduz para
produzir um resultado negativo na
vida, agindo para uma realidade de
erro e desobediência. John Stott, afir-
ma que “o uso responsável da nossa
mente enriquece a nossa vida cristã”1.
O apóstolo Paulo escreve em Filipen-
ses 4.7,8: “E a paz de Deus, que ex-
cede todo o entendimento, guardará
os seus corações e as suas mentes
em Cristo Jesus. Finalmente, irmãos,
tudo o que for verdadeiro, tudo o que
for nobre, tudo o que for correto, tudo
o que for puro, tudo o que for amá-
vel, tudo o que for de boa fama, se
houver algo de excelente ou digno de
louvor, pensem nessas coisas”. Em
Colossenses 3.1,2, o convite era para
pensar nas coisas que são de cima
e ocupar a mente com as coisas do
alto. Em 1Coríntios 2.16, ele diz que
temos “a mente de Cristo”. A mente é
uma parte importante no processo de
uma vida santa e podemos escolher
o que deve ocupá-la.
1.2 - A importância da SO-
BRIEDADE – “Sejam sóbrios”, foi
a exortação de Pedro no sentido de
manterem-se no equilíbrio, atentos,
vigilantes. Como exemplo, podemos
citar uma pessoa que utiliza algum
tipo de bebida alcoólica ou entorpe-
1 - STOTT, J. Ouça o Espírito Ouça o Mundo, ABU Editora, São Paulo SP, 1997, pág. 129
centes, perde o seu controle e, como
consequência, comete muitos erros e
equívocos. Diante da ordem da Pala-
vra de Deus podemos concluir que ser
sóbrio é uma escolha da nossa parte.
1.3 - A Importância de ESPE-
RAR NA GRAÇA – Somos confron-
tados com a realidade de abandonar
nossas capacidades e conceitos de
que conseguimos vencer por nós
mesmos, e compreendemos a neces-
sidade de viver na dependência com-
pleta e total da graça, pois pela gra-
ça somos salvos, pela graça somos
santificados, pela graça vencemos e
prosseguimos, pela graça superamos
as adversidades e provações. Todo
cristão é convidado a esperar inteira-
mente na graça e atingir o estado per-
feito prometido pelo Senhor Jesus.
2 – A SANTIDADE E AS ATITUDES
RESULTANTES DA OBEDIÊNCIA
(1Pe 1.14)
No passado, antes da conversão,
eles tinham um comportamento que
era regido pela ignorância e sepa-
ração da vida com Deus. Paulo, em
Efésios 2, declara que os homens
sem Cristo são “filhos da ira e filhos
da desobediência”, algemados por
Satanás e inclinados a viver para
agradar a carne e os pensamentos,
portanto, incapazes de viver para
obedecer a Palavra de Deus e os
seus mandamentos.
1.1 - A obediência marca um
novo estilo de vida – Transformados
em novas criaturas, agora os cristãos
21
têm uma nova maneira de pensar,
de viver e agir. Pedro diz: “não vos
amoldeis às paixões que tínheis an-
teriormente”, chamando o povo para
manter o seu novo estilo de vida, e
não fraquejar diante das dificuldades,
mas de forma absoluta obedecer a
Palavra de Deus. É uma advertência
para não imitar o padrão do mundo
e rejeitar qualquer tentativa de uma
imposição ao modelo mundano de
vida. A palavra “paixões”, aqui, indica
anelos distorcidos e pervertidos, de-
sejos sexuais impuros. O nosso estilo
de vida marca a nossa obediência a
Cristo ou não.
1.2 - A obediência marca um
novo procedimento – “Do grego
anastrophe, que significa conduta,
comportamento, modo de vida, esse
termo é usado comumente para de-
signar a forma anterior de vida” 2. Das
treze vezes que esta palavra apare-
ce no NT, oito delas são nas cartas
de Pedro, indicando a importância do
procedimento do cristão.
Todo aquele que ainda não foi
alcançado pela salvação vive preso
nas amarras do pecado e do poder
das trevas e, como consequência,
vive para a prática do pecado e toda
influência do mal que resulta em uma
vida de desobediência. Os cristãos
foram advertidos por Pedro para que
demonstrassem um novo procedi-
mento, uma nova maneira de viver e,
pela obediência, viver a santidade em
2 - CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo. Editora Candeia, São Paulo - SP, V. 6,
1995, pág. 104
3 - CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo. Editora Candeia, São Paulo - SP, V. 6,
1995, pág. 105
22
tudo que fizessem. Temos vivido um
novo procedimento em nossa vida?
3 – A SANTIDADE E AS
ATITUDES RESULTANTES DO
RELACIONAMENTO
Fazer parte do povo de Deus
requer algumas condições bem es-
pecíficas e uma delas é que para
relacionar-se com Ele a exigência
é de uma vida santa. “Está escrito”
nos revela um detalhe importante na
aceitação das Escrituras do AT como
sendo inspirada, assim como outros
apóstolos e escritores do NT fize-
ram uso dos textos, validando a sua
inspiração e aplicação à nossa vida.
Tanto no AT quanto no NT, o que se
pode concluir é que o povo de Deus
deve demonstrar na sociedade que
vive a realidade desse Deus santo.
O comentarista R. N. Champlin, diz:
“Os santos são exortados a ocupa-
rem um lugar singular na história,
evidenciando o fato de que há um
Deus santo que impõe condições à
vida humana, e que pode, se for obe-
decido, elevar infinitamente o nível
da vida humana. O evangelho é a
mensagem de como Deus pode fa-
zer isso, e de como o fará”3.
Para relacionar-se com Deus,
o convite para o povo de Israel era
de santificação, no entanto o povo
de Deus não a buscava verdadei-
ramente, apenas usava os rituais,
cerimônias e seguia a letra da Lei,
num falso processo de santificar-se.
Sabemos que essa concepção era
falha, e que era insuficiente no pro-
cesso de purificação e de uma vida
santa. A nova vida em Cristo ofere-
ce ao homem a oportunidade de re-
lacionar-se intimamente com Deus
pelo processo que compõe toda a
salvação e santificação (conversão,
justificação, redenção, regeneração,
filiação, santificação), em que somos
reconciliados com Deus através de
Cristo. Assim, o sangue de Cristo e a
obra do Espírito Santo nos concede
o privilégio do relacionamento.
Portanto, ser santo é uma ordem
a ser aplicada na vida de todo cristão,
tanto no padrão de comportamento
e conduta, quanto na identificação e
aproximação do Deus santo. “O alvo
da santidade na vida cristã deve mo-
ver todo cristão a viver de maneira
diferenciada” (Itamir N. S.). O nosso
Deus é Deus perfeitamente santo,
por isso devemos ansiar pela busca
de uma vida de santidade e perfeição.
CONCLUSÃO
Pertencemos a Deus através dos
méritos de Jesus Cristo, mediante a
fé para compor os membros da famí-
lia de Deus, fazer parte da sua Igreja
e do seu Reino. Chamados das trevas
para a luz; da morte para a vida; da
perdição para a salvação; do pecado
para a santidade.
Embora no mundo, não pertence-
mos a ele. Uma vez transformados
na essência da alma para um novo
procedimento de vida, de conduta
e comportamento, abrimos mão e
renunciamos aos apelos ilusórios e
temporários de uma vida de satisfa-
ção para este mundo e vivemos ple-
namente em abundância a nova vida
em Cristo, separados para um rela-
cionamento santo com o Deus santo.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Por que é tão discrepante na
vida de alguns cristãos modernos as
verdades espirituais e a vida prática?
2º - O conhecimento da Palavra
de Deus oferece ao cristão recursos
para moldar-se a uma vida agradável
a Deus pela conduta e comportamen-
to na demonstração do Fruto do Es-
pírito.
3º - Relacionar-se com Deus é um
grande privilégio! É o resultado das
nossas escolhas e da nossa obediên-
cia, aceitando as suas exigências e
aplicando-as em nossa vida. Tenho
como alvo em minha vida a busca da
santidade?
Segunda: 1Pedro 1.13-16
Terça: Levítico 11.44-47
Quarta: Colossenses 3.1-17
Leitura Diária
Quinta: Romanos 13.11-14
Sexta: Efésios 5.1-20
Sábado: Hebreus 13.20,21
Domingo: João 17.8-19
23
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 1Pedro 1.22-25; 2.1-12
AS MARCAS DA NOVA VIDA
A nova vida traz algumas marcas
que são demonstradas pelas ações
e decisões na vida diária, contra-
pondo um estilo de vida anterior
marcado por aspectos negativos.
O apóstolo Pedro apresenta algu-
mas figuras ilustrativas a respeito
dessa nova natureza que são muito
profundas e cheias de significados,
exemplos comparativos com símbo-
los conhecidos por seus ouvintes.
As orientações foram dadas para
pessoas que necessitavam de forta-
lecimento na fé e de ensinamentos
que os ajudassem a caminhar com
base sólida em meio aos perigos e
ciladas do caminho, além das prova-
ções e dificuldades experimentadas.
A partir da regeneração que experi-
mentaram e da mudança na essên-
cia da alma, agora havia uma ne-
cessidade de prosseguir nos ajustes
da nova vida através dos elementos
24
LIÇÃO 4
oferecidos como recursos que são
fundamentais para todos os cristãos
de todos os tempos e culturas.
Vejamos as características da
nova vida:
1 – A NOVA VIDA SE FUNDAMENTA
NO SACRIFÍCIO DE CRISTO
(1Pe 1.17-21)
A nova vida não estava pautada
em coisas temporárias e passagei-
ras, nem mesmo herdadas dos pais,
ou de qualquer outro aspecto, mas
Pedro faz questão de mostrar o va-
lor da nova vida e a necessidade de
que cada cristão reconheça a sua
real importância.
Alguns aspectos da nova vida:
1.1 O preço do resgate – Pedro
se utiliza de uma figura conhecida
por todos: o resgate dos escravos.
Com o termo que eles estavam fa-
miliarizados, uma vez que existia a
forma de um escravo se tornar livre,
assim os exorta que por mais impor-
tância que os homens dão ao ouro e
à prata, são insignificantes no que diz
respeito à salvação e à vida eterna.
Não há dinheiro que pague o resgate
da alma humana.
1.2 O precioso sangue de Cris-
to – Não foi com coisas corruptíveis
e contamináveis que alcançamos o
benefício da nova vida, mas Pedro
aponta para a cruz de Cristo, o Cor-
deiro, à semelhança da Páscoa, sem
mancha e sem mácula, que foi en-
tregue como oferta substitutiva para
remir os pecadores através do seu
sangue derramado.
1.3 A libertação da influência do
pecado – A maneira de viver daque-
le que não tem Jesus é considerada
inútil e vã, assim como todas as pos-
sibilidades de mudança no aspecto
espiritual. A pessoa pode ter tudo
nesta vida em termos financeiros e
intelectuais, mas sem Jesus a vida
está completamente vazia.
1.4 A manifestação do plano
eterno da salvação – A morte de Je-
sus na cruz não foi um acidente no
percurso ou um plano B pautado na
ação humana, nem mesmo estabe-
lecido após o Éden (Gn 3), mas foi
um plano conhecido por Deus antes
da fundação do mundo e manifesto
no tempo por amor. Assim, a nossa
nova vida se fundamenta neste amor
de Deus por nós através do sacrifício
do Seu Único Filho, Jesus Cristo. Es-
tamos seguros e alicerçados pela fé
no Senhor!
Portanto, valorize a nova vida e
se paute pelo sacrifício de Cristo na
cruz; procure uma vida diária cons-
ciente e completamente devotada a
Cristo, como manifestação de adora-
ção e gratidão.
2 – A NOVA VIDA SE DESENVOLVE
NA MANIFESTAÇÃO DO AMOR
(1Pe 1.22-25)
O amor é resultado de uma vida
transformada e purificada por Jesus
para habitação do Espírito Santo de
Deus, bem como, pela obediência
aos mandamentos do Senhor reve-
lados por sua Palavra. Em 1João
4.7,8, lemos que a demonstração de
amor da nossa parte declara se so-
mos do Senhor ou não, se de fato já
experimentamos uma nova vida, por-
que “Deus é amor”. Uma vida salva
e santificada deve demonstrar amor
tanto para com Deus como para com
o próximo.
O amor mencionado por Pedro
não é apenas da boca para fora, me-
ras palavras produzidas e repetidas
sem sentido e valor. Pelo contrário,
ele fala de um amor intenso, não
fingido; ardente, não superficial; per-
manente, não passageiro; “amor que
jamais acaba” (1Co 13), algo que ele
tinha conhecimento pessoal, uma vez
que foi assim amado pelo Senhor e
confrontado sobre o quanto amava
ao Senhor (Jo 21.15-17).
O amor de Deus foi demonstrado
pela morte de Cristo na cruz por toda
a humanidade e incentivado para que
fosse uma marca presente na vida
25
dos discípulos de Cristo que deveriam
amar-se mutuamente. Uma vez que
os cristãos foram inseridos na família
de Deus e gerados por uma semen-
te incorruptível, pela proclamação do
evangelho, a Palavra de Deus que per-
manece para sempre, não teriam que
ter qualquer medo em amar, pois o
amor de Cristo deve nos constranger.
3 – A NOVA VIDA SE FORTALECE NO
TESTEMUNHO (1Pe 2.1-4,11,12)
Os cristãos, ao serem transforma-
dos, recebem novos valores a serem
desenvolvidos na vida diária em vá-
rios aspectos, seja na forma de fa-
lar, de pensar, de agir; seja no trato
com a família, com o cônjuge, com os
companheiros do local de trabalho ou
escola/faculdade e com os vizinhos.
Mas ao receber coisas novas,
é preciso deixar outras (2Co 5.17),
abrir mão de uma forma anterior de
viver (1Pe 4.2-4). E na recomenda-
ção de Pedro e dos demais apóstolos
todos os traços e práticas da velha
vida precisam ser abandonados, toda
“malícia, engano, fingimentos, inveja
e murmurações”. A presença de ví-
cios imundos são incompatíveis com
a nova vida e, portanto, são comple-
tamente reprovados. A metáfora utili-
zada pelo apóstolo se compara com
o tirar roupas velhas e sujas, jogá-las
fora e vestir uma roupa nova. O co-
mentarista bíblico R. N. Champlin nos
ajuda no entendimento desse conjun-
to de palavras: “A malícia (kakia) se
1 - CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo. Editora Candeia, São Paulo - SP, V. 6,
1995, pág. 112
2 - KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento: 1 Pedro, 2 Pedro e Judas. Editora Cultura Cristã, São
Paulo SP, 2006, pág. 132
26
deleita em ferir a outrem; a inveja (ph-
thonos) se dói da vantagem alheia; o
dolo (dolos) empresta duplicidade ao
coração; a hipocrisia (hupokrisis) ou
lisonja forma duplicidade à língua; a
maledicência (katalalia) fere o cará-
ter alheio”1.
O testemunho é a marca dos ver-
dadeiros discípulos do Senhor Jesus
em qualquer contexto, por aquilo que
falam ou praticam. Simon Kistemaker
diz: “os cristãos estão vivendo numa
vitrine; estão à mostra. Sua conduta,
obras e palavras são constantemente
avaliadas pelos não cristãos que que-
rem ver se os cristãos vivem aquilo
que professam”2.
O recurso que eu e você temos
para viver a nova vida é a ação do
Espírito Santo e a poderosa Palavra
de Deus. A metáfora do recém-nas-
cido é fortíssima para nós, uma vez
que devemos de forma ardente nos
alimentar da Palavra de Deus e sentir
a sua falta como um bebê sente do
leite materno.
4 – A NOVA VIDA CUMPRE O
PROPÓSITO DE DEUS
(1Pe 2.5,9,10)
Somos o templo vivo! Na descri-
ção de Pedro: “casa espiritual”, e não
mais a presença de Deus em templos
de alvenaria, mas em nosso cora-
ção. Outra comparação importante
é o desenvolvimento da Igreja no
acréscimo dos novos crentes, “quais
pedras vivas”, em que somos colo-
cados no corpo de Cristo, sua Igre-
ja, com propósitos definidos. Somos
pedra da grande Pedra que é Cristo.
Somos o “sacerdócio santo”, em que
não se restringe a um pequeno grupo
de pessoas, pelo contrário, todo cris-
tão é um sacerdote diante de Deus,
tem competência para se apresentar
diante de Deus, tem livre acesso a
Ele mediante Jesus Cristo. Aqui está
o princípio do sacerdócio universal de
todos os crentes.
Você tem competência para
apresentar sacrifícios espirituais
agradáveis a Deus por Jesus Cristo,
seja pelo “louvor de lábios que con-
fessam o seu nome” ou pelas boas
obras como demonstração de amor
(Hb 13.15,16).
Temos uma missão singular para
cumprir neste mundo como cristãos.
Pedro escreve aos gentios converti-
dos que eram peregrinos e disper-
sos e que receberam uma condição
especial, brilhantemente chamados:
povo eleito. Assim como Israel ha-
via sido eleito para testemunhar de
Deus para o mundo, agora a Igreja
tinha essa responsabilidade; sacer-
dócio real perante Deus em favor
do mundo (Êx 19.6); nação santa
para fazer diferença neste mundo
como filhos de Deus e pertencentes
a uma pátria de outra dimensão, pois
temos uma nova identidade (Fp 3.20;
Hb 13.14); povo adquirido por um
alto preço (Cl 1.20-22; Ef 2.11-19),
para um propósito bem definido:
anunciar as grandezas de Deus a to-
das as pessoas, em todos os lugares
e de todas as épocas. Que maravi-
lha, que privilégio, que bênção temos
em Cristo!
CONCLUSÃO
Através da nova vida em Cristo
somos chamados para fazer diferen-
ça em um mundo avesso a Deus e
à sua Palavra; somos chamados para
influenciar pessoas pelo testemunho
de uma vida santificada e separada
para servir ao Senhor; somos chama-
dos para ser bênção de Deus na vida
de outras pessoas.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Elementos mundanos são in-
compatíveis com a vida cristã. Como
alguém que nasceu de novo permite
uma série de vícios em sua vida?
2º - Em que se fundamenta a sua
nova vida? Na autojustificação? Na
religiosidade? Nas boas obras?
3º - Somos salvos por Deus me-
diante Jesus Cristo para o cumpri-
mento de um propósito, em que ex-
perimentamos vários privilégios. A
sua nova vida cumpre os propósitos
de Deus?
Segunda: 1Pedro 1.17-25
Terça: 1Pedro 2.1-12
Quarta: Filipenses 3.7-21
Leitura Diária
Quinta: 1João 4.7-21
Sexta: Mateus 4.18-25
Sábado: Efésios 4.17-32
Domingo: Romanos 12.1-10
27
DATA DO ESTUDO
Textos Básicos: 1Pedro 2.13-25
A VIDA CRISTÃ E AS
AUTORIDADES
Vivemos em um tempo de gran-
des conflitos por questões ideoló-
gicas e partidárias, em que muitas
vezes o resultado são brigas, divi-
sões, contendas, desarmonias, se-
parações e infelizmente, em alguns
casos, até morte. Muitas amizades
são desfeitas, familiares rompem
o relacionamento e os posiciona-
mentos de ambos os lados, muitas
vezes é contraditório em relação às
Escrituras.
O apóstolo Pedro está tratando
de um aspecto importante para os
cristãos que estavam vivendo como
forasteiros e peregrinos, dispersos
por regiões difíceis e montanhosas
por questão das autoridades ro-
manas. Ensinou-os para que tives-
sem uma compreensão profunda a
28
LIÇÃO 5
respeito da vontade de Deus e de
como deveriam relacionar-se com
as autoridades.
Temos aqueles que julgam que
o cristão deve ter um comportamen-
to de total subserviência ao poder
do Estado sem qualquer questio-
namento, pois há uma dificuldade
permanente na vida dos cristãos
em relação ao comportamento idea-
lizado pela Palavra de Deus sobre
como ele deve se relacionar com as
autoridades.
1 – SUBMISSÃO ÀS AUTORIDADES
As orientações de Pedro aos
cristãos sobre a questão da obe-
diência às autoridades, inicialmente,
tratam do problema de interpretação
judaica que não era possível qual-
quer tipo de obediência aos impera-
dores, reis, governadores, autorida-
des ímpias, pois a única autoridade
a ser obedecida é Deus. Nenhuma
autoridade civil pode reivindicar qual-
quer tipo de submissão e o cristão
verdadeiro também não pode aceitar
esse tipo de conduta.
Vemos que o próprio Senhor Je-
sus fez questão de romper com o en-
sinamento equivocado da submissão,
ao tratar dos impostos dizendo “dai a
César o que é de César ...” (Lc 20.25),
bem como, reconheceu a investidura
de autoridades dadas por Deus Pai.
Assim, o cristão tem as obrigações no
que diz respeito à sua cidadania ter-
rena em cumprir com os seus direitos
e deveres.
Pedro está falando das autorida-
des instituídas de forma legítima, que
são levantadas por Deus para gover-
nar sobre determinado povo e para
o bem do cidadão. Estas merecem
respeito e obediência por parte dos
cristãos.
1.1 - A motivação na submissão
é uma questão importante, pois não
trata de livrar-se do castigo, da puni-
ção, das perdas, mas está relaciona-
da com o Senhor. Pedro diz: “sujeitai-
-vos, pois, a toda autoridade humana
por amor do Senhor” (1Pe 2.13). Não
se tratava de uma questão qualquer,
mas de uma identificação com Cristo
e seus ensinos, era algo muito mais
profundo a ser observado.
1.2 - O equilíbrio na submissão
deve ser outra questão a ser com-
preendida, pois temos a consciência
de leis gerais para toda a população,
bem como, para a Igreja. Se uma Igre-
ja tem em suas dependências áreas
construídas ilegalmente, o governo
tem todo o direito de agir contra ela.
No que diz respeito às construções,
temos hoje uma legislação com crité-
rios bem definidos quanto ao número
de portas, tubulação hidráulica para
emergência de incêndio, extintores
com prazo de validade e em locais
visíveis, saídas de emergências, em-
pregados registrados com todos os
direitos assegurados, planta assina-
da por engenheiros e arquitetos, en-
fim, temos leis que orientam as Igre-
jas, bem como, todos os cidadãos em
suas vidas particulares.
1.3 - As autoridades cruéis é um
grande desafio para ser entendido e
aceito, pois o próprio Nero era alguém
classificado não só pelos cristãos
como alguém mal e cruel, mas a pró-
pria história o declara em seus regis-
tros. Como aceitar que pessoas dessa
natureza sejam “ministros de Deus”
diante do seu povo? Como reconhe-
cer que homens como Adolf Hitler,
Mao Tse Tung, Stalin e tantos outros
ditadores foram colocados e permiti-
dos por Deus como autoridade?
O grande exemplo vem do Se-
nhor Jesus que diante das autorida-
des romanas e judaicas não se opôs
a nenhuma delas, mesmo diante da
tortura e do plano para crucificá-lo.
Ele reconheceu que eram autori-
dades constituídas por Deus e não
fariam nada, se Ele não permitisse.
A orientação de Pedro era imitar o
exemplo de Cristo. Ele diz: “pois ele,
quando ultrajado, não revidava com
29
ultraje; quando maltratado, não fazia
ameaças, mas entregava-se àque-
le que julga retamente” (1Pe 2.23).
Jesus não fez nada para se opor às
autoridades da sua época no que diz
respeito à sua prisão, julgamento,
condenação, tortura e morte.
2 – A SUBMISSÃO E O CONFLITO
ENTRE A LEI DE DEUS E DOS
HOMENS
Tanto o apóstolo Pedro como o
apóstolo Paulo não apresentam ne-
nhum ponto que limita a obediência
ao Estado, deixando em aberto uma
submissão absoluta e total. O que fica
explícito no texto é a obediência às
autoridades por amor a Cristo, pois
toda autoridade foi instituída por Deus
e que os cristãos são encorajados a
uma vida de submissão na conduta e
comportamento para glorificar a Cris-
to. Independente de qualquer situa-
ção, o cristão é exortado a obedecer?
Mesmo que haja um conflito entre a
lei de Deus e a lei dos homens?
Essa concepção produz algumas
considerações, especialmente quan-
do nos lembramos da atitude de Pe-
dro diante das autoridades. Após ser
preso juntamente com João, ele diz:
“Julguem os senhores mesmos se
é justo aos olhos de Deus obedecer
aos senhores e não a Deus. Pois não
podemos deixar de falar do que vi-
mos e ouvimos” (At 4.19,20).
A submissão às autoridades hu-
manas tem restrições a partir do li-
mite de atuação de cada esfera de
poder, pois as leis humanas servem
30
para regular a maneira da sociedade
se comportar e se desenvolver nas
diversas áreas, mas quando o Estado
quer legislar contra os princípios da
Palavra de Deus o cristão precisa se
manifestar. Hoje temos questões sé-
rias que afrontam a família idealizada
por Deus e que estão sendo conduzi-
das pelos órgãos oficiais do governo,
requerendo uma submissão por parte
de toda a população com consequên-
cias perante a justiça.
Na Bíblia, encontramos exemplos
que são encorajadores para se posi-
cionar quando o conflito aparecer. Da-
niel, diante do decreto do rei exigindo
adoração por 30 dias, não teve dúvi-
da em se posicionar. Diante de uma
ação do “governo/autoridade” Daniel
não negociou a sua fidelidade a Deus:
“Finalmente esses homens disseram:
Jamais encontraremos algum motivo
para acusar esse Daniel, a menos
que seja algo relacionado com a lei
do Deus dele” (Dn 6.5); “Quando Da-
niel soube que o decreto tinha sido
publicado, foi para casa, para o seu
quarto, no andar de cima, onde as ja-
nelas davam para Jerusalém. Três ve-
zes por dia ele se ajoelhava e orava,
agradecendo ao seu Deus, como cos-
tumava fazer (Dn 6.10). Daniel ficou
com a Lei de Deus, não teve medo
da punição e condenação à morte na
cova dos leões.
Portanto, todo cristão precisa de
discernimento para definir quando é
o limite de obediência ao governo civil
à luz das Escrituras Sagradas, apli-
cando o conceito da dupla cidadania.
É importante também lembrar que a
submissão está ligada ao nosso rela-
cionamento com Cristo, uma vez que
Ele foi obediente até a morte na cruz.
3 – A SUBMISSÃO DIVERSIFICADA
A questão dos escravos foi tra-
tada pelo apóstolo Pedro dentro do
contexto da escravidão, uma vez
que a população no primeiro sécu-
lo era composta entre 25 a 40% de
escravos na sociedade romana. Era
uma mensagem dirigida aos cristãos
de como deveriam se comportar em
relação aos seus senhores. Ele diz:
“Escravos, sujeitem-se a seus senho-
res com todo o respeito, não apenas
aos bons e amáveis, mas também
aos maus” (1Pe 2.18). Um novo mo-
delo de vida está sendo proposto aos
servos a partir do ensino e exemplo
deixado pelo próprio Senhor Jesus:
“Amem, porém, os seus inimigos,
façam-lhes o bem e emprestem a
eles, sem esperar receber nada de
volta. Então, a recompensa que terão
será grande e vocês serão filhos do
Altíssimo, porque ele é bondoso para
com os ingratos e maus” (Lc 6. 35).
O apóstolo Paulo escreveu nesta
mesma direção: “Escravos, obede-
çam em tudo a seus senhores ter-
renos, não somente para agradar os
homens quando eles estão observan-
do, mas com sinceridade de coração,
pelo fato de vocês temerem ao Se-
nhor” (Cl 3.22).
CONCLUSÃO
Somos exortados à submissão
às autoridades que foram levantadas
por Deus, independente se são boas
ou ruins, sejam os governantes nas
esferas (federal, estadual ou munici-
pal); sejam os superiores (patrões ou
diretores), enfim, o cristão é chama-
do para dar o exemplo de que serve
verdadeiramente a Cristo, pois mira o
seu exemplo, que sofreu injustamen-
te, tendo todos os motivos para re-
belar-se, mas ficou mudo diante das
autoridades romanas e judaicas. Je-
sus é o nosso exemplo de submissão!
Somos submissos não a homens e
instituições, mas a Deus!
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Por que os cristãos devem su-
jeitar-se às autoridades?
2º - Existe um limite para que os cris-
tãos se submetam às autoridades?
3º - A escravidão, em todas as
épocas, nos envergonha e nos cons-
trange, mas faz parte da história hu-
mana. À luz da Bíblia, como conciliar
o ensino cristão e a submissão aos
senhores na escravidão?
4º - A submissão a Deus oferece
sabedoria ao homem para viver bem
com todos.
Segunda: 1Pedro 2.13-25
Terça: Daniel 1
Quarta: Romanos 13.1-7
Leitura Diária
Quinta: Lucas 6.27-36
Sexta: 1Timóteo 2.1-3
Sábado: Filemom 1
Domingo: 1Coríntios 7.20-22
31
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 1Pedro 3
CHAMADOS PARA FAZER
DIFERENÇA
O assunto principal do capítulo
3 é a continuação da submissão do
cristão, sendo que agora apresen-
tado em três níveis diferentes, ao
qual o cristão é convocado para fa-
zer diferença.
Os conflitos estavam se avolu-
mando à medida que as pessoas
se convertiam a Cristo e não sa-
biam como deveriam se comportar
e como tomar decisões que fossem
de acordo com a vontade de Deus
em Cristo, seja em relação ao casa-
mento, seja em relação ao mundo e
também o posicionamento em rela-
ção ao Reino. Pedro então oferece
aos cristãos alguns ensinos práticos
para um viver de consciência pura e
santa, para uma compreensão cor-
reta do cristão no mundo “que jaz no
maligno” e para um viver de sujeição
a Cristo de forma plena.
1 - MACARTHUR, J. Comentário do Novo Testamento. 1 Pedro, 2004
32
LIÇÃO 6
1 – A DIFERENÇA DO CRISTÃO
NO LAR (1Pe 3.1-7)
O apóstolo Pedro apresenta al-
guns conselhos práticos para uma
vida feliz e harmoniosa no lar como
resultado direto das ações de uma
esposa cristã para com o seu mari-
do, bem como, do marido cristão e
sua esposa. Podemos entender um
pouco melhor sobre a submissão no
contexto do lar, por uma analogia feita
por John MacArthur, que disse: “Um
comandante não é necessariamente
superior em caráter às tropas sob
seu comando, mas a sua autoridade
é vital para o bom funcionamento da
unidade”1. Foi Deus quem instituiu a
estrutura hierárquica na família.
1.1 - A esposa cristã através
das suas atitudes pode ganhar o
seu marido para Cristo. Pedro diz
que mesmo sem usar palavras para
pregar o evangelho, mas com sabe-
doria, aproveitando cada oportunida-
de para testemunhar da presença de
Cristo em sua vida, mostrando res-
peito e submissão. Pedro ensina que
é possível manter o casamento e
continuar sendo fiel ao Senhor Jesus,
sendo a mulher sábia descrita em
Provérbios 14.1. O procedimento da
mulher cristã será uma bênção para
o seu marido.
1.2 - A esposa cristã e o seu
compromisso com Deus – A preo-
cupação em ser uma boa esposa
está no fato de que isso glorifica a
Deus, e são atitudes que apontam
para o Senhor. A mulher cristã tem
consciência de que Deus é soberano
sobre tudo e todos.
1.3 - A esposa cristã que obe-
dece a Palavra de Deus tem uma
oportunidade extraordinária para
ganhar o seu marido pelo seu bom
testemunho. Pedro diz: “sejam gan-
hos sem palavras, pelo procedimento
de sua mulher, observando a con-
duta honesta e respeitosa de vocês”
(1Pe 3.1,2). Que belo ensino para
vencer!
1.4 - O esposo cristão também
tem a sua parte a ser feita – O após-
tolo Pedro declara alguns aspectos
específicos, e de responsabilidade
para o marido: a) “a vida comum do
lar com discernimento” – aqui está
em questão a vida plena dentro de
um quarto. No AT a palavra se refe-
re à relação sexual no casamento,
à intimidade mais profunda e Pedro
está falando da união. b) “tendo con-
sideração para com a vossa mulher”
– tratando-a com amor, respeito, su-
prindo as suas necessidades em vá-
rios aspectos, seja ela cristã ou não.
c) “tratem-nas com honra, como par-
te mais frágil” – o marido deve tratar
a mulher com dignidade, não como
alguém inferior ou superior, mas como
alguém que merece cuidado e prote-
ção. d) “como co-herdeiras do dom da
graça da vida” – numa demonstração
de que ambos serão beneficiados
com o casamento e a mulher tem os
mesmos direitos espirituais que o ho-
mem. e) “de forma que não sejam in-
terrompidas as vossas orações” – aqui
Pedro salienta que o marido que não
vive bem com sua esposa, que não
a trata com cordialidade e respeito,
como alguém especial diante de Deus,
que não procura ter um bom relacio-
namento em casa, pautado no amor
sincero, doador, altruísta, não terá as
suas orações atendidas por Deus.
2 – A DIFERENÇA DO CRISTÃO
NO MUNDO (1Pe 3.8-12)
As regras de conduta cristã são
exortações gerais apresentadas pelo
apóstolo Pedro, mas é interessante
observar a repetição da exortação ao
amor fraternal na carta em 1.22 e 3.8,
sendo que o texto está em conexão
com Romanos 12.9-21.
Uma vez que foram alcançados
por Cristo para uma nova vida, a
maneira de se comportar diante da
sociedade deveria ser marcada por
valores e princípios diferentes do
mundo, e as virtudes pela presença
do Espírito Santo deveria moldar e
prevalecer na vida do cristão.
33
 Os ensinamentos apresentados
seriam colocados em prática a partir
da realidade do amor, uma vez que
experimentaram o grandioso amor de
Deus na pessoa de Cristo. Portanto,
amar rompe com todo o anseio de
vingança e de contrariedade quanto
ao sofrimento injustificado, mesmo
praticando o bem. A vida cristã deve
ser vista na ótica proposta pelo Se-
nhor, pois mesmo fazendo o bem a
perseguição nos alcança, mas ela
não pode provocar o mal para sempre
e nem mesmo atingir a nossa alma,
pois estamos seguros em Cristo.
O povo de Deus deveria consi-
derar profundamente o que estava
acontecendo e o propósito para o
qual haviam sido alcançados, pois
Pedro diz que “para isso vocês foram
chamados”, ou seja, para testemu-
nhar da presença de Cristo em suas
vidas e da sua graça maravilhosa. O
ensino de Jesus foi na contramão da
vingança, do retribuir mal com mal,
de revidar as ofensas e agressões,
pelo contrário, Ele abençoava os seus
ofensores. Seguindo o exemplo de
Jesus, nós também podemos aben-
çoar aqueles que estão à nossa volta
(Mt 5.43-48).
3 – A DIFERENÇA DO CRISTÃO
PARA O REINO (1Pe 3.13-22)
Através das ações de Cristo e da
sua vitória completa sobre os pode-
res das trevas e do diabo, o apóstolo
Pedro fundamenta para os seus leito-
res que eles também seriam vitorio-
sos diante de todas as provações e
sofrimentos impostos pelos poderes
34
do mal. A partir do exemplo de Cristo
que sofreu injustamente, cada cristão
é orientado a resignar-se diante da
soberana vontade de Deus (v.17).
O ímpeto missionário e a com-
preensão da responsabilidade de
testemunhar de Cristo ao mundo da
primeira geração de cristãos após
a ressurreição estava em baixa, e
diante de tantos perigos e sofrimen-
tos, como deveriam viver e praticar o
evangelho? A geração que recebeu
a mensagem estava disposta a ca-
lar-se diante de todas as zombarias,
ameaças e perseguições impostas
pelos inimigos. Portanto, ao fazer de
Cristo o nosso Senhor, precisamos
dar a Ele o trono do nosso coração e,
consequentemente, testemunharmos
de forma ousada e corajosa do nosso
Senhor, preparados para responder a
razão da nossa esperança.
O apóstolo Pedro fundamenta o
sofrimento com a vitória do cristão to-
mando como exemplo o Senhor Jesus,
com o propósito de fortalecer a nossa
fé e nos ajudar em nosso testemunho.
O fundamento do seu ensino fala do
reinado soberano de Cristo sobre a
morte, sobre o pecado, sobre o inferno,
sobre tudo e todos.
A sua morte foi atestada pelos sol-
dados à sua volta, rompendo com as
objeções em relação à sua humani-
dade e ressurreição. O ensino é que
nós também teremos o triunfo sobre
a morte à semelhança de Jesus e
viveremos com Ele. A sua morte foi
consequência do nosso pecado, uma
vez, que Ele nunca cometeu pecado.
Jesus conquistou a vitória sobre o pe-
cado através da cruz e da ressurreição
(1Co 15.54-57).
A vitória de Jesus sobre o inferno
tem sido objeto de grandes discus-
sões e diversas interpretações. Mas
podemos afirmar que não foi uma se-
gunda chance dada pelo Senhor Je-
sus aos “espíritos em prisões”, nem
tampouco que eram os anjos caídos
na referência de Gênesis 6.1-8, mas
Pedro se refere aos contemporâneos
de Noé que ouviram a mensagem da
pregação, rejeitaram e impuseram
dificuldades a Noé que manteve-se
fiel a Deus na construção da arca
e na transmissão da mensagem de
Deus para o povo. Assim, o espírito
vivificado de Cristo estava presen-
te na mensagem de Noé aos seus
contemporâneos anunciando o juízo
dEle que estava para vir ao mundo
ímpio (1Pe 1.10,11).
Jesus, com a sua ressurreição,
declara a todos os poderes e potes-
tades que Ele venceu e triunfou com-
pletamente trazendo uma tão grande
salvação (não como consequência do
batismo) a todos que nEle crê e man-
tém-se fiéis em todas as circunstân-
cias. A pregação foi a sua declaração
de vitória completa!
CONCLUSÃO
O tema sujeição está diretamente
relacionado com o chamado de Cristo
para fazermos diferença neste mundo
como suas testemunhas. Desta for-
ma, temos a oportunidade de fazer
a diferença em nosso lar, no mundo
pela nossa conduta e testemunho e
para o Reino, pela vitória completa de
Cristo na cruz sobre a morte, o pe-
cado e o inferno. Faça a diferença!!!
Jesus Cristo venceu e vivo está!
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Em um tempo com tantas dis-
cussões em relação ao homem e à
mulher, aos papéis do marido e da
esposa, como conciliar os ensinos de
Pedro sobre o casamento cristão na
atualidade?
2º – O sofrimento foi uma marca
no ministério de Jesus e dos após-
tolos, bem como da Igreja, não só
no primeiro século, mas ao longo da
história. Como o cristão deve com-
preender o sofrimento e a sujeição à
luz da Bíblia?
3º - A nossa fidelidade a Deus
tem uma recompensa, assim como
foi com Noé, que creu em Deus e
atuou em uma sociedade completa-
mente contrária a Deus e à sua von-
tade, mas Noé foi salvo juntamente
com a sua família como mensageiro
da justiça.
Segunda: 1Pedro 3.1-7
Terça: Efésios 5.21-33
Quarta: 1Pedro 3.8-13
Leitura Diária
Quinta: Efésios 4.17-32
Sexta: 1Pedro 3.14-22
Sábado: Atos 4.29-31
Domingo: Hebreus 11.1-7
35
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 1Pedro 4.7-11
ASPECTOS DO SERVIÇO
CRISTÃO
De forma recorrente, o Novo
Testamento apresenta os ensinos
sobre a expectativa da Igreja em
relação à volta de Jesus. Não que
fixe uma data para este grande
acontecimento, mas segue o ensino
do próprio Senhor Jesus que disse
que o dia está determinado por
Deus Pai, e ninguém sabe o dia e
nem a hora. O apóstolo Pedro segue
a linha da necessidade de prepara-
ção para este grande dia.
A perspectiva da volta de Jesus
condiciona todos os aspectos da
nossa vida e do nosso serviço. A
vida diária oferece muitas dificulda-
des para um cristão, mas ao mesmo
tempo muitas oportunidades para
demonstrar o compromisso e a fi-
delidade ao Senhor através de um
viver pautado no servir.
36
LIÇÃO 7
Embora a perseguição e o sofri-
mento estivessem levando cristãos
à morte, Pedro mostra a real condi-
ção de cada pessoa diante de Deus
e o que cada um pode esperar no
juízo final, aconselhando a todos,
quanto à conduta e a prática do
serviço cristão. Como um pastor ca-
rinhoso, ele encoraja os cristãos a
perseverarem, revelando que cada
pessoa terá que prestar contas
diante de Deus no juízo final.
1 – O SERVIÇO TEM COMO
MOTIVAÇÃO UNIR A IGREJA
O apóstolo Pedro orienta sobre a
necessidade da Igreja se fortalecer
na união através de duas ações bem
específicas: vigilância e sobriedade.
Vigilante em oração para não cair nas
armadilhas do inimigo, nas tentações
do pecado e insensatez com relação
às coisas deste mundo; e com sobrie-
dade, fazendo boas escolhas e aguar-
dando fielmente “o fim de todas as
coisas”, o grandioso retorno de Cristo.
A comunhão da Igreja deve ser
desenvolvida em três aspectos: Amor,
Oração e Hospitalidade. O amor é um
tema recorrente na carta, um incenti-
vo aos cristãos para que demonstras-
sem verdadeiro amor uns para com
os outros. Pedro utiliza a expressão
“amor intenso” (αγαπην εκτενη), ou
seja, não é só a manifestação do
amor, mas o termo grego ektenes se
refere ao esforço máximo dos mús-
culos de um atleta na corrida. Assim,
cada cristão deve se esforçar ao má-
ximo para demonstrar amor verda-
deiro para com os outros, mesmo
que seja diante de afrontas, perdas
ou injustiças, uma demonstração de
amor sacrificial, pautado no exemplo
de Jesus.
A oração vem com a convocação
para a dedicação, pois Pedro sabia
muito bem como ele e os amigos
apóstolos deixaram o Senhor Jesus
orando sozinho e foram dormir. Não
vigiaram e foram advertidos pelo
Senhor que sem vigilância estavam
sujeitos à tentação e, consequen-
temente, à derrota e queda. Pedro
deseja, a partir de sua experiência,
despertar os seus leitores para a im-
portância da oração como recurso
para o fortalecimento na vida cristã e
a unidade da Igreja. Com a oração o
cristão estabelece uma ligação com
Deus que o aproxima da relação com
os homens.
A hospitalidade sempre foi reco-
mendada e elogiada pelos ensinos
do Senhor Jesus (Mt 25.35-40). Na-
queles dias não havia muitas hos-
pedagens e os cristãos perseguidos
precisavam de amparo, acolhimento
e ajuda mútua para que pudessem
encarar as provações.
Paulo também fala de hospitali-
dade (Rm 12.13), e podemos citar o
exemplo em que foi instado e cons-
trangido a ficar na casa de Lídia, a
vendedora de púrpura, após a sua
conversão (At 16.14,15). Paulo fala
da hospitalidade como critério para
o pastorado (1Tm 3.2) e também
fala às viúvas para que demonstrem
suas boas obras sendo hospitaleiras
(1Tm 5.9,10).
Vivemos dias em que o relacio-
namento está difícil, e por causa de
diversos fatores existe uma dificulda-
de para se receber alguém em casa,
seja conhecido da Igreja, do bairro,
da cidade, enfim, o fato de ter alguém
em nossa casa, atualmente, surge
como uma preocupação, um “ensino
estranho” para um cristão, especial-
mente por causa da violência. Ainda
há aqueles que nunca recebem nin-
guém, nem mesmo os parentes em
suas casas, vivendo somente para si
mesmos.
2 – O SERVIÇO TEM COMO
RECURSO OS DONS
ESPIRITUAIS
O cristão recebe na conversão o
dom do Espírito, que é a presen-
ça do Espírito Santo em sua vida; é
conduzido a demonstrar o Fruto do
37
Espírito na nova vida diária, atra-
vés de várias características em seu
comportamento e atitudes; e ainda
recebe a capacitação sobrenatural de
Deus que são os dons espirituais,
para desenvolver-se espiritualmente
na vida cristã. No NT temos uma lista
de dons em Romanos 12.4-8; Efésios
4.8-14 e 1Coríntios 12.
O ensino de Pedro está de acor-
do com o objetivo para o qual cada
cristão é capacitado com pelo me-
nos um dom, e que deve ser usa-
do para o benefício de todos. Ele
diz: “Cada um exerça o dom que
recebeu para servir aos outros”
(1Pe 4.10). Este ensino está alinhado
com o ensino de Paulo em 1Coríntios
12.4-7 em que o dom espiritual é para
o “proveito comum”, nunca para or-
gulho e vaidades pessoais, mas para
servir à Igreja e promover a edificação
do corpo de Cristo.
Na Igreja “há diversidade de dons,
(...) há diversidade de operações,
(...) há diversidade de ministérios”
(1Co 12.4-7), para assegurar que haja
espaço para todos se envolverem na
dinâmica do Reino, para servir ao
Senhor em áreas específicas, contri-
buindo assim para o crescimento es-
piritual da Igreja.
Os dons espirituais são distribuí-
dos particularmente pelo próprio Se-
nhor, não concedendo ao cristão a
escolha por um ou outro dom: “Todas
essas coisas, porém, são realizadas
pelo mesmo e único Espírito, e ele as
distribui individualmente, a cada um,
conforme quer. Mas agora Deus co-
1 - ROBINSON, Darrell W. IGREJA: Celeiro de Dons. JUERP, Rio de Janeiro RJ, 2000, pág. 144
38
locou os membros no corpo, cada um
deles como quis” (1Co 12.11,18). Isso
contribui para que cada cristão saiba
da sua importância e significado para
o corpo de Cristo, que é a Igreja, bem
como, valorizando a coletividade em
detrimento do particular.
O serviço é prestado a Deus para
o benefício do próximo, mesmo que
este próximo ainda não seja um filho
de Deus, mas que deve ser alcança-
do por uma atitude de serviço como
resultado dos dons espirituais. Darrell
W. Robinson, diz: “Os dons devem ser
usados para evangelizar aqueles que
estão perdidos, levá-los a Cristo, tra-
zê-los para dentro do corpo, e equi-
pá-los para evangelizar os outros. Os
dons são usados de muitas maneiras
para cumprir Sua missão por meio do
corpo de Cristo, mas, de uma manei-
ra especial, Deus usa os dons para o
evangelismo”1.
O desafio para cada cristão é des-
cobrir o seu dom e colocar-se à in-
teira disposição de Cristo para servir
a Igreja. Envolva-se! Comprometa-se!
Faça a sua parte!!! Sirva ao Senhor!
3 – O SERVIÇO SE DESENVOLVE
PELA MANIFESTAÇÃO DA
GRAÇA
O serviço que deve ser ministrado
uns aos outros como dom recebido
oferece uma ideia aos cristãos que
foram beneficiados de forma extraor-
dinária com uma capacitação sobre-
natural de Deus, que não fazia parte
deles mesmos, portanto, era uma
manifestação da multiforme graça de
Deus. As diversas possibilidades de
servir estavam diretamente ligadas
ao fato de que cada pessoa recebe
um dom para ser usado para a glória
de Deus e para a edificação e cresci-
mento da Igreja. A multiforme graça de
Deus em relação aos dons nos reve-
la que Deus supre todas as áreas na
vida da Igreja, como sendo uma varie-
dade de dons para o proveito de todos.
O apóstolo Pedro ensina sobre
dois aspectos fundamentais na ma-
neira como os cristãos poderiam evi-
denciar o dom como favor recebido
de Deus: pelo falar (lalei) e pelo servir
(diaconei) (1Pe 4.11).
Aquele que havia recebido o dom
de Deus para falar, deveria com cora-
gem e ousadia transmitir a Palavra de
Deus com fidelidade, pois a mensa-
gem não é da própria pessoa, mas é
a divina e inspirada Palavra de Deus.
Uma vez sendo fiel no testemunho ao
compartilhar a Palavra de Deus, qual-
quer pessoa terá a convicção de que
Deus fala por intermédio dele.
Assim também, os cristãos com
o dom de servir, deveriam fazê-lo na
força que vem de Deus, com a depen-
dência de Deus, para que Ele seja
sempre glorificado. A ideia principal,
no original, tem a ver com a vida de
serviço do diácono, mas de forma am-
pliada e não ferindo o texto, todos os
cristãos são convocados a servirem
ao Senhor através do serviço presta-
do aos semelhantes. Deus dá força
suficiente a todos para a realização
da sua vontade soberana e graciosa.
CONCLUSÃO
O cristão tem o chamado para ser-
vir ao Senhor, mas diante dos desafios
e dificuldades em vários aspectos, so-
mente encorajados pelo Espírito San-
to e pela poderosa Palavra de Deus
é que conseguimos viver como Igreja
unida do Senhor. Só assim podemos
desenvolver o nosso serviço através
dos dons espirituais e cumprirmos com
a vontade de Deus pela demonstração
da sua graça.
A nossa motivação no serviço, no
uso dos dons espirituais, no amor e
nas orações só tem significado e rele-
vância se forem para a glória de Deus.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Sua vida de serviço a Deus
tem fortalecido a comunhão da sua
Igreja?
2º - As injustiças, decepções, má-
goas e dificuldades obstruem o seu
serviço a Deus?
3º - Você tem utilizado os dons
espirituais para servir ao Senhor fiel-
mente?
4º – A variedade de dons tem
como propósito suprir todas as ne-
cessidades da Igreja. Você tem feito
a sua parte?
Segunda: 1Pedro 4.7-11
Terça: Efésios 4.1-13
Quarta: Romanos 12.1-7
Leitura Diária
Quinta: 1Coríntios 12.1-11
Sexta: 1Coríntios 12.12-31
Sábado: Lucas 12.41-48
Domingo: Mateus 25.14-30
39
DATA DO ESTUDO
Textos Básicos: 1Pedro 4.12-19
A VIDA CRISTÃ
E O SOFRIMENTO
Os judeus, por natureza, sempre
estiveram envolvidos em algum tipo
de perseguição ou dificuldade. No
primeiro século foram perseguidos
cruelmente, especialmente a partir
da atitude de Nero em incendiar a ci-
dade de Roma, no ano de 64 d.C., e
colocar a culpa nos cristãos. Os cris-
tãos foram queimados vivos, joga-
dos para as feras, decapitados, so-
freram todo tipo de tortura e morte.
A questão é que os gentios
convertidos a Cristo estavam pas-
sando por provações por causa do
nome de Cristo, sofrendo também
as perseguições por causa da fé
cristã, sem entender bem o que
estava acontecendo. O apóstolo
Pedro, então, escreveu uma carta
para ajudá-los e fortalecê-los na fé,
encorajando-os para os propósitos
eternos de Cristo para a sua Igreja
e seus servos.
40
LIÇÃO 8
O ensino de Pedro quanto ao so-
frimento, se fundamenta no ensino
do próprio Senhor Jesus Cristo que
disse “no mundo tereis aflições, ten-
de bom ânimo, eu venci o mundo”
(Jo 16.33), e contradiz os ensinos
modernos da Igreja, especialmen-
te o evangelho da prosperidade. O
ensino aponta algumas verdades de
forma bem objetivas para os cristãos
enfrentarem todo tipo de provação e
dificuldade e serem fortalecidos.
1 – SER CRISTÃO NÃO NOS
ISENTA DO SOFRIMENTO
Não devemos estranhar a pre-
sença do sofrimento em nossa
vida. Este foi o conselho de Pedro,
como se fosse alguma coisa nova,
como algo que não fazia parte dos
ensinos do Senhor Jesus para os
seus discípulos. Pelo contrário,
existem várias advertências quanto à
presença do sofrimento na vida dos
cristãos.
O apóstolo Pedro se identifica
com eles no sofrimento, chama-os
carinhosamente de “amados” e se
coloca ao lado deles para ajudá-los a
compreenderem o que estão passan-
do. Ele diz: “não se surpreendam com
o fogo que surge entre vocês” (v.12),
ou seja, com a perseguição dura e
cruel, pois é natural o ódio do mundo
incrédulo para com os seguidores de
Cristo (Jo 15.18-23).
Há sempre um propósito maior
estabelecido por Deus em nosso
sofrimento, para testar, por meio da
provação, a nossa fidelidade e amor.
Tanto no AT quanto no NT, vemos
os servos de Deus enfrentando todo
tipo de provação e sofrimento de for-
ma injusta, mas sobretudo, estavam
cônscios de que Deus sempre tinha
um propósito a ser cumprido na vida
de cada um deles. Deus não é um
sádico que brinca com o sofrimen-
to em nossa vida, mas estabelece-
-o como uma escola para o nosso
aprendizado e crescimento, é uma
oportunidade para crescermos em
nossa fé (Rm 5.1-6).
O apóstolo Pedro está preocupa-
do em mostrar aos cristãos que há
um propósito no sofrimento e que
por meio da “prova” eles são testa-
dos. Para isso, utiliza a figura do pro-
cesso de purificação do ouro. Assim
também acontece na vida do cristão,
pois o sofrimento é para testar a au-
tenticidade da fé e eliminar as devi-
das impurezas.
2 – SER CRISTÃO NO SOFRIMENTO
É UMA IDENTIFICAÇÃO COM
CRISTO
O verso 13 nos indica um parado-
xo da vida cristã diante do sofrimen-
to, pois acrescenta a alegria: “Mas
alegrem-se à medida que participam
dos sofrimentos de Cristo”. Uma coi-
sa é saber que a provação e o so-
frimento fazem parte da vida cristã,
mas ter alegria no sofrimento é algo
estranho para qualquer pessoa. Na
verdade, podemos dizer que é raro e
quase impossível.
Alegrar-se por sofrer pelo nome
de Cristo foi para os apóstolos uma
grande honra e privilégio, sendo na
atualidade uma coisa totalmente es-
tranha à vida cristã, que busca so-
mente o prazer, a satisfação e real-
mente não considera o sofrer pelo
nome de Cristo.
A história está repleta de exem-
plos tanto no NT quanto na história
da Igreja. Pedro experimentou sofrer
pelo nome de Cristo: “Eles foram con-
vencidos pelo discurso de Gamaliel.
Chamaram os apóstolos e mandaram
açoitá-los (...) Os apóstolos saíram
do Sinédrio, alegres por terem sido
considerados dignos de serem humi-
lhados por causa do Nome de Jesus”
(At 5.40,41).
O ilustre missionário Salomão
Luiz Ginsburg, quando estava no nor-
te do Estado do Rio de Janeiro, na
cidade de São Fidélis, foi apedrejado
e se alegrou em sofrer pelo Nome de
Jesus. No começo do trabalho, uma
41
casa foi alugada e o missionário dian-
te de uma multidão de mais de 1000
pessoas e em conversa com o polí-
tico mais influente, lhe convida para
entrar. Eis o diálogo: “- Se eu entrar,
é para quebrar a tua cabeça”. O mis-
sionário responde: “pois bem, entre e
quebre a minha cabeça, mas primeiro
ouça o que eu tenho para lhe dizer”.
Uma pedra foi atirada e acertou a ca-
beça do auxiliar de Salomão L. Gins-
burg. Em São Fidélis, o missionário
foi preso por pregar o evangelho do
Senhor Jesus1.
A alegria vem com uma pro-
messa a ser desfrutada “na glória
futura”. Pedro está transmitindo aos
cristãos uma palavra de segurança
e certeza, que estariam recebendo
do Senhor algo muito mais valioso.
Ele diz: “para que também, quando
a sua glória for revelada, vocês exul-
tem com grande alegria” (1Pe 4.13b).
Jesus, através das bem-aventuran-
ças, também assegurou aos discí-
pulos que após o sofrimento vem
a recompensa futura (Mt 5.10-12).
O ensino do apóstolo Paulo foi na
mesma direção em Romanos 8.18.
A alegria no sofrimento revela
a presença do Espírito Santo de
Deus em nós, “o Espírito da glória,
o Espírito de Deus, repousa sobre
vocês” (1Pe 4.14). É justamente a
presença consoladora do Espírito
que nos ajuda e nos fortalece para
resistir ao sofrimento e saber que
não estamos sozinhos, pois o Senhor
está conosco!
1 - FERREIRA, Ebenézer Soares - História dos Batistas Fluminenses. Juerp. Rio de Janeiro, 1991, p54.
42
3 – CAUSAS REAIS DO
SOFRIMENTO NA VIDA DOS
CRISTÃOS
Nem todo sofrimento está as-
sociado à questão da fé, do rela-
cionamento com Cristo. É preciso
reconhecer o sofrimento como
causa de escolhas erradas, de
caminhos maus, de comportamento
equivocado, de participação e en-
volvimento em coisas ilícitas. Muitas
pessoas sofrem porque cometeram
algum crime e são tolhidos da liber-
dade, outros sofrem pela infração da
lei. Por isso, preciso avaliar sincera-
mente e descobrir qual o motivo do
meu sofrimento.
O sofrimento na vida dos cris-
tãos é uma oportunidade de glori-
ficar a Deus. Pedro chama a atenção
dos cristãos para aproveitar as opor-
tunidades na perseguição e no so-
frimento para testemunhar de Cristo
e do evangelho. Que não seja como
assassino ou ladrão, mas fazendo o
bem. “Contudo, se sofre como cris-
tão, não se envergonhe, mas glori-
fique a Deus por meio desse nome”
(1Pe 4.16). John Piper escreveu um
importante artigo intitulado “Não des-
perdice seu câncer”, por ocasião de
uma cirurgia, declarando que uma
enfermidade pode ser uma extraor-
dinária oportunidade para glorificar
a Deus. Paulo fala dessa honra: “Por-
que vos foi concedida a graça de pa-
decerdes por Cristo e não somente
de crerdes nele” (Fp 1.29).
 O sofrimento é um convite para
uma avaliação sincera em relação
à vida cristã, é a correção que auxi-
lia no ajustamento para a eternidade
no juízo final. Tem como propósito a
purificação, o quebrantamento e a
mudança em nossas atitudes.
4 – O SOFRIMENTO E A VONTADE
DE DEUS NA VIDA DO CRISTÃO
Existem situações em nossas vi-
das que não entendemos muito bem o
que está acontecendo. Assim também
era com os cristãos destinatários des-
ta carta, e Pedro ensina que o cristão,
ao sofrer por causa do Nome de Cris-
to, sofrer injustamente, experimenta a
vontade de Deus, pois sabe que Deus
está no controle de todas as coisas e
nada foge ao seu domínio (Rm 8.28).
Pedro estabelece aos cristãos a
necessidade de submeterem-se à
vontade de Deus. Aos que “sofrem
de acordo com a vontade de Deus
devem confiar suas vidas ao seu fiel
Criador” (v.19). Independentemente
da situação em que se encontra, seja
boa ou ruim, a convocação é para
entregar-se aos cuidados de Deus
(Lc 23.46).
Outro ensino importante destina-
do aos leitores sofredores é que a
realidade difícil não deve impedi-los
de praticarem o bem, ou seja, para
quem está sofrendo afrontas, injúrias,
calúnias, difamação, provação ou
perseguição, a orientação do após-
tolo Pedro é para continuar fazen-
do o bem. Só com a ajuda do Deus
Criador é possível!!!
CONCLUSÃO
A vida pecaminosa traz consigo
as devidas consequências de sofri-
mento e morte, mas como entender
um cristão autêntico e fiel passar por
provações e sofrimento? O apóstolo
Pedro nos revela os motivos reais pe-
los quais passamos por adversidades
e como devemos aproveitá-las para
glorificar a Deus. Que não soframos
por ações erradas e escolhas con-
trárias à Palavra de Deus, e sim, por
confiarmos de forma absoluta e plena
no Senhor Jesus Cristo.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Quando sofremos, principal-
mente de forma injusta, o que vem pri-
meiro à nossa mente? Como nos po-
sicionamos em relação à vida cristã?
2º - Por que na atualidade alguns
cristãos não aceitam o sofrimen-
to como sendo a vontade de Deus?
Como entender um Deus que nos
deixa sofrer?
3º - A dinâmica do relacionamen-
to com o Senhor demonstra até que
ponto estamos dispostos a manter o
nosso compromisso com Ele.
Segunda: 1Pedro 4.12-19
Terça: Daniel 3.1-23
Quarta: Daniel 6
Leitura Diária
Quinta: Isaías 53.7-12
Sexta: Tiago 1.1-17
Sábado: Atos 27.14-44
Domingo: Atos 28.1-10
43
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 1Pedro 5.1-4
O PADRÃO PARA UMA
LIDERANÇA APROVADA
O apóstolo Pedro orienta os lí-
deres para que estivessem com-
prometidos com o Senhor e agindo
com responsabilidade, especial-
mente diante do difícil quadro que
os cristãos estavam passando e
necessitavam de todo o carinho,
apoio, ajuda e proteção, além de
um ensino coerente com a fé cris-
tã e encorajamento para uma vida
cristã vitoriosa. Os líderes deveriam
auxiliar as ovelhas, compreendendo
sua própria realidade.
Pedro usa suas experiências
com o Senhor para compartilhar do
chamado e exercício do ministério,
bem como a maneira que cada um
deveria se comportar como líder
do povo de Deus. Ele se apresenta
como alguém que viu os sofrimen-
tos de Cristo, seja a agonia do Ge-
tsêmani ou da prisão e tortura an-
tes da crucificação. Portanto, Pedro
apresenta um padrão a ser seguido
para ser aprovado pelo Senhor.
44
LIÇÃO 9
1 – CONVOCADOS PARA UMA
NOBRE MISSÃO
“Pastoreiem o rebanho de
Deus que está aos seus cuida-
dos”. (1Pe 5.2a) Esta foi a reco-
mendação do apóstolo Pedro aos
pastores, a partir da sua própria
experiência de ter sido chamado
pelo Senhor Jesus para que esti-
vesse apascentando o Seu rebanho
(Jo 21.16). A primeira missão de
um pastor é cuidar das ovelhas, é
prover o alimento certo e necessá-
rio para o sustento de cada uma, é
evitar que as ovelhas se alimentem
de coisas venenosas e, consequen-
temente, sejam levadas à enfermi-
dades e morte.
Há um destaque especial no tex-
to para a questão do pertencimen-
to. As ovelhas pertencem a Deus, o
rebanho é do Senhor, e se em ter-
mos humanos uma pessoa tem res-
ponsabilidades diante da lei como
depositário fiel (“aquele que assume
a guarda de determinado bem. Sob
pena de responder por perdas e da-
nos”), que precisa zelar com fidelida-
de, é preciso considerar o quão sério
é cuidar das ovelhas do Senhor.
Cuidar do rebanho do Senhor é
uma nobre responsabilidade, é um
grande privilégio altamente gratifican-
te, por isso deve ser encarado como
uma tarefa excelente. O apóstolo
Paulo, ao se despedir dos anciãos
da Igreja em Éfeso, diz: “Cuidem de
vocês mesmos e de todo o reba-
nho sobre o qual o Espírito Santo
os colocou como bispos, para pas-
torearem a igreja de Deus, que ele
comprou com o seu próprio sangue”
(At 20.28). Que zelo e cuidado o pas-
tor precisa ter, protegendo as ovelhas
dos inimigos que se aproximam para
devorar e destruir o rebanho!
2 – MOTIVAÇÃO E DISPOSIÇÃO
PARA O MINISTÉRIO
“Não façam isso por ganân-
cia, mas com o desejo de servir”.
(1Pe 5.2b) O pastor deve servir ao
Senhor não pela recompensa, pelo
salário, pelo pagamento, mas de boa
vontade, com um coração disposto. O
apóstolo Pedro está se referindo aos
pastores que tinham, entre tantas res-
ponsabilidades, a supervisão e con-
trole das finanças e poderiam, moti-
vados pela ganância, se apropriarem
do dinheiro consagrado para a obra.
A orientação bíblica é que “digno é
o obreiro do seu salário” (Lc 10.7), e
o apóstolo Paulo reforça essa ideia,
dizendo: “Assim ordenou também o
Senhor aos que pregam o evangelho,
que vivam do evangelho” (1Co 9.14).
Portanto, Pedro estabelece uma
orientação muito importante, tanto
para aqueles dias quanto para o nos-
so. Há muitos pastores que se emba-
raçam com o dinheiro, seja o seu ou
o da Igreja, por falta de sabedoria e
por não se submeterem aos preceitos
da Palavra de Deus. O apóstolo Paulo
também ensina sobre o cuidado
que o pastor deve ter em relação
ao dinheiro. Em Atos dos Apóstolos
20.33, o evangelista Lucas registrou
a orientação de Paulo aos líderes da
Igreja em Éfeso: “Não cobicei a prata
nem o ouro nem as roupas de nin-
guém”. Para o Jovem pastor Timóteo,
ele disse: “Os que querem ficar ricos
caem em tentação, em armadilhas e
em muitos desejos descontrolados e
nocivos, que levam os homens a mer-
gulharem na ruína e na destruição,
pois o amor ao dinheiro é a raiz de
todos os males. Algumas pessoas,
por cobiçarem o dinheiro, desvia-
ram-se da fé e se atormentaram a
si mesmas com muitos sofrimentos”
(1Tm 6.9,10). O pastor deve ter um
cuidado permanente e constante, a-
tenção redobrada quanto ao dinheiro.
O trabalho do pastor não pode
estar pautado no prestígio, na au-
topromoção, na busca pelo poder,
mas sempre disposto a fazer o me-
lhor para o Senhor Jesus e para o
seu Reino. O pastor não deve ser
preguiçoso nem indiferente ao traba-
lho que tem para ser realizado, pois
deve fazê-lo com boa vontade e com
alegria em servir.
45

3 – A CONSCIÊNCIA NAS ATITUDES
PARA COM O REBANHO
“Não ajam como dominado-
res dos que lhes foram confiados,
mas como exemplos para o reba-
nho” (1Pe 5.3), é uma exortação
muito importante para apontar que
os pastores não eram os senhores do
rebanho, eles não devem usurpar a
posição dAquele que de fato “domi-
na sobre tudo e todos”. A dominação
apontada por Pedro trata daqueles
que, após assumirem o rebanho do
Senhor, se apossam de uma autori-
dade que não tem e, como ditadores
arbitrários, atropelam todos que es-
tão pela frente com exigências anti-
bíblicas, ações e estratégias munda-
nas, com um padrão completamente
diferente daquele apresentado pelo
Senhor para um líder, para um pastor
chamado para cuidar do rebanho do
Senhor, visando apenas seus fins.
As ovelhas foram confiadas aos
pastores (presbíteros, bispos) para
que recebam todo o cuidado e pro-
teção necessária e, para isso, a
orientação do apóstolo Pedro é que
os pastores sejam exemplos, sirvam
de modelo, de referenciais. O escritor
aos Hebreus deixou-nos um claro en-
sino neste aspecto: “Lembrai-vos dos
vossos pastores, que vos falaram a
palavra de Deus, a fé dos quais imitai,
atentando para a sua maneira de viver”
(Hb 13.7). Cada líder é chamado para
servir de exemplo para o rebanho, e
a palavra grega utilizada é (τυποι –
typoi), em que o líder deve ser um
modelo, uma vez que segue o modelo
46
de Cristo. As atitudes corretas men-
cionadas por Pedro para cada pastor
são servir e liderar de boa vontade,
sendo modelo.
4 – A GARANTIA DE UMA RECOM-
PENSA NÃO TRANSITÓRIA,
MAS PERMANENTE
“Quando se manifestar o Su-
premo Pastor, vocês receberão
a imperecível coroa da glória”
(1Pe 5.4), retrata um ensino sobre a
recompensa que é constante no NT,
desde os ensinos de Jesus nos evan-
gelhos, bem como nos dos apóstolos,
culminando no livro do Apocalipse.
Há uma recompensa prometida!
O apóstolo Pedro reitera o ensino
da volta de Cristo e reforça aos leito-
res que há um dia determinado por
Deus Pai, em que o Supremo Pastor
Jesus voltará e trará consigo a re-
compensa para cada um de forma
especial.
O contraste utilizado no que diz
respeito à recompensa é muito in-
teressante, pois naqueles dias, nos
jogos olímpicos gregos era comum
o vencedor ganhar uma coroa, uma
guirlanda confeccionada de hera, sal-
sa, murta, azeitona ou carvalho, uma
coroa que logo murchava e desapa-
recia. Porém, a coroa prometida pelo
Senhor é imperecível, indestrutível,
incorruptível, incontaminável, uma
recompensa que durará para sempre.
Temos o desafio da perseverança e
da fidelidade para com o Senhor.
Conta-se que um missionário,
após décadas de serviço no campo,
retorna ao seu país, e quando o avião
aterrissa, havia uma multidão com
faixas, cartazes, banda de música,
tapete vermelho e uma autoridade
então é recebida, ao que o pastor
missionário com sua esposa saem
sem serem notados, não havia nin-
guém os esperando. Então o pastor
ouviu a doce voz do Senhor que dizia:
“Meu filho, você ainda não chegou em
casa! A sua festa e recompensa es-
tão garantidas!”
CONCLUSÃO
Ser líder aprovado requer seguir
o exemplo do Mestre, do Supremo
Pastor Jesus Cristo, que nos oferece
o padrão, a referência, o ideal a ser
atingido. Cada pastor é um co-pastor
do Senhor Jesus Cristo.
O rebanho, que é do Senhor, deve
ser tratado com amor, carinho, res-
peito, proteção, e deve ser conduzido
aos pastos verdejantes da inerrante
e inspirada Palavra de Deus, ao ver-
dadeiro alimento para a alma. Cada
pastor tem a responsabilidade de cui-
dar com zelo do rebanho que perten-
ce ao Senhor.
Cada ovelha, na compreensão de
sua realidade de pertencimento ao
Senhor, deve, com alegria, aceitar e
submeter-se ao pastor que foi comis-
sionado e enviado por Jesus Cristo
para cuidar e protegê-la dos perigos
na caminhada.
A recompensa está garantida para
aquele que desenvolve o seu chama-
do de forma exemplar, em obediên-
cia e submissão ao Supremo Pastor.
Porém, é certo que haverá de sofrer
maior rigor diante do Senhor pela res-
ponsabilidade do chamado (Tg 3.1).
O apóstolo Pedro oferece orien-
tações práticas para a administração
eclesiástica, para o ofício pastoral
e, principalmente, para ser um líder
aprovado.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Ao longo do tempo, muitos lí-
deres se perderam na condução do
povo de Deus e passaram a liderar
pela imposição, opressão e perse-
guição. Por que muitos pastores não
cumprem verdadeiramente com a
sua missão em cuidar do rebanho do
Senhor?
2º - Por que alguns líderes se pau-
tam por aspectos negativos e munda-
nos na condução do povo de Deus?
3º - Os pastores comprometidos
com o Supremo Pastor submetem-se
à Palavra de Deus e dão um ótimo
exemplo para as ovelhas através de
atos e palavras. O pastor foi chamado
para ser uma bênção para a Igreja,
para cada ovelha.
Segunda: 1Pedro 5.1-4
Terça: 1Pedro 5.5-7
Quarta: 1Pedro 5.8-14
Leitura Diária
Quinta: João 21.15-19
Sexta: Marcos 10.35-45
Sábado: João 13.1-17
Domingo: Hebreus 12.1-3
47
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 2Pedro 1.1-11
CONHECIMENTO QUE
FORTALECE E PRODUZ FRUTOS
Os temas propostos por Pedro
também faziam parte dos ensina-
mentos de Paulo sobre erros que
estavam presentes em Colossos,
Éfeso e Corinto.
A carta foi escrita provavelmente
na década de 60d.C., antes da mor-
te de Pedro (64 – 67 d.C.), e dirigida
aos cristãos judeus e gentios espa-
lhados por conta da perseguição e
das dificuldades impostas por razão
da fé em Cristo. Assim, a preocupa-
ção pastoral do apóstolo Pedro para
com os cristãos é para manterem o
foco no conhecimento e no cresci-
mento, auxiliando-os no combate
aos erros e apontando para a volta
triunfante do Senhor Jesus e a ne-
cessidade de preparação.
1 – O CONHECIMENTO PLENO
DE DEUS RESULTA EM
GRAÇA E PAZ
O autor se apresenta como Si-
mão Pedro, apóstolo e servo. Mui-
48
LIÇÃO 10
to diferente de alguns nos dias de
hoje que se apresentam como lí-
deres do povo de Deus, mas não
tem nada de servo, e sim de dono
e patrão. A palavra apóstolo tem o
sentido de mensageiro enviado, e
somente os doze e Paulo são re-
conhecidos como tais, não existem
outros apóstolos ao longo da Igreja,
nem tampouco em nossos dias. Em
Atos 1.20-26 tem os critérios para
alguém ser apóstolo.
Os destinatários são pessoas
que foram alcançadas pela salva-
ção em Cristo e “receberam co-
nosco uma fé igualmente valiosa”
(2Pe 1.1c), ou seja, Pedro se identi-
fica com os cristãos, revelando que
não existe, no Reino de Deus, uma
pessoa que seja superior ou inferior
a outra; pelo contrário, todos são
iguais perante o Senhor.
O relacionamento com Deus
através de Cristo Jesus proporcio-
na ao cristão alcançar o “pleno co-
nhecimento” (epignõsis) de Deus,
declarado por D. A. Carson, “como o
meio pelo qual a graça e a paz po-
dem transbordar na vida do crente”1,
contrastando com o conhecimento
(gnõsis) dos gnósticos (Adeptos de
uma heresia iniciada no primeiro sé-
culo que se desenvolveu nos séculos
seguintes, dentre os seus postulados,
defendiam uma espécie de conheci-
mento misterioso e mais elevado
para a salvação, ensinavam que a
salvação nada tinha com relação à
vida física e não criam na divindade
de Jesus Cristo)2.
A graça (do grego χαρις - charis) é
o favor imerecido de Deus para cada
um de nós, é o meio pelo qual somos
salvos. Somos justificados gratuita-
mente pela graça, que nos fortalece
diante das nossas fraquezas e nos
livra do pecado. Enfim, Pedro deseja
que a graça seja multiplicada na vida
dos cristãos.
A paz (do grego ειρηνη – eirênê) é
uma palavra que se origina no meio
do povo de Deus no AT (Shalon).
Essa paz não significa ausência de
tribulações, dificuldades, problemas,
lutas, adversidades; a paz na vida do
cristão não depende das circunstân-
cias externas, do contexto de vida,
da movimentação de governantes
através de passeatas, caminhadas
e mobilização popular, não é fruto
de uma droga medicamentosa ou da
meditação oriental. A PAZ É FRUTO
DA GRAÇA DE DEUS EM CRISTO,
é uma ação de Jesus em nós e por
nós, “deixo-vos a paz, a minha paz
1 - CARSON, D. A., Comentário Bíblico Vida Nova. Edições Vida Nova, São Paulo SP, 2009, pág. 2078
2 - BROADMAN, Trad. Adiel Almeida de Oliveira, Juerp, Rio de Janeiro,1985, p 207
vos dou; não vo-la dou como o mun-
do a dá” (Jo 14.27). A graça de Cristo
promove a paz com Deus, promoven-
do a mudança real no coração do pe-
cador pelo perdão dos pecados, para
que seja desfrutada a verdadeira paz.
A declaração de Pedro aos cris-
tãos é que desfrutassem de graça e
paz multiplicadas através do conhe-
cimento pleno de Deus. Conhecer a
Deus de forma profunda e pessoal,
somente pelo relacionamento com
Cristo, e não por um conhecimento
superficial, teórico e vazio de signifi-
cado e vida.
2 – O PROGRESSO ESPIRITUAL SE
REVELA NA VIDA PRÁTICA
Pedro ensina que Deus proveu os
cristãos com todos os recursos neces-
sários para o progresso espiritual, a
partir do pleno conhecimento de Deus,
para que todos tenham não só a com-
preensão da fé, mas o resultado prático
da fé, que oferece segurança e fortale-
cimento na vida cristã e condição para
enfrentar os erros.
2.1 – OS RECURSOS PARA O
CRESCIMENTO JÁ FORAM CON-
CEDIDOS POR DEUS
O desenvolvimento na vida cristã
se pauta em dois aspectos conce-
didos por Deus como recurso, para
que cada cristão tenha a condição de
aplicar em sua vida diária, que são: O
poder de Deus e suas promessas.
Pedro declara: “Seu divino poder
nos deu todas as coisas de que ne-
49
cessitamos para a vida e para a pie-
dade” (v.3). Sendo bem objetivo, ele
afirma que a presença da graça de
Cristo em nós por meio da salvação e
pela ação do Espírito Santo, propicia
a nós o poder de Deus que produz a
iluminação para uma vida de santida-
de e justiça.
Pedro ensina que o Espírito Santo
nos oferece recursos poderosos para
desfrutar de uma vida abundante ofe-
recida em Cristo e para viver de for-
ma piedosa, a fim de desenvolver em
sua vida diária uma conduta certa,
que tenha como alvo agradar a Deus.
O segundo aspecto menciona-
do são as promessas de Deus como
recurso de Deus para nós. Pedro tem
a intenção de ajudar-nos na dinâmi-
ca da vida, no combate à sedução de
uma vida pecaminosa incentivada por
falsos mestres e suas heresias. Ele
orienta os cristãos e enfatiza a impor-
tância das promessas quanto à uma
vida piedosa, vivendo semelhantes a
Cristo, “no mundo, mas não do mun-
do”, mostrando claramente que atra-
vés da Palavra de Deus temos tudo
que necessitamos para uma vida
cristã autêntica e vitoriosa: “ele nos
deu as suas grandiosas e preciosas
promessas, para que por elas vocês
se tornassem participantes da natu-
reza divina e fugissem da corrupção
que há no mundo” (v.4).
2.2 – OS RECURSOS PARA O
CRESCIMENTO TEM COMO ALVO
A FRUTIFICAÇÃO
Pedro enfatiza que a presença do
poder e das promessas de Deus na
vida do cristão deve levá-lo a uma
50
dinâmica de desenvolvimento espi-
ritual constante, tendo como alvo a
frutificação.
A fé salvadora produz o novo nas-
cimento em Cristo, mas devemos
acrescentar à nossa fé algumas ca-
racterísticas muito importantes para
nos ajudar em nossa caminhada. São
sete qualidades mencionadas pelo
apóstolo para o nosso crescimento
constante (Veja os versos 5-7):
A Virtude tem a ver com excelên-
cia moral, com uma vida que rejeita os
vícios e comprova a nossa fé.
O Conhecimento nos indica um
discernimento moral, para que o cris-
tão saiba discernir entre o certo e o
errado, o caminho bom e o mau, en-
tre o que agrada e o que não agrada
a Deus.
O Domínio Próprio é a demons-
tração do fruto do Espírito, sendo es-
pecialmente, neste caso, um elemen-
to muito importante para o cristão agir
diante do sofrimento e perseguição,
agir com temperança e paciência,
mostrando equilíbrio nas decisões. É
o autocontrole, a palavra tem o sen-
tido de poder, da pessoa saber se
controlar.
A Perseverança tem o significa-
do de constância espiritual. Pedro
conclama seus leitores a resistirem
as investidas das doutrinas e práticas
do gnosticismo e continuarem leais
ao Senhor.
A Piedade está relacionada à
reverência para com Deus. O cristão
deve viver de acordo com a adoração
e os padrões da vida cristã. Piedade
significa “adoração certa” e depen-
dência de Deus.
A Fraternidade nos remete à
necessidade de aplicarmos o princí-
pio do amor cristão à nossa família
cristã, que é a Igreja, aos amigos e
familiares. Assim, com este conselho
evita-se muitos conflitos e experimen-
tamos uma verdadeira comunhão.
O Amor é o resumo de toda a lei.
Pedro foi amado pelo Senhor e con-
frontado na demonstração do amor
sincero e verdadeiro para com Ele:
“Tu me amas? Tu sabes que te amo”.
Nos escritos de Paulo o “amor é o
vínculo da perfeição” (Cl 3.14).
CONCLUSÃO
O pleno conhecimento de Deus
concede ao cristão a oportunidade
de desenvolver-se espiritualmente
e, através desse crescimento, gerar
frutos. Quando o cristão está com-
prometido com Cristo e alicerçado
na Palavra, automaticamente revela
aqueles que não estão se desenvol-
vendo ou crescendo no Senhor.
Pedro fala de quatro caracterís-
ticas negativas dessas pessoas na
Igreja (Veja os versos 8 e 9):
1º - são estéreis, inativos e ocio-
sos, não querem servir ao Senhor;
2º - são improdutivos e inoperan-
tes, não há frutos na vida deles;
3º - são cegos espiritualmente, e o
resultado é um viver de trevas;
4º - são esquecidos, têm memória
fraca e não se lembram dos ensinos
do Senhor e dos benefícios alcança-
dos em Cristo. Esquecem principal-
mente a Palavra de Deus.
A frutificação revela que genuina-
mente temos a salvação em Cristo,
que nascemos de novo e vivemos
para o Senhor. É uma comprovação
da pessoa do Espírito Santo habitan-
do em nós, promovendo e produzindo
resultados para a glória de Deus. Todo
cristão deve esperar ansiosamen-
te pela entrada no “Reino eterno de
Cristo” e aguardar a sua gloriosa vol-
ta, procurando viver sempre para Ele.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - O conhecimento que tenho de
Cristo e o meu relacionamento com
Ele me proporciona graça e paz?
2º - Qual o impacto do poder de
Deus e das suas promessas em mi-
nha vida?
3º - Tenho me empenhado por
acrescentar à minha fé as qualidades
propostas pelo apóstolo Pedro, para
ser um cristão frutífero?
4º - O pleno conhecimento de
Deus na pessoa de Cristo deve ser o
alvo de todos nós!
Segunda: 2Pedro 1.1-11
Terça: Romanos 5.20-6.18
Quarta: Gálatas 5.16-26
Leitura Diária
Quinta: Romanos 5.1-8
Sexta: Salmos 1
Sábado: Judas 1
Domingo: Lucas 13.6-9
51
DATA DO ESTUDO
Texto Básico: 2Pedro 1.12-21
A PALAVRA DE DEUS É O
ALICERCE PARA A FÉ CRISTÃ
A vida cristã tem um alicerce,
uma fundação, uma base que sus-
tenta nossa caminhada de fé. A nos-
sa salvação tem Cristo como alicer-
ce e fundamento, mas a nossa vida
cristã se desenvolve e fundamenta-
-se na Palavra de Deus, na revela-
ção pelas Escrituras Sagradas, pela
iluminação do Espírito.
Pedro contrapõe os ensinos
equivocados e distorcidos que es-
tavam chegando para os cristãos e
os falsos mestres com a sua própria
experiência com o Senhor e com a
verdade genuína do Evangelho, ali-
cerçado na Palavra de Deus.
Muitos cristãos na atualidade es-
tão fundamentando suas vidas em
ensinos corrompidos, fontes conta-
minadas, em ensinos pautados no
52
LIÇÃO 11
conhecimento de homens declara-
damente ateístas, espíritas ou em
religiões contrárias ao Evangelho de
Cristo, aceitando-os como legítimos
ensinos para a vida e ignorando os
ensinos da Palavra de Deus. Alguns
que conhecendo a Cristo como Se-
nhor, mas se deixando levar por
conselhos maus, promovem dissen-
ções e divisões no meio da Igreja,
afetando diretamente a comunhão
entre os irmãos.
1 – VERDADES QUE
FUNDAMENTAM NOSSA FÉ
Os cristãos tinham consciência
da mudança que havia ocorrido em
suas vidas e da necessidade de
desenvolver-se na vida espiritual,
sendo um processo constante na
maturidade cristã. Pedro convoca os
cristãos para que “empenhem-se ain-
da mais, em consolidar o chamado e
a eleição” (v.10), a fim de terem con-
dições de evitar o erro e o tropeço.
O apóstolo fala de coisas que
eles já conheciam, que já fazia par-
te da dinâmica de vida deles. Mas
havia uma necessidade de reafirmar
as verdades para os leitores/ouvin-
tes, de forma constante, a fim de que
estivessem fortalecidos contra todas
as investidas do mal, seja através da
perseguição, do sofrimento ou pelo
equívoco dos ensinos heréticos, para
que se lembrassem da origem e da
essência da salvação alcançada.
A garantia da entrada no Reino
de Deus se dá através da suficiência
de Cristo, pela salvação que resulta
da manifestação da graça pela fé. Há
um propósito em viver de forma san-
ta e pura, aplicando a mensagem do
Evangelho à vida diária, uma vez que
“estão solidamente firmados na ver-
dade que receberam” (2Pe 1.12).
O fato de conhecer um ensino da
Palavra de Deus não significa que os
cristãos não tenham necessidade de
serem lembrados das verdades fun-
damentais da fé cristã, pois uma ca-
racterística negativa citada por Pedro
anteriormente foi justamente o fato da-
quele que não busca a maturidade es-
piritual se esquecer da purificação dos
seus pecados e negligenciar a busca
por uma vida digna do evangelho.
A verdade histórica da morte, se-
pultamento e ressurreição de Jesus
1 - KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento: 1 Pedro, 2 Pedro e Judas. Editora Cultura Cristã, São
Paulo SP, 2006, pág. 349
são ensinos lembrados por Pedro, ao
escrever sua carta para encorajar os
cristãos.
O apóstolo Paulo também se uti-
lizou da repetição do ensino para
fortalecer a Igreja do Senhor. Em Fili-
penses 3.1, ele diz: “Escrever-lhes de
novo as mesmas coisas não é can-
sativo para mim e é uma segurança
para vocês”; e em Romanos 15.15
diz: “A respeito de alguns assuntos,
eu lhes escrevi com toda a franque-
za, como para fazê-los lembrar-se
novamente deles, por causa da graça
que Deus me deu”. O apóstolo João
seguiu na mesma direção: “Não lhes
escrevo porque não conhecem a ver-
dade, mas porque vocês a conhecem
e porque nenhuma mentira procede
da verdade” (1Jo 2.21).
O apóstolo Pedro fala que é im-
portante ajudar os cristãos a respeito
de verdades que já foram aceitas e
assimiladas, mas que por alguma ra-
zão, os cristãos estavam desatentos,
então o apóstolo utiliza o termo grego
que significa despertar, acordar, como
falta de atenção. Um cristão pode se
acomodar com as conquistas, vitó-
rias e glórias do passado e viver aco-
modado com o presente, aceitando
passivamente as induções do diabo,
abrindo brechas para uma vida de
transgressão. Calvino declara que “so-
mos ensinados pelo exemplo de Pe-
dro que, quanto menos tempo de vida
nos resta, mais diligentes devemos
ser ao executar nosso ofício”1. Mesmo
com a morte próxima, Pedro demons-
trou o seu compromisso com Cristo.
53

2 – O TESTEMUNHO QUE
FUNDAMENTA NOSSA FÉ
Os ensinos que estão sendo
compartilhados têm uma base só-
lida, um fundamento, um alicerce.
Diferente dos ensinos que estavam
se infiltrando nas Igrejas, que se ba-
seavam em mitos, lendas, histórias
inventadas e fábulas, Pedro alertava
aos cristãos para que pudessem se
ancorar em ensinos verdadeiros, de
uma pessoa que presenciou a glória
e a majestade do Salvador. Não era
um ensino fruto de histórias huma-
nas, mas resultado da revelação de
Deus aos homens. Ele fala da auto-
ridade do evangelho em detrimento
dos ensinos mundanos e diabólicos.
O apóstolo utiliza o termo grego para
fábulas que significa mito, que era
ensinado pelos falsos mestres.
“Fomos testemunhas oculares da
sua majestade” (...) lhe foi dirigida a
voz que disse: “Este é o meu filho ama-
do, em quem me agrado” (v.16,17).
Este ensino do apóstolo tem como
meta revelar a fonte da experiência
de Pedro e a autenticidade da men-
sagem do evangelho em que foram
alcançados, revelando que a vinda do
Senhor não era uma história sem fun-
damentos, inventada para enganar
os cristãos, pelo contrário, era fruto
do ensino do próprio Senhor Jesus.
Pedro apresenta sua experiência no
monte da transfiguração, quando ou-
viu a voz de Deus confirmando a di-
vindade de Cristo, e ele estava acom-
2 - KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento: 1 Pedro, 2 Pedro e Judas. Editora Cultura Cristã, São
Paulo SP, 2006, pág. 359
54
panhado de outros apóstolos – Tiago
e João, por isso a expressão “E ouvi-
mos esta voz dirigida do céu” (v.18).
Simon J. Kistemaker comenta so-
bre o fato de Pedro usar a transfigu-
ração de Jesus para demonstrar que
a “entrada no Reino eterno do nosso
Senhor” está plenamente suprida. Ele
diz: “Como testemunhas humanas, foi
permitido aos apóstolos um rápido
olhar do céu no qual Jesus governa
com poder, honra e glória, e onde é o
Filho de Deus que recebe o amor e a
aprovação do Pai”2.
O testemunho e o ensino de Pe-
dro estão abalizados em sua expe-
riência com o próprio Senhor Jesus,
o que fundamenta a nossa fé.
3 – A PALAVRA QUE FUNDAMENTA
NOSSA FÉ
Através da sua Palavra, Deus
revelou o seu plano de salvar a hu-
manidade, utilizando os profetas na
transmissão de sua soberana vonta-
de. Pedro conclama seus ouvintes/
leitores a se atentarem ao que es-
tava escrito nos profetas como uma
luz brilhante nas trevas; não como
uma palavra dos homens a respeito
de Deus, mas a Palavra de Deus
revelada aos homens.
Pedro fundamentava o seu teste-
munho, como vimos no verso 18, na
palavra falada por Deus, agora, ver-
so 19 em diante, ele se volta para a
Palavra escrita, as Escrituras Sagra-
das do AT como fundamento para a
fé. Era a palavra dos apóstolos sendo
confirmada pelo estudo sistemático
do AT. O apelo do apóstolo é para que
os cristãos prestem bastante atenção
a todas as profecias que estão nas
Escrituras, pois todas se cumprirão.
Se as promessas do AT se cumpri-
ram, é necessário que os cristãos es-
tejam atentos às profecias que ainda
irão se cumprir.
A expressão no verso 19 “até que
o dia clareie e a estrela da alva nasça
em seus corações” são simbólicas,
uma descrição poética, apontando
para o dia da volta gloriosa de Jesus
e não para a referência ao amanhe-
cer quando desponta Vênus, conhe-
cida como a estrela da alva. Esse
conhecimento da volta de Jesus deve
ser guardado pelo cristão em seu co-
ração com expectativa e confiança.
As Escrituras não são o resulta-
do da ação humana em escrevê-la, a
sua origem não está no homem, mas
em Deus pela ação do Espírito Santo.
Aqui nos versos 20 e 21, Pedro não
está falando que é impossível ao ho-
mem interpretar a Palavra de Deus,
mas aponta para a fonte completa e
total das Escrituras. Deus usou ho-
mens santos ao longo dos séculos
para transmitir a sua vontade revela-
da através das Escrituras.
O apóstolo Pedro transmite aos
cristãos que os seus ensinos tinham
como fundamentação a Palavra de
Deus, oriunda não como um projeto
humano, não como fruto da invenção
e desejos humanos, mas a sua ori-
gem está em Deus.
CONCLUSÃO
A fundamentação da nossa fé
está nas verdades compartilhadas
pelos apóstolos, que conviveram com
o Senhor Jesus sendo assim teste-
munhas oculares dos seus ensinos,
viveram aquilo que ensinaram e re-
gistraram tais ensinos nas Escrituras
para que estes chegassem até nos-
sos dias. Portanto a nossa fé está na
Palavra de Deus que é infalível, iner-
rante, inspirada, divina e que chegou
até nós pela ação do Espírito Santo
em todos os tempos.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - As verdades contidas na Pala-
vra de Deus são lembradas na dinâ-
mica de sua vida diária, em momen-
tos de decisões e escolhas? Você
vive pautado por ela?
2º - Você duvida da Palavra de
Deus, dos seus ensinos e profecias,
julgando que é puramente uma escri-
ta de homens? Você questiona a ins-
piração da Bíblia?
3º - Devemos agradecer diaria-
mente pela Palavra de Deus estar
disponível em todos os momentos da
nossa vida.
Segunda: 2Pedro 2.12-21
Terça: 2Timóteo 3.8-17
Quarta: Atos 17.10-14
Leitura Diária
Quinta: João 1.1-14
Sexta: Hebreus 10-1-10
Sábado: Hebreus 10.32-29
Domingo: Tiago 5.7-11
55
DATA DO ESTUDO

LIÇÃO 12
Texto Básico: 2Pedro 2

ADVERTÊNCIAS CONTRA OS
FALSOS MESTRES

Em oposição aos ensinos de- ensina mentiras com motivos e in-

clarados sobre a vida autêntica
do apóstolo Pedro, fundamentada
e comprovada pelas Escrituras do
NT, sua experiência pessoal com
o Senhor Jesus e a autoridade da
palavra proclamada como fruto da
revelação do próprio Deus na ação
do Espírito Santo, a carta traz o
retrato dos falsos mestres e dos
seus ensinos, que estavam atuan-
tes nas Igrejas.
O comentarista bíblico Warren
Wiersbe diz que “os falsos ensina-
mentos dentro da Igreja são muito
mais perigosos que a perseguição
externa (At 20.28-32)”1. O falso
mestre não é aquele que ensina a
Palavra de Deus de forma equivo-
cada por ignorância ou desconheci-
mento, mas um cristão que conhe-
ce a verdade, mas deliberadamente
1 - WIERSBE, W. W., Comentário Bíblico Wiersbe Novo Testamento. Geográfica Editora Ltda, Santo André SP, 2008,
pág. 805
teresses pessoais para, de alguma
forma, enganar os seus seguidores
e levá-los a satisfazerem os seus
próprios desejos.
Pedro orienta a Igreja a buscar
o progresso espiritual para ter con-
dições de conhecer, refutar e com-
bater os ensinos errados dos falsos
mestres. Uma maneira de vencer o
erro e a mentira é através da verda-
de revelada nas Escrituras. “Cuida-
do, para que ninguém vos engane”
(Mt 24.4).
Há quem defenda que Pedro uti-
lizou-se dos escritos de Judas para
escrever a sua carta; outros defen-
dem que foi o contrário, Judas usou
os ensinos de Pedro; ainda alguns
comentaristas defendem que am-
bos tiveram uma mesma fonte para

56
compor a carta. O certo é que ambos
apresentam uma mensagem de ad-
vertência e conclama a todos a bata-
lharem pela fé numa guerra espiritual.
1 – A PRESENÇA DOS FALSOS
MESTRES
O apóstolo Pedro envia uma ad-
vertência aos cristãos sobre as di-
ficuldades que teriam de enfrentar,
além das perseguições e sofrimento.
Ele diz: “surgirão entre vocês falsos
mestres” (v.1), numa coerência com
os ensinos de Jesus, apontando para
um tempo em que os mestres esta-
riam satisfazendo de forma ilusória as
pessoas. Jesus advertiu em Mateus
24.11: “e numerosos falsos profetas
surgirão e enganarão a muitos”.
O apóstolo Paulo, por diversas
vezes, alertou os cristãos a respei-
to da presença de falsos pastores e
mestres. Em Éfeso, reunido com os
líderes da Igreja, ele traz uma dura
advertência: “Sei que, depois da mi-
nha partida, lobos ferozes penetrarão
no meio de vocês e não pouparão o
rebanho. E dentre vocês mesmos se
levantarão homens que torcerão a
verdade, a fim de atrair os discípulos.
Por isso, vigiem!” (At 20.29-31).
Por que tantos alertas sobre a
presença dos falsos mestres na dinâ-
mica da Igreja ou na vida da Igreja?
Por que tanta preocupação com pes-
soas que ensinam coisas erradas? D.
A. Carson fala sobre o perigo dos fal-
sos mestres para a Igreja. Ele diz: “Os
falsos profetas são perigosos por três
2 - CARSON, D. A., Comentário Bíblico Vida Nova. Edições Vida Nova, São Paulo SP, 2009, pág. 2086
razões: 1º) o seu método é traiçoeiro
e conduz a meios vergonhosos, le-
vando a fé a ser difamada; 2º) o seu
ensino é uma completa negação da
verdade e 3º) o seu destino é causar
destruição tanto a si mesmos quanto
aos seus seguidores”2.
O apóstolo Pedro diz que os fal-
sos mestres surgem no meio do povo
de Deus, eles estão na rotina da Igre-
ja, eles fazem parte da Igreja como
membros. Talvez uma pessoa que
passa a fazer parte da Igreja recen-
temente seja “olhada”, seja vista com
desconfiança, mas alguém conhe-
cido, envolvido e até respeitado no
meio da Igreja tenha facilidade para
cumprir o papel de falso mestre.
Sobre a forma de agir, diz-nos o
texto que “Estes introduzirão secre-
tamente heresias destruidoras”, ou
seja, trabalham nas sombras, nos
bastidores, fingem ser o que não são,
pois agem com hipocrisia. Apresen-
tam os seus ensinos heréticos sem-
pre de forma próxima à verdade, bus-
cando enganar os que ouvem.
2 – O ENSINO DOS FALSOS
MESTRES
O apóstolo Pedro defende que as
heresias destruidoras têm a ver com
o ensino gnóstico, uma seita que
atuava dentro das Igrejas provocando
todo tipo de divisões, em que o ensino
atingia diretamente a pessoa de Cris-
to, a obra expiatória, a criação, o rela-
cionamento direto com Deus, a reali-
dade do pecado ou inexistência dele.
57
 Para os gnósticos, Jesus não era
o soberano Filho de Deus, não era
o Senhor como afirmado nas Escri-
turas, mas um senhor como muitos
outros existentes. Jesus era apenas
um homem comum com uma mente
elevada. Por isso, Pedro afirma: “che-
gando a negar o Soberano Senhor
que os resgatou” (v.1), ao contrário
de obedecer a Cristo, e utiliza a pa-
lavra resgate, que está relacionada
à compra de escravos para que seja
um servo obediente.
Portanto, assim como Pedro, o
apóstolo Paulo combateu intensa-
mente o ensino dos gnósticos que es-
tavam presentes na Igreja em Corinto,
Colossos e Éfeso, apontando para os
erros através das suas cartas. Os en-
sinos heréticos defendiam a criação
não sendo atribuída a Deus, a ênfa-
se na libertação pelo conhecimento
e a indiferença quanto à questão da
moralidade, pois julgavam que esta-
vam em um nível elevado (Cl 1.15-16;
Cl 2.8,9).
Outra vertente do ensino dos
gnósticos está relacionada com a
questão da existência humana. Sen-
do o corpo feito de matéria, que é
essencialmente má, este deve ser
destruído e assim a alma será liberta
pelo conhecimento humano. Ensina-
vam que a depravação não atinge a
alma e assim promovia, no meio da
Igreja, os erros para a inclinação de
uma vida sexual impura, de uma vida
de devassidão, e seduzia os instáveis,
como Pedro havia advertido: “Muitos
seguirão os caminhos vergonhosos
desses homens” (v.2).
58
Os gnósticos distorceram a Pala-
vra de Deus com uma sutileza teo-
lógica, transformando a graça em
uma licenciosidade pecaminosa; e
isso era, na visão deles, uma ajuda
no crescimento espiritual e na des-
truição do corpo, unindo o comporta-
mento pagão tomado pelos vícios e
pecados, fazendo com que as imo-
ralidades se tornassem uma prática
normal no meio da Igreja. Cuidado!!!
Infelizmente os falsos mestres
sempre encontram alguém no meio
da Igreja para enganar e se submeter
a toda forma de depravação, promis-
cuidade e devassidão, aceitando os
falsos ensinos.
3 – A CONDENAÇÃO DOS FALSOS
MESTRES
O propósito pelo qual os falsos
mestres ensinavam é advertido por
Pedro. Revelando a sua ganância e
avareza, eles enganavam o povo e
os conduzia por uma vida imoral e
sexualmente pervertida, visando o
dinheiro e o lucro. Pedro utiliza uma
expressão bem comum no comércio,
ao dizer: “E por avareza farão de vós
negócio com palavras fingidas”(v.3).
Não é muito diferente do que aconte-
ce em nossos dias.
Muitas pessoas são atraídas por
palavras bonitas que incentivam a
vitória e tantas promessas vazias e
equivocadas por erro de interpre-
tação bíblica e maldade. Com isso,
esses líderes religiosos querem o
dinheiro e, ao mesmo tempo, man-
ter cada um sem o conhecimento da
verdade por um ensino envenenado.
Eles prometem muito, mas cumprem
pouco, no dizer de Pedro “são fontes
sem água”, que na verdade é inútil;
são “nuvens carregadas pelo vento”,
bonitas para apreciar, mas sem pro-
duzir a chuva necessária; falando de
liberdade, mas escravizando os se-
guidores e sendo eles mesmos es-
cravos também.
Eles não eram salvos, eram pes-
soas que ouviram a mensagem do
evangelho e passaram a fazer parte
da comunidade, mas não houve con-
versão, arrependimento, submissão a
Cristo. A parábola do Semeador mos-
tra que três partes das sementes se
perderam (beira do caminho, entre es-
pinhos e terreno pedregoso). O cristão
autêntico, é um salvo para sempre,
tem a vida eterna e nunca perecerá.
A condenação dos falsos mestres
é certa, assim como os exemplos uti-
lizados por Pedro na carta, eles so-
frerão a pena do pecado. O julgamen-
to já está marcado e a condenação
virá pela determinação de Deus Pai
na pessoa do Seu Filho Jesus. Por-
tanto, toda desobediência e rebelião
receberão justa retribuição. Pode pa-
recer que estão enganando a todos
sem qualquer consequência, mas a
recompensa pelo erro e por conduzir
pessoas ao erro será dada no grande
Dia do Senhor.
CONCLUSÃO
Infelizmente, a falsa doutrina será
mais popular que o caminho da ver-
dade. O comentarista Warren Wiesr-
be, diz: “As pessoas escolhem seguir
3 - WIERSBE, W. W., Comentário Bíblico Wiersbe Novo Testamento. Geográfica Editora Ltda, Santo André SP, 2008,
pág. 809
falsos mestres porque exaltam-se
a si mesmos, em vez de a Cristo, e
muitas amam, adorar pessoas popu-
lares e de sucesso. Além disso, o ca-
minho falso facilita o viver em pecado
e, ao mesmo tempo, o fingir ter uma
vida religiosa”3.
Cuidado com os falsos mestres e
os falsos ensinos! Busquem o conhe-
cimento através da leitura, do estudo,
da meditação na Palavra de Deus,
para que não sejam levados pelos er-
ros nos “ventos de doutrinas”.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - Os falsos mestres se apro-
veitam da boa fé das pessoas e sor-
rateiramente ensinam suas mentiras
e seus erros. Por que parece mais
fácil seguir os falsos mestres e seus
ensinos do que mestres e ensinos
verdadeiros?
2º - Qual a melhor maneira para
combater os falsos mestres e seus
ensinos?
3º - Você consegue detectar os
falsos mestres com seus ensinos
atualmente?
Segunda: 2Pedro 2.1-11
Terça: 2Pedro 2.12-22
Quarta: 1Timóteo 4.1-10
Leitura Diária
Quinta: 2Tessalonicenses 2.1-17
Sexta: Judas 1
Sábado: Colossenses 2.1-15
Domingo: 2Timóteo 4.1-8
59
DATA DO ESTUDO
Textos Básicos: 2Pedro 3
CRESCIMENTO ESPIRITUAL:
UM ALVO PERMANENTE
Ao terminar suas orientações
de forma amorosa, o apóstolo
Pedro volta-se para a importância
da Palavra de Deus, em que o foco
é a fundamentação das verdades
contidas nas Escrituras. Lembrando
que todas as promessas de Deus
se cumpriram e este é justamente o
motivo pelo qual deveriam se pau-
tar: Deus cumpre a sua Palavra!
Podemos perceber o encoraja-
mento para os cristãos e o incentivo
à uma vida cristã em crescimento
constante, para refutar os ensinos
errados dos falsos mestres e ter
condições de fazer boas escolhas.
Pedro estava preocupado em re-
petir ensinos que já anteriormente
haviam sido ensinados, seja por ele
ou por algum dos apóstolos. A repe-
60
LIÇÃO 13
tição de um ensino era uma prática
comum naquele tempo. O apóstolo
Paulo mesmo disse: “irmãos meus,
(...) no Senhor. Não me aborreço de
escrever-vos as mesmas coisas, e é
segurança para vós” (Fp 3.1).
O progresso espiritual se funda-
menta em algumas lições. Vejamos:
1 – CRESCIMENTO ESPIRITUAL
PELO PODER DA PALAVRA
A ênfase da carta está no des-
pertamento dos cristãos a respeito
de promessas feitas pelo Senhor no
decorrer da história e como elas se
cumpriram. Ele fala da necessidade
dos cristãos se lembrarem das pa-
lavras anunciadas pelos profetas do
AT e que apontavam para a vinda do
Salvador Jesus Cristo. As profecias
do AT se cumpriram plenamente na
história e servem como fundamenta-
ção para a Igreja, bem como, para os
não crentes como uma advertência
que todas as promessas de Deus se
cumprem.
O apóstolo Pedro queria lembrar
aos cristãos da criação dos céus e
da terra, declarando: “pela palavra de
Deus já desde a antiguidade existi-
ram os céus, e a terra” (v. 5), em con-
sonância com Salmos 33.6: “Pela pa-
lavra do Senhor foram feitos os céus,
e todo o exército deles pelo espírito
da sua boca” e Hebreus 1.1-3 que diz:
“Havendo Deus antigamente falado
muitas vezes, e de muitas maneiras,
aos pais, pelos profetas, a nós falou-
-nos nestes últimos dias pelo Filho,
(...) por quem fez também o mundo...
e sustentando todas as coisas pela
palavra do seu poder”.
Ele queria lembrá-los também do
cumprimento da Palavra de Deus na
execução do juízo, no dilúvio, des-
truindo o mundo e todos os ímpios.
Assim, deveriam saber que os céus e
a terra estão reservados “para o fogo,
guardados para o dia do juízo e para
a destruição dos ímpios” (v.7). Preste
atenção na Palavra de Deus!
2 – O CRESCIMENTO ESPIRITUAL
CONFRONTA OS INCRÉDULOS
Em vários momentos ao longo
da história podemos constatar a pre-
sença dos zombadores, dos incré-
dulos e dos ímpios em relação às
1 - KISTEMAKER, Simon J. Comentário do Novo Testamento: 1 Pedro, 2 Pedro e Judas. Editora Cultura Cristã, São
Paulo SP, 2006, pág. 434
promessas de Deus. O apóstolo Pe-
dro registra sua ação junto aos cris-
tãos, tentando persuadi-los quanto
à tolice de acreditar em promessas
que não se cumpriram. Eles diziam:
“O que houve com a promessa da sua
vinda? Desde que os antepassados
morreram, tudo continua como desde
o princípio da criação” (2Pe 3.3,4).
A orientação e a advertência do
apóstolo era para que seus leitores/
ouvintes estivessem alertas e vigilan-
tes contra os escarnecedores e zom-
badores que trariam falsos ensinos.
Simon J. Kistamaker diz que
“O escárnio não deve ser confundido
com a zombaria. A zombaria retrata
frivolidade, mas o escárnio é um pe-
cado intencional. Ocorre quando, de-
liberadamente, a pessoa mostra des-
prezo por Deus e seu Filho”1.
Pedro diz “Não se esqueçam dis-
to, amados”, numa referência direta
como o Senhor governa a história.
Deus é atemporal. Para Ele passado,
presente e futuro são a mesma coi-
sa, “um dia como mil anos e mil anos
como um dia” (v.8). Na visão dos
escarnecedores Deus estava indife-
rente à situação humana e o mundo
estava à própria sorte. Numa visão
deísta, o mundo foi criado e abando-
nado; jamais acabará.
A Bíblia atesta que Deus não
demora para cumprir a sua Palavra,
mesmo que em nossa concepção es-
teja demorando. Deus tem um dia em
que executará a sua vontade sobera-
na e diz que será como a vinda de um
61
ladrão à noite, de forma repentina,
quando menos as pessoas estiverem
esperando.
O povo de Deus não será sur-
preendido na segunda vinda de Cris-
to, porque vive pautado pelos ensinos
da Palavra de Deus e está preparado
para qualquer dia e horário estar para
sempre com o Senhor na glória ce-
lestial. Não esqueça da Palavra!
3 – O CRESCIMENTO ESPIRITUAL
FORTALECE NA PRONTIDÃO
Um dos temas recorrentes nos
ensinos do Senhor Jesus e dos após-
tolos trata da necessidade de viver
preparado para a morte ou para a
triunfante volta do Senhor Jesus.
A preparação para o encontro com
Deus no AT era algo de muita impor-
tância e levado a sério pelo povo de
Deus. No NT, a ideia não é se preparar
para um dia especial de festividades,
rituais e cerimoniais, mas viver prepa-
rado a cada dia, como sendo o último
dia vivido nesta terra, compreenden-
do que um dia a morte chegará e não
sabemos quando será, então há a
necessidade de viver preparado para
estar com o Senhor eternamente.
Prontidão e vigilância são adver-
tências para os discípulos de Jesus, a
fim de que aproveitem ao máximo para
servir e honrar ao Senhor a cada dia
com alegria. Pelo fato de não se pre-
pararem, muitos vivem na negligência
e na omissão, deixam para depois um
compromisso mais profundo com o
Senhor. Adiam o aspecto da prepara-
ção e deixam passar o tempo com ba-
62
nalidades. O Senhor Jesus, no sermão
profético, em Mateus 24 e 25, proferiu
vários ensinos com exemplos sobre
a necessidade de preparação. Jesus
virá e nós esperamos a sua vinda!
Diante de todo o exposto, Pedro
deixa os escarnecedores e zomba-
dores de lado e foca nos cristãos,
para que reflitam sobre a importância
de suas vidas, a motivação que im-
pulsiona a caminhada, as mudanças
que se fazem necessárias, enfim, se
o fim está próximo, e este mundo vai
terminar, como devemos aproveitar a
nossa vida? Que tipo de pessoa de-
vemos ser? A ordem é que vivamos
em santidade e piedade (v.11), para
que haja empenho na busca de uma
vida agradável diante de Deus, não
importando o dia e a hora da volta de
Jesus, pois o cristão vive de maneira
imaculada e irrepreensível para Deus
todos os dias.
4 – CRESCIMENTO ESPIRITUAL:
UM ALVO PERMANENTE
O autor retoma o ensino principal
da carta com foco no conhecimento
e nas condições ideais para vencer
os falsos ensinos e os falsos mestres.
O recurso que cada cristão tem para
progredir na vida espiritual é buscar
na inerrante, infalível, inspirada e di-
vina Palavra de Deus de forma cons-
tante e permanente.
Para evitar as ações contrárias
dos homens abomináveis que atuam
dentro das Igrejas para proliferar o
engano e conduzir pessoas para o
caminho errado, cada cristão preci-
sa ter cuidado, viver vigilante, tendo
a consciência de que o foco precisa
estar na Palavra de Deus, nos ensi-
nos recebidos pelas Escrituras e re-
jeitarem qualquer tentativa de menos-
prezar Deus, Jesus, a Sua Palavra ou
qualquer um dos seus apóstolos.
O alvo permanente para o cristão
é o crescimento e com dois aspectos
muito importantes: graça e conheci-
mento, sabendo que ambos vêm de
Deus para nós na pessoa de Cristo.
Não adianta conhecer a verdade de
forma teórica, ter embasamento bíblico
de forma sistemática, mas negligenciar
a vida espiritual, as disciplinas espiri-
tuais, o viver de forma santa e piedosa.
É preciso ter conhecimento da Palavra
para produzir proximidade, intimidade
com Jesus, e assim as duas coisas
acontecem: o conhecimento bíblico se
manifesta na vida prática. Aquilo que
cremos será desenvolvido através das
nossas atitudes e comportamentos.
CONCLUSÃO
Os cristãos são chamados por
Pedro de “amados”, mas ao mes-
mo tempo são advertidos. Uma vez
que deseja que sejam vitoriosos na
vida cristã, ele os encoraja: 1º) a se
lembrarem constantemente da Pala-
vra de Deus, seja pelos profetas ou
pelos apóstolos; 2º) a não se esque-
cerem do cumprimento da Palavra e
das promessas ao longo dos séculos,
especialmente com o nascimento do
Salvador Jesus Cristo; 3º) a fazerem
um esforço para viver neste mundo
mal aguardando a triunfante volta de
Jesus de maneira santa, irrepreensí-
vel e imaculada; e, por fim, 4º) a es-
tabelecerem como alvo permanente
a busca pelo crescimento espiritual
através das disciplinas espirituais:
Bíblia e Oração.
PARA PENSAR E AGIR:
1º - O crescimento é uma ação
natural na vida e deve ser também na
vida cristã.
2º - Por que algumas pessoas
acabam sendo vítimas dos falsos en-
sinos e falsos mestres?
3º - Os zombadores e os escar-
necedores conhecem a Palavra de
Deus, mas distorcem as Escrituras
para enganarem os discípulos instá-
veis. Como manter-se em condições
de resistir os homens abomináveis e
seus ensinos?
4º - O crescimento espiritual deve
ser um alvo permanente na vida do
cristão. Assumo diante de Deus o com-
promisso de persistir em busca deste
alvo permanente em minha vida, pela
leitura diária da Bíblia e na separação
de um tempo para a oração?
Segunda: 2Pedro 3.1-7
Terça: 2Pedro 3.8-14
Quarta: 2Pedro 3.15-18
Leitura Diária
Quinta: Colossenses 1.3-11
Sexta: Mateus 24.36-42
Sábado: Mateus 24.43-51
Domingo: Efésios 4.1-16
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Currículo
2020
Primeiro Trimestre Revista da Convenção Batista Fluminense
Ano 16 - n° 63 - Outubro / Novembro / Dezembro - 2019
TRATAMENTO BÍBLICO:
Ansiedade e Depressão Diretor Executivo: Pr. Dr. Amilton Ribeiro Vargas

Pr. Eduardo Luiz de Carvalho Faria

Diretoria da Convenção Batista Fluminense:
Presidente: Pr. Elildes Junio Macharete Fonseca

Segundo Trimestre Primeiro Vice-Presidente: Pr. Geraldo Geremias

Segundo Vice-Presidente: Dcª Lindomar Ferreira Da Silva
Terceiro Vice-Presidente: Pr. Dario Francisco De Oliveira
OS DEZ MANDAMENTOS
Primeira Secretária: Lilia Matilde Freichos Godoy
PARA OS DIAS ATUAIS
Segunda Secretária: Lina Silvana De Abreu Xavier De Oliveira
Pr. Romilton Lourenço Terceiro Secretário: Pr. Paulo Cesar Conceição Dos Santos
Quarto Secretário: Pr. Ozéas Dias Gomes Da Silva

Terceiro Trimestre
Diretor de Educação Religiosa:
Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
EXERCENDO A MORDOMIA
CRISTÃ Redator: Pr. Marcos Zumpichiatte Miranda
Pr. Mauro Stélio Sanches Revisão Bíblico Doutrinária: Pr. Jailton Barreto Rangel
Pr. Elias Muniz dos Santos

Quarto Trimestre
Pr. Pedro Salvador de Azevedo

Revisão e copidesque: Edilene Oliveira

CARTAS DE PAULO
Pr. Ronaldo Silveira Mota Produção Editorial, Diagramação e Impressão:
Print Master Editora (22) 3021-3091

Distribuição:
Print Master Editora
Seja Mordomo
Convenção Batista Fluminense
Algumas Igrejas poderão estar recebendo mais
Rua Visconde de Morais, 231 - lngá - Niterói - RJ
revistas que o número de jovens e adultos
matriculados na EBD ou em outro grupo de CEP 24210-145
estudo bíblico. Por favor, avise a Convenção Tel.: (21) 2620-1515
se for este o seu caso. Queremos investir seu E-mail: contato@batistafluminense.org.br
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