P: ¿Cómo puedo yo comprender lo que Usted está diciendo?

R: Yo estoy sorprendido de su pregunta. No hay ningún “como”, un “como” es un

instrumento para llegar a un fin. Aunque el fin de usted sea comprender, si esa comprensión
es lo que ella debe ser, entonces usted verá que el usted que quería llegar a ese fin de
comprensión es la entidad imaginada que usted tenía la convicción de ser. Cuando usted ve
esa entidad imaginada que usted tenía la convicción de ser por lo que ella es, entonces usted
ha caído sin darse cuenta de la entidad imaginada que usted creía ser adentro de su
verdadero estado eterno. En este proceso no hay ningún “como” que pueda ser indicado.
Usted cae dentro de su verdadero estado eterno cuando usted está completamente manos a
la obra queriendo comprender. ¿Qué es que usted quiera comprender? ¿Debido a qué quiere
usted comprender? ¿Qué es eso que usted quiere comprender? No me diga que es a mí a
quien usted quiere comprender, no, ni siquiera se trata de comprender lo que yo digo. Usted
quiere comprender a usted. ¿Debido a qué quiere usted comprender a usted? Debido a que
hay un dolor muy grande que usted ha perdido la vergüenza de confesarse que usted siente.
Hay una violación constante de intimidad donde usted está siendo incesantemente herido. Y
ahora usted ha llegado a la conclusión de que usted no comprende, de que no sabe lo que le
pasa a usted. Usted está cansado de ser el ignorante abusado por esta violenta iluminación
de usted que está teniendo lugar sin que usted haya sido siquiera advertido. Y usted quiere
saber ¿por qué? Por ello es por lo que usted pregunta “¿cómo puedo yo comprender lo que
usted está diciendo?”

Usted parece comprender qué es lo que ha pasado, usted habla como si realmente él
comprendiera qué es lo que ha pasado. ¿Qué comprende usted? ¿Cómo se comprende usted
a sí mismo? ¿Qué es usted en la comprensión de usted? ¿Qué es esta deslumbración de
usted que usted sufre? Mi estado era eterno, nada de mí estaba siendo alumbrado, y yo no
sabía que yo era el estado eterno. Todo estaba en mí infinitamente mejor sumergido, no
sabido ser, no había yo, ni mundo, ni deslumbramiento de mí, ni preguntas de ¿quién soy
yo? Repentinamente, he aquí que esta incandescencia me golpea. Aturdido, raptado por la
luz, yo sólo veo la luz y todo lo que la luz ilumina. Yo mismo sigo siendo el estado que yo
era cuando ninguna luz me hería, yo mismo continuo aquí herido de luz, raptado por la luz,
pero misteriosamente yo no sé quién soy. Entonces comienzo a creer que yo soy la entidad
imaginada que yo tengo la convicción de ser, una criatura imaginada hecha de la luz que
me golpea. Pero la herida de la luz a mí no cesa de ser sentida, el golpe de esta
incandescencia a mí es como un dardo de fuego que abrasa las entrañas. Entonces yo no
puedo evitar preguntarme debido a qué está aquí este profundo amor de lo que
aparentemente es algo que yo no sé qué es. Hay este profundo amor, hay este profundo
anhelo, y yo no puedo evitar preguntarme, ¿de qué es amor este profundo amor?, ¿de qué es
anhelo este profundo anhelo? ¿Es lo que le obliga a usted a preguntar “¿cómo puedo yo
comprender lo que usted está diciendo?” diferente de este profundo amor, diferente de este
profundo anhelo que me obliga a preguntarme a mí mismo “¿de qué es amor este profundo
amor?, ¿de qué es anhelo este profundo anhelo?”? No, este amor y este anhelo no es
diferente sentido en usted y sentido en mí; luego es menester seguir la pista del amor,
seguir la pista del anhelo.

Yo he descubierto de qué es este amor “amor”, yo he descubierto de qué es este anhelo

“anhelo”. Yo he dejado que este amor y este anhelo sean ellos mismos quienes me digan lo
que ellos aman, entonces he caído sin saber cómo en el estado eterno que era el mío antes
de que ningún amor ni anhelo comenzaran a ser sentidos. Misteriosamente, ni el amor ni el
anhelo son en mi estado eterno, y entonces ha sido comprendido que este amor y este
anhelo eran el recuerdo sentido de mi verdadero estado mientras el rapto de esta
incandescencia que me deslumbra estaba haciendo de mí aparentemente otro, una entidad
imaginada que yo había llegado a tener la convicción de que era yo.

Este amor de mi verdadero estado es simple como el amor de un niño, y es también

misteriosamente sutil y penetrante. Sólo debido a él es posible seguir el rastro de mi
verdadero estado. Este amor conoce a tal punto eso de lo cual él es amor que es
absolutamente imposible engañarle. Este amor no es otro que el amor que usted siente, este
amor no es un amor que usted desconozca, es el amor el que conoce bien lo que él ama,
pero usted está siempre usurpando ese conocimiento y tratando de serenarle con objetos. El
resultado de ello es siempre frustración y dolor. El amor no está aquí para ser complacido,
sino que él es el guía infalible hacia su verdadero estado debido a que donde el amor es
sentido, eso de lo cual él es amor es siempre el verdadero estado eterno.
En mi niñez había un cuento en que un niño era forzado a dejar su casa. El amor de su casa
comenzó a operar en el instante mismo de su rapto, y echándose mano al bolsillo, el niño
encontró allí una piedrecitas blancas que fue dejando caer a todo lo largo del camino de su
exilio. De manera que en cuanto pudo zafarse de la presa de su raptor, siguiendo una a una
aquellas piedrecitas que el amor de su casa había ido dejando caer durante su rapto, pudo
volver al hogar.
La meditación es la única manera de escuchar lo que su propio sí mismo tiene que decirle a
usted de usted mismo. La meditación es la recogida de las piedrecitas blancas que usted
mismo ha ido arrojando en su exilio aparente de usted mismo. La meditación es la única
manera de comprender lo que Maharaj dice.