Encabezado: 1

Perspectivas metodológicas del trabajo social

Angie Tatiana Becerra M

Trabajo social 3cer semestre

Ensayo de investigación social 1

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El recorrido por el panorama mundial y Latinoamericano que se vive durante los años 70 y la

identificación de los hitos históricos facilitan una mayor compresión del movimiento

reconceptualizado y su influencia en el Trabajo Social.

La reconceptualización que en su desarrollo ha estado caracterizada por diversas

corrientes una de ellas como lo plantea el profesor Héctor Malagón de la Universidad

Nacional identifica reconceptualización con el marxismo en el trabajo social, tanto

desde el punto de vista teórico como desde el punto de vista práctico y cita “en

América latina se le descargó al trabajo social las enormes, complejas y peligrosas

tareas de las organizaciones políticas”, se plantea que el movimiento

reconceptualizado precisamente por el movimiento revolucionario de la época lo

ocuparon los marxistas, pero también había desarrollistas, había cristianos y

demócratas cristianos.

El relator concluye que la reconceptualización es un movimiento más amplio y

menciona el planteamiento de un contemporáneo, Herman Kruse que dice que “la

reconceptualización no es un bloque monolítico de ideas y posiciones sino todo lo

contrario es una olla hirviente en la cual bullen tendencias y corrientes no siempre

factibles de conciliar entre sí, es en síntesis un movimiento”, lo cual fortalece la

afirmación que no es tan sencillo aceptar que la reconceptualización va hasta los años

90, por el contrario hay una gran cantidad de tendencias que se mantienen y que

tienen plena vigencia en la actualidad.

Destaca siguiendo a Kruse como temas generadores o problemas centrales del

movimiento reconceptualizado:
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En primer lugar, el problema del subdesarrollo, según la teoría o corriente que

adoptara el trabajador social, así mismo era su desempeño, todo trabajador social tiene

que trabajar los aspectos educativos “pero una cosa es trabajar con un campesino para

cooptarlo al sistema y otra un educador popular que va a movilizar”.

Otro aspecto importante es la aspiración a construir una teoría propia del trabajo

social, que como hemos visto sigue manteniéndose hoy en día, ésta es una

demostración de la reconceptualización no ha terminado, esta discusión sobre la teoría

guía le da al trabajo social un estatus mucho más académico.

La discusión ideológica se mantiene hoy en día, lo que pasa es que la mayor parte de

los marxistas apabullados por la presión han tratado de esconderse y por lo tanto no

hay discusión abierta.

En el tema relacionado con el cientificismo y la discusión interna en trabajo social por

convertirse en disciplina y los últimos planteamientos en términos de decir que es una

“profesión disciplina”, continua ese interés por adquirir el estatus de ciencia.

La diversidad metodológica es uno de los grandes aportes de la reconceptualización

porque en ese ir al pueblo todo el mundo está probando muevas metodologías, sin

someterse a una única técnica o método y surgen técnicas en todos los países,

finalmente el trabajador social es quién se beneficia porque va a enriquecer todas las

técnicas.

Por último, el compromiso existencial influenciado por la antropología, el

comportamiento del trabajador social debe estar acorde con las teorías, ir a la gente,

vivir en la comunidad en la que trabaja, para poder captar de una manera más

profunda la realidad de la comunidad como lo propone Ezequiel Ander Egg.