Testigos de Jehová

Enseñanzas bíblicas  Preguntas sobre la Biblia

¿Qué es el espíritu santo?

La respuesta que da la Biblia
El espíritu santo de Dios es su poder, o fuerza, en acción (Miqueas 3:8; Lucas
1:35). Cuando Dios envía su espíritu, proyecta, o dirige, su energía hacia un
lugar en concreto —sea donde sea— para que se cumpla su voluntad (Salmo
104:30; 139:7).

En la Biblia, la palabra “espíritu” corresponde a los términos rúaj (en hebreo) y

pnéuma (en griego). En la mayoría de los casos, estos términos se refieren al
poder de Dios en acción, es decir, a su espíritu santo (Génesis 1:2). Sin
embargo, también se usan en los siguientes sentidos:

Aliento, o respiración (Habacuc 2:19; Revelación [Apocalipsis] 13:15).

Viento (Génesis 8:1; Juan 3:8).

 La fuerza vital, o la energía, que mantiene con vida a seres humanos y
animales (Job 34:14, 15).

La actitud, o la inclinación, de una persona (Números 14:24).

Los seres espirituales, como Dios y los ángeles (1 Reyes 22:21; Juan 4:24).

Todos estos significados tienen algo en común: se refieren a cosas que son
invisibles a la vista humana pero que producen efectos visibles. El espíritu de
Dios, “a semejanza del viento, es invisible, inmaterial y poderoso” (Diccionario
expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de
William E. Vine).

En la Biblia se asemeja el espíritu santo a las “manos” o los “dedos” de Dios

(Salmo 8:3; 19:1; Lucas 11:20; compare con Mateo 12:28). Tal como un
artesano usa la fuerza de sus manos y sus dedos para hacer su trabajo, Dios
ha usado su espíritu de las siguientes maneras:

Para crear el universo (Salmo 33:6; Isaías 66:1, 2).

Para producir la Biblia (2 Pedro 1:20, 21).

Para que sus siervos de la antigüedad pudieran hacer milagros y predicar

(Lucas 4:18; Hechos 1:8; 1 Corintios 12:4-11).

Para hacer que las personas que le obedecen demuestren buenas

cualidades (Gálatas 5:22, 23).

El espíritu santo no es una persona

Al referirse al espíritu santo como las “manos”, los “dedos” o el “aliento” de
Dios, la Biblia demuestra que dicho espíritu no es una persona (Éxodo 15:8,
10). Las manos de un artesano no trabajan por su cuenta, pues no pueden
actuar de forma independiente del cerebro o separadas del cuerpo. De la
misma manera, el espíritu de Dios solo actúa cuando y como él lo dirige
(Lucas 11:13). Además, la Biblia compara al espíritu santo con el agua y lo
relaciona con otras cosas impersonales, como la fe y el conocimiento. Esto
también da entender que el espíritu santo no es una persona (Isaías 44:3;
Hechos 6:5; 2 Corintios 6:6).

Aunque la Biblia menciona el nombre propio de Dios, Jehová, y el de su hijo,

Jesucristo, en ningún lugar le da un nombre al espíritu santo (Isaías 42:8;
Lucas 1:31). En una ocasión, cuando el discípulo Esteban recibió una visión
del cielo, vio tan solo a dos personas, no a tres. La Biblia dice: “Él, estando
lleno de espíritu santo, miró con fijeza al cielo y alcanzó a ver la gloria de Dios
y a Jesús de pie a la diestra de Dios” (Hechos 7:55). El espíritu santo fue
simplemente el poder que Dios utilizó para que Esteban pudiera tener esa
visión.

Conceptos erróneos sobre el espíritu santo

Lo que algunos creen: El espíritu santo es una persona y forma parte de la
Trinidad. Así lo dan a entender en 1 Juan 5:7, 8 algunas versiones de la Biblia,
como la Torres Amat y la Reina-Valera.

La verdad: La versión Torres Amat dice en 1 Juan 5:7, 8: “Tres son los que dan
testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son
una misma cosa. Y tres, son los que dan testimonio en la tierra”. Sin embargo,
respetados investigadores han descubierto que el apóstol Juan en realidad
no escribió esas palabras y que, por tanto, no deberían estar en la Biblia. Por
ejemplo, el biblista Bruce M. Metzger señaló: “Estas palabras son espurias
[no auténticas], y [...] no tienen derecho a permanecer en el Nuevo
Testamento” (Un comentario textual al nuevo testamento griego).
Lo que algunos creen: La Biblia habla del espíritu santo como si fuera una
persona, así que debe serlo.

La verdad: En las Escrituras a veces se presenta al espíritu santo con

características propias de una persona, pero eso no quiere decir que lo sea.
Lo mismo pasa con la sabiduría, la muerte y el pecado (Proverbios 1:20;
Romanos 5:17, 21). Por ejemplo, se describe al pecado como alguien
seductor, codicioso y asesino (Mateo 11:19; Lucas 7:35; Romanos 7:8, 11).

En el Evangelio de Juan, vemos que Jesús se refirió al espíritu santo como un

ayudante. Dijo que ese ayudante (también conocido como el paráclito) daría
evidencia, guiaría, hablaría, oiría, les declararía verdades a los discípulos, lo
glorificaría a él y recibiría cosas de él. Hay quien dice que como Juan utilizó
los pronombres personales masculinos del idioma griego para referirse al
espíritu santo, este debe ser una persona (Juan 16:7-15). Pero ¿es eso cierto?
No. El griego, a diferencia del español, clasifica los sustantivos y los
pronombres en masculinos, femeninos y neutros. Como el sustantivo griego
que usó Juan para referirse al ayudante (paráklētos) es masculino, el
pronombre también tenía que ser masculino. En cambio, cuando Juan se
refirió al espíritu santo con el sustantivo neutro pnéuma, que se traduce
“espíritu”, utilizó un pronombre neutro (Juan 14:16, 17).

Lo que algunos creen: El bautismo se realiza en el nombre del espíritu santo;

por tanto, el espíritu debe ser una persona.

La verdad: En ocasiones, la Biblia utiliza la frase “en el nombre de” para

indicar que alguien realiza algo con el poder o la autoridad que se le ha dado
(Deuteronomio 18:5, 19-22; Ester 8:10). En español usamos con el mismo
sentido la expresión “en el nombre de la ley”, pero eso no significa que la ley
sea una persona. Por tanto, cuando alguien se bautiza “en el nombre” del
espíritu santo, significa que reconoce el poder de ese espíritu y su función en
el cumplimiento de la voluntad divina (Mateo 28:19).
Lo que algunos creen: Los primeros discípulos de Jesús, incluidos los
apóstoles, creían que el espíritu santo era una persona.

La verdad: Eso no lo enseña ni la Biblia ni la historia. Según la Encyclopædia
Britannica, “la doctrina de que el Espíritu Santo era una Persona distinta y de
naturaleza divina [...] se definió en el Concilio de Constantinopla en el año 381
después de Cristo”. Ese concilio se celebró más de dos siglos y medio
después de la muerte del último apóstol.

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