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En el discurso que presentan las “Católicas” afirman que aun dentro de las
diversas figuras que se encuentran en la iglesia, y que en si, de alguna manera
representa el pensamiento de la iglesia, se sintieran muy apoyadas por la Virgen de
Guadalupe.
3 año - Cát. A Augusto Machuca, Pilar Valsecchi, Sol Pellegrino, Graciana Di Rienzo
No solamente el culto a esta virgen ha sido usado como recurso para justificar
la postura que ellas mismas poseen respecto al aborto si no también fue utilizada para
defender los derechos de los homosexuales como tal.
Por ejemplo, un caso práctico en el cual este apoyo se ha visto, consiste en el
libro de Aldaz y Mejra (2013) donde aparece un dibujo de la virgen junto a dos mujeres
arrodilladas y en el medio una niña que lleva flores en la mano. Abajo del mismo, se
menciona que estas mujeres agradecen a la virgencita por haberles concedido la
bendición de poder ser una familia.
De esta manera, se muestra que la virgen en si permite la libre elección de
decidir cuándo ser madre y también la posibilidad de poder elegir con quien poder
tener hijos. Por lo tanto ¿Si la iglesia concibe a la mujer siguiendo el camino de María,
por que no sigue el ejemplo de la virgen de Guadalupe.
4. ¿Qué ideologemas, que provienen del discurso patriarcal, son cuestionados por
CDD? ¿Qué ideologemas circulan en el propio aparato discursivo de CDD?
prójimo, lo que consideran que no se contraría por defender el derecho a abortar de las
mujeres.
Teniendo en cuenta el discurso típico de la época en la que se planteó el de las
CDD, podemos analizar las dominaciones discursivas, las distintas maneras de conocer
y de significar lo conocido que son lo propio de la sociedad en la que nació este discurso,
que se va actualizando, pero que nació en una época en la que las mujeres buscaban y
que se mantiene esa búsqueda ferviente de su lugar en la sociedad, frente a un discurso
hegemónico de la Iglesia que era y sigue siendo considerada machista, ortodoxa y
jerárquica, logrando dar voz a los miembros de la Iglesia que creen en un catolicismo
liberador, desde el cual las mujeres pueden decidir sobre su sexualidad y su cuerpo.
Por otro lado, la sociosemiótica se encarga de desentrañar estos signos
presentes en la sociedad y en las distintas cadenas dialógicas (Bahtim) que se van
presentando en la discursividad social, siempre desde una perspectiva imparcial (no
toma posiciones). Y sirve para poder analizar también los ideologemas (unidades de
sentido constituidos por un cúmulo de predicados), que se dan en la sociedad y en el
discurso de la Iglesia, de la sociedad en general y sobre todo de las mujeres que buscan
esta igualdad de oportunidades de hacer respetar y garantizar sus derechos.
Teniendo en cuenta estos discursos cargados de sentido, la sociosemiótica nos
ilumina sobre cómo este colectivo de mujeres realza el rol social que tienen las mujeres
y sobre todo el rol del cristiano, que en su perspectiva no va contra los valores del amor
al prójimo y que no por creer que el aborto es un derecho que las mujeres ya no tienen
permitido ser parte del pueblo de Dios. Este movimiento tiene ciertos mecanismos de
enunciación que tienen que ver con los destinatarios a quienes pretende influir. Y es por
esto que CDD recurren a defender desde su fe y desde el rol de la Virgen María en el
catecismo de la Iglesia y en la Sagrada Escritura, apuntando no sólo a mujeres y hombres
feministas sino también a todos los católicos, tratando de mostrar la coherencia (que
para la Iglesia no existe) entre la defensa de la libertad de la mujer para decidir sobre su
sexualidad y la fe cristiana que ellas predican.
El contradiscurso que hacen los miembros de este colectivo busca refutar y
contrariar el discurso hegemónico de la Iglesia, que es lo que sería lo aceptable y decible
que es legitimado socialmente.
3 año - Cát. A Augusto Machuca, Pilar Valsecchi, Sol Pellegrino, Graciana Di Rienzo
y en estos tiempos, debemos poseer una visión más amplia de las circunstancias
liberales a las que nos estamos viendo insertos y aceptar que hay personas que profesan
la religión sin seguir los pasos de la iglesia.
No consideramos que CDD deba poseer restricciones respecto a como ejercer la
defensa del derecho que ellas intentan defender con el objetivo de que se produzca un
mayor goce del mismo, pero siempre debemos tener en cuenta un marco de respeto y
esto aplica tanto para el discurso propio de las mismas como los signos que utilizan, y
los terceros oidores frente a esta propuesta.