UNIVERSIDAD NORORIENTAL PRIVADA

“GRAN MARISCAL DE AYACUCHO”

FACULTAD DE DERECHO

Facultad De Derecho

NUCLEO - SUCRE

PROFESOR: REALIZADO POR:

ORLANDO VELASQUEZ RIVAS, SUGEANY

CI. 28.283.819

CUMANÁ, OCTUBRE 2019

1. Etimología de la palabra Derecho :

Por su etimología, o sea, significado de la palabra. Derecho deriva del latin di-
rectum, participio pasivo del verbo dirigo, que significa dirigir con rectitud, palabra
en la que el prefijo "di-" afianza la idea de estabilidad. Más remotamente, la
palabra griega "orego" y la raiz aria "r j" , con las modificaciones semánticas
respectivas, se encuentra en la voz derecho de casi todas las lenguas diritto, en
italiano; direito, en portugués; dreptu, en rumano; droit, en frances, recht, en
alemán; right, en inglés; reght, en holandés, etc.

Sin embargo, en el Derecho Romano, base de nuestros sistemas jurídicos latinos,

"derecho" no tiene su palabra correspondiente, ya que allí se denominaba ius.
Muchos términos jurídicos de nuestro lenguaje se derivan de ella.

2. Dificultades de la palabra Derecho :

Existe, realmente, una dificultad seria para llegar al concepto de Derecho,

dificultad que proviene, principalmente, de tres raíces:

 De la riqueza de su contenido: La palabra Derecho expresa un concepto de

contenido riquísimo y variado que le permite tener muchas aplicaciones,
admitir divisiones y ser contemplado desde distintas perspectivas. Por eso
aunque es fácil y claro definir aspectos parciales del Derecho, es difícil dar
una definición que abarque todos sus aspectos.

 De que el Derecho en toda su complejidad está ubicado entre los objetos

"culturales". No es un objeto matemático, ni natural que esté regido por las
leyes exactas ni por el principio de causalidad física. Tampoco es un
fenómeno psíquico del que se pueda ocupar la ciencia psicológica; ni es un
ser ideal (un ente de razón). Es un objeto cultural cuyo estudio pertenece a
las ciencias de la cultura. Estas no tienen la precisión de las ciencias exactas
ni de las naturales, lo cual ocasiona dificultades a la hora de establecer
definiciones.
  De la conexión del Derecho con la Filosofía y la Sociología. El concepto de
Derecho depende en gran parte de las posturas filosóficas y sociológicas
que se admitan como punto de partida: de ahí que cada sistema filosófico
tenga su propia noción del Derecho. Además, modernamente otras
escuelas jurídicas pretenden independizar el Derecho de la Filosofía y la
Sociología. Lo cual aumenta aún más la diversidad. Un notable autor
moderno ha recogido unos cuarenta conceptos distintos del Derecho
inspirado en otras tantas escuelas.

Sin embargo, a pesar de estas dificultades, todos tenemos una noción intuitiva de lo que
es Derecho. Por lo tanto, antes de llegar a la definición se impone una reflexión sobre
aquello que todos entendemos por Derecho y el examen de algunas ideas previas que
poco a poco nos vayan descubriendo.

3. Nociones y clasificación del orden:

El orden es el conjunto de relaciones que mantienen entre si varios elementos por el

influjo de un criterio o principio superior que las determina para producir entre aquellos
una unidad nueva y caracteticas. La multiplicación de elementos existentes, su distinta
constitución y la diversidad de principios ordenadores, producen numerosos tipos de
orden en el campo de la naturaleza y en el de la cultura entre ellos están:

o Orden espacial: " La colaboración de cosas iguales y desiguales que da a

cada una su lugar "

o Orden temporal: " la realización de cada hecho o acto en el momento

precio dentro de un plan".

o Orden dinámico: "La adaptación de cada cosa a su fin"

o Orden social " El conjunto de relaciones que deben mantener los hombres
con arreglo a los supremos principios de verdad, justicia, amor y libertad.
 o Orden físico: "Es el conjunto de relaciones que mantienen los seres con
arreglo un principio superior, ley física que determina. Por ejemplo: el
conjunto de relaciones que mantienen los planetas y satélites del sistema
solar con arreglo a la ley de gravitación universal"

o Orden moral: "Es el conjunto de relaciones que deben mantener los

hombres y elementos morales, con arreglo a un principio suprior de
perfección, hacer el bien y evitar el mal que las determina".

4. Ubicación del Derecho en el mundo de la ciencia:

El derecho ofrece el cauce legal de las relaciones sociales, permitiendo,

impidiendo o mandando la realización de conductas humanas y estableciendo las
pautas para la solución de conflictos, es por ello que su proceso de creación
reclama de actos conscientes y mesurados.

5. El Derecho en el mundo de los objetos:

 Objetos culturales:

El sector de los objetos culturales está constituido por los objetos o cosas
que hace el hombre, es decir, por la “obra humana”. Esculturas, poesías,
máquinas, tecnología, obras literarias, históricas, jurídicas, etc. La totalidad
de estas obras u objetos es la “cultura”.

 Objetos naturales:
El sector de los objetos naturales está constituido por aquellos objetos no hechos por el
hombre en función de los valores. La totalidad de los mismos, constituyen la naturaleza,
ejemplo. Una planta, un animal, etc.

Si bien deslindamos los mundos de la naturaleza y de la cultura, esta separación no es

tajante en la realidad, pues ambos se encuentran íntimamente unido. Basta como ejemplo
el caso del ser humano, que pertenece no solo a la naturaleza, si no también en parte, al
mundo de la cultura
  Objetos ideales:

Constituyen otro gran sector del mundo objetal. La palabra "ideales" no significa que se
trata de unos objetos de mayor dignidad o jerarquía que otros si no que forman un grupo
de características muy peculiares. Son objetos ideales, por ejemplo, los números, las
figuras geométricas, las relaciones, los conceptos, etc.

A. Son irreales en el sentido de inespaciales ( no ocupa lugar en el espacio) e

intemporales ( no tienen existencia en el tiempo).

B. No existen en la experiencia sensible o externa, ya que es imposible percibirlos

por los sentidos. Recordemos que las figuras, los números, etc. Que encontremos
en la experiencia son objetos culturales distintos de las figuras y números que
estudian los geómetras y los matemáticos.

C. Carecen de sentido (neutros al valor), como ocurre con los objetos naturales. No
es preciso captar en ellos ningún sentido especial para conocerlos bien. Como
dice un autor, con el conocimiento de los caracteres geométricos de un triángulo
se agota el conocimiento del mismo.

A estos objetos se refieren ciencias como las matemáticas, geometría, lógica y en general las
llamadas "ciencias axiomáticas" o "ciencias de los objetos ideales".

 Objetos metafísicos:

El cuarto sector del mundo objetal está constituido por los objetos metafísicos, vgr. La
"cosa en si" de KANT, la " sustancia" y el "accidente", la "materia" y la "forma" de
ARISTOTELES, Dios, etc. Aunque estos objetos sean reales ( ya que de ellos puede
afirmarse su existencia espacial y temporal, vgr. De Dios puede decirse que es eterno y
que está en todas partes) sin embargo no están en la experiencia, ya que no es posible
percibirlos por los sentidos, es decir, no son científicamente comprobables. La moderna
filosofía de la "intuición" pretende que se puede tomar contacto con ellos no por vía de la
razón, si no por una "intuición" o vivencia bien sea del tipo intelectual, emocional o
volitiva. Indudablemente tales objetos tienen un sentido, son valiosos, vgr. Dios es justo,
bueno, etc. No analizamos más esta clase de objetos que merecen un estudio profundo
más allá de lo límites que nos hemos trazado para este libro.
 6. Relación entre las normas sociales, morales y relogiosas con respecto
al Derecho :

 Normas Sociales: las que se refieren al modo de vestir, de saludar, de presentarse

dignamente en los actos, etc.

 Normas morales: son las que rigen las acciones humanas con miras al bien individual de
cada persona y que se cumplen espontáneamente, sin presión exterior, vgr. Hacer el bien a
los demás, leer algunos libros de formación personal, etc.

 Normas Religiosas: Son las que rigen las acciones humanas con miras al bien sobrenatural,
según la conciencia personal de cada uno.

Bibliografía:
Olaso S.J, Luis María (2000): Curso de introducción al Derecho. Colombia: Temis