UNIVERSIDAD DE LAS AMERICAS

RESUMEN DE POLITICA DAVID RUNCIMAN

Resumen: Semana 1
Nombre: Dagmar Saltos
Fecha: miércoles 25 de marzo

Este texto habla sobre la inseguridad en Siria él año 2013, no se puede vivir
tranquilamente en una ciudad donde existe una constante violencia, por ello su futuro es
dudoso para cada uno de sus ciudadanos, donde su vida es muy corta; es algo irónico
que alado de esta guerra exista un paraíso llamado Dinamarca, es clasificado
internacionalmente por su calidad de vida, como uno de los mejores países, es
considerado el más seguro por lo cual satisface a todos sus ciudadanos, pero esto no
significa que los daneses tienen una superioridad con los sirios, lo que distingue a
Dinamarca de siria es la política, está contribuyendo al desarrollo de Dinamarca y Siria,
para que sean lo que son actualmente.

La política, cambia las cosas por lo tanto se debe contribuir con todo lo bueno de un
lugar y todo lo malo de otro, esto incita tantas molestias o preocupaciones como en
cualquier parte del mundo, pero en si los políticos de siria son responsables en gran
medida de los enfrentamientos religiosos, además étnicos que investiga la violencia;
también crea un odio excesivo hacia los seres humanos, esto no tiene la culpa de las
catástrofes naturales.

Cómo resultado tiene recesiones económicas, que pueden politizar la política debido a
que cambia las cosas, Dinamarca cuenta con una estabilidad política, se debe a que sus
habitantes no tienen nada importante para pelearse, puesto a que se realizó una
transición de la guerra a la paz, mediante una economía sostenible que consigue una
creación de instituciones sociales, como es la política que permite vivir entre sus
habitantes tanto entre ellos, como con sus vecinos explica un proceso clave para una
buena política, en función a Dinamarca esto ha vuelto a los daneses más tolerables.

Las configuraciones políticas tienen un mejor funcionamiento, gracias a la política ya

que es fruto de las instituciones, sobre los enfrentamientos que no acaban en una guerra.

Las instituciones, son estables además de poseer un debate, que genera un impacto
social, político esto permite convivir pacíficamente tanto entre ellos como con sus
vecinos, cómo se mencionaba anteriormente la clave es una buena política, mediante
una transición se puede decir que son dos caras de la política, se puede definir como una
elección colectiva, puesto a que lleva un grupo de personas vivir de una determinada
manera.

Las instituciones políticas, imponen obligaciones colectivas que dependen de la

elección del ser humano, en si pierden la capacidad de meter la pata a diferencia de la
política que es adecuada a una necesidad, para elegir mediante la democracia se les da
esa paz interior, prosperidad y una vida tranquila en este caso Dinamarca actúa como
una institución que depende del voto de la gente sobre la elección de los políticos,
además los votantes se adaptaron algunas decisiones políticas, esto es una cuestión de
vida o muerte en la política, nada sucede de forma automática todo es pensado, depende
de la interacción constante de la gente, entre un marco de elección con restricciones
volviendo al tema inicial, aquí influye el control de la violencia que define a cualquier
sociedad política.

La política se distingue de otras actividades, porque tiene la capacidad de cambiar las

cosas, son las relaciones de poder ya que existen fuerzas más poderosas que la política
como es el mercado, también el internet y por último el medio ambiente está fuera de la
política.

Lo que propone la ética, es evidencia los límites de la política ya que siempre es parte
de la injusticia, por otro lado nunca se puede liberar de ella misma, por lo tanto no
satisface una existencia sobre una justicia a gran escala, este es un tema muy importante
puesto a que es el núcleo de la política es un consensó o colección sobre el control de la
violencia, esta es una discusión libre, son actividades pacificas llevadas a cabo por
personas, es decir que no promuevan la violencia. Hablando de política, no se encarga
en sí de las situaciones como un atraco ya que no establece una relación con el
atracador, es un caso que solo intervendría si hay un cambio en la legislación, esto tiene
consecuencias a dos visiones de la violencia, ya que impone una autoridad mediante la
obediencia sobre un control, esto determina el comportamiento de la gente, cuando es
beneficioso se ve amenazado para el cumplimiento de una demanda pero si esta no
decide cumplirla se ejercerá violencia, si esta no quiere violencia deberá acceder al
beneficiario o de otro modo llegar a un acuerdo para manejar la violencia de los
demandantes, tienen el derecho a decirnos como deberíamos comportarnos ya que sin
ese acuerdo, no existiría una política ; Se beneficia de acuerdos sobre un control del uso
de la violencia, esto es cuando cumplimos las leyes y las aceptamos como parte de
nosotros, se encargan de que las cumplamos ya que su objetivo es crear una ley y
aplicarla a la sociedad. La política, presupone un pacto colectivo del empleo de la
fuerza, es considerado un impacto para Dinamarca en una sociedad, en la cual existe un
consensó, por el cual este país se caracteriza por la facultad de obligar, a los ciudadanos
a actuar en contra de su voluntad, deben pagar impuestos y si no lo hacen pagaran las
consecuencias, en Siria existe un cambio en el pacto del uso de la fuerza ya que en las
instituciones políticas se enfrentan a una guerra civil para que el país funcione, se
reconoce la legitimidad del régimen, tiene opiniones y enfrentamientos sobre quien
tiene el derecho de emplear la fuerza, contra el adversario el cual tiene un consensó para
una cohesión, del grado del acuerdo que permite el empleo de una fuerza mínima, este
es un aspecto extremo cuando se compara a varias sociedades.

En siria, la sociedad tiene lugar en la colección de la guerra civil, puesto a que no tiene
un lugar en la anarquía esta es ausente a favor de la política, los políticos tienen un
diario conflicto con las opiniones y enfrentamientos, en la implementación de la fuerza
con el adversario mediante un consensó o la colección que convive en un acuerdo, esto
puede reducir al mínimo la política benefactora, es una apariencia en la carta blanca es
aquello que se debería evitar.
En Siria, la violencia no ha quedado fuera de un control esa es la diferencia entre Siria y
Dinamarca ya que tiene una mentalidad y un mundo islámico que proclive a la
violencia, pero esto en si no es considerado en el siglo XVII, la guerra en Siria se queda
en la nada y sin ayuda de las armas químicas, nucleares, bombas de precisión, los
millones de cristianos se masacraron entre sí para Hobbes era una filosofía política que
no cambia a la guerra civil, esta fue un desastre evitarla era una tarea urgente en un
pensamiento político Hobbes llevo a cabo un experimento mental propuso imaginar un
mundo sin política, los seres humanos son competitivos por naturaleza quieren parecer
mejores y más fuertes en una condición natural es el estado de la guerra está en
constante competitividad, son vulnerables siempre se mantienen y esto no se refiere a
que las personas sean despiadadas por naturaleza o disfruten la violencia, no se puede
confiar las unas con las otras ya que son desconfiados de la naturaleza, están seguros de
que no es considerada una amenaza se considera primero al estado de la naturaleza
según sus palabras la vida es pobre, desagradable, brutal y corta corresponde a un
estado de guerra civil. La guerra civil inglesa, no es un estado de anarquía es la
confrontación de grupos politizados con la capacidad de mantener vivo el conflicto o
desconfianza entre individuos es un mínimo consuelo, en un estado de naturaleza.
Hobbes proponía trascender en los distintos bandos de la guerra civil ya que no se
ponían de acuerdo, mediante la política y les ofreció una alternativa ante esa disyuntiva
acepto que la única solución posible al problema de la violencia. Es un estado de la
naturaleza, se confía a un encargado soberano el control de la toma de decisiones así es
capaz de hablar con una sola voz como si se tratara de un rey o un parlamento, pero a la
final todo termina en que todos carecemos de la necesidad pero no contamos con
programas para vivir en paz, porque nunca se puede llegar a un acuerdo sobre quien
representa una amenaza a la seguridad del labor del soberano, consiste en tomar
decisiones en el nombre de quien amenace la paz y tiene la potestad, de salvaguardia la
paz, atreves de un cuestionamiento de decisión que tome el monopolio para la coacción
de la fuerza, como solución de un conflicto humano son los únicos que pueden
enfrentarse a la gente, sin represalias. La visión más pesimista, de la gente es la
necesidad sobre un gobierno fuerte, que evite los enfrentamientos entre nosotros
Hobbes es admirable porque es pesimista, ya que está convencido de que la gente se
mataba por que no sabían plantear la pregunta clave sobre la política al aceptar el
derecho, del poder soberano sería una sociedad libre deprimente en una etapa del estado
de la naturaleza humana podemos en la política establecer y ofrecer a los seres humanos
la posibilidad de escapar de la violencia esto se aprovecha para crear un nuevo marco de
relaciones basadas en la confianza y el beneficio mutuo.

Existe como producto, la existencia civilizada como artificial porque es producto de la

mano del hombre mas no de una naturaleza, Hobbes estableció que sus actores
aceptaran cualquier forma de gobierno, es mejor que un caos para elegir un sistema
político decía que atreves de la monarquía no había una existencia de una alternativa
que mantenga una forma ideal para la política, o siente bases para una paz y la
prosperidad, se trataba de una alternativa al estado monárquico es de un modo popular
considerando que es una libertad que nunca cambiará si no siempre será la misma.

En Dinamarca la vida hace unos III siglos resultaba precaria, violenta, conflictiva,
imprescindible e inestable cuando la política es verdaderamente estable su poder es
transformador, la política no resulta determinante sobre la religión de una variación de
bienes sociales y materiales, Hobbes define su esencia en la política mediante la
coacción da un consensó hacia una ley al pueblo, se obedece un minimalismo engañoso
su visión de la política, asiente las bases en una vida política mediante los debates se
hace la política incluso se ejerce poder político, a través del impuesto del estado y un
bienestar considerados el derecho de la responsabilidad es un interpretación para ejercer
el poder político la política se justifica a si misma se explica en función, a un valor de
manera interseca a un conjunto de valores externos. La idea de Hobbes, sobre la política
se basa en un pacto entre individuos en su nombre define a un soberano como un
representante de súbditos, Hobbes creo una identidad política llamada estado existe
gracias al soberano y los súbditos mantienen una relación de representación, ya que deja
de existir cuando esta se rompe no estaba en nombre del pueblo que tenía debajo. La
Política descendente Depende, de la distribución del poder entre los dos extremos el uno
los gobernantes y en el otro los gobernados además en el otro los ricos, pobres, la elite
de las masas el rey y en el otro los súbditos. La idea de la democracia, recurre acciones
para escoger a nuestro representante si la selección no nos gusta nos reunimos y en las
elecciones, para sacarnos de encima a un candidato para que su representación de una
democracia sea más ambiciosa del gobierno más representativo da paso a formas
políticas más consensuadas e interactivas para que exista un consentimiento ya que es
un orden que puede invertirse, pero en si Hobbes no se equivocó. La política
hobbesiana, nos obliga a pagar un precio también a anunciar una visión más ambiciosa,
se supone que la política nos hace mejor personas.

La virtud como una seguridad, desciende en el terreno contra la política moderna es una
estabilidad política, se a demostrado sus méritos haciendo que nuestra riqueza aumente
de forma significativa se democratiza tiende a dar a los ciudadanos un poco de
compromiso son inmorales casca rabias que acepta la política como un hecho más de la
vida,sin la política no podemos hacer nada.

Hay numerosas prestaciones sociales y materiales, son dependientes de un pacto

implícito sobre las dos cartas de la política, como es el enfrentamiento de los impuestos
para que los ciudadanos tengan una vida más recta en la política, ya que tener todo el
poder de ser un soberano no es nada fácil, se espera que sea responsable a diferencia de
todo el mundo en un mal que consistente en recurrir a la violencia, el bien se encarga de
emplearla correctamente, para mejorar las cosas se implementa una tarea a los
gobernantes justificando a Maquiavelo él quería que la política se justifique por si
mima, a diferencia de Hobbes que aguardaba el problema desde un punto de vista de un
gobernante y no de los gobernados es considerado, una tarea de líder se mantiene el
estado conservando un dominio en un papel de suerte, en la política de Maquiavelo
trata de un buen comportamiento en la política no les da un trofeo ni una ganancia dicta
las reglas, se trata de un premio que vale la pena luchar.

El estado moderno aporta al monopolio de la violencia legítima, esto hace que sea
mayor para cualquier individuo según Webber.

Existen normas llamadas directrices en un protocolo además de una cadenas políticas

están rodeados de funcionarios e asesores jurídicos, cuenta con un riesgos a una
salvedad son decisiones finales para recurrir al uso de la fuerza, debe quedar en manos
de los políticos son los declarantes de la guerra a los enemigos en el extranjero, pueden
enviarle policías a los enemigos que tienen dentro y fuera de la frontera incluso el uso
irresponsable de la violencia con una retórica de la política lo resuelva todo ya que esta
recurre a una actividad moralmente legitima, tiene un plan de acción para la paz y la
seguridad.
Webber decía que los profesionales más aptos para la política son los abogados
y los periodistas, están acostumbrados a manejar la ley y adoptarla a su fin, la
violencia no puede invadir sus malas acciones ya que esta hace política, quiere
decir que el líder del estado moderno tiene una política descendente, son
dificultades éticas están hechas para todos los políticos que ven que los
revolucionarios bolcheviques, y los paramilitares son violentos ya que se
beneficia de una política segura que confía que en las personas.

Webber pertenece a otra época ya que creía que en una guerra no se garantiza
que solo morirán los malos, a veces los cohetes fallan y producen error de
efectivos y daños colaterales hacia personas se encuentran ahí pero en si no
participan en la guerra, es un daño colateral el punto de vista es que los políticos
matan gente para salvar vidas usan máquinas de matar, de manera eficiente y
rentable, formando la primicia por otro lado la burocracia sobre el criterio
político la violencias determinadas por la eficacia. Al fin y al cabo, quien está al
mando al final del día es el presidente, es la mayor autoridad en un país se le
acusa de una responsabilidad política, se dice que entregarse a la política es un
acto diabólico ya que la política antes era considerada trágica en una necesidad
de aires.

El orden público tiene la obligación con los ciudadanos, también con las
constituciones sobre la legislación internacional, sobre los pedidos de la paz, no
se centran en nuestras comunidades ya que nos hacemos de la vista gorda en
asuntos desagradables.