COMPRENSIÓN DE TEXTOS
ya que existe la posibilidad de un estado de
Texto Nº 01
En Estados Unidos hace años se detectaba un solo caso de cáncer a la piel
por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana relacionada con la
piel bronceada y la más elegante, presumía sus andanzas por los balnearios
y las playas.
Todo esto cambió. En lugar de tenderse en la playa, uno debe buscar un
lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera indirecta.
Además, conviene utilizar cremas protectoras, según lo sugiere el Instituto
de Cáncer de Estados Unidos.
Revista Conozca Más
Sección Lo que se investiga
1. La idea central del texto es
a) El índice de cáncer a la piel en Estados Unidos.
b) La prevención del cáncer a la piel en Norteamérica.
c) El cáncer a la piel un estudio estadístico.
d) El carácter dañino de los días soleados.
e) El cáncer y su proliferación en Norteamérica.
Texto Nº 02
Cuando un animal no tiene un enemigo natural -es decir un depredador-, se
reproduce sin freno. Por lo general, es el ser humano quien genera el
problema al llevar ejemplares del reino animal a lugares que les son
extraños. En la actualidad, hay preocupación en Colombia porque en la
región cafetalera se ha reproducido mucho la rana toro o mugidora. Esta
rana es originaria de Estados Unidos, de donde se importó hace trece años.
Como en algunos lugares hay demanda de ranas, se le empezó a criar en
cautiverio. Pero hace cinco años, ejemplares de este anfibio aparecieron en
Caldas, donde se desperdigaron por toda la región.
NEWTON
Revista de Divulgación científica
2. A partir del texto se concluye fundamentalmente que
a) Los norteamericanos han introducido ranas en una región de Colombia
donde la multiplicación ha sido vertiginosa.
b) Los animales se reproducen de una manera rápida si es que se extinguen
sus depredadores o enemigos naturales.
c) Una especie de rana ha alcanzado niveles alarmantes de reproducción en
una región de donde no es originaria.
d) El ser humano genera grandes problemas al alterar la forma de vida
natural de especies animales silvestres.
e) La región cafetalera de Colombia presenta una gran proliferación de
anfibios debido a causas desconocidas.
Texto Nº 03
En la parte superior del cerro del Olimpo se realizaban los festines de los
dioses griegos. El manjar era la ambrosía, un fruto amargo de una planta
de hojas amarillas, pero que, para el caso, era divino. Hebe, la diosa de la
Juventud, servía néctar en copas de oro puro y las Musas, acompañadas
por Apolo a la lira. entonaban cánticos. Para proteger la privacidad de tales
festines, las puertas eran cuidadas por las Horas. En ese lugar jamás llovía y
la temperatura era ideal.
3. Identifique la información incompatible con el contenido textual.
a) La ambrosía era un alimento divino consumido en una ceremonia
realizada en las cumbres del Olimpo.
b) Las Horas era personajes míticos que se encargaban de la seguridad en
las ceremonias desarrolladas en el Olimpo.
c) La diosa de la Juventud vivía en el Olimpo y era quien atendía a los
comensales en la fiesta organizada en su honor.
d) Los dioses consumían un manjar amargo en ceremonias privadas
realizadas en el cerro Olimpo.
e) Las Musas, participaban junto con Apolo, en los festines divinos donde
se consumían manjares y se escuchaba música.
Texto Nº 04
El remedio contra el cambio y la extinción es la recurrencia: el pasado es un
tiempo que reaparece y que nos espera al fin de cada ciclo. El pasada es una
edad venidera. Así, el futuro nos ofrece una doble imagen: es el fin de los
tiempos y es su recomienzo, es la degradación del pasado arquetipo y es su
resurrección. El fin del ciclo es la restauración del pasado original y el
comienzo de la inevitable degradación.
PAZ, Octavio
Los hijos del Limo
4. La tesis que se sustenta en el texto es
a) El miedo al futuro no es tal.
resurrección.
b) Los ciclos temporales se suceden de manera constante a pesar de la
presencia humana.
c) La vida humana es cíclica y por ende supone un fin necesario para cada
periodo.
d) La visión cíclica del tiempo permite afrontar el problema del cambio y la
extinción.
e) El cambio y la extinción son problemas que preocupan debido a la doble
imagen.
Texto Nº 05
El positivismo en América latina no fue la ideología de una burguesía
liberal interesada en el progreso industrial y social como en Europa, sino de
una oligarquía de grandes terratenientes. En cierto modo, fue una
mixtificación, un engaño, más aun, un autoengaño. Al mismo tiempo, fue
una crítica radical de la religión y de la ideología tradicional. El positivismo
hizo tabla rasa lo mismo de la mitología cristiana que de la filosofía
racionalista.
PAZ, Octavio
Los hijos del Limo
5. El mejor resumen del texto es
a) El progreso social e industrial en Latinoamérica no fue posible debido a
la importación del positivismo europeo.
b) El positivismo tuvo diferentes tratamientos en los continentes debido al
protagonismo de la burguesía liberal.
c) La diferencia de Europa, en Latinoamérica, el positivismo sí pudo criticar
la mitología cristiana y la filosofía racionalista.
d) Los grandes terratenientes utilizaron el positivismo para cuestionar la
religión y la ideología tradicional.
e) El positivismo latinoamericano fue desnaturalizado, a nivel teórico y
práctico, debido al sector social que lo adoptó.
Texto Nº 06
La moral para criadas sirve de punto de encuentro en la blandenguería
ideológica y a la vez en el celo tardoinquisitorial a los curas tradicionales,
modernos y posmodernos. Seamos éticos, porque si la ética no existe, todo
está permitido. La ética en persona se aparece de vez en cuando a sus fieles
y les permite descalificar con marcado sarcasmo la supuesta "ética" de sus
adversarios. Hay éticos de la liberación de la muerte, éticos de la muerte,
éticos negativos. Pero todo viene a ser moral para criadas, no se vayan
ustedes a creer.
SAVATER, Fernando
Ética para Amador
6. El texto se centra básicamente en la
a) Blandenguería ideológica de la modernidad.
b) Imposibilidad de convivir al margen de la ética.
c) Incoherencia y falta de sustento de la moral de criadas.
d) Moral de criadas y la ética de sus adversarios ideológicos.
e) Descalificación de la moral por su carácter insustancial.
Texto Nº 07
Las mujeres en edad fértil que consumen éxtasis corren un riesgo mayor de
morir que otros grupos de personas. La alta concentración de estrógenos en
la sangre de las mujeres jóvenes impide que el organismo reaccione
eficazmente ante la acumulación de liquido que se produce al tomar la
droga. La parafernalia de la llamada droga del amor, se basa, sobre todo, en
el baile desinhibido y continuo, lo que eleva la temperatura corporal; se
bebe mucho más y las hormonas le indican al cuerpo que retenga líquido y
beba más. Es un círculo vicioso cuya explicación se encuentra en el
HMMA, un compuesto químico que el cuerpo produce a medida que
asimila el éxtasis. El HMMA estimula la liberación de la hormona que nos
conduce a beber. El desequilibrio resultante de la concentración de sodio
puede resultar fatal.
Revista Conozca más
Sección Lo que se investiga
7. La información incompatible con el texto es
a) El consumo de éxtasis promueve el baile desinhibido y continuo.
b) Las mujeres son más propensas al consumo de drogas como el éxtasis.
c) No toda mujer padece por igual los efectos de la droga del amor.
d) El HMMA es un compuesto químico que se produce al consumir éxtasis.
e) En las mujeres jóvenes la concentración de estrógenos es considerable.
Texto Nº 08
¿Podría un videojuego llegara ser considerado un deporte? En opinión de
Marco Conti, médico deportivo, "determinados aspectos de los videojuegos
pueden considerarse como deportes. Al igual que en otras disciplinas,
también en este caso, es fundamental el entrenamiento para mejorar las
prestaciones. Las sinapsis cerebrales de las nuevas generaciones son más
reactivas que en las personas adultas, gracias a los videojuegos. De la
misma forma que ocurre con la mayoría de deportes, también el videojuego
puede resultar nocivo si es utilizado en exceso. Los videojuegos producen
un sensible incremento de la tensión. Sin embargo, en contra de algunas
informaciones, no pueden provocar la epilepsia por sí mismos. A lo sumo,
pueden producir una chispa que la active en individuos ya predispuestos".
Discover en español
Reportajes
científicos
8. A partir de la información brindada en el texto se puede concluir que
a) Las sinapsis cerebrales se ven estimuladas por la difusión de los
videojuegos.
b) Los videojuegos no pueden provocar por si solos enfermedades como la
epilepsia.
c) En alguna medida los videojuegos son un deporte, pero deben ser
adoptados con prudencia
d) Los videojuegos son un deporte pero provocan enfermedades como la
epilepsia.
e) La igual que otras disciplinas deportivas, los videojuegos no son
altamente dañinos.
Texto Nº 09
La connotación no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras
producen en el lector, es decir, el significado que sugieren, por contraste
con su vr..:Jr literal. Quizá el objetivo más importante de una buena
comunicación escrita sea para el escritor controlar la reacción que su escrito
producirá en el lector. De ahí que al escribir sea tan importante conocer las
connotaciones de las palabras que se utilizan. Una cuidadosa selección de
voces con determinadas connotaciones puede añadir fuerza a un aspecto del
escrito, teñirlo de un determinado matiz, o cargar a la comunicación en
general de un efecto emocional.
ORTEGA. Wenceslao
Redacción y composición
9. El objetivo del autor en el presente texto es
a) Contrastar las características de la connotación y denotación.
b) Fundamentar la relación existente entre la connotación y la respuesta
emocional.
c) Explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de
escribir.
e) Recomendar herramientas de redacción para futuros cultores de la
literatura.
f) Aclarar el verdadero objetivo de una buena comunicación entre autor y
lector.
Texto Nº 10
El empuje de los conquistadores españoles, después de trescientos años de
lucha, los araucanos se replegaron hacia aquellas regiones frías. Contra los
indios, todas las armas se usaron con generosidad: el disparo de carabina, el
incendio de sus chozas, y luego, en forma más paternal, se empleó la ley y
el alcohol. El abogado se hizo también especialista en el despojo de sus
tierras, el juez los condenó cuando protestaron, el sacerdote los amenazó
con el fuego eterno. La venta de aguardiente y las cantinas aumentaron de
forma vertiginosa.
NERUDA, Pablo
Confieso que he vivido
10. La expresión que sintetiza el contenido textual es
a) De no haber sido por jueces y sacerdotes, la conquista de los araucanos
hubiese resultado más difícil para España.
b) El sometimiento político y económico de los araucanos fue una tarea
bastante difícil para los conquistadores españoles.
c) La conquista de los araucanos por los españoles se basó en la aplicación
de las leyes y en el consumo exorbitante de alcohol.
d) Los araucanos se dedicaron al alcohol no por iniciativa propia sino por el
sometimiento de los conquistadores españoles.
e) En su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron
desde los medios más directos hasta los más sutiles.
Texto N° 11
Estas memorias o recuerdos son intermitentes y a ratos olvidadizos porque
así precisamente es la vida. La intermitencia del sueño nos permite sostener
los días de trabajo. Muchos de mis recuerdos se han desdibujado al
evocarlos, han devenido en polvo como un cristal irremediablemente
herido. Las memorias del memorialista no son las memorias del poeta.
Aquél vivió tal vez menos, pero fotografió mucho más y nos recrea con la
pulcritud de los detalles. Éste nos entrega una galería de fantasmas
sacudidos por el fuego y la sombra de su época.
NERUDA, Pablo
Confieso que he vivido
11. El mejor título para el texto sería
a) Diferencias entre el memorialista y el poeta.
b) Semejanza entre los recuerdos poéticos y la vida.
c) Carácter evanescente de los recuerdos del poeta.
d) Esencia y objetivos de las creaciones poéticas.
e) Memorias y recuerdos saltantes de los poetas.
Texto N° 12
Todos cuando favorecen a otros, se favorecen a sí mismos; y no me refiero
al hecho de que el socorrido querrá socorrer y el defendido proteger, o que
el buen ejemplo retorna, describiendo un circulo, hacía el que lo da, sino a
que el valor de toda virtud radica -en ella misma, ya que no se practica en
orden al premio: la recompensa de la acción virtuosa es haberla realizado.
SAVATER, Fernando
El valor de educar
12. La razón de ser de toda virtud radica en
a) El favorecer a los demás.
b) El rechazo al premio.
c) La propia realización.
d) La acción solidaria.
e) La descripción del círculo.
Texto N° 13
La democracia moderna ha intentado a lo largo de los dos últimos siglos
establecer (primero en la teoría y poco en la práctica) esas exigencias
mínimas que debe cumplir la sociedad política: son los llamados derechos
humanos, cuya lista todavía es hoy, para nuestra vergüenza colectiva, un
catálogo de buenos propósitos más que de logros efectivos. Insistir en
reivindicarlos por completo, en todas partes y para todos, sigue siendo una
empresa ética impostergable.
GALEANO, Eduardo
Entrevista al autor
13. El contenido del texto tendría por finalidad persuadirnos sobre
a) La indiferencia de la democracia moderna ante los derechos humanos.
b) La desproporción teórico-práctica en la existencia de los derechos
humanos.
c) El deber de apoyar la democracia moderna a partir de los derechos
humanos.
d) La necesidad de aportar en la materialización práctica de los derechos
humanos.
e) Los éxitos de una campaña ética a favor de los objetivos de la
democracia actual.
Texto N° 14
El examen combina las técnicas de la jerarquía que vigila y las de la sanción
que normaliza. Es una mirada normalizado, una vigilancia que permite
calificar, clasificar y castigar. Establecer sobre los individuos una
visibilidad a través de la cual se los diferencia y se los sanciona. A esto se
debe que, en todos los dispositivos de disciplina, el examen se halle
altamente actualizado. En él vienen a unirse la ceremonia del poder y la
forma de la experiencia, el despliegue de la fuerza y el establecimiento de la
verdad propios del proceso educativo.
ROUSSEAU
Antología de Filosofía
14. De acuerdo con los razonamientos del autor, se puede concluir que
a) A través del examen, los maestros califican, clasifican y castigan..
b) El desarrollo de los exámenes se halla altamente actualizado.
c) El examen no evalúa realmente el nivel académico del estudiante.
d) El examen sintetiza el verticalismo propio del sistema educativo.
e) El proceso educativo se vale de técnicas para actualizar el examen.
Texto N° 15
Jerusalén es un importante centro religioso para judíos, cristianos y
musulmanes, lo cual nos dice algo sobre las bases históricas comunes de
estas tres religiones. Precisamente por eso resulta tan trágico que justamente
Jerusalén se haya convertido en una manzana de la discordia, en el sentido
de que la gente se mata a millares porque no es capaz de ponerse de acuerdo
sobre quién debe ostentar la soberanía en la "Ciudad Eterna".
VARGAS LLOSA
El lenguaje de la pasión
15. La afirmación incompatible con el contenido textual es
a) Existen religiones con ciertas bases históricas comunes.
b) Jerusalén se ha convertido en una manzana de la discordia.
c) La historia ampara el derecho de judíos. cristianos y musulmanes.
d) La soberanía de la "Ciudad Eterna" debe pertenecer a una religión.
e) Los problemas religiosos pueden convertirse en problemas políticos.
Texto N° 16
Platón le interesaba mucho las matemáticas, porque las relaciones
matemáticas jamás cambian. La suma de los ángulos de un triángulo es
180° siempre. Por lo tanto, es algo sobre lo que debemos tener
conocimientos ciertos. Sostenía Platón que sólo podemos tener ideas vagas
sobre lo que sentimos, pero sí podemos conseguir conocimientos ciertos
sobre aquello que reconocemos con la razón.
RUSELL
Diccionario de Filosofía
16. El mejor resumen del texto es
a) El ser humano debe preocuparse por buscar conocimientos ciertos.
b) Platón sostenía que la matemática se sustenta en relaciones invariables.
c) La matemática no puede estar constituida por conceptos imprecisos.
d) El racionalismo de Platón lo llevó a destacar la importancia de la
matemática.
e) El conocimiento de la matemática permite que nuestra razón supere la
vaguedad.
Texto N° 17
Freud desarrolló lo que él llamó la técnica de las asociaciones libres.
Consistía en que dejaba que el paciente se tumbara en. una postura cómoda
y que luego hablara de lo que le ocurriera, independientemente de lo
insustancial, casual, desagradable o embarazoso que pudiera parecer. Se
trataba de intentar destruir aquella "tapadera" o "control" que se había
colocado encima de los traumas. Porque son precisamente los traumas los
que tienen interés para el paciente. Están constantemente en acción, pero no
en la conciencia.
GARDNER, Howard
Mentes creativas
17. De lo explicado, se entiende que las asociaciones libres constituían
a) Un aporte trascendente de Freud a la ciencia psicológica.
b) Una técnica psicológica para conocer lo insustancial y desagradable.
c) Una mecanismo psicológico orientado a superar los traumas.
e) Una teoría ideada por Freud para explicar el tema de la conciencia.
e) Una terapia psicológica desarrollada y aplicada por Sigmund Freud.
Texto N° 18
Mi formación se caracteriza por una fuerte huella católica hasta (por señalar
un momento de fractura) los dieciocho años. La perspectiva laica no ha sido
para mí una herencia absorbida pasivamente, sino el fruto, bastante sufrido,
de un largo y lento cambio, de modo que me queda siempre la duda de si
alguna de mis convicciones morales no dependen todavía de esa huella
religiosa que ha marcado mis orígenes.
ECO, Umberto
¿En qué creen los que no creen?
18. Sobre el autor personaje, podemos afirmar principalmente que
a) Su condición actual de hombre laico no lo ha librado totalmente de las
'huellas del catolicismo.
b) Experimentó un tránsito de una ideología idealista hacia una
interpretación materialista de la realidad.
c) Acepta su condición laica, pero deja en claro que la religiosidad es
importante para el ser humano.
d) Absorbió pasivamente el pensamiento católico pero no sucedió lo mismo
con la conversión al laicismo.
e) Aún considera que la actitud laica debe estar complementada por ciertos
conceptos del catolicismo.
Texto N° 19
Los hechos se desarrollan con precisión tan uniforme que para escribir hoy
la historia de mañana bastaría narrar lo acontecido ayer, dejando en blanco
nombres y fechas: a la revolución o el cuartelazo siguen las elecciones
fraudulentas; a las elecciones fraudulentas, el gobierno malversador, rapaz y
tiránico, para volver a la misma revolución o al mismo cuartelazo, a las
mismas elecciones y al mismo gobierno. La vida nacional queda
simbolizada en una correa sin fin, dividida en tres pedazos: el rojo, el negro
y el amarillo, es decir, la sangre, el fraude y el derroche.
PRADA, Gonzales
Bajo el aprobio
19. El autor busca explicar con el texto
a) La imposición de cuartelazos y elecciones.
b) Los símbolos propios de nuestra vida social
c) La nefasta lógica de la política nacional.
d) La uniformidad de la sociedad peruana.
e) La corrupción de militares y revolucionarios.
Texto N° 20
El ensayo es un extracto breve que expone sin gran rigor sistemático,
aunque con hondura, la interpretación personal del autor sobre un tema.
Ortega y Gasset lo definió como "disertación científica sin prueba
explícita", y Lapesa considera que la misión del ensayo es "plantear
cuestiones y señalar caminos, más que asentar soluciones firmes, por eso
toma aspecto de amena divagación".
ORTEGA, Wenceslao
Redacción y Composición
20. A partir de las tesis señaladas, no es una característica del ensayo
a) La concisión.
b) La profundidad.
c) La problematización.
d) La plena objetividad.
e) Cierto rigor sistemático.
Texto N° 21
Lain Estralgo, ex director de la Real Academia, señalaba: "el neologismo es
ineludible, pero se debe tener en cuenta la necesidad, la adecuación y el
buen linaje. o lo que es lo mismo, las raíces del griego, el latín, y el buen
castellano". Feijoo sostenía: "para introducir una voz nueva, a falta absoluta
de otra que signifique lo mismo, basta que la nueva tenga o más propiedad,
o más hermosura, o más gracia".
ORTEGA, Wenceslao
Redacción y composición
21. Tanto Lain Estralgo como Feijoo se pronuncian sobre
a) la importancia del neologismo en la estética del lenguaje.
b) las raíces griegas y latinas de todos los neologismos.
c) la gran variedad de neologismos propios del castellano.
d) los factores que determinan la aceptación del neologismo.
e) el neologismo y sus diferentes utilidades para los artistas.
Texto N° 22
La lógica ha sido a menudo definida corno la ciencia de las leyes del
pensamiento. Pero esta definición, aunque ofrece un indicio acerca de la
naturaleza de la lógica, no es exacta. Si "pensamiento" es cualquier proceso
mental que se produce en la mente de las personas, no todo pensamiento es
un objeto de estudio para el lógico. Todo razonamiento es pensamiento,
pero no todo pensamiento es razonamiento. Es posible "pensar" en un
número entre uno y diez sin elaborar ningún razonamiento acerca de él.
COPI, Irving
Introducción a la lógica
22. El mejor resumen del texto es
a) La definición de la lógica parte del esclarecimiento de los procesos
mentales como pensamiento y razonamiento.
b) Las leyes generales del pensamiento no se pueden comparar a las leyes
particulares del razonamiento humano. c) La lógica no puede ser definida
tornando como referencia las leyes del pensamiento y del razonamiento.
d) La definición de la lógica debe considerar el concepto de razonamiento
ya que es más preciso que el de pensamiento.
e) El pensamiento posee una carga de significado mucho más amplia que el
razonamiento; así, no todo pensamiento es razonamiento.
Texto N° 23
Por qué solemos admitir que nos influye una película o una conversación y
no, en cambio, un anuncio? ¿Acaso porque estamos en guardia permanente?
Si, claro, pero eso el publicitario también lo sabe y, precisamente por ello,
juega con ventaja: el publicitario sabe que el consumidor cree estar
preparado contra los anuncios, pero le consta que no lo está. Y en ese creer-
estar-pero-no-estar reside su oportunidad; esa oportunidad que casi siempre
aprovecha.
LÁINEZ. Miguel.
Lengua y comentario de texto
23. La afirmación principal del texto es
a) El anuncio publicitario genera en el receptor una situación de alerta
permanente a fin de evitar el influjo.
b) Tanto publicitario corno receptor creen estar asumiendo con
responsabilidad su rol en el intercambio de mensajes.
c) Generalmente, el publicitario sabe sortear la pretendida invulnerabilidad
de los receptores sociales.
d) El consumidor percibe de manera diferente un anuncio publicitario, una
película o una conversación.
e) El publicitario, a diferencia del consumidor, tiene mayores recursos para
lograr la efectividad de sus mensajes.
Texto N° 24
La cansada mirada pesimista, la desconfianza respecto al enigma de la vida,
el glacial no de la náusea sentida ante la vida -estos no son los signos
distintivos de las épocas de "mayor maldad" del género humano: antes bien,
puesto que son plantas cenagosas, aparecen tan solo cuando existe la
ciénaga a la que pertenecen, me refiero a la moralización y al
reblandecimiento enfermizos, gracias a los cuales el animal hombre acaba
por aprender a avergonzarse de todos sus instintos.
NIETZSCHE, Friedrich.
La genealogía de la moral
24. Identifique la información incompatible con el texto.
a) El reencuentro con nuestros instintos permite asumir una actitud
optimista frente a la vida.
b) La moralización y el reblandecimiento no fomentan un mejor
conocimiento de la existencia.
c) Avergonzarse de nuestros propios instintos constituye un signo afín al
pesimismo y la desconfianza.
d) En las épocas de "mayor maldad" se produce un sinceramiento del
hombre con sus verdaderos instintos.
e) Si el hombre se avergüenza de sus propios instintos estará fomentando
épocas de "mayor maldad".
Texto N° 25
Pienso que (banalidades consumistas aparte), la novela no ha agotado todas
sus posibilidades porque todavía existen realidades y situaciones humanas
"esa oscuridad rayada de voces" que sólo el arte de la novela puede traducir.
Y es dentro de las potencialidades de la novela como género que me gusta
pensar en el desarrollo particular y concreto de la novela peruana.
Considero urgente un nuevo realismo que sin perspectivas consoladoras de
un futuro ilusorio, sea capaz de revelar las nuevas y duras formas de vida,
de conducta y existencia que han surgido.
GUTIERREZ, Miguel
Celebración de la novela
25. El tema del texto se refiere
a) a la riqueza vivencial y su coordinación con las potencialidades de la
novela como género literario
b) al desarrollo de la novela y la abundancia de situaciones o realidades
humanas por explorar.
c) al tradicional y perjudicial hábito de las perspectivas consoladoras e
ilusorias de nuestra novela.
d) a la necesidad de reorientar el tratamiento de los problemas cotidianos en
las novelas peruanas.
e) a la posibilidad de expresar objetivamente nuestra realidad a partir del
potencial de la novela.
Texto N° 26
La narración se elabora con elementos que ofrece la realidad de la
experiencia humana, es decir, con vivencias personales a las que da una
ordenación, una configuración y una estructura, así como una significación
o sentido. Pero el hecho de que la narración saque su interés del recuerdo de
unos hechos directamente observados no significa que el relato deba ser una
reproducción lo más fiel posible a la realidad. Acción no es sinónimo de
falso y antónimo de verdadero, ficción es lo contrario de historia y
equivalente a imaginario.
ORTEGA, Wenceslao
Redacción y composición
26. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no resulta concordante con el
texto?
a) La materia prima de la narración está dada por la experiencia humana o
las vivencias personales.
b) Gracias a la ficción es posible brindar a la experiencia humana una
configuración y un sentido nuevo.
c) Entre los elementos narrativos, la ficción cumple un rol protagónico en la
misma estructuración de los hechos.
d) Los relatos no deben ser una reproducción fiel de la realidad, pues la
objetividad resulta irrelevante.
e) Equivocadamente, se piensa que recurrir a las ficciones significa dejar de
lado las experiencias humanas.
Texto N° 27
Lo más preciado que posee el hombre es la vida. Se le otorga una sola vez,
y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años
pasados en vano, para que no queme la vergüenza por el ayer vil y
mezquino. y para que al morir se pueda exclaman toda la vida y todas las
fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo, a la lucha por la
liberación de la humanidad. Y hay que apresurarse a vivir. Pues una
enfermedad estúpida o cualquier casualidad trágica pueden cortar el hilo de
la existencia.
OSTROVSKI. Nikolai
Así se templó el acero
27. La afirmación central del texto es
a) La calidad de la vida depende del sentido que cada quien le otorgue.
b) La muerte no debe ser considerada como un estorbo para vivir.
c) La fugacidad obliga a una vida intensa y a la vez noble.
d) El valor de la vida no significa que hay que apresurarse a vivir.
e) La vida es vulnerable a la maldad y a las distintas enfermedades.
Texto N° 28
La política entró a golpes en el Liceo. Nos partimos en grupos de liberales y
conservadores, y por primera vez supimos de qué lado estaba cada quien.
Surgió una militancia interna, cordial y un tanto académica al principio, que
degeneró en el mismo estado de ánimo que empezaba a pudrir al país. Las
primeras tensiones del liceo eran apenas perceptibles, pero nadie dudaba de
la buena influencia de Carlos Martín al frente de un cuerpo de profesores
que nunca habían ocultado sus ideologías. Las noticias políticas
prevalecieron desde entonces sobre la maca para bailar.
GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel
Vivir para contarla
28. La afirmación incompatible con el texto es
a) El contexto social en que se enmarca la historia es bastante conflictivo.
b) Carlos Martín era un líder que mostraba una actitud política clara.
c) La situación del Liceo era una expresión de la política nacional.
d) Los estudiantes empezaron a prescindir de actividades como la música.
e) Tanto alumnos cómo profesores mostraban su postura política liberal.
Texto N° 29
Quiero explicarme la conducta de Morel Faustine evitaba su compañía; él
entonces, tramó la semana, la muerte de todos sus amigos, para lograr la
inmortalidad con Faustine. Con eso compensaba la renuncia a posibilidades
que hay en la vida. Entendió que para los otros, la muerte no sería una
evolución perjudicial; al cabo de un plazo de vida incierto, les daría la
inmortalidad con sus amigos preferidos. También dispuso de la vida de
Faustine. Pero la misma indignación que siento, me pone en guardia: quizá
atribuya a Morel un infierno que es mío. Yo soy el enamorado de Faustine;
el capaz de matar y de matarse; yo soy el monstruo.
BIOY CASARES, Adolfo
La invención de Morel
29. ¿Qué busca el autor con el texto?
a) Sustentar la idea de inmortalidad presente en la lógica de Morel.
b) Explicar la conducta de Morel ante la negativa de Faustine.
c) Aclarar su actitud a partir del análisis de la conducta fatal de Morel.
d) Dilucidar los motivos reales de su indignación ante el suicidio de Morel
e) Analizar la decisión fatal de Morel y explicar sus angustias
sentimentales.
Texto N° 30
Aquí no se trata del "fin de la historia", como se ha pretendido persuadirnos,
sino por el contrario, de un comienzo de ésta, agitada como nunca,
manipulada como nunca, determinada y dirigida en un sentido único hacia
un "pensamiento único", estructurado, a pesar de la eficacia elegante con
que sé lo disimula, en torno a las ganancias. ¿Qué análisis, críticas o incluso
alternativas se oponen a esta realidad? Ninguna, sólo se escuchan ecos. Hay
un estallido de sorderas, de cegueras endémicas, estamos atrapados en
aceleraciones vertiginosas, en una fuga hacia una concepción desértica del
mundo.
FORRESTER, Viviana
El horror económico
30. El texto argumenta en favor de
a) La fragilidad de la pretendida teoría del "fin de la historia".
b) Del estudio no de un pensamiento único, sino de una ideología pluralista.
c) Del surgimiento de una postura objetiva y crítica frente al sistema actual.
d) La inoperancia de la sociedad consumista para resolver la crisis actual.
e) La reforma de las cegueras endémicas y las aceleraciones vertiginosas.
Texto N° 31
Mi crítica renuncia a ser imparcial o agnóstica, si la verdadera critica puede
serlo, cosa que no creo absolutamente. Toda crítica obedece a
preocupaciones de filósofo, de político, o de moralista. Declaro, sin
escrúpulo, que traigo a la exégesis literaria todas mis pasiones o ideas
políticas. Pero esto no quiere decir que considere el fenómeno literario o
artístico desde puntos de vista extraestéticos, sino que mi concepción
estética se unimisma, en la intimidad de mi conciencia, con mis
concepciones morales, políticas y religiosas.
MARIÁTEGUI, José Carlos
7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana
31. El mejor resumen del texto es
a) El oficio literario no puede ser entendido como un proceso imparcial o
agnóstico.
b) La crítica en general expresa la concepción filosófica, política y
moralista.
c) La crítica literaria se fundamenta básicamente en elementos
extraestéticos.
d) La valoración de las obras literarias no está al margen de la ideología del
crítico.
e) La imparcialidad de la literatura significa dejar de lado la concepción del
autor
Texto N° 32
Los mejores sistemas morales deben basarse en causas y consecuencias
conocidas y verificables, y no en especulaciones sobre los pensamientos de
un ser que no se puede conocer con ningún método. Por ejemplo, nuestra
sociedad debe prohibir el asesinato de personas, no porque haya un dios que
supuestamente haya dictado tal cosa, sino porque la consecuencia de tal
regla es que nos protegería a todos nosotros. Es seguro que la mayoría de
nosotros no desearíamos vivir en una sociedad donde nuestra propia vida
puede ser vulnerada en cualquier momento.
Revista Peruana de Filosofía Aplicada
Sección ética y moral
32. La expresión que sintetiza el contenido del texto es
a) La valoración de la vida debe basarse en criterios demostrados, mas no
en especulaciones.
b) La especulación no permite concebir una visión realista de los sistemas
morales.
c) Los pensamientos sobre la existencia de Dios no admiten la existencia de
la moral.
d) Los sistemas morales consideran que Dios protege con sus reglas a todos
los hombres.
e) La fundamentación de los sistemas morales debe estar constituida por
una base objetiva
Texto N° 33
Durante esos tres días se estuvo revolviendo en aquel saco negro en que lo
metía una fuerza invisible e insuperable. Se debatía como se debate en
manos del verdugo el condenado a muerte sabiendo que no había salvación;
y a cada minuto se daba cuenta de que, a pesar de todos sus esfuerzos para
oponerse, se acercaba más a aquello que le horrorizaba. Le atormentaba
acercarse a aquel agujero negro y no poder entrar en él. Se oponía a ello la
aceptación de que su vida había sido buena. Esta justificación de su vida
que se aferraba sin dejarle ir adelante, era lo que más le atormentaba.
TOLSTOI, León
La muerte de Ivan Rich
33. Si el personaje hubiera tenido una vida sin mérito alguno, entonces
a) hubiese tomado conciencia sobre la existencia de la salvación.
b) No se sentiría como el verdugo que debe aplicar la pena de muerte.
c) No padecería los dolores físicos originados por su enfermedad.
d) Se generaría un conflicto mayor entre dos deseos contrapuestos.
e) La etapa final de su vida no estaría marcada por el tormento.
Texto N° 34
No creo que nunca un jefe de instituto haya ejercitado su cargo con un
sadismo igual al del señor Creakle. Pegar a los muchachos era para él una
necesidad, un deseo que no podía dejar insatisfecho. No podía resistir el
placer de cachetear a un niño mofletudo; dos mejillas 'rosadas ejercían
sobre él una verdadera fascinación, las miraba desde la mañana con una
especie de deseo inquieto, y el día no terminaba sin que hubiese encontrado
el pretexto para hacerlas colorear más aún con el revés de su mano. Y como
yo mismo era bastante mofletudo. puedo hablar de esto con conocimiento
de causa.
DICKENS, Charles
David Copperfield
34. Identifique la información incompatible con el texto.
a) El texto se estructura a partir de vivencias personales.
b) El señor Creakle no podía controlar su sadismo.
c) El sadismo se caracteriza por una obsesión enfermiza.
d) El autor fue víctima del sadismo del señor Creakle.
e) Los alumnos del señor Creakle no eran disciplinados.
Texto N° 35
Por encima y más allá del interés y apoyo cultural por y para un campo, un
prodigio siempre representa una coincidencia de factores. Es decir, uno
necesita no meramente un niño "preparado" y una "cultura receptiva", sino
también una gran cantidad de apoyo social: buenos profesores, padres
atentos, amplias oportunidades para la realización y la exhibición, descargo
de responsabilidades concurrentes, y una serie de obstáculos que son
admitidos en el campo y sobre los que el niño tiene una oportunidad de
saltar.
GARDNER, Howard
Mentes creativas
35. El mejor resumen del texto es
a) La preparación, la cultura, el apoyo y hasta los obstáculos son
determinantes para el forjamiento de un niño prodigio.
b) Los niños prodigio no pueden prescindir de buenos profesores, padres
atentos y amplias oportunidades de realización.
c) La preparación, la responsabilidad concurrente, los obstáculos, el interés
y el apoyo son esenciales para el niño prodigio.
d) Los niños prodigio asumen los retos como un mecanismo para demostrar
a sus padres el interés y el apoyo recibido.
e) El apoyo social constituye el ingrediente básico para que los niños logren
la condición de personas prodigiosas.
Texto N° 36
El descubrimiento de la antimateria nos da lugar a reflexiones interesantes.
Por una parte nos podemos preguntar por qué en nuestro planeta sólo hay
uno de los tipos de materia. La respuesta que dieron algunos científicos fue
que de la misma forma que aquí nuestra materia está compuesta de
electrones y protones, en otra parte del universo deberá haber sistemas
estelares compuestos de antimateria. Se han propuesto otras respuestas,
pero la imaginación ha sido encendida por la perspectiva de una colisión de
nuestro planeta con otro semejante compuesto de antimateria.
Los premios Nobel
Sección El premio Nobel de Física
36. ¿Cuál de las afirmaciones no concuerda con el texto?
a) No es imposible la existencia de sistemas estelares compuestos por
antimateria.
b) Sí existen sistemas estelares que están constituidos por protones y
electrones.
c) El descubrimiento de la antimateria ha generado debates científicos.
d) La tesis de la colisión explica por qué la Tierra no posee antimateria.
e) La antimateria y la materia no poseen los mismos componentes.
Texto N° 37
Cada año se genera una cantidad considerable de residuos informáticos.
Sólo en productos IBM la cifra se mueve entre 60 000 y 70 000 toneladas.
A pesar de ello, Europa todavía la basura informática no supone más de un
5% de los residuos totales generados. No es un problema medioambiental
de primer orden. Además, un ordenador es un equipo tan complejo que su
reciclado requiere de mucha inversión, y los beneficios que puede generar
parece que todavía no son considerables.
Revista científica Newton
Sección actualidad
37. La afirmación central del texto es
a) La proliferación de los residuos informáticos no genera impacto
ecológico alguno.
b) La contaminación con residuos informáticos aún no llega a niveles
alarmantes.
c) La escasa gravedad del problema no amerita mayor preocupación por los
daños actuales a la ecología.
d) El escaso impacto ecológico y la poca rentabilidad del reciclaje no
fomentan una política agresiva contra los residuos informáticos.
e) Los residuos informáticos no son exorbitantes. sin embargo, causan
preocupación por el descuido de las autoridades.
Texto N° 38
La asimilación en la lectura implica discernir las ideas expresadas en el
escrito leído, seleccionarlas e integrarlas en nuestros propios esquemas
mentales. Tanto el discernimiento como la selección de ideas, se verán
facilitados en gran medida si practicamos la lectura activa; es decir, la
lectura con un propósito definido, aunque sólo sea el de comprender
adecuadamente lo esencial del pensamiento del autor. El lector activo
piensa previamente en lo que podrá decir el autor, llega al punto de
imaginar que tendrá qué escribir él mismo sobre esa misma materia.
SIERRA BRAVO
Tesis y trabajos de investigación científica
38. El texto busca persuadimos fundamentalmente sobre
a) La relevancia metodológica de la llamada lectura activa.
b) Los beneficios obtenidos a partir de la asimilación de un texto.
c) La integración de conceptos y el discernimiento en la lectura activa.
d) El rol de la lectura activa para la mejor asimilación de los contenidos.
e) El mejoramiento progresivo tanto de la asimilación como de la lectura
activa.
Texto N° 39
Con cada día que pasaba, y desde ambos lados de mi inteligencia, el moral
y el intelectual, me iba acercando cada vez más a esa verdad, cuyo
descubrimiento parcial me ha condenado a una bajeza tan terrible: que el
hombre en verdad no es uno, sino dos. Digo dos, porque el estado de mi
propio conocimiento no va más allá de ese punto. Seguirán otros que me
superarán siguiendo-el mismo camino y aventuro la suposición de que el
hombre será finalmente conocido corno una mera conjunción de
personalidades, incongruentes e independientes.
STEVENSON, R.L.
Dr. Jekyll y Mr. Hyde
39. La afirmación principal del texto es
a) Aparentemente, el hombre es una unidad indivisible; sin embargo, está
integrado por dos personalidades autónomas e incongruentes.
b) La mayor bajeza del ser humano es reconocer que en él conviven dos
personalidades incongruentes e independientes.
c) El auto-examen impide reconocer que en nuestro ser coexisten dos
personalidades diferentes e independientes.
d) En el futuro se demostrará que las personalidades que integran el ser
humano no son congruentes y dependientes.
e) Si el ser humano estuviera formado por dos personalidades, éstas
tendrían que ser irremediablemente incongruentes e independientes.
Texto N° 40
Preguntaron a un proletario en el tribunal qué fórmula elegía para su
juzgamiento: la religiosa o la laica. "No tengo trabajo", contestó. No fue
aquello simple distracción comentó el señor K. Con su respuesta, aquel
hombre quiso dar a entender que se hallaba en una situación en que ese tipo
de preguntas, y tal vez incluso el mismo proceso, carecía de sentido.
BRECHT, Bertolt
Historias de Almanaque
40. ¿Cuál es el mensaje que el texto trasmite?
a) La impertinencia de la actitud religiosa o laica.
b) La necesidad de definir prioridades en la vida.
c) La vida no tiene por qué carecer de sentido.
d) Las preguntas precipitadas son metafísicas.
e) La condición humana vale más que la justicia
Texto Nº 41
La idea que Santo Tomás, resumiendo la tradición griega, nos da del amor
es, evidentemente, errónea. Para él, amor y odio son dos formas del deseo,
del apetito o lo concupiscible. El amor es el deseo de algo bueno en cuanto
bueno; el odio, un deseo negativo. Se acusa aquí la confusión entre los
apetitos o deseos y los sentimientos, que ha padecido todo el pasado de la
psicología hasta el siglo XVIII; confusión que volveremos a encontrar en el
Renacimiento, si bien transportada al orden estético.
ORTEGA Y GASSET, José
Estudios sobre el amor
41. La afirmación compatible con el texto es
a) La concepción renacentista sobre el amor no resulta objetiva.
b) Santo Tomás no conceptualiza el amor como lo hicieron los griegos.
c) El tema del amor se define al margen de apetitos, deseos o sentimientos.
d) La religiosidad no puede brindar una idea clara sobre el tema del amor.
e) La psicología de siglo XVIII distinguió el amor de los apetitos o deseos.
Texto Nº 42
Cuando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como niño; pero cuando
ya fui hombre, dejé atrás las cosas de niño. De la misma manera, ahora
vemos las cosas en forma confusa, como reflejos borrosos en un espejo;
pero entonces, las veremos con toda claridad. Ahora sólo conozco en parte,
pero entonces voy a conocer completamente. Así, pues, la fe, la esperanza y
el amor duran para siempre; pero el mayor de estos tres es el amor.
ARGUEDAS, José María
El zorro de arriba y el zorro de abajo
42. La afirmación contraria a la idea central del texto es
a) El amor no posee mayor valor social en relación con la fe y a la
esperanza.
b) El conocimiento objetivo de la realidad es inmediato y no progresivo.
c) Las cosas no son confusas si es que nos proponemos tomar conciencia.
d) Para conocer completamente no se requiere de fe, amor y esperanza.
e) La maduración de las personas significa retomar las cosas de la infancia.
Texto Nº 43
La frase por quién doblan las campanas procede de una meditación del desafortunados sucumben en la profundidad de las aguas, en algún rincón
poeta inglés Jhon Donne: "La muerte de un hombre me disminuye, porque ajeno a la catástrofe, en medio de una fiesta de disfraces, siguen bailando
estoy involucrado con la humanidad, por eso no preguntes por quién doblan los hombres del poder, ensordecidos en sus bufonadas.
las campanas, doblan por ti". En tal sentido la frase expresa la relación que SÁBATO, Ernesto
existe entre el hombre y su entorno, y el compromiso moral ¿fue ha de Antes del fin
haber en el género humano. El tañido de las campanas que anuncian la 48 ¿Cuál de las siguientes afirmaciones no concuerda con el texto?
muerte de cualquier persona también anuncia, en cierta forma que ha a) La sociedad actual padece de una falta de sensibilidad.
muerto una parte de mí. b) Las oportunidades económicas resultan desiguales.
Revista científica Conozca Más c) Los desafortunados sucumben por su irresponsabilidad.
Sección Pódium d) La pobreza actual se va extendiendo de forma preocupante.
43. La expresión más asociada a la idea central del texto es e) La sociedad atraviesa un relajamiento de los valores morales.
a) La vida de todo ser humano resulta fugaz. Texto Nº 49
b) No siempre se sabe por quién doblan las campanas. La nueva generación se advierte mucho menos dispersión y mucho menor
c) La solidaridad es una expresión del humanismo. egotismo. Los jóvenes tienden a agruparse, tienden a entenderse. La obra
d) La muerte de las personas no tiene mayor relevancia. del intelectual de vanguardia no quiere ser un monólogo. Se propaga, poco
e) Las meditaciones sobre la muerte son interesantes. a poco, la convicción de que los hombres nuevos del Perú deben articular y
Texto Nº 44 asociar sus esfuerzos. Y de que la obra individual debe convertirse,
La aparición de una discordancia entre el organismo y el medio que lo voluntaria y conscientemente, en obra colectiva. La exploración de la
rodea, debido a una modificación de este último, constituye una de las realidad profunda del Perú no es posible sin cooperación intelectual. El
fuentes más importantes del ulterior desarrollo de los organismos vivos. "La nombre es lo de menos. Lo que a todos nos importa es el fin.
teoría de la evolución - indicó Engels - demuestra que, a partir de la simple MARIÁTEGUI, José Carlos
célula, todo progreso hasta llegar, por una parte, a la planta más complicada Peruanicemos al Perú
y, por otra, al hombre, se realiza a través de una lucha constante entre la 49. Si el intelectual de vanguardia tuviera una forma de proceder contraria a
herencia y la adaptación". la que el autor propone:
STOLIAROV, V. a) Las nuevas generaciones mostrarían mucha más dispersión y menos
La ciencia del desarrollo egotismo.
44. De no existir cambios en el medio físico, hubiese sido imposible b) El conocimiento y la solución de los problemas nacionales no seria
a) La discordancia entre los organismos y la naturaleza. factible.
b) La evolución de las distintas especies biológicas. c) La individualidad se convertiría en una actitud más voluntaria y
c) El desarrollo progresivo de las diversas plantas. consiente.
d) La vinculación entre la herencia y la adaptación. d) Las producciones bibliográficas de los intelectuales no resultarían
e) Los trabajos biológicos desarrollados por Engels. monólogos.
Texto Nº 45 e) Los gobernantes tendrían que hacer serias reformas del sistema
El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero una educativo.
caña pensante. No hace falta que el Universo entero se arme para aplastarlo: Texto Nº 50
un poco de vapor, una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun cuando el Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo a la cabeza, sino con las
Universo le aplastara, el hombre sería todavía más noble que lo que le mata, armas de almohada. Las armas del juicio, que vencen a las otras. Trincheras
porque sabe que muere y lo que el universo tiene de ventaja sobre él, el de ideas valen más que trincheras de piedra. No hay proa que taje una nube
universo lo ignora. de ideas. Una idea enérgica, flameada a tiempo ante el mundo, detiene a un
PASCAL, Blaise escuadrón de acorazados. Los pueblos que no se conocen han de darse prisa
Pensamientos para conocerse, corno quienes van a pelear juntos por su emancipación.
45. La afirmación central del texto es MARTÍ, José
a) El ser humano es coma una caña débil. Páginas Escogidas
b) Realmente el hombre no es una caña débil. 50. Con sus argumentos, el autor del texto busca resaltar
c) Hombre y Universo compiten intensamente. a) La prudencia y el sacrifico que deben orientar toda lucha social.
d) La razón es un arma fundamental para el hombre. b) El simbolismo social que tienen las llamadas trincheras de ideas.
e) La nobleza del hombre impide su sometimiento. c) La importancia de la ideología y la integración para lograr la libertad.
Texto Nº 46 d) La esencia de los movimientos que luchan por lograr una vida mejor.
El mundo era de los poetas. Sus novedades eran más importantes para mi e) Los objetivos que persiguen los pueblos sometidos por la fuerza.
generación que las noticias políticas cada vez más deprimentes. La poesía
colombiana había salido del siglo XIX iluminada por la estrella solitaria de
José Asunción Silva, el romántico sublime que a los treinta y un años se
disparó un tiro de pistola en el círculo que su médico había pintado con un
isopo de yodo en el sitio del corazón.
GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel
Vivir para contarla
46. Es posible afirmar que José Asunción Silva fue un
a) Símbolo de la poesía admirada por la generación del autor.
b) Poeta colombiano que desarrollaba un arte individualista.
c) Artista contemporáneo al autor pero de otra tendencia poética.
d) Desconsolado poeta que acabó con su vida de manera cruel.
e) Aplicado compañero de oficio y admirador del autor personaje.
Texto Nº 47
Por qué cuando se habla de religión se enseñan y se dan cursos
exclusivamente de la Iglesia Católica? Si admitirnos la libertad como
principio y como objetivo de la educación, deberíamos reconocer que hay
una libertad de creer y una libertad de no creer. Es más, los alumnos
deberían tener acceso a una información suficiente sobre cada uno de los
sistemas religiosos o no, que existen en el país. No hay dioses superiores ni
únicos ni verdaderos, como fue la ideología dominante del siglo XVI, traída
y vivida por los españoles.
MONTOYA, Rodrigo
¿Hacia dónde va la educación en el Perú?
47. La tesis del autor sostiene que
a) En nuestro país se prefieren ciertas religiones.
b) La religiosidad está bastante arraigada en nuestro país.
c) Falta más información sobre las prédicas religiosas.
d) Los ciudadanos deben tener libertad para elegir un credo.
e) La libertad de creencia estuvo al margen de la conquista.
Texto Nº 48
Cuando por la calle veo tantos negocios cerrados, o vecinos del barrio me
detienen para decirme que no podrán seguir manteniendo su tallercito,
pienso en la corrupción y en la impunidad, en el grosero despilfarro y en la
opulencia amoral de unos cuantos individuos. Mientras los más