Sobre la analítica de los principios, el segundo capitulo es sobre los sistemas de todos los

principios del entendimiento puro, en esta parte Kant intenta exponer mediante un enlace
sistemático los juicios que el entendimiento lleva a cabo a priori realmente, guiado por la tabla de
categorías. Pues es la referencia de las categorías a la experiencia posible lo que constituye todo
conocimiento puro a priori.

Aunque los principios a priori no se fundan ellos mismos en conocimientos mas altos y generales,
esto no impide que sea posible una prueba,

Solo se hará en los principios que se refieren a categorías (no los principios de la estética ni los
principios matemáticos); pero si toca el tema del principio de los juicios analíticos, en oposición a
los sinteticos, pue esta oposición muestra claramente la naturaleza de los juicios sintéticos.

En la primera sección donde ya Kant entra en el tema, sobre el principio supremo de todos los
juicos analíticos; es el principio de contradicción, es negativo, para excluir falsedad y error,
pertenece solamente a la lógica. Pero puede usarse también en forma positiva, es decir, para
conocer la verdad… el principio de contradicción tiene el valor de principio universal y suficiente
para todo conocimiento analítico. Ningún conocimiento puede contrariarlo por lo que es condición
sine qua num, pero no fundamento de la verdad del conocimiento. Kant concluye que no hay que
hacer nada contra este principio inviolable, pero no se puede esperar de el conclusión sobre la
verdad del conocimiento.

La segunda sección, sobre el principio supremo de todos los juicios sintéticos. La explicación de los
juicios sintéticos es un asunto importante para la lógica trasendental, y mas los juicios sintéticos a
priori. En el juicio sintetico se debe salir del concepto dado para considerar, en relación a este,
algo totalmente distinto de lo en el pensado, relación que no es de contradicción ni de identidad,
por lo que no puede conocerse en el juicio mismo ni la verdad ni el error. el médium de todos los
juicios sintéticos es el tiempo (conjunto en el que están contenidos todas las representaciones).

El principio supremo de todos los juicios sintéticos es que todo objeto esta bajo las condiciones
necesarias de la unidad sintetica de lo multiple de la intuición en una experiencia posible.

Sección Tercera

Representación sistemática de todos los principios del entendimiento puro

Aquí Kant se ocupará propiamente de los principios del entendimiento puro subsumidos en un
sistema. Pero es necesario recordar la definición de ciertos conceptos claves; estos van al final del
presente resumen.

En este apartado correspondiente a la Analítica Trascendental que, a su vez, junto con la Dialéctica
Trascendental constituye la Lógica Trascendental, tratará de los elementos del conocimiento puro
del entendimiento y de los principios por los cuales un objeto puede ser pensado; esta analítica
trascendental conforma, igualmente, una lógica de la verdad y consiste en descomponer nuestro
conocimiento a priori en los elementos del conocimiento puro del entendimiento.
Kant, como lo hizo en temas anteriores, ha numerado estos “principios del entendimiento puro”;
aunque no lo explicita, podríamos aventurar a decir que va desde lo más interior (la intuición 1,
sigue con las anticipaciones de la percepción 2, para volcarse hacia afuera con las analogías de la
experiencia y luego los postulados del pensar empírico en general 4.

Los principios existen gracias exclusivamente al entendimiento puro. Pero hay principios puros a
priori que no son atribuibles al entendimiento, pues no derivan de conceptos puros, sino de
intuiciones puras y el entendimiento es facultad de los conceptos.

El uso de la síntesis de la aplicación de los conceptos puros del entendimiento a la experiencia

posible es o matemático (con un sentido interno) o dinámico (con un sentido externo).

En cuanto a la tabla de los principios esta consiste en las reglas del uso objetivo de las categorías.

Los principios son:

1. Axiomas de la intuición

Principio: todas las intuiciones son magnitudes extensivas

2. Anticipaciones de la percepción

Principio: en todos los fenómenos, lo real que sea un objeto de la sensación posee magnitud
intensiva, es decir, un grado

3. Analogías de la experiencia

Principio: la experiencia solo es posible mediante la representación de una necesaria conexión de

las percepciones

4. Postulados del pensar empírico en general

Sec. Primera: del principio supremo de todos los juicios analíticos

La posibilidad de los juicios sintéticos a priori se encuentra en el ámbito de la lógica trascendental

(aun cuando supone la no-contradicción formal).

Principio supremo juicios analíticos: no-contradicción formal

Para poder enlazar sintéticamente dos conceptos debe mediar un tercer elemento. (No responde
a

esta pregunta: más que señalando las fuentes últimas en las que se encontrará la respuesta; a
saber,

sentido interno, imaginación y unidad de la apercepción trascendental). El tercer elemento sería el

objeto puro, en el cual la unidad sintética de los fenómenos (reglas universales de la unidad)
pudiera

exhibir la realidad objetiva de sus conceptos (A157).

Principios de la forma de la experiencia (objetivos): reglas universales de la unidad de la síntesis de

los fenómenos

Principio supremo juicios sintéticos: “Todo objeto está sometido a las condiciones necesarias de la

unidad sintética de lo múltiple de la intuición en una experiencia posible” (A158)

Representación sistemática de los principios del entendimiento (inferidos de las categorías)

SÍNTESIS MATEMÁTICA: Necesidad incondicionada, certeza inmediata y apodíctica. Recae sobre

representaciones homogéneas.

1) AXIOMAS DE LA INTUICIÓN (Enlace por agregación, conjunctio)

2) ANTICIPACIONES DE LA PERCEPCIÓN (Enlace por coalición, compositio)

SÍNTESIS DINÁMICA: Necesidad a priori, pero mediata e indirectamente (no hay evidencia

inmediata). Recae sobre representaciones heterogéneas. Por tanto, concierne al enlace de la

existencia de lo múltiple (Nota Kant).

3) ANALOGIAS DE LA EXPERIENCIA (Enlace por conexión, nexus)

4) POSTULADOS DEL PENSAMIENTO EMPÍRICO